https://ru.holyquran.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8BРазногласия относительно басмалы - История изменений2026-11-05T00:44:25ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.8https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67702&oldid=prevMaqivi в 23:58, 17 июня 20232023-06-17T23:58:32Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 23:58, 17 июня 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36">Строка 36:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 36:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Некоторые учёные попытались '''объединить доводы обеих сторон''', которые, на первый взгляд, кажутся взаимо&shy;ис&shy;клю&shy;чаю&shy;щи&shy;ми. По их мнению, басмала является самостоятельным аятом Корана, [[Ниспослание Корана|ниспосланным]] перед каждой сурой, кроме су&shy;ры {{№|9}}, но не является частью самих сур<ref name="Абаскулиев" />.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Некоторые учёные попытались '''объединить доводы обеих сторон''', которые, на первый взгляд, кажутся взаимо&shy;ис&shy;клю&shy;чаю&shy;щи&shy;ми. По их мнению, басмала является самостоятельным аятом Корана, [[Ниспослание Корана|ниспосланным]] перед каждой сурой, кроме су&shy;ры {{№|9}}, но не является частью самих сур<ref name="Абаскулиев" />.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Между [[чтец]]ами Корана нет разногласий по поводу необходимости чтения басмалы в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и всех ос&shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">таль</del>&shy;ных сур, кроме суры ''ат-Таўбат̈'', если человек приступает к чтению с начала суры. Если же читающий Коран, завершив од&shy;ну су&shy;ру, приступает к чтению другой, то Абдуллах ибн Касир, Калун, ‘Асим и аль-Кисаи произносили басмалу в начале <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">следую</del>&shy;щей суры, тогда как Абу ‘Амр, Хамза, Варш и Ибн ‘Амир не произносили её{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Между [[чтец]]ами Корана нет разногласий по поводу необходимости чтения басмалы в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и всех ос&shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">та&shy;ль</ins>&shy;ных сур, кроме суры ''ат-Таўбат̈'', если человек приступает к чтению с начала суры. Если же читающий Коран, завершив од&shy;ну су&shy;ру, приступает к чтению другой, то Абдуллах ибн Касир, Калун, ‘Асим и аль-Кисаи произносили басмалу в начале <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">сле&shy;дую</ins>&shy;щей суры, тогда как Абу ‘Амр, Хамза, Варш и Ибн ‘Амир не произносили её{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Аят или часть аята каждой суры ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Аят или часть аята каждой суры ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Мусульманские богословы (имам [[аш-Шафи‘и]] и др.) считали, что басмала — это аят или часть аята каждой суры. Есть и дру&shy;гое мнение аш-Шафи‘и, согласно которому басмала является первым аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', а в начале других сур она читается для получения благодати<ref name="аз-Зайля‘и">{{book-ar|‘Абдуллах аз-Зайля‘и|Насб ар-райа ли-ахадис аль-хидайа|1/327-328}}</ref>. [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}}, Ибн ‘Аббас {{рам}}, Мухаммад ибн Ка‘б, аз-Зухри, [[Суфйан ас-Саури|Суф&shy;йан ас-Сау&shy;ри]] считали, что басмала является аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Мусульманские богословы (имам [[аш-Шафи‘и]] и др.) считали, что басмала — это аят или часть аята каждой суры. Есть и дру&shy;гое мнение аш-Шафи‘и, согласно которому басмала является первым аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', а в начале других сур она читается для получения благодати<ref name="аз-Зайля‘и">{{book-ar|‘Абдуллах аз-Зайля‘и|Насб ар-райа ли-ахадис аль-хидайа|1/327-328}}</ref>. [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}}, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Ибн ‘Аббас<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>{{рам}}, Мухаммад ибн Ка‘б, аз-Зухри, [[Суфйан ас-Саури|Суф&shy;йан ас-Сау&shy;ри]] считали, что басмала является аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Некоторые богословы ([[Ибн аль-Мубарак]], Давуд, Ахмад и некоторые ханафиты) считали, что басмала является частью Ко&shy;ра&shy;на, так как она записана в нём, но не является частью сур, а просто пишется и читается в начале их в качестве от&shy;дель&shy;ного аята, как это сделал Пророк {{сас}} когда ему был ниспослан аят {{hqa5|108:1}}. Анас ибн Малик {{ра}} сообщил, что Пророк {{сас}} [[Пророческий опыт во время получения откровений|по&shy;те&shy;рял со&shy;зна&shy;ние]], а затем пришёл в себя и сказал: «''Мне только что была ниспослана сура''». Затем он прочёл: «''Именем Аллаха Ми&shy;лос&shy;ти&shy;во&shy;го, Ми&shy;лую&shy;щего. Мы даровали тебе [[Каусар]]''», — дочитав до конца суры<ref name="аз-Зайля‘и"/>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Некоторые богословы ([[Ибн аль-Мубарак]], Давуд, Ахмад и некоторые ханафиты) считали, что басмала является частью Ко&shy;ра&shy;на, так как она записана в нём, но не является частью сур, а просто пишется и читается в начале их в качестве от&shy;дель&shy;ного аята, как это сделал Пророк {{сас}} когда ему был ниспослан аят {{hqa5|108:1}}. Анас ибн Малик {{ра}} сообщил, что Пророк {{сас}} [[Пророческий опыт во время получения откровений|по&shy;те&shy;рял со&shy;зна&shy;ние]], а затем пришёл в себя и сказал: «''Мне только что была ниспослана сура''». Затем он прочёл: «''Именем Аллаха Ми&shy;лос&shy;ти&shy;во&shy;го, Ми&shy;лую&shy;щего. Мы даровали тебе [[Каусар]]''», — дочитав до конца суры<ref name="аз-Зайля‘и"/>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Абу Бакр ар-Рази]] упомянул, что это мнение проистекает от мнения [[Абу Ханифа|Абу Ханифы]]. Это — мнение богословов-исследователей, так как в нём совмещены все доводы. Оно подтверждается и тем, что басмала пишется перед сурами отдельной строкой. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>Ибн ‘Аббас<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>{{рам}} рассказывал, что Пророк {{сас}} не знал разделения между сурами до тех пор, пока ему не ниспосылалось: «Име&shy;нем Аллаха Милостивого, Милующего»<ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{аль-Хаким||}}</ref>. В другой версии сказано, что так он узнавал о завершении суры<ref name="аз-Зайля‘и"/>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Абу Бакр ар-Рази]] упомянул, что это мнение проистекает от мнения [[Абу Ханифа|Абу Ханифы]]. Это — мнение богословов-исследователей, так как в нём совмещены все доводы. Оно подтверждается и тем, что басмала пишется перед сурами отдельной строкой. Ибн ‘Аббас {{рам}} рассказывал, что Пророк {{сас}} не знал разделения между сурами до тех пор, пока ему не ниспосылалось: «Име&shy;нем Аллаха Милостивого, Милующего»<ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{аль-Хаким||}}</ref>. В другой версии сказано, что так он узнавал о завершении суры<ref name="аз-Зайля‘и"/>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В пользу мнения о том, что басмала не является составной частью сур, но выступает как самостоятельный аят, служащий для разделения сур и испрашивания благословения, свидетельствует хадис Абу Хурайры {{ра}} о том, что Пророк {{сас}} сказал: «''В Коране есть сура из тридцати аятов, которая [[Заступничество|заступается]] за [[человек]]а до тех пор, пока ему он не будет [[Прощение|прощён]]. Это сура “Бла&shy;го&shy;словен Тот, в Чьей Руке [[власть]]…”''»<ref>{{Ахмад||}}</ref><ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref><ref>{{ан-Насаи||}}</ref><ref>{{Ибн Маджа||}}</ref>. Известно, что сура {{№|67}} без басмалы состоит из трид&shy;ца&shy;ти аятов. Следовательно, она не является частью этой суры, и то же самое можно сказать об остальных корани&shy;чес&shy;ких сурах. Единственным же исключением из этого правила является сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В пользу мнения о том, что басмала не является составной частью сур, но выступает как самостоятельный аят, служащий для разделения сур и испрашивания благословения, свидетельствует хадис Абу Хурайры {{ра}} о том, что Пророк {{сас}} сказал: «''В Коране есть сура из тридцати аятов, которая [[Заступничество|заступается]] за [[человек]]а до тех пор, пока ему он не будет [[Прощение|прощён]]. Это сура “Бла&shy;го&shy;словен Тот, в Чьей Руке [[власть]]…”''»<ref>{{Ахмад||}}</ref><ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref><ref>{{ан-Насаи||}}</ref><ref>{{Ибн Маджа||}}</ref>. Известно, что сура {{№|67}} без басмалы состоит из трид&shy;ца&shy;ти аятов. Следовательно, она не является частью этой суры, и то же самое можно сказать об остальных корани&shy;чес&shy;ких сурах. Единственным же исключением из этого правила является сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Имам <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ахмада </del>считал, что басмала является [первым] аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и что читать её вместе с ней обя&shy;за&shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">тель</del>&shy;но. Согласно другому его мнению, в этом вопросе нет разницы между сурой ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и другими сурами и её чтение в <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">начале </del>суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' подобно её чте&shy;нию перед другими сурами<ref name="аз-Зайля‘и"/>. [[Аль-Ауза‘и]], [[Малик