Джон Бартон - История изменений

Maqivi в 13:49, 9 июня 2023

2023-06-09T13:49:17Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:49, 9 июня 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| имя =		\| имя =
	\| прозвище =		\| прозвище =
	\| рождение = 17 июня 1948; Лондон~~, Англия~~		\| рождение = 17 июня 1948; Лондон
	\| смерть =		\| смерть =
	\| активность =		\| активность =

Maqivi в 13:47, 9 июня 2023

2023-06-09T13:47:16Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:47, 9 июня 2023
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Артур Джеффери\|А. Джеффери]], [[Режи Блашер\|Р. Блашер]], [[Ричард Белл\|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт\|У. М. Уотт]]		\| см. также = [[Артур Джеффери\|А. Джеффери]], [[Режи Блашер\|Р. Блашер]], [[Ричард Белл\|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт\|У. М. Уотт]]
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Джон Бартон?\|1}}'''Джон Ба́ртон''' ({{lang-en\|John Barton}}; род. 1948) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|~~библеист~~]]. Член Британской академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской ~~академии~~ наук и литературы. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the ~~Qur’an~~''. ~~Кембридж~~, 1977).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Джон Бартон?\|1}}'''Джон Ба́ртон''' ({{lang-en\|John Barton}}; род. 1948) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. Член Британской академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской академии наук и литературы. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. Кембридж, 1977).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора ли~~тературы~~. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Уни~~верситета~~ Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], хрис~~тианское~~ богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.		Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.

	Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали домини~~рующую~~ версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} и ~~обос~~новали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и ~~наду~~манными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий ~~сегод~~ня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он ~~даже~~ называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

Maqivi в 13:45, 9 июня 2023

2023-06-09T13:45:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:45, 9 июня 2023
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Артур Джеффери\|А. Джеффери]], [[Режи Блашер\|Р. Блашер]], [[Ричард Белл\|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт\|У. М. Уотт]]		\| см. также = [[Артур Джеффери\|А. Джеффери]], [[Режи Блашер\|Р. Блашер]], [[Ричард Белл\|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт\|У. М. Уотт]]
	}}		}}
			{{QAS\|Кто такой Джон Бартон?\|1}}'''Джон Ба́ртон''' ({{lang-en\|John Barton}}; род. 1948) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. Член Британской академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской академии наук и литературы. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. Кембридж, 1977).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
	'''Джон ~~Бартон~~''' ({{lang-en\|John Barton}}) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. Член Британской академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской академии наук и литературы. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. Кембридж, 1977).{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем ~~священником~~ в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора ~~литературы~~. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия ~~Университета~~ Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], ~~христианское~~ богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.		Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.

	Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), ~~изданной~~ в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток ~~западных~~ учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает ~~гиперкритического~~ подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|~~сложении~~ коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в ~~процессе~~ [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей ~~правоты~~ некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью при~~думали~~ доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|~~сподвижников~~]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не ~~добились~~ успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали ~~доминирующую~~ версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и ~~обосновали~~ свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что ~~традиционные~~ представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуман~~ными~~. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий ~~сегодня~~ текст ~~Корана~~ был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже ~~называет~~ его ~~«списком~~ Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-~~первых~~, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных ~~вопроса»~~, которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|~~способах~~ чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|~~молочного~~]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть ~~придуманы~~ для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|~~кодекса~~ ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 14:13, 26 мая 2023

2023-05-26T14:13:14Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:13, 26 мая 2023
Строка 36:		Строка 36:
	Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.		Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.

	Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|~~2003~~}}.		Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|~~2003~~}}.		Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|~~2003~~}}.		Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 21:21, 1 февраля 2022

2022-02-01T21:21:24Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:21, 1 февраля 2022
Строка 31:		Строка 31:
	}}		}}

	'''Джон Бартон''' ({{lang-en\|John Barton}}) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. Член ~~Британской~~ академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской академии наук и ~~литературы~~. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. Кембридж, 1977).{{Превью}}		'''Джон Бартон''' ({{lang-en\|John Barton}}) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. Член Британской академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской академии наук и литературы. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. Кембридж, 1977).{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора ~~философии~~. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.		Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.

	Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.		Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.

	Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью ~~придумали~~ доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, ~~придумали~~ доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и ~~надуманными~~. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.		Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.

	Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального ~~изучения~~. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и ~~применять~~ её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о ~~различных~~ [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах ~~установления~~ [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[~~Коран~~ ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.		Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 11:59, 13 декабря 2021

2021-12-13T11:59:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:59, 13 декабря 2021
Строка 46:		Строка 46:

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->
	\|сортировка =\|ссылка = John-Barton		\|сортировка =Бартон, Джон\|ссылка = John-Barton
	\|публикация =2021-12-01\|обновление =		\|публикация =2021-12-01\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК = \|ТДВИА =		\|ИЭК = \|ЭК = \|ТДВИА =

Maqivi в 20:43, 3 декабря 2021

2021-12-03T20:43:46Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:43, 3 декабря 2021
Строка 31:		Строка 31:
	}}		}}

	'''Джон Бартон''' ({{lang-en\|John Barton}}) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. ~~Иностранный член Норвежской академии наук и литературы и член~~ Британской академии (с 2007 г.). Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. ~~Cambridge~~, 1977).{{Превью}}		'''Джон Бартон''' ({{lang-en\|John Barton}}) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. Член Британской академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской академии наук и литературы. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. Кембридж, 1977).{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==

Maqivi в 23:19, 30 ноября 2021

2021-11-30T23:19:02Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:19, 30 ноября 2021
Строка 10:		Строка 10:
	\| рождение = 17 июня 1948; Лондон, Англия		\| рождение = 17 июня 1948; Лондон, Англия
	\| смерть =		\| смерть =
	\| активность = ~~<!--~~		\| активность =
	\| страна = [[Великобритания]]		\| страна = [[Великобритания]]<!--
	\| отец =		\| отец =
	\| мать =		\| мать =
	\| супруги = Мэри Бёрн (с 1973 г.)		\| супруги = Мэри Бёрн (с 1973 г.)
	\| дети = дочь-->		\| дети = дочь-->
	\| профессия = священник, библеист, ~~корановед~~		\| профессия = священник, библеист, историк
	\| направление = толкование Библии, христианское богословие, библейская этика<!--		\| направление = толкование Библии, христианское богословие, библейская этика<!--
	\| должность = священник Англиканской церкви		\| должность = священник Англиканской церкви

Maqivi в 23:17, 30 ноября 2021

2021-11-30T23:17:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:17, 30 ноября 2021
Строка 10:		Строка 10:
	\| рождение = 17 июня 1948; Лондон, Англия		\| рождение = 17 июня 1948; Лондон, Англия
	\| смерть =		\| смерть =
	\| активность =		\| активность = <!--
	\| страна = [[Великобритания]]		\| страна = [[Великобритания]]
	\| отец =		\| отец =
	\| мать = ~~<!--~~		\| мать =
	\| супруги = Мэри Бёрн (с 1973 г.)		\| супруги = Мэри Бёрн (с 1973 г.)
	\| дети = дочь-->		\| дети = дочь-->
Строка 22:		Строка 22:
	\| учёба = Оксфордский университет		\| учёба = Оксфордский университет
	\| учителя =		\| учителя =
	\| ученики =		\| ученики = <!--
	\| религия = христианство		\| религия = христианство-->
	\| течение =		\| течение =
	\| сочинения = ''Biblical Interpretation, Ethics and the Old Testament, The Collection of the Qur’an''…		\| сочинения = ''Biblical Interpretation, Ethics and the Old Testament, The Collection of the Qur’an''…
	\| место =		\| место = <!--
	\| синонимы = Бартон		\| синонимы = Бартон-->
	\| см. также =		\| см. также = [[Артур Джеффери\|А. Джеффери]], [[Режи Блашер\|Р. Блашер]], [[Ричард Белл\|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт\|У. М. Уотт]]
	}}		}}

Строка 36:		Строка 36:
	Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.		Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.

	Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]. Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.		Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.

			Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.

	Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Коран ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.		Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Коран ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.
Строка 56:		Строка 58:
	{{Категория		{{Категория
	\|Корановеды		\|Корановеды
	\|		\|Историки
	\|		\|
	}}		}}

Maqivi в 23:13, 30 ноября 2021

2021-11-30T23:13:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:13, 30 ноября 2021
Строка 11:		Строка 11:
	\| смерть =		\| смерть =
	\| активность =		\| активность =
	\| страна = Великобритания		\| страна = [[Великобритания]]
	\| отец =		\| отец =
	\| мать =		\| мать = <!--
	\| супруги = Мэри Бёрн (с 1973 г.)		\| супруги = Мэри Бёрн (с 1973 г.)
	\| дети = дочь		\| дети = дочь-->
	\| профессия = священник, ~~библиист~~, корановед		\| профессия = священник, библеист, корановед
	\| направление = толкование Библии, христианское богословие, библейская этика		\| направление = толкование Библии, христианское богословие, библейская этика<!--
	\| должность = священник Англиканской церкви		\| должность = священник Англиканской церкви
	\| работа = Оксфордский университет		\| работа = Оксфордский университет-->
	\| учёба = Оксфордский университет		\| учёба = Оксфордский университет
	\| учителя =		\| учителя =
Строка 31:		Строка 31:
	}}		}}

