Maqivi: Новая страница: «{{УК|персона | название = | изображение = | ссылка = | подпись = | по-арабски = | ори...»

2024-11-23T19:06:39Z

Новая страница: «{{УК|персона | название = | изображение = | ссылка = | подпись = | по-арабски = | ори...»

Новая страница

{{УК|персона
| название =
| изображение =
| ссылка =
| подпись =
| по-арабски =
| оригинал =
| имя = محمد
| прозвище = Мустафа
| рождение = ок. 570; Мекка, Хиджаз, совр. Саудовская Аравия
| смерть = 632; Медина, Хиджаз, совр. Саудовская Аравия
| активность =
| страна =
| отец = {{вп|Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб|‘Абдуллах}}
| мать = {{вп|Амина бинт Вахб|Амина}}
| супруги = [[Хадиджа]] {{рау}}, [[Са‘уда]] {{рау}}, [[‘Аиша]] {{рау}}, [[Хафса]] {{рау}}, [[Зайнаб бинт Хузайма]] {{рау}}, [[Зайнаб бинт Джахш]] {{рау}}, [[Джувайрия]] {{рау}}, [[Рамля]] {{рау}}, [[Умм Саляма]] {{рау}}, [[Райхана]] {{рау}}, [[Сафия]] {{рау}}, [[Маймуна]] {{рау}}, [[Мария аль-Кибтия]] {{рау}}
| дети = Касим, ‘Абдуллах, Фатима {{ра}}, Умм Кульсум {{ра}}, Зайнаб {{ра}}, Рукаййа {{ра}}, Ибрахим
| профессия =
| направление =
| должность =
| работа =
| учителя = [[Джибриль]]
| ученики =
| религия = [[ислам]]
| сражения = [[Бадр]], [[Хунайн]]
| место =
| в Библии =
| в Коране = 4 раза: {{hqa5|3:144|33:40|47:2|48:29}}; {{hqa5|61:6}} (Ахмад)
| синонимы =
| см. также = [[Имена Пророка]] {{сас}}, [[Биография пророка Мухаммада|Биография Пророка]] {{сас}}, [[Ибрахим]] {{ас}}, [[Муса]] {{ас}}, [[‘Иса]] {{ас}}
}}

'''Абу́ аль-Ка́сим Муха́ммад ибн ‘Абдулла́х''' ({{lang-ar|مُحَمَّدْ||Мух̣аммад}}; ок. 570; Мекка — 632; Медина) — исламский [[пророк]] (''наби'') и [[посланник]] (''расуль''), через которого людям был передан текст [[Коран]]а.

== Вера пророка ==
Пророк Мухаммад был первым из его народа, который стал мусульманином, и тем, кому приказано не быть из числа многобожников (''аль-мушрикӣн'') {{hqa0|6:14}}. О борьбе с ширком, лежащей в основе монотеизма встречается в аятах {{hqa|6|162|163}}. Отказ от ширка означает очищение (''их̮ла̄с̣'') своей веры {{hqa|39|11|12}}.

== Связь с предыдущими пророками ==
Хотя Пророк является первым мусульманином среди своего народа, предыдущие пророки также описываются как борцы с ширком и поэтому обозначаются как мусульмане. Так обстоит дело с Нухом {{ас}}, который является одним из «тех, кто стал мусульманами» {{hqa0|10:72}}, и Моисей — «первый из тех, кто стал верующим» {{hqa0|7:143}}. Это показывает, что Пророк является связующим звеном в цепочке пророков, посланных в предыдущие общины. Фактически, он является заключительным звеном, как указано в названии ''хатам ан-набийин'' («печать пророков») {{hqa0|33:40}}, которым Коран называет Мухаммада {{сас}}. Мухаммад {{сас}}, так говорит Коран, является только посланником, следующим за другими посланниками, которые скончались перед ним {{hqa0|3:144}}. В этом отношении он подобен любому другому посланнику в этой цепочке, например, ‘Исе (Иисусу) {{ас}}, о котором также говорится, что другие посланники скончались перед ним {{hqa0|5:75}}. В списке пророков, с которыми Бог заключил «суровый завет» {{hqa0|33:7}} помимо самого Пророка {{сас}} упомянуты Нух {{ас}}, Ибрахим {{ас}}, Муса {{ас}} и ‘Иса {{ас}}.

Сродство между Пророком {{сас}} и предыдущими пророками вытекает из идеи, что все они испытали тот же процесс откровения {{hqa0|4:163}}. Книга, которая была открыта Пророку {{сас}}, также не уникальна для него, поскольку другие пророки также были отправлены с «книгой», которая была предназначена для руководства и разрешения их споров {{hqa0|2:123}}. Цели откровения также общие для всех пророков, включая Мухаммада {{сас}}. Мухаммад {{сас}} был отправлен, чтобы предупредить, а также обрадовать доброй вестью (''башшир'') верующих {{hqa0|2:25}}. То же самое применимо и к предыдущим посланникам {{hqa0|6:48}}. Сходство предыдущих пророков с Мухаммадом {{сас}} наиболее ярко проявляется в так называемых «рассказах о наказаниях». В аяте {{hqa0|73:15}} параллелизм проявляется явно там, где указано, что Аллах послал Пророка {{сас}} так же, как Муса {{ас}} был отправлен, чтобы предупредить Фараона.