ибн Анас|Малик]], Абу Ханифа, Давуд, а так&shy;же многие <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">богословы </del>[[Медина|Медины]], Сирии (Шама) и [[Басра|Басры]] считали, что басмала не является аятом ни в одной из сур, но счи&shy;та&shy;ет&shy;ся са&shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">мо</del>&shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">стоя</del>&shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">тельным </del>аятом, разделяющим суры. Ибн ‘Аббас {{рам}}, [[Ибн ‘Умар]] {{рам}}, [[‘Абдуллах ибн аз-Зубайр|Ибн аз-Зубайр]] {{рам}}, Тавус, ‘Ата, Макхуль, Ибн аль-Муба&shy;рак, Са‘ид ибн Джубайр, Исхак, Абу ‘Убайд, а также [[Куфа|куфийские]], [[мекка]]нские, большинство иракских богословов и др. считали, что басмала является аятом как в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', так и в остальных коранических сурах, кроме суры ''ат-Таўбат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Имам <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ахмад </ins>считал, что басмала является [первым] аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и что читать её вместе с ней обя&shy;за&shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">те&shy;ль</ins>&shy;но. Согласно другому его мнению, в этом вопросе нет разницы между сурой ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и другими сурами и её чтение в <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">на&shy;ча&shy;ле </ins>суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' подобно её чте&shy;нию перед другими сурами<ref name="аз-Зайля‘и"/>. [[Аль-Ауза‘и]], [[Малик ибн Анас|Малик]], Абу Ханифа, Давуд, а так&shy;же многие <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">бо&shy;го&shy;словы </ins>[[Медина|Медины]], Сирии (Шама) и [[Басра|Басры]] считали, что басмала не является аятом ни в одной из сур, но счи&shy;та&shy;ет&shy;ся са&shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">мос</ins>&shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">тоя&shy;тель</ins>&shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ным </ins>аятом, разделяющим суры. Ибн ‘Аббас {{рам}}, [[Ибн ‘Умар]] {{рам}}, [[‘Абдуллах ибн аз-Зубайр|Ибн аз-Зубайр]] {{рам}}, Тавус, ‘Ата, Макхуль, Ибн аль-Муба&shy;рак, Са‘ид ибн Джубайр, Исхак, Абу ‘Убайд, а также [[Куфа|куфийские]], [[мекка]]нские, большинство иракских богословов и др. считали, что басмала является аятом как в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', так и в остальных коранических сурах, кроме суры ''ат-Таўбат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Нумерация ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Нумерация ==</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67701&oldid=prevMaqivi в 14:41, 26 мая 20232023-05-26T14:41:14Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 14:41, 26 мая 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">Строка 47:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 47:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В пользу мнения о том, что басмала не является составной частью сур, но выступает как самостоятельный аят, служащий для разделения сур и испрашивания благословения, свидетельствует хадис Абу Хурайры {{ра}} о том, что Пророк {{сас}} сказал: «''В Коране есть сура из тридцати аятов, которая [[Заступничество|заступается]] за [[человек]]а до тех пор, пока ему он не будет [[Прощение|прощён]]. Это сура “Бла&shy;го&shy;словен Тот, в Чьей Руке [[власть]]…”''»<ref>{{Ахмад||}}</ref><ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref><ref>{{ан-Насаи||}}</ref><ref>{{Ибн Маджа||}}</ref>. Известно, что сура {{№|67}} без басмалы состоит из трид&shy;ца&shy;ти аятов. Следовательно, она не является частью этой суры, и то же самое можно сказать об остальных корани&shy;чес&shy;ких сурах. Единственным же исключением из этого правила является сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В пользу мнения о том, что басмала не является составной частью сур, но выступает как самостоятельный аят, служащий для разделения сур и испрашивания благословения, свидетельствует хадис Абу Хурайры {{ра}} о том, что Пророк {{сас}} сказал: «''В Коране есть сура из тридцати аятов, которая [[Заступничество|заступается]] за [[человек]]а до тех пор, пока ему он не будет [[Прощение|прощён]]. Это сура “Бла&shy;го&shy;словен Тот, в Чьей Руке [[власть]]…”''»<ref>{{Ахмад||}}</ref><ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref><ref>{{ан-Насаи||}}</ref><ref>{{Ибн Маджа||}}</ref>. Известно, что сура {{№|67}} без басмалы состоит из трид&shy;ца&shy;ти аятов. Следовательно, она не является частью этой суры, и то же самое можно сказать об остальных корани&shy;чес&shy;ких сурах. Единственным же исключением из этого правила является сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Имам Ахмада считал, что басмала является [первым] аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и что читать её вместе с ней обя&shy;за&shy;тель&shy;но. Согласно другому его мнению, в этом вопросе нет разницы между сурой ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и другими сурами и её чтение в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' подобно её чте&shy;нию перед другими сурами<ref name="аз-Зайля‘и"/>. [[Аль-Ауза‘и]], [[Малик ибн Анас|Малик]], Абу Ханифа, Давуд, а так&shy;же многие богословы [[Медина|Медины]], Сирии (Шама) и [[Басра|Басры]] считали, что басмала не является аятом ни в одной из сур, но счи&shy;та&shy;ет&shy;ся са&shy;мо&shy;стоя&shy;тельным аятом, разделяющим суры. Ибн ‘Аббас {{рам}}, [[Ибн ‘Умар]] {{рам}}, [[‘Абдуллах ибн аз-Зубайр|Ибн аз-Зубайр]] {{рам}}, Тавус, ‘Ата, Макхуль, Ибн аль-Муба&shy;рак, Са‘ид ибн Джубайр Исхак, Абу ‘Убайд, а также [[Куфа|куфийские]], [[мекка]]нские, большинство иракских богословов и др. считали, что басмала является аятом как в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', так и в остальных коранических сурах, кроме суры ''ат-Таўбат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Имам Ахмада считал, что басмала является [первым] аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и что читать её вместе с ней обя&shy;за&shy;тель&shy;но. Согласно другому его мнению, в этом вопросе нет разницы между сурой ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и другими сурами и её чтение в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' подобно её чте&shy;нию перед другими сурами<ref name="аз-Зайля‘и"/>. [[Аль-Ауза‘и]], [[Малик ибн Анас|Малик]], Абу Ханифа, Давуд, а так&shy;же многие богословы [[Медина|Медины]], Сирии (Шама) и [[Басра|Басры]] считали, что басмала не является аятом ни в одной из сур, но счи&shy;та&shy;ет&shy;ся са&shy;мо&shy;стоя&shy;тельным аятом, разделяющим суры. Ибн ‘Аббас {{рам}}, [[Ибн ‘Умар]] {{рам}}, [[‘Абдуллах ибн аз-Зубайр|Ибн аз-Зубайр]] {{рам}}, Тавус, ‘Ата, Макхуль, Ибн аль-Муба&shy;рак, Са‘ид ибн Джубайр<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>Исхак, Абу ‘Убайд, а также [[Куфа|куфийские]], [[мекка]]нские, большинство иракских богословов и др. считали, что басмала является аятом как в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', так и в остальных коранических сурах, кроме суры ''ат-Таўбат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Нумерация ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Нумерация ==</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67700&oldid=prevMaqivi в 14:39, 26 мая 20232023-05-26T14:39:58Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 14:39, 26 мая 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">Строка 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 7:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | в Коране = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | в Коране = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | синонимы = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | синонимы = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | см. также = [[басмала]], [[разногласие]] ([[Разногласия относительно веры|вера]], [[разногласия относительно отмены заповедей|от&shy;ме&shy;на заповедей]])</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | см. также = [[басмала]], [[разногласие]] ([[Разногласия относительно веры|вера]], [[разногласия относительно отмены заповедей|от&shy;ме&shy;на заповедей]])<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, [[сура]], [[аят]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Знатоки [[Коран]]а и богословия придерживаются '''разных мнений о ста&shy;ту&shy;се басмалы'''. Раз&shy;но&shy;гла&shy;сия по этому вопросу существуют со вре&shy;мён [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад|Му&shy;хам&shy;ма&shy;да]] {{сас}}. Часть богословов счи&shy;та&shy;ет, что басмала является самостоятельным [[аят]]ом пе&shy;ред всеми [[сура|су&shy;ра&shy;ми]] Корана, кроме суры {{№|9}}. Богословы, отно&shy;ся&shy;щие бас&shy;малу к суре {{№|1}}, опирались на [[хадисы|ха&shy;ди&shy;сы]] о том, что Про&shy;рок {{сас}} начинал [[Чтение Корана|чтение]] этой суры с произне&shy;се&shy;ния бас&shy;ма&shy;лы. Богословы, не от&shy;но&shy;ся&shy;щие бас&shy;малу к этой суре, опираются на мно&shy;го&shy;чис&shy;ленные сообщения о том, что [[Чтение Корана в молитве|во вре&shy;мя на&shy;мазов]] Пророк {{сас}} не про&shy;из&shy;но&shy;сил басмалу вслух.