	'''Джон Бартон''' ({{lang-en\|John Barton}}) — британский историк, священник, библеист. Иностранный член Норвежской академии наук и литературы и член Британской академии с 2007 ~~года~~. Автор книги о ~~сибирании~~ Корана (''The Collection of the Qur’an''. Cambridge, 1977).{{Превью}}		'''Джон Бартон''' ({{lang-en\|John Barton}}) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. Иностранный член Норвежской академии наук и литературы и член Британской академии (с 2007 г.). Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. Cambridge, 1977).{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Джон Бартон родился 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал богословие в ~~Кебл~~-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил ~~диакона~~, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания ~~почетного~~ доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование Библии, христианское богословие, библейскую этику и т. д.		Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.

	Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю коранического текста. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к ~~хадисам~~ о сложении коранического текста. Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе религиозно-политической борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили исказить текст Корана и с этой целью придумали доктрину ~~насха~~ и сочинили предания о том, что некоторые из сподвижников читали Коран другими способами. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о собирания Корана во времена ~~халифа ‘Усмана~~ {{ас}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада».		Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]. Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.

	Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к истории Корана неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных способах чтения. Речь идёт о побитии прелюбодеев камнями и правилах установления молочного родства. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда {{ра}} и Убаййа ибн Ка‘ба {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух заповедей, ведь ни один из них не отличался от кодекса ‘Усмана {{ра}} в этих вопросах.		Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Коран ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2003}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}
Строка 44:		Строка 44:

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->
	\|сортировка =\|ссылка =		\|сортировка =\|ссылка = John-Barton
	\|публикация =2021-12-01\|обновление =		\|публикация =2021-12-01\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК = \|ТДВИА =		\|ИЭК = \|ЭК = \|ТДВИА =

← Предыдущая версия		Версия от 13:47, 9 июня 2023
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Артур Джеффери\|А. Джеффери]], [[Режи Блашер\|Р. Блашер]], [[Ричард Белл\|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт\|У. М. Уотт]]		\| см. также = [[Артур Джеффери\|А. Джеффери]], [[Режи Блашер\|Р. Блашер]], [[Ричард Белл\|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт\|У. М. Уотт]]
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой Джон Бартон?\|1}}'''Джон Ба́ртон''' ({{lang-en\|John Barton}}; род. 1948) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|~~библеист~~]]. Член Британской академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской ~~академии~~ наук и литературы. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the ~~Qur’an~~''. ~~Кембридж~~, 1977).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой Джон Бартон?\|1}}'''Джон Ба́ртон''' ({{lang-en\|John Barton}}; род. 1948) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. Член Британской академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской академии наук и литературы. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. Кембридж, 1977).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора ли~~тературы~~. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Уни~~верситета~~ Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], хрис~~тианское~~ богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.		Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.

	Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали домини~~рующую~~ версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} и ~~обос~~новали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и ~~наду~~манными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий ~~сегод~~ня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он ~~даже~~ называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

← Предыдущая версия		Версия от 13:45, 9 июня 2023
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Артур Джеффери\|А. Джеффери]], [[Режи Блашер\|Р. Блашер]], [[Ричард Белл\|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт\|У. М. Уотт]]		\| см. также = [[Артур Джеффери\|А. Джеффери]], [[Режи Блашер\|Р. Блашер]], [[Ричард Белл\|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт\|У. М. Уотт]]
	}}		}}
			{{QAS\|Кто такой Джон Бартон?\|1}}'''Джон Ба́ртон''' ({{lang-en\|John Barton}}; род. 1948) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. Член Британской академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской академии наук и литературы. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. Кембридж, 1977).{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
	'''Джон ~~Бартон~~''' ({{lang-en\|John Barton}}) — британский [[историк]], [[священник]], [[Библия\|библеист]]. Член Британской академии (с 2007 г.), иностранный член Норвежской академии наук и литературы. Автор книги о [[Собирание Корана\|собирании]] [[Коран]]а (''The Collection of the Qur’an''. Кембридж, 1977).{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
	Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем ~~священником~~ в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора ~~литературы~~. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия ~~Университета~~ Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], ~~христианское~~ богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.		Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.

	Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), ~~изданной~~ в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток ~~западных~~ учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает ~~гиперкритического~~ подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|~~сложении~~ коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в ~~процессе~~ [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей ~~правоты~~ некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью при~~думали~~ доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|~~сподвижников~~]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не ~~добились~~ успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали ~~доминирующую~~ версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и ~~обосновали~~ свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что ~~традиционные~~ представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуман~~ными~~. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий ~~сегодня~~ текст ~~Корана~~ был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже ~~называет~~ его ~~«списком~~ Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-~~первых~~, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных ~~вопроса»~~, которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|~~способах~~ чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|~~молочного~~]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть ~~придуманы~~ для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|~~кодекса~~ ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.		Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 14:13, 26 мая 2023
Строка 36:		Строка 36:
	Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.		Джон Бартон [[Рождение\|родился]] 17 июня 1948 года в Лондоне (Англия). Изучал [[богословие]] в Кибл-колледже в Оксфорде. В 1969 году получил степень бакалавра искусств, а в 1973 году степень магистра гуманитарных наук. С 1973 года служил диаконом, а затем священником в Англиканской церкви. В 1974 году получил степень доктора философии. В 1988 году Оксфордским университетом ему была присуждена степень доктора литературы. В 1998 году Бартон был удостоен звания почётного доктора богословия Университета Бонна. Сфера его научных интересов включала толкование [[Библия\|Библии]], христианское богословие, библейскую [[Этика\|этику]] и т. д.

	Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|~~2003~~}}.		Джон Бартон является автором книги ''Собирание Корана'' (''The Collection of the Qur’an''), изданной в 1977 году в Кембридже. Она считается одной из последних попыток западных учёных пересмотреть историю [[Текст Корана\|коранического текста]]. Автор придерживает гиперкритического подхода к мусульманскому преданию, в том числе к [[хадис]]ам о [[Запись текста Корана\|сложении коранического текста]]{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|~~2003~~}}.		Его позиция основана на теории [[Гольдциер\|И. Гольдциера]] (1850 — 1921) и [[Шахт\|Й. Шахта]] (1902—1969), согласно которой значительная часть хадисов была сфабрикована в 8-9 веках в процессе [[Религия\|религиозно]]-[[Политика\|политической]] борьбы внутри Халифата. Для обоснования своей правоты некоторые богословы решили [[Искажение\|исказить]] текст Корана и с этой целью придумали доктрину [[Насх\|аннулирования аятов]] и сочинили предания о том, что некоторые из [[сподвижник\|сподвижников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[Чтение Корана\|читали]] Коран [[Вариативность чтения Корана\|другими способами]]. Однако они не добились успеха, потому что их противники, согласно Джону Бартону, придумали доминирующую версию о [[Кодификация Корана\|собирания Корана]] во времена [[халиф]]а [[‘Усман]]а {{ас}} и обосновали свою правоту. Иными словами, английский исследователь полагает, что традиционные представления о собирании Корана являются противоречивыми и надуманными. Как ни странно, после всего этого он заявляет, что существующий сегодня текст Корана был составлен и одобрен самими пророком Мухаммадом {{сас}}. Он даже называет его «списком Мухаммада»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|~~2003~~}}.		Следует отметить, что многие выводы Джон Бартона заслуживают детального изучения. Но в целом его позиция является слабой, и тому есть несколько причин. Во-первых, теория Гольдциера-Шахта опровергнута многими исследователями, и применять её к [[История Корана\|истории Корана]] неправильно. Во-вторых, автор называет всего два «спорных вопроса», которые якобы подтолкнули богословов на фабрикацию хадисов о различных [[Чтения Корана\|способах чтения]]. Речь идёт о [[Раджм\|побитии]] [[Прелюбодеяние\|прелюбодеев]] [[Камни\|камнями]] и правилах установления [[Молочное кормление\|молочного]] [[Родство\|родства]]. Этих примеров недостаточно для такого серьёзного заявления. Тем более что списки [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд\|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}} и [[Убайй ибн Ка‘б\|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{ра}} не могли быть придуманы для обоснования этих двух [[Заповедь\|заповедей]], ведь ни один из них не отличался от [[Кодекс ‘Усмана\|кодекса ‘Усмана]] {{ра}} в этих вопросах{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 11:59, 13 декабря 2021
Строка 46:		Строка 46:

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->
	\|сортировка =\|ссылка = John-Barton		\|сортировка =Бартон, Джон\|ссылка = John-Barton
	\|публикация =2021-12-01\|обновление =		\|публикация =2021-12-01\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК = \|ТДВИА =		\|ИЭК = \|ЭК = \|ТДВИА =