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Знатоки [[Коран]]а и богословия придерживаются '''разных мнений о ста&shy;ту&shy;се басмалы'''. Раз&shy;но&shy;гла&shy;сия по этому вопросу существуют со вре&shy;мён [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад|Му&shy;хам&shy;ма&shy;да]] {{сас}}. Часть богословов счи&shy;та&shy;ет, что басмала является самостоятельным [[аят]]ом пе&shy;ред всеми [[сура|су&shy;ра&shy;ми]] Корана, кроме суры {{№|9}}. Богословы, отно&shy;ся&shy;щие бас&shy;малу к суре {{№|1}}, опирались на [[хадисы|ха&shy;ди&shy;сы]] о том, что Про&shy;рок {{сас}} начинал [[Чтение Корана|чтение]] этой суры с произне&shy;се&shy;ния бас&shy;ма&shy;лы. Богословы, не от&shy;но&shy;ся&shy;щие бас&shy;малу к этой суре, опираются на мно&shy;го&shy;чис&shy;ленные сообщения о том, что [[Чтение Корана в молитве|во вре&shy;мя на&shy;мазов]] Пророк {{сас}} не про&shy;из&shy;но&shy;сил басмалу вслух.{{Превью}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">Строка 47:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 47:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В пользу мнения о том, что басмала не является составной частью сур, но выступает как самостоятельный аят, служащий для разделения сур и испрашивания благословения, свидетельствует хадис Абу Хурайры {{ра}} о том, что Пророк {{сас}} сказал: «''В Коране есть сура из тридцати аятов, которая [[Заступничество|заступается]] за [[человек]]а до тех пор, пока ему он не будет [[Прощение|прощён]]. Это сура “Бла&shy;го&shy;словен Тот, в Чьей Руке [[власть]]…”''»<ref>{{Ахмад||}}</ref><ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref><ref>{{ан-Насаи||}}</ref><ref>{{Ибн Маджа||}}</ref>. Известно, что сура {{№|67}} без басмалы состоит из трид&shy;ца&shy;ти аятов. Следовательно, она не является частью этой суры, и то же самое можно сказать об остальных корани&shy;чес&shy;ких сурах. Единственным же исключением из этого правила является сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В пользу мнения о том, что басмала не является составной частью сур, но выступает как самостоятельный аят, служащий для разделения сур и испрашивания благословения, свидетельствует хадис Абу Хурайры {{ра}} о том, что Пророк {{сас}} сказал: «''В Коране есть сура из тридцати аятов, которая [[Заступничество|заступается]] за [[человек]]а до тех пор, пока ему он не будет [[Прощение|прощён]]. Это сура “Бла&shy;го&shy;словен Тот, в Чьей Руке [[власть]]…”''»<ref>{{Ахмад||}}</ref><ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref><ref>{{ан-Насаи||}}</ref><ref>{{Ибн Маджа||}}</ref>. Известно, что сура {{№|67}} без басмалы состоит из трид&shy;ца&shy;ти аятов. Следовательно, она не является частью этой суры, и то же самое можно сказать об остальных корани&shy;чес&shy;ких сурах. Единственным же исключением из этого правила является сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Имам Ахмада считал, что басмала является [первым] аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и что читать её вместе с ней обя&shy;за&shy;тель&shy;но. Согласно другому его мнению, в этом вопросе нет разницы между сурой ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и другими сурами и её чтение в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' подобно её чте&shy;нию перед другими сурами<ref name="аз-Зайля‘и"/>. [[Аль-Ауза‘и]], [[Малик ибн Анас|Малик]], Абу Ханифа, Давуд, а так&shy;же многие богословы [[Медина|Медины]], Сирии (Шама) и [[Басра|Басры]] считали, что басмала не является аятом ни в одной из сур, но счи&shy;та&shy;ет&shy;ся са&shy;мо&shy;стоя&shy;тельным аятом, разделяющим суры. Ибн ‘Аббас {{рам}}, [[Ибн ‘Умар]] {{рам}}, [[Ибн аз-Зубайр]] {{рам}}, Тавус, ‘Ата, Макхуль, Ибн аль-Муба&shy;рак, Са‘ид ибн Джубайр Исхак, Абу ‘Убайд, а также [[Куфа|куфийские]], [[мекка]]нские, большинство иракских богословов и др. считали, что басмала является аятом как в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', так и в остальных коранических сурах, кроме суры ''ат-Таўбат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Имам Ахмада считал, что басмала является [первым] аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и что читать её вместе с ней обя&shy;за&shy;тель&shy;но. Согласно другому его мнению, в этом вопросе нет разницы между сурой ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и другими сурами и её чтение в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' подобно её чте&shy;нию перед другими сурами<ref name="аз-Зайля‘и"/>. [[Аль-Ауза‘и]], [[Малик ибн Анас|Малик]], Абу Ханифа, Давуд, а так&shy;же многие богословы [[Медина|Медины]], Сирии (Шама) и [[Басра|Басры]] считали, что басмала не является аятом ни в одной из сур, но счи&shy;та&shy;ет&shy;ся са&shy;мо&shy;стоя&shy;тельным аятом, разделяющим суры. Ибн ‘Аббас {{рам}}, [[Ибн ‘Умар]] {{рам}}, [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‘Абдуллах ибн аз-Зубайр|</ins>Ибн аз-Зубайр]] {{рам}}, Тавус, ‘Ата, Макхуль, Ибн аль-Муба&shy;рак, Са‘ид ибн Джубайр Исхак, Абу ‘Убайд, а также [[Куфа|куфийские]], [[мекка]]нские, большинство иракских богословов и др. считали, что басмала является аятом как в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', так и в остальных коранических сурах, кроме суры ''ат-Таўбат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Нумерация ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Нумерация ==</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67699&oldid=prevMaqivi в 14:16, 26 мая 20232023-05-26T14:16:19Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 14:16, 26 мая 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">Строка 26:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 26:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. Передают со слов Абу Хурайры {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Благословенный и Всевышний Аллах сказал: “Я поделил мо&shy;лит&shy;ву между Собой и [[Раб Божий|Своим рабом]]: половина — Мне, а половина — Моему рабу, и Мой раб получит то, что он просит”. Когда раб го&shy;во&shy;рит: “[[Хвала Аллаху]], Господу миров”, — Всевышний Аллах говорит: “Мой раб восхвалил Меня”. Когда раб го&shy;во&shy;рит: “Ми&shy;лос&shy;ти&shy;во&shy;му, Ми&shy;лую&shy;щему”, — Всевышний Аллах говорит: “Мой раб прославил Меня”. Когда раб говорит: “Властелину Дня воздаяния”, — Все&shy;выш&shy;ний Аллах говорит: “Мой раб превознёс Меня”. Когда раб говорит: “Только Тебе мы [[Поклонение|поклоняемся]] и только Тебя молим о по&shy;мо&shy;щи”, — Он говорит: “Это — между Мной и Моим рабом, и Мой раб получит то, что он попросит”. Когда раб говорит: “Веди нас Пря&shy;мым путём, путём тех, кого Ты [[Нимат|облагодетельствовал]], не тех, на кого пал [[гнев]], и не [[Заблуждение|заблудших]]”, — Он говорит: “Это — Мое&shy;му ра&shy;бу, и Мой раб получит то, что он попросил”''»<ref>{{Муслим|39|}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. Передают со слов Абу Хурайры {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Благословенный и Всевышний Аллах сказал: “Я поделил мо&shy;лит&shy;ву между Собой и [[Раб Божий|Своим рабом]]: половина — Мне, а половина — Моему рабу, и Мой раб получит то, что он просит”. Когда раб го&shy;во&shy;рит: “[[Хвала Аллаху]], Господу миров”, — Всевышний Аллах говорит: “Мой раб восхвалил Меня”. Когда раб го&shy;во&shy;рит: “Ми&shy;лос&shy;ти&shy;во&shy;му, Ми&shy;лую&shy;щему”, — Всевышний Аллах говорит: “Мой раб прославил Меня”. Когда раб говорит: “Властелину Дня воздаяния”, — Все&shy;выш&shy;ний Аллах говорит: “Мой раб превознёс Меня”. Когда раб говорит: “Только Тебе мы [[Поклонение|поклоняемся]] и только Тебя молим о по&shy;мо&shy;щи”, — Он говорит: “Это — между Мной и Моим рабом, и Мой раб получит то, что он попросит”. Когда раб говорит: “Веди нас Пря&shy;мым путём, путём тех, кого Ты [[Нимат|облагодетельствовал]], не тех, на кого пал [[гнев]], и не [[Заблуждение|заблудших]]”, — Он говорит: “Это — Мое&shy;му ра&shy;бу, и Мой раб получит то, что он попросил”''»<ref>{{Муслим|39|}}</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Из этого хадиса-кудси следует, что семь аятов суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' поделены меж&shy;ду Аллахом и [[Верующий|верующим]]: первые три аята со&shy;дер&shy;жат восхваление и [[Прославление Бога|прославление]] Аллаха, последние три аята содержат [[Мольба|мольбу]] верующего, а четвёртый аят поделен меж&shy;ду Аллахом и Его рабом и содержит утверждение о приверженности раба поклонению только Аллаху<ref name="Абаскулиев" />. В хадисе со&shy;дер&shy;жат&shy;ся два указания на то, что басмала не является частью этой суры. Во-первых, басмала вообще не упоминается в нём, а сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' начинается аятом «Хвала Аллаху, Господу миров». Во-вторых, слова «Наставь нас на Прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» принимаются как три аята. И поскольку богословы согласны в том, что Мать писания состоит из семи аятов (указания на это есть в Коране и [[Сунна|Сунне]]), получается, что басмала не относится к этой суре. Хадис Абу Хурайры не является неопровержимым доводом, поскольку упомянутое в нём раз&shy;де&shy;ле&shy;ние суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' имеет отношение к намазу, а не к самой суре вообще. Поэтому не все богословы соглашались с этим доводом{{sfn|Э.Р. Кулиев|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2003</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Из этого хадиса-кудси следует, что семь аятов суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' поделены меж&shy;ду Аллахом и [[Верующий|верующим]]: первые три аята со&shy;дер&shy;жат восхваление и [[Прославление Бога|прославление]] Аллаха, последние три аята содержат [[Мольба|мольбу]] верующего, а четвёртый аят поделен меж&shy;ду Аллахом и Его рабом и содержит утверждение о приверженности раба поклонению только Аллаху<ref name="Абаскулиев" />. В хадисе со&shy;дер&shy;жат&shy;ся два указания на то, что басмала не является частью этой суры. Во-первых, басмала вообще не упоминается в нём, а сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' начинается аятом «Хвала Аллаху, Господу миров». Во-вторых, слова «Наставь нас на Прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» принимаются как три аята. И поскольку богословы согласны в том, что Мать писания состоит из семи аятов (указания на это есть в Коране и [[Сунна|Сунне]]), получается, что басмала не относится к этой суре. Хадис Абу Хурайры не является неопровержимым доводом, поскольку упомянутое в нём раз&shy;де&shy;ле&shy;ние суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' имеет отношение к намазу, а не к самой суре вообще. Поэтому не все богословы соглашались с этим доводом{{sfn|Э.Р. Кулиев|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2008</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. [[Анас ибн Малик]] {{ра}} рассказывал, что пророк Мухаммад {{сас}}, [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} начинали молитву сло&shy;ва&shy;ми: «''Хвала Аллаху, Господу миров''»<ref>{{аль-Бухари|743|}}</ref><ref>{{Муслим|2/12|}}</ref><ref>{{Ахмад|3/179, 273, 275|}}</ref>. Получается, что Пророк {{сас}} не произносил басмалу перед сурой ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' или же произносил её про себя. В обоих случаях это указывает на то, что басмала не является частью этой суры. В про&shy;тив&shy;ном слу&shy;чае он прочёл бы её вслух, так как нелогично, чтобы часть одной и той же суры читалась про себя, а часть — вслух<ref name="Абаскулиев" />.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. [[Анас ибн Малик]] {{ра}} рассказывал, что пророк Мухаммад {{сас}}, [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} начинали молитву сло&shy;ва&shy;ми: «''Хвала Аллаху, Господу миров''»<ref>{{аль-Бухари|743|}}</ref><ref>{{Муслим|2/12|}}</ref><ref>{{Ахмад|3/179, 273, 275|}}</ref>. Получается, что Пророк {{сас}} не произносил басмалу перед сурой ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' или же произносил её про себя. В обоих случаях это указывает на то, что басмала не является частью этой суры. В про&shy;тив&shy;ном слу&shy;чае он прочёл бы её вслух, так как нелогично, чтобы часть одной и той же суры читалась про себя, а часть — вслух<ref name="Абаскулиев" />.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36">Строка 36:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 36:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Некоторые учёные попытались '''объединить доводы обеих сторон''', которые, на первый взгляд, кажутся взаимо&shy;ис&shy;клю&shy;чаю&shy;щи&shy;ми. По их мнению, басмала является самостоятельным аятом Корана, [[Ниспослание Корана|ниспосланным]] перед каждой сурой, кроме су&shy;ры {{№|9}}, но не является частью самих сур<ref name="Абаскулиев" />.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Некоторые учёные попытались '''объединить доводы обеих сторон''', которые, на первый взгляд, кажутся взаимо&shy;ис&shy;клю&shy;чаю&shy;щи&shy;ми. По их мнению, басмала является самостоятельным аятом Корана, [[Ниспослание Корана|ниспосланным]] перед каждой сурой, кроме су&shy;ры {{№|9}}, но не является частью самих сур<ref name="Абаскулиев" />.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Между [[чтец]]ами Корана нет разногласий по поводу необходимости чтения басмалы в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и всех ос&shy;таль&shy;ных сур, кроме суры ''ат-Таўбат̈'', если человек приступает к чтению с начала суры. Если же читающий Коран, завершив од&shy;ну су&shy;ру, приступает к чтению другой, то Абдуллах ибн Касир, Калун, ‘Асим и аль-Кисаи произносили басмалу в начале следую&shy;щей суры, тогда как Абу ‘Амр, Хамза, Варш и Ибн ‘Амир не произносили её{{sfn|Э.Р. Кулиев|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2003</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Между [[чтец]]ами Корана нет разногласий по поводу необходимости чтения басмалы в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и всех ос&shy;таль&shy;ных сур, кроме суры ''ат-Таўбат̈'', если человек приступает к чтению с начала суры. Если же читающий Коран, завершив од&shy;ну су&shy;ру, приступает к чтению другой, то Абдуллах ибн Касир, Калун, ‘Асим и аль-Кисаи произносили басмалу в начале следую&shy;щей суры, тогда как Абу ‘Амр, Хамза, Варш и Ибн ‘Амир не произносили её{{sfn|Э.Р. Кулиев|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2008</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Аят или часть аята каждой суры ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Аят или часть аята каждой суры ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Мусульманские богословы (имам [[аш-Шафи‘и]] и др.) считали, что басмала — это аят или часть аята каждой суры. Есть и дру&shy;гое мнение аш-Шафи‘и, согласно которому басмала является первым аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', а в начале других сур она читается для получения благодати<ref name="аз-Зайля‘и">{{book-ar|‘Абдуллах аз-Зайля‘и|Насб ар-райа ли-ахадис аль-хидайа|1/327-328}}</ref>. [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}}, Ибн ‘Аббас {{рам}}, Мухаммад ибн Ка‘б, аз-Зухри, [[Суфйан ас-Саури|Суф&shy;йан ас-Сау&shy;ри]] считали, что басмала является аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2003</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Мусульманские богословы (имам [[аш-Шафи‘и]] и др.) считали, что басмала — это аят или часть аята каждой суры. Есть и дру&shy;гое мнение аш-Шафи‘и, согласно которому басмала является первым аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', а в начале других сур она читается для получения благодати<ref name="аз-Зайля‘и">{{book-ar|‘Абдуллах аз-Зайля‘и|Насб ар-райа ли-ахадис аль-хидайа|1/327-328}}</ref>. [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}}, Ибн ‘Аббас {{рам}}, Мухаммад ибн Ка‘б, аз-Зухри, [[Суфйан ас-Саури|Суф&shy;йан ас-Сау&shy;ри]] считали, что басмала является аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2008</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Некоторые богословы ([[Ибн аль-Мубарак]], Давуд, Ахмад и некоторые ханафиты) считали, что басмала является частью Ко&shy;ра&shy;на, так как она записана в нём, но не является частью сур, а просто пишется и читается в начале их в качестве от&shy;дель&shy;ного аята, как это сделал Пророк {{сас}} когда ему был ниспослан аят {{hqa5|108:1}}. Анас ибн Малик {{ра}} сообщил, что Пророк {{сас}} [[Пророческий опыт во время получения откровений|по&shy;те&shy;рял со&shy;зна&shy;ние]], а затем пришёл в себя и сказал: «''Мне только что была ниспослана сура''». Затем он прочёл: «''Именем Аллаха Ми&shy;лос&shy;ти&shy;во&shy;го, Ми&shy;лую&shy;щего. Мы даровали тебе [[Каусар]]''», — дочитав до конца суры<ref name="аз-Зайля‘и"/>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Некоторые богословы ([[Ибн аль-Мубарак]], Давуд, Ахмад и некоторые ханафиты) считали, что басмала является частью Ко&shy;ра&shy;на, так как она записана в нём, но не является частью сур, а просто пишется и читается в начале их в качестве от&shy;дель&shy;ного аята, как это сделал Пророк {{сас}} когда ему был ниспослан аят {{hqa5|108:1}}. Анас ибн Малик {{ра}} сообщил, что Пророк {{сас}} [[Пророческий опыт во время получения откровений|по&shy;те&shy;рял со&shy;зна&shy;ние]], а затем пришёл в себя и сказал: «''Мне только что была ниспослана сура''». Затем он прочёл: «''Именем Аллаха Ми&shy;лос&shy;ти&shy;во&shy;го, Ми&shy;лую&shy;щего. Мы даровали тебе [[Каусар]]''», — дочитав до конца суры<ref name="аз-Зайля‘и"/>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">Строка 45:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 45:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Абу Бакр ар-Рази]] упомянул, что это мнение проистекает от мнения [[Абу Ханифа|Абу Ханифы]]. Это — мнение богословов-исследователей, так как в нём совмещены все доводы. Оно подтверждается и тем, что басмала пишется перед сурами отдельной строкой. [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} рассказывал, что Пророк {{сас}} не знал разделения между сурами до тех пор, пока ему не ниспосылалось: «Име&shy;нем Аллаха Милостивого, Милующего»<ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{аль-Хаким||}}</ref>. В другой версии сказано, что так он узнавал о завершении суры<ref name="аз-Зайля‘и"/>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Абу Бакр ар-Рази]] упомянул, что это мнение проистекает от мнения [[Абу Ханифа|Абу Ханифы]]. Это — мнение богословов-исследователей, так как в нём совмещены все доводы. Оно подтверждается и тем, что басмала пишется перед сурами отдельной строкой. [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} рассказывал, что Пророк {{сас}} не знал разделения между сурами до тех пор, пока ему не ниспосылалось: «Име&shy;нем Аллаха Милостивого, Милующего»<ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{аль-Хаким||}}</ref>. В другой версии сказано, что так он узнавал о завершении суры<ref name="аз-Зайля‘и"/>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В пользу мнения о том, что басмала не является составной частью сур, но выступает как самостоятельный аят, служащий для разделения сур и испрашивания благословения, свидетельствует хадис Абу Хурайры {{ра}} о том, что Пророк {{сас}} сказал: «''В Коране есть сура из тридцати аятов, которая [[Заступничество|заступается]] за [[человек]]а до тех пор, пока ему он не будет [[Прощение|прощён]]. Это сура “Бла&shy;го&shy;словен Тот, в Чьей Руке [[власть]]…”''»<ref>{{Ахмад||}}</ref><ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref><ref>{{ан-Насаи||}}</ref><ref>{{Ибн Маджа||}}</ref>. Известно, что сура {{№|67}} без басмалы состоит из трид&shy;ца&shy;ти аятов. Следовательно, она не является частью этой суры, и то же самое можно сказать об остальных корани&shy;чес&shy;ких сурах. Единственным же исключением из этого правила является сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2003</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В пользу мнения о том, что басмала не является составной частью сур, но выступает как самостоятельный аят, служащий для разделения сур и испрашивания благословения, свидетельствует хадис Абу Хурайры {{ра}} о том, что Пророк {{сас}} сказал: «''В Коране есть сура из тридцати аятов, которая [[Заступничество|заступается]] за [[человек]]а до тех пор, пока ему он не будет [[Прощение|прощён]]. Это сура “Бла&shy;го&shy;словен Тот, в Чьей Руке [[власть]]…”''»<ref>{{Ахмад||}}</ref><ref>{{Абу Давуд||}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref><ref>{{ан-Насаи||}}</ref><ref>{{Ибн Маджа||}}</ref>. Известно, что сура {{№|67}} без басмалы состоит из трид&shy;ца&shy;ти аятов. Следовательно, она не является частью этой суры, и то же самое можно сказать об остальных корани&shy;чес&shy;ких сурах. Единственным же исключением из этого правила является сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2008</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Имам Ахмада считал, что басмала является [первым] аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и что читать её вместе с ней обя&shy;за&shy;тель&shy;но. Согласно другому его мнению, в этом вопросе нет разницы между сурой ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и другими сурами и её чтение в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' подобно её чте&shy;нию перед другими сурами<ref name="аз-Зайля‘и"/>. [[Аль-Ауза‘и]], [[Малик ибн Анас|Малик]], Абу Ханифа, Давуд, а так&shy;же многие богословы [[Медина|Медины]], Сирии (Шама) и [[Басра|Басры]] считали, что басмала не является аятом ни в одной из сур, но счи&shy;та&shy;ет&shy;ся са&shy;мо&shy;стоя&shy;тельным аятом, разделяющим суры. Ибн ‘Аббас {{рам}}, [[Ибн ‘Умар]] {{рам}}, [[Ибн аз-Зубайр]] {{рам}}, Тавус, ‘Ата, Макхуль, Ибн аль-Муба&shy;рак, Са‘ид ибн Джубайр Исхак, Абу ‘Убайд, а также [[Куфа|куфийские]], [[мекка]]нские, большинство иракских богословов и др. считали, что басмала является аятом как в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', так и в остальных коранических сурах, кроме суры ''ат-Таўбат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2003</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Имам Ахмада считал, что басмала является [первым] аятом только в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и что читать её вместе с ней обя&shy;за&shy;тель&shy;но. Согласно другому его мнению, в этом вопросе нет разницы между сурой ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' и другими сурами и её чтение в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' подобно её чте&shy;нию перед другими сурами<ref name="аз-Зайля‘и"/>. [[Аль-Ауза‘и]], [[Малик ибн Анас|Малик]], Абу Ханифа, Давуд, а так&shy;же многие богословы [[Медина|Медины]], Сирии (Шама) и [[Басра|Басры]] считали, что басмала не является аятом ни в одной из сур, но счи&shy;та&shy;ет&shy;ся са&shy;мо&shy;стоя&shy;тельным аятом, разделяющим суры. Ибн ‘Аббас {{рам}}, [[Ибн ‘Умар]] {{рам}}, [[Ибн аз-Зубайр]] {{рам}}, Тавус, ‘Ата, Макхуль, Ибн аль-Муба&shy;рак, Са‘ид ибн Джубайр Исхак, Абу ‘Убайд, а также [[Куфа|куфийские]], [[мекка]]нские, большинство иракских богословов и др. считали, что басмала является аятом как в суре ''аль-Фа̄тих̣ат̈'', так и в остальных коранических сурах, кроме суры ''ат-Таўбат̈''{{sfn|Э.Р. Кулиев|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2008</ins>}}.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Нумерация ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Нумерация ==</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67698&oldid=prevMaqivi в 12:49, 16 января 20232023-01-16T12:49:16Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 12:49, 16 января 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">Строка 50:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 50:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Нумерация ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Нумерация ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В большинстве современных [[Издания Корана|изданий Корана]] после басмалы в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' стоит цифра «1», указывающая на то, что это — первый [[аят]] данной суры. Сподвижники Пророка {{сас}} фиксировали в списках Корана только то, что являлось Сло&shy;вом Аллаха, и не вписывали в них ничего лишнего, чтобы у последующих поколений не возникло сомнений отно&shy;си&shy;тель&shy;но того, что можно считать Кораном, а что нельзя. Не было в первых списках Корана и [[Нумерация аятов|нумерации аятов]]. Поэтому между учё&shy;ны&shy;ми нет единого мнения относительно количества аятов в той или иной суре, и, соответственно, общего количества аятов Корана. Одни чтецы Корана считали несколько коротких аятов одним длин&shy;ным аятом, а другие, наоборот, разделяли <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">длинные </del>аяты на более короткие. Отсюда и проистекают разногласия в данном вопросе, которые вылились в разногласия меж&shy;ду [[школы Корана|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">школами </del>Корана]]<ref name="Абаскулиев" />.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В большинстве современных [[Издания Корана|изданий Корана]] после басмалы в начале суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' стоит цифра «1», указывающая на то, что это — первый [[аят]] данной суры. Сподвижники Пророка {{сас}} фиксировали в списках Корана только то, что являлось Сло&shy;вом Аллаха, и не вписывали в них ничего лишнего, чтобы у последующих поколений не возникло сомнений отно&shy;си&shy;тель&shy;но того, что можно считать Кораном, а что нельзя. Не было в первых списках Корана и [[Нумерация аятов|нумерации аятов]]. Поэтому между учё&shy;ны&shy;ми нет единого мнения относительно количества аятов в той или иной суре, и, соответственно, общего количества аятов Корана. Одни чтецы Корана считали несколько коротких аятов одним длин&shy;ным аятом, а другие, наоборот, разделяли <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">длин&shy;ные </ins>аяты на более короткие. Отсюда и проистекают разногласия в данном вопросе, которые вылились в разногласия меж&shy;ду [[школы Корана|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">шко&shy;лами </ins>Корана]]<ref name="Абаскулиев" />.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Исторически сформировались шесть видов нумерации Корана: ранняя мединская, поздняя мединская, мекканская, ку&shy;фий&shy;ская, басрийская и [[дамаск]]ская. Особой нумерацией пользовались и чтецы [[Хомс]]а, однако она не получила распростра&shy;не&shy;ния и считается утерянной<ref name="Абаскулиев" />.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Исторически сформировались шесть видов нумерации Корана: ранняя мединская, поздняя мединская, мекканская, ку&shy;фий&shy;ская, басрийская и [[дамаск]]ская. Особой нумерацией пользовались и чтецы [[Хомс]]а, однако она не получила распростра&shy;не&shy;ния и считается утерянной<ref name="Абаскулиев" />.</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67697&oldid=prevMaqivi в 12:48, 16 января 20232023-01-16T12:48:26Z<p></p>
<a href="https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67697&oldid=67696">Внесённые изменения</a>Maqivihttps://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67696&oldid=prevMaqivi в 20:14, 16 октября 20222022-10-16T20:14:12Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 20:14, 16 октября 2022</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">Строка 12:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 12:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Первый аят суры аль-Фа̄тих̣ат̈ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Первый аят суры аль-Фа̄тих̣ат̈ ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Между [[богослов]]ами нет [[Разногласия|разногласий]] относительно того, что [[сура]] {{№|1}} состоит из семи [[аят]]ов. Это мнение опирается на слова [[Аллах]]а: {{hqa11|Мы [[дар|да&shy;ро&shy;ва&shy;ли]] тебе семь [[Частая повторяемость|часто повторяемых]] [аятов] и Великий Коран|15:87}}. [[Пророк]] [[Мухаммад|Му&shy;хам&shy;мад]] {{сас}} сказал: «''Великий и Всемогущий Аллах не ниспосылал ни в [[Таурат]]е (Торе), ни в [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Инджил</del>]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">е </del>(Евангелии) ничего подобного Матери Корана. Она и есть семь повторяю&shy;щих&shy;ся [аятов] и дарованный мне Великий Коран''»<ref>{{ан-Насаи|1/146}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2/191|}}</ref><ref>{{Ахмад|5/114|}}</ref>. Имам [[аль-Куртуби]] пишет: «''[[Умма]] еди&shy;но&shy;душ&shy;на в том, что сура аль-Фа̄тих̣ат̈ сос&shy;то&shy;ит из семи аятов''»<ref>{{Аль-Куртуби|1/114|}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Между [[богослов]]ами нет [[Разногласия|разногласий]] относительно того, что [[сура]] {{№|1}} состоит из семи [[аят]]ов. Это мнение опирается на слова [[Аллах]]а: {{hqa11|Мы [[дар|да&shy;ро&shy;ва&shy;ли]] тебе семь [[Частая повторяемость|часто повторяемых]] [аятов] и Великий Коран|15:87}}. [[Пророк]] [[Мухаммад|Му&shy;хам&shy;мад]] {{сас}} сказал: «''Великий и Всемогущий Аллах не ниспосылал ни в [[Таурат]]е (Торе), ни в [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Инджиль|Инджиле</ins>]] (Евангелии) ничего подобного Матери Корана. Она и есть семь повторяю&shy;щих&shy;ся [аятов] и дарованный мне Великий Коран''»<ref>{{ан-Насаи|1/146}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2/191|}}</ref><ref>{{Ахмад|5/114|}}</ref>. Имам [[аль-Куртуби]] пишет: «''[[Умма]] еди&shy;но&shy;душ&shy;на в том, что сура аль-Фа̄тих̣ат̈ сос&shy;то&shy;ит из семи аятов''»<ref>{{Аль-Куртуби|1/114|}}</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Однако учёные разошлись во мнениях относительно того, '''является ли басмала первым аятом''' суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Одни со&shy;гла&shy;шались с этим утверждением и объединяли слова Всевышнего «путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на ко&shy;го пал гнев, и не заблудших» в последний, седьмой аят. Имам [[ан-Навави]] пишет, что этого мнения единодушно придер&shy;жи&shy;ва&shy;лись учёные [[шафи‘ит]]ского мазхаба<ref>{{book-ar|Ан-Навави|аль-Маджму‘ шарх аль-мухаззаб|3/289}}</ref>. В пользу данного мнения они приводят следующие доказательства:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Однако учёные разошлись во мнениях относительно того, '''является ли басмала первым аятом''' суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Одни со&shy;гла&shy;шались с этим утверждением и объединяли слова Всевышнего «путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на ко&shy;го пал гнев, и не заблудших» в последний, седьмой аят. Имам [[ан-Навави]] пишет, что этого мнения единодушно придер&shy;жи&shy;ва&shy;лись учёные [[шафи‘ит]]ского мазхаба<ref>{{book-ar|Ан-Навави|аль-Маджму‘ шарх аль-мухаззаб|3/289}}</ref>. В пользу данного мнения они приводят следующие доказательства:</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67695&oldid=prevMaqivi в 10:36, 29 августа 20222022-08-29T10:36:39Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 10:36, 29 августа 2022</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">Строка 24:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 24:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В отличие от шафи‘итов, законоведы трёх других мазхабов и многие другие учёные '''не считали басмалу первым аятом''' суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Это мнение опирается на следующие доводы:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В отличие от шафи‘итов, законоведы трёх других мазхабов и многие другие учёные '''не считали басмалу первым аятом''' суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Это мнение опирается на следующие доводы:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. Передают со слов Абу Хурайры {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Благословенный и Всевышний Аллах сказал: “Я поделил мо&shy;лит&shy;ву между Собой и [[Раб Бога|Своим рабом]]: половина — Мне, а половина — Моему рабу, и Мой раб получит то, что он просит”. Когда раб говорит: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">“Хвала </del>Аллаху, Господу миров”, — Всевышний Аллах говорит: “Мой раб восхвалил Меня”. Когда раб говорит: “Ми&shy;лос&shy;ти&shy;вому, Милующему”, — Всевышний Аллах говорит: “Мой раб прославил Меня”. Когда раб говорит: “Властелину Дня воздаяния”, — Всевышний Аллах говорит: “Мой раб превознёс Меня”. Когда раб говорит: “Только Тебе мы [[Поклонение|поклоняемся]] и только Тебя молим о помощи”, — Он говорит: “Это — между Мной и Моим рабом, и Мой раб получит то, что он попросит”. Когда раб говорит: “Веди нас Прямым путём, путём тех, кого Ты [[Нимат|облагодетельствовал]], не тех, на кого пал [[гнев]], и не [[Заблуждение|заблудших]]”, — Он говорит: “Это — Мое&shy;му рабу, и Мой раб получит то, что он попросил”''»<ref>{{Муслим|39|}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. Передают со слов Абу Хурайры {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Благословенный и Всевышний Аллах сказал: “Я поделил мо&shy;лит&shy;ву между Собой и [[Раб Бога|Своим рабом]]: половина — Мне, а половина — Моему рабу, и Мой раб получит то, что он просит”. Когда раб говорит: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">“[[Хвала </ins>Аллаху<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, Господу миров”, — Всевышний Аллах говорит: “Мой раб восхвалил Меня”. Когда раб говорит: “Ми&shy;лос&shy;ти&shy;вому, Милующему”, — Всевышний Аллах говорит: “Мой раб прославил Меня”. Когда раб говорит: “Властелину Дня воздаяния”, — Всевышний Аллах говорит: “Мой раб превознёс Меня”. Когда раб говорит: “Только Тебе мы [[Поклонение|поклоняемся]] и только Тебя молим о помощи”, — Он говорит: “Это — между Мной и Моим рабом, и Мой раб получит то, что он попросит”. Когда раб говорит: “Веди нас Прямым путём, путём тех, кого Ты [[Нимат|облагодетельствовал]], не тех, на кого пал [[гнев]], и не [[Заблуждение|заблудших]]”, — Он говорит: “Это — Мое&shy;му рабу, и Мой раб получит то, что он попросил”''»<ref>{{Муслим|39|}}</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Из этого хадиса-кудси следует, что семь аятов суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' поделены меж&shy;ду Аллахом и [[Верующий|верующим]]: первые три аята со&shy;дер&shy;жат восхваление и [[Прославление Бога|прославление]] Аллаха, последние три аята содержат [[Мольба|мольбу]] верующего, а четвёртый аят поделен меж&shy;ду Аллахом и Его рабом и содержит утверждение о приверженности раба поклонению только Аллаху<ref name="Абаскулиев" />. В хадисе со&shy;дер&shy;жат&shy;ся два указания на то, что басмала не является частью этой суры. Во-первых, басмала вообще не упоминается в нём, а сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' начинается аятом «Хвала Аллаху, Господу миров». Во-вторых, слова «Наставь нас на Прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» принимаются как три аята. И поскольку богословы согласны в том, что Мать писания состоит из семи аятов (указания на это есть в Коране и [[Сунна|Сунне]]), получается, что басмала не относится к этой суре. Хадис Абу Хурайры не является неопровержимым доводом, поскольку упомянутое в нём раз&shy;де&shy;ле&shy;ние суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' имеет отношение к намазу, а не к самой суре вообще. Поэтому не все богословы соглашались с этим доводом{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Из этого хадиса-кудси следует, что семь аятов суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' поделены меж&shy;ду Аллахом и [[Верующий|верующим]]: первые три аята со&shy;дер&shy;жат восхваление и [[Прославление Бога|прославление]] Аллаха, последние три аята содержат [[Мольба|мольбу]] верующего, а четвёртый аят поделен меж&shy;ду Аллахом и Его рабом и содержит утверждение о приверженности раба поклонению только Аллаху<ref name="Абаскулиев" />. В хадисе со&shy;дер&shy;жат&shy;ся два указания на то, что басмала не является частью этой суры. Во-первых, басмала вообще не упоминается в нём, а сура ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' начинается аятом «Хвала Аллаху, Господу миров». Во-вторых, слова «Наставь нас на Прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» принимаются как три аята. И поскольку богословы согласны в том, что Мать писания состоит из семи аятов (указания на это есть в Коране и [[Сунна|Сунне]]), получается, что басмала не относится к этой суре. Хадис Абу Хурайры не является неопровержимым доводом, поскольку упомянутое в нём раз&shy;де&shy;ле&shy;ние суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' имеет отношение к намазу, а не к самой суре вообще. Поэтому не все богословы соглашались с этим доводом{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">Строка 58:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 58:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Нумерация аятов Корана была результатом иджтихада ранних чтецов Корана и разногласия в этом вопросе не касаются [[Содержание Корана|со&shy;дер&shy;жания Корана]]. Однако, в большинстве экземпляров Корана басмала всё-таки записана как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Причиной тому является то, что на сегодняшний день самый распространённое [[Чтения Корана|чтение]] (кираат) Корана — это кираат има&shy;ма [[‘Асим ибн Абу ан-Наджуд|‘Асима ибн Абу ан-Наджуда]] в передаче его ученика [[Хафс ибн Сулейман|Хафса ибн Сулеймана]]. Поскольку имам ‘Асим обучал чтению Ко&shy;ра&shy;на в Куфе, в тексте Ко&shy;ра&shy;на, записанном на основе его чтения, аяты традиционно нумеруются по куфийскому счету и бас&shy;ма&shy;ла записывается как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''<ref name="Абаскулиев" />. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Нумерация аятов Корана была результатом иджтихада ранних чтецов Корана и разногласия в этом вопросе не касаются [[Содержание Корана|со&shy;дер&shy;жания Корана]]. Однако, в большинстве экземпляров Корана басмала всё-таки записана как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Причиной тому является то, что на сегодняшний день самый распространённое [[Чтения Корана|чтение]] (кираат) Корана — это кираат има&shy;ма [[‘Асим ибн Абу ан-Наджуд|‘Асима ибн Абу ан-Наджуда]] в передаче его ученика [[Хафс ибн Сулейман|Хафса ибн Сулеймана]]. Поскольку имам ‘Асим обучал чтению Ко&shy;ра&shy;на в Куфе, в тексте Ко&shy;ра&shy;на, записанном на основе его чтения, аяты традиционно нумеруются по куфийскому счету и бас&shy;ма&shy;ла записывается как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''<ref name="Абаскулиев" />. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Другая ситуация наблюдается в странах Магриба. Там получил распространение кираат мединского имама [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]] в передаче его учеников [[Калюн аль-Мадани|‘Исы ибн Мины Калюна]] и [[Варш аль-Мисри|‘Усмана ибн Са‘ида Варша]]. Поэтому экземпляры Корана, из&shy;даваемые в этих странах, традиционно нумеруются в соответствии с поздним мединским счётом и в качестве первого аята суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' указывается аят {{hqa11|Хвала Аллаху, Господу миров}}. Правда, в последнее время и в этих [[страна]]х на&shy;блю&shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">дается </del>тенденция к использованию куфийской нумерации из-за её большей популярности в мусульманском мире.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Другая ситуация наблюдается в странах Магриба. Там получил распространение кираат мединского имама [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]] в передаче его учеников [[Калюн аль-Мадани|‘Исы ибн Мины Калюна]] и [[Варш аль-Мисри|‘Усмана ибн Са‘ида Варша]]. Поэтому экземпляры Корана, из&shy;даваемые в этих странах, традиционно нумеруются в соответствии с поздним мединским счётом и в качестве первого аята суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' указывается аят {{hqa11|Хвала Аллаху, Господу миров}}. Правда, в последнее время и в этих [[страна]]х на&shy;блю&shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">да&shy;ет&shy;ся </ins>тенденция к использованию куфийской нумерации из-за её большей популярности в мусульманском мире.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Подробнее|Нумерация аятов}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Подробнее|Нумерация аятов}}</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67694&oldid=prevMaqivi в 01:39, 27 июля 20222022-07-27T01:39:51Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 01:39, 27 июля 2022</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">Строка 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 7:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | в Коране = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | в Коране = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | синонимы = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | синонимы = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | см. также = [[басмала]], [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">разногласия</del>]], [[разногласия относительно отмены заповедей|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">раз&shy;но&shy;гласия относительно </del>от&shy;ме&shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ны </del>заповедей]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> | см. также = [[басмала]], [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">разногласие]] ([[Разногласия относительно веры|вера</ins>]], [[разногласия относительно отмены заповедей|от&shy;ме&shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">на </ins>заповедей]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Знатоки [[Коран]]а и богословия придерживаются '''разных мнений о ста&shy;ту&shy;се басмалы'''. Раз&shy;но&shy;гла&shy;сия по этому вопросу существуют со вре&shy;мён [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад|Му&shy;хам&shy;ма&shy;да]] {{сас}}. Часть богословов счи&shy;та&shy;ет, что басмала является самостоятельным [[аят]]ом пе&shy;ред всеми [[сура|су&shy;ра&shy;ми]] Корана, кроме суры {{№|9}}. Богословы, отно&shy;ся&shy;щие бас&shy;малу к суре {{№|1}}, опирались на [[хадисы|ха&shy;ди&shy;сы]] о том, что Про&shy;рок {{сас}} начинал [[Чтение Корана|чтение]] этой суры с произне&shy;се&shy;ния бас&shy;ма&shy;лы. Богословы, не от&shy;но&shy;ся&shy;щие бас&shy;малу к этой суре, опираются на мно&shy;го&shy;чис&shy;ленные сообщения о том, что [[Чтение Корана в молитве|во вре&shy;мя на&shy;мазов]] Пророк {{сас}} не про&shy;из&shy;но&shy;сил басмалу вслух.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Знатоки [[Коран]]а и богословия придерживаются '''разных мнений о ста&shy;ту&shy;се басмалы'''. Раз&shy;но&shy;гла&shy;сия по этому вопросу существуют со вре&shy;мён [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад|Му&shy;хам&shy;ма&shy;да]] {{сас}}. Часть богословов счи&shy;та&shy;ет, что басмала является самостоятельным [[аят]]ом пе&shy;ред всеми [[сура|су&shy;ра&shy;ми]] Корана, кроме суры {{№|9}}. Богословы, отно&shy;ся&shy;щие бас&shy;малу к суре {{№|1}}, опирались на [[хадисы|ха&shy;ди&shy;сы]] о том, что Про&shy;рок {{сас}} начинал [[Чтение Корана|чтение]] этой суры с произне&shy;се&shy;ния бас&shy;ма&shy;лы. Богословы, не от&shy;но&shy;ся&shy;щие бас&shy;малу к этой суре, опираются на мно&shy;го&shy;чис&shy;ленные сообщения о том, что [[Чтение Корана в молитве|во вре&shy;мя на&shy;мазов]] Пророк {{сас}} не про&shy;из&shy;но&shy;сил басмалу вслух.{{Превью}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Первый аят суры аль-Фа̄тих̣ат̈ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Первый аят суры аль-Фа̄тих̣ат̈ ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Между [[богослов]]ами нет [[Разногласия|разногласий]] относительно того, что [[сура]] {{№|1}} состоит из семи [[аят]]ов. Это мнение опирается на слова [[Аллах]]а: {{hqa11|Мы [[дар|да&shy;ро&shy;ва&shy;ли]] тебе семь [[Частая повторяемость|часто повторяемых]] [аятов] и Великий Коран|15:87}}. [[Пророк]] [[Мухаммад|Му&shy;хам&shy;мад]] {{сас}} сказал: «''Великий и Всемогущий Аллах не ниспосылал ни в [[Таурат]]е (Торе), ни в [[Инджил]]е (Евангелии) ничего подобного Матери Корана. Она и есть семь повторяю&shy;щих&shy;ся [аятов] и дарованный мне Великий Коран''»<ref>{{ан-Насаи|1/146}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2/191|}}</ref><ref>{{Ахмад|5/114|}}</ref>. Имам [[аль-Куртуби]] пишет: «''[[Умма]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">единодушна </del>в том, что сура аль-Фа̄тих̣ат̈ сос&shy;то&shy;ит из семи аятов''»<ref>{{Аль-Куртуби|1/114|}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Между [[богослов]]ами нет [[Разногласия|разногласий]] относительно того, что [[сура]] {{№|1}} состоит из семи [[аят]]ов. Это мнение опирается на слова [[Аллах]]а: {{hqa11|Мы [[дар|да&shy;ро&shy;ва&shy;ли]] тебе семь [[Частая повторяемость|часто повторяемых]] [аятов] и Великий Коран|15:87}}. [[Пророк]] [[Мухаммад|Му&shy;хам&shy;мад]] {{сас}} сказал: «''Великий и Всемогущий Аллах не ниспосылал ни в [[Таурат]]е (Торе), ни в [[Инджил]]е (Евангелии) ничего подобного Матери Корана. Она и есть семь повторяю&shy;щих&shy;ся [аятов] и дарованный мне Великий Коран''»<ref>{{ан-Насаи|1/146}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2/191|}}</ref><ref>{{Ахмад|5/114|}}</ref>. Имам [[аль-Куртуби]] пишет: «''[[Умма]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">еди&shy;но&shy;душ&shy;на </ins>в том, что сура аль-Фа̄тих̣ат̈ сос&shy;то&shy;ит из семи аятов''»<ref>{{Аль-Куртуби|1/114|}}</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Однако учёные разошлись во мнениях относительно того, '''является ли басмала первым аятом''' суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Одни со&shy;гла&shy;шались с этим утверждением и объединяли слова Всевышнего «путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на ко&shy;го пал гнев, и не заблудших» в последний, седьмой аят. Имам [[ан-Навави]] пишет, что этого мнения единодушно придер&shy;жи&shy;ва&shy;лись учёные [[шафи‘ит]]ского мазхаба<ref>{{book-ar|Ан-Навави|аль-Маджму‘ шарх аль-мухаззаб|3/289}}</ref>. В пользу данного мнения они приводят следующие доказательства:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Однако учёные разошлись во мнениях относительно того, '''является ли басмала первым аятом''' суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Одни со&shy;гла&shy;шались с этим утверждением и объединяли слова Всевышнего «путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на ко&shy;го пал гнев, и не заблудших» в последний, седьмой аят. Имам [[ан-Навави]] пишет, что этого мнения единодушно придер&shy;жи&shy;ва&shy;лись учёные [[шафи‘ит]]ского мазхаба<ref>{{book-ar|Ан-Навави|аль-Маджму‘ шарх аль-мухаззаб|3/289}}</ref>. В пользу данного мнения они приводят следующие доказательства:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">Строка 58:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 58:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Нумерация аятов Корана была результатом иджтихада ранних чтецов Корана и разногласия в этом вопросе не касаются [[Содержание Корана|со&shy;дер&shy;жания Корана]]. Однако, в большинстве экземпляров Корана басмала всё-таки записана как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Причиной тому является то, что на сегодняшний день самый распространённое [[Чтения Корана|чтение]] (кираат) Корана — это кираат има&shy;ма [[‘Асим ибн Абу ан-Наджуд|‘Асима ибн Абу ан-Наджуда]] в передаче его ученика [[Хафс ибн Сулейман|Хафса ибн Сулеймана]]. Поскольку имам ‘Асим обучал чтению Ко&shy;ра&shy;на в Куфе, в тексте Ко&shy;ра&shy;на, записанном на основе его чтения, аяты традиционно нумеруются по куфийскому счету и бас&shy;ма&shy;ла записывается как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''<ref name="Абаскулиев" />. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Нумерация аятов Корана была результатом иджтихада ранних чтецов Корана и разногласия в этом вопросе не касаются [[Содержание Корана|со&shy;дер&shy;жания Корана]]. Однако, в большинстве экземпляров Корана басмала всё-таки записана как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Причиной тому является то, что на сегодняшний день самый распространённое [[Чтения Корана|чтение]] (кираат) Корана — это кираат има&shy;ма [[‘Асим ибн Абу ан-Наджуд|‘Асима ибн Абу ан-Наджуда]] в передаче его ученика [[Хафс ибн Сулейман|Хафса ибн Сулеймана]]. Поскольку имам ‘Асим обучал чтению Ко&shy;ра&shy;на в Куфе, в тексте Ко&shy;ра&shy;на, записанном на основе его чтения, аяты традиционно нумеруются по куфийскому счету и бас&shy;ма&shy;ла записывается как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''<ref name="Абаскулиев" />. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Другая ситуация наблюдается в странах Магриба. Там получил распространение кираат мединского имама [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]] в передаче его учеников [[Калюн аль-Мадани|‘Исы ибн Мины Калюна]] и [[Варш аль-Мисри|‘Усмана ибн Са‘ида Варша]]. Поэтому экземпляры Корана, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">издаваемые </del>в этих странах, традиционно нумеруются в соответствии с поздним мединским счётом и в качестве первого аята суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' указывается аят {{hqa11|Хвала Аллаху, Господу миров}}. Правда, в последнее время и в этих [[страна]]х на&shy;блю&shy;дается тенденция к использованию куфийской нумерации из-за её большей популярности в мусульманском мире.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Другая ситуация наблюдается в странах Магриба. Там получил распространение кираат мединского имама [[Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахман|Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана]] в передаче его учеников [[Калюн аль-Мадани|‘Исы ибн Мины Калюна]] и [[Варш аль-Мисри|‘Усмана ибн Са‘ида Варша]]. Поэтому экземпляры Корана, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">из&shy;даваемые </ins>в этих странах, традиционно нумеруются в соответствии с поздним мединским счётом и в качестве первого аята суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈'' указывается аят {{hqa11|Хвала Аллаху, Господу миров}}. Правда, в последнее время и в этих [[страна]]х на&shy;блю&shy;дается тенденция к использованию куфийской нумерации из-за её большей популярности в мусульманском мире.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Подробнее|Нумерация аятов}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Подробнее|Нумерация аятов}}</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8B&diff=67693&oldid=prevMaqivi в 01:58, 10 апреля 20222022-04-10T01:58:20Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 01:58, 10 апреля 2022</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">Строка 54:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 54:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Исторически сформировались шесть видов нумерации Корана: ранняя мединская, поздняя мединская, мекканская, ку&shy;фий&shy;ская, басрийская и [[дамаск]]ская. Особой нумерацией пользовались и чтецы [[Хомс]]а, однако она не получила распростра&shy;не&shy;ния и считается утерянной<ref name="Абаскулиев" />.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Исторически сформировались шесть видов нумерации Корана: ранняя мединская, поздняя мединская, мекканская, ку&shy;фий&shy;ская, басрийская и [[дамаск]]ская. Особой нумерацией пользовались и чтецы [[Хомс]]а, однако она не получила распростра&shy;не&shy;ния и считается утерянной<ref name="Абаскулиев" />.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Имам [[Ибн аль-Джаузи]] пишет: «''Мекканская нумерация восходит к [[Муджахид ибн Джабр|Муджахиду ибн Джабру]] и [[‘Абдуллах ибн Касир|‘Абдуллаху ибн Касиру]]. Мединская нумерация делится на два вида: раннюю и позднюю. Ранняя мединская нумерация дошла в передаче жителей Куфы, которые, сославшись на жителей Медины, не назвали конкретных имён. Поздняя мединская нумерация восходит к [[аль-Ка‘ка‘|Абу Джа‘фару Йа&shy;зи&shy;ду ибн аль-Ка‘ка‘]] и его зятю [[Шайба ибн Нисах|Шайбе ибн Нисаху]], между которыми были разногласия относительно [нумерации] шести аятов. <…> Куфийская нумерация восходит к [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Абу ‘Абд ар-Рахман </del>ас-Сулями|Абу ‘Абд ар-Рахману ас-Сулями]], передавшему её от ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}. Некото&shy;рые по&shy;ла&shy;га&shy;ют, что она восходит к [[Ибн Мас‘уд]]у {{ра}}, но первое мнение более достоверно. Басрийская нумерация восходит к [[‘Асим аль-Джахдари|‘Асиму ибн Маймуну аль-Джахдари]]. Наряду с [[аль-Хасан аль-Басри|аль-Хасаном аль-Басри]], [[Малик ибн Динар|Маликом ибн Динаром]], [[Ар-Рийахи|Абу аль-‘Алией ар-Рийахи]], [[Абу Мухаммад Рашид аль-Химмани|Абу Мухаммадом Рашидом аль-Химмани]] и [[Наср аль-Ляйси|Насром ибн ‘Асимом аль-Ляйси]], он был одним из [[таби‘ин]]ов-[[хафиз]]ов, которым [[аль-Хаджжадж]] поручил [[Выверка текста Корана|сосчитать]] количество слов в Коране, и они сосчитали их посредством ячменных [[Зерно|зёрнышек]]. Некоторые по&shy;ла&shy;га&shy;ют, что эта ну&shy;ме&shy;ра&shy;ция восходит к [[Аййуб ибн аль-Мутаваккиль|Аййубу ибн аль-Мутаваккилю]], но первое мнение более явное. Что же касается дамаскской нумерации, то она восходит к [[Ибн ‘Амир|‘Абдуллаху ибн ‘Амиру аль-Йахсуби]]. Сообщается, что [[Аййуб ибн Тамим]] полагал, будто это — нумерация ‘Ус&shy;ма&shy;на ибн ‘Аффана {{ра}}, но первое мнение более правильное. Есть сообщения и о том, что жители Хомса полностью противо&shy;ре&shy;чи&shy;ли жи&shy;те&shy;лям Дамаска в этом вопросе''»<ref>{{book-ar|Ибн аль-Джаузи|Фунӯн аль-афна̄н фӣ ‘айӯн ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н|237-241}}</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Имам [[Ибн аль-Джаузи]] пишет: «''Мекканская нумерация восходит к [[Муджахид ибн Джабр|Муджахиду ибн Джабру]] и [[‘Абдуллах ибн Касир|‘Абдуллаху ибн Касиру]]. Мединская нумерация делится на два вида: раннюю и позднюю. Ранняя мединская нумерация дошла в передаче жителей Куфы, которые, сославшись на жителей Медины, не назвали конкретных имён. Поздняя мединская нумерация восходит к [[аль-Ка‘ка‘|Абу Джа‘фару Йа&shy;зи&shy;ду ибн аль-Ка‘ка‘]] и его зятю [[Шайба ибн Нисах|Шайбе ибн Нисаху]], между которыми были разногласия относительно [нумерации] шести аятов. <…> Куфийская нумерация восходит к [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‘Абдуллах </ins>ас-Сулями|Абу ‘Абд ар-Рахману ас-Сулями]], передавшему её от ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}. Некото&shy;рые по&shy;ла&shy;га&shy;ют, что она восходит к [[Ибн Мас‘уд]]у {{ра}}, но первое мнение более достоверно. Басрийская нумерация восходит к [[‘Асим аль-Джахдари|‘Асиму ибн Маймуну аль-Джахдари]]. Наряду с [[аль-Хасан аль-Басри|аль-Хасаном аль-Басри]], [[Малик ибн Динар|Маликом ибн Динаром]], [[Ар-Рийахи|Абу аль-‘Алией ар-Рийахи]], [[Абу Мухаммад Рашид аль-Химмани|Абу Мухаммадом Рашидом аль-Химмани]] и [[Наср аль-Ляйси|Насром ибн ‘Асимом аль-Ляйси]], он был одним из [[таби‘ин]]ов-[[хафиз]]ов, которым [[аль-Хаджжадж]] поручил [[Выверка текста Корана|сосчитать]] количество слов в Коране, и они сосчитали их посредством ячменных [[Зерно|зёрнышек]]. Некоторые по&shy;ла&shy;га&shy;ют, что эта ну&shy;ме&shy;ра&shy;ция восходит к [[Аййуб ибн аль-Мутаваккиль|Аййубу ибн аль-Мутаваккилю]], но первое мнение более явное. Что же касается дамаскской нумерации, то она восходит к [[Ибн ‘Амир|‘Абдуллаху ибн ‘Амиру аль-Йахсуби]]. Сообщается, что [[Аййуб ибн Тамим]] полагал, будто это — нумерация ‘Ус&shy;ма&shy;на ибн ‘Аффана {{ра}}, но первое мнение более правильное. Есть сообщения и о том, что жители Хомса полностью противо&shy;ре&shy;чи&shy;ли жи&shy;те&shy;лям Дамаска в этом вопросе''»<ref>{{book-ar|Ибн аль-Джаузи|Фунӯн аль-афна̄н фӣ ‘айӯн ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н|237-241}}</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Нумерация аятов Корана была результатом иджтихада ранних чтецов Корана и разногласия в этом вопросе не касаются [[Содержание Корана|со&shy;дер&shy;жания Корана]]. Однако, в большинстве экземпляров Корана басмала всё-таки записана как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Причиной тому является то, что на сегодняшний день самый распространённое [[Чтения Корана|чтение]] (кираат) Корана — это кираат има&shy;ма [[‘Асим ибн Абу ан-Наджуд|‘Асима ибн Абу ан-Наджуда]] в передаче его ученика [[Хафс ибн Сулейман|Хафса ибн Сулеймана]]. Поскольку имам ‘Асим обучал чтению Ко&shy;ра&shy;на в Куфе, в тексте Ко&shy;ра&shy;на, записанном на основе его чтения, аяты традиционно нумеруются по куфийскому счету и бас&shy;ма&shy;ла записывается как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''<ref name="Абаскулиев" />. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Нумерация аятов Корана была результатом иджтихада ранних чтецов Корана и разногласия в этом вопросе не касаются [[Содержание Корана|со&shy;дер&shy;жания Корана]]. Однако, в большинстве экземпляров Корана басмала всё-таки записана как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''. Причиной тому является то, что на сегодняшний день самый распространённое [[Чтения Корана|чтение]] (кираат) Корана — это кираат има&shy;ма [[‘Асим ибн Абу ан-Наджуд|‘Асима ибн Абу ан-Наджуда]] в передаче его ученика [[Хафс ибн Сулейман|Хафса ибн Сулеймана]]. Поскольку имам ‘Асим обучал чтению Ко&shy;ра&shy;на в Куфе, в тексте Ко&shy;ра&shy;на, записанном на основе его чтения, аяты традиционно нумеруются по куфийскому счету и бас&shy;ма&shy;ла записывается как первый аят суры ''аль-Фа̄тих̣ат̈''<ref name="Абаскулиев" />. </div></td></tr>
</table>Maqivi