В результате сходства между Пророком {{сас}} и другими пророками религия, открытая для всех, одна и та же {{hqa0|42:13}}. Следовательно, Коран призывает мусульман верить во всё, что было отправлено каждому из пророков, и не разделять никого из них [{{hqa9|2|136|185}}; {{hqa5|3:84}}]. Из этого следует, что послание книги, которая была открыта Пророку {{сас}}, по существу такое же, как и книг, ниспосланных предыдущим посланникам. Поэтому Коран несколько раз утверждает, что книга, которая была отправлена Пророку, «подтверждает (''мус̣аддик̣'') то, что было до него» {{hqa0|35:34}}<ref>Коран, {{hqa|35|31}}; {{hqa|3|3}}; {{hqa|5|48}}; {{hqa|6|92}}.</ref>. В одном случае говорится об арабском происхождении книги Пророка {{hqa0|46:12}}. В Коране сообщается, что книге Пророка {{сас}} предшествовала книга Мусы {{ас}} {{hqa0|46:30}}, а пророк ‘Иса {{ас}} подтвердил Тору, которая была раскрыта перед ним {{hqa0|3:50}}<ref>Коран, {{hqa|3|50}}, {{hqa|5|46}}; {{hqa|61|6}}.</ref>.

== Мессианство ==
В некоторых отрывках Мухаммад {{сас}} занимает выдающееся положение среди пророков, и завет Бога, заключенный с ними, связан исключительно с его собственной личностью, которая таким образом приобретает мессианскую позицию. Начнем с того, что в аяте {{hqa0|3:81}} Бог устанавливает завет с пророками о том, что, когда приходит посланник и подтверждает Писнаие, которое с ними, они должны уверовать в него и поддерживать его. Это означает, что все пророки, а также народы, которым они проповедовали должны присоединяться к новому Пророку всякий раз, когда он появляется. Более того, описание коранического посланника, согласно Корану, имелось в Священных Писаниях евреев (Таурат) и христиан (Инджиль), где он описан как «неграмотный пророк» (''ан-набӣ аль-уммӣ''), и милость Аллаха обещана тем, кто следует за ним {{hqa0|7:157-158}}. Более конкретное имя коранического посланника, описанное в Священных Писаниях предыдущих пророков, — это Ахмад, о котором ‘Иса {{ас}} приносит сынам Израиля добрую весть {{hqa0|61:6}}. Взятые вместе, эти отрывки создают мессианский образ Пророка {{сас}}, во главе с которым человечество должно объединиться как одна община верующих.

== Религия Ибрахима ==
Общность миссии Пророка {{сас}} с пророками сынов Израиля или людей Писания основана на связи между Мухаммадом {{сас}} и Ибрахимом {{ас}}. Таким образом, в аяте {{hqa0|3:68}} говорится, что {{hqa11|самые близкие к Ибрахиму люди, те, которые последовали за ним, и этот Пророк и те, кто уверовал}}. Пророку Корана прямо поручено следовать так называемой «религии» (''милла'') Ибрахима, и такие отрывки, несомненно, исключают религию еврейских и христианских пророков из сферы веры Пророка. Сам Ибрахим {{ас}} объявлен предшествовавшим откровению Таурата и Инджиля {{hqa0|3:65}} и не был ни иудеем, ни христианином, но был ханифом, мусульманин, а не многобожником (''мушрик'') {{hqa0|3:67}}. Поскольку последнее обозначение предназначено главным образом для арабских многобожников, то согласно религии Ибрахима означает отмежевание не только от еврейского и христианского религиозного наследия, но и от арабского. Пророку приказано следовать религии Ибрахима {{ас}} в аяте {{hqa0|16:123}}, в то время как остальным верующим приказано сделать то же самое в {{hqa0|3:95}}. В аяте {{hqa0|2:135}} верующие, которые придерживаются религии Ибрахима {{ас}}, таким образом воздерживаются от того, чтобы стать иудеями или христианами. В другом отрывке Пророку просто поручено стать ханифом, и здесь требование предназначено для того, чтобы Пророк не был мушриком {{hqa0|10:105}}. То же самое относится к аяту {{hqa|30|30}}, в котором Пророку настоятельно рекомендуется стать ханифом и придерживаться религии, которая является «первоначальным творением Бога» (''фит̣ра''), на котором он создал человечество. Связь между идеей «оригинальной» религии и Ибрахимом {{ас}} ясна видна в других местах, описывающих естественный монотеизм Ибрахима {{ас}} {{hqa0|6:79}}.

Оотрывки Корана, которые создают прямую связь между Ибрахимом {{ас}} и Пророком {{сас}}, возможно, ограничивают миссию Пророка {{сас}} арабской средой, так как миссия самого Ибрахима {{ас}} имела четко выраженный локальный характер. Подтверждение этому можно найти в аятах {{hqa0|2:127-129}}, где Ибрахим {{ас}} и Исма‘иль {{ас}} «подняли основание Дома» (Каабы), а затем Ибрахим {{ас}} молит Бога отправить посланника из них самих, который прочтет им знамения (аяты), научит их Писанию и мудрости, а также очистит их.

{{Литература}}
* {{Энис/2|F. Buhl, A.T. Welch, A. Schimmel, A. Noth, T. Ehlert|Muḥammad|COM_0780|том=|стр=|ref=Buhl, Welch et al.}}
* {{ЭКорана|U. Rubin|Muḥammad|EQCOM_00126|том=|стр=}}
* {{ВТ-ИЭС|Мухаммад}}
* {{ИЭС1991|МП|Мух̣аммад|178-182|353_piotrovsky}}


{{Инфо10|автор =
|сортировка =|ссылка = Muhammad
|публикация = |обновление =
|ИЭК = Muḥammad|ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0780
|Исламика = |ИЭС1991 =353_piotrovsky|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия= Мухаммед
|уровень = 1|важность = высшая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}

{{Именованные лица}}
{{Пророки}}

{{Категория
|Пророчество Мухаммада
|
}}

{{Интервики
|ar=محمد
|az=Məhəmməd
|en=Muhammad
|tr=Muhammad
}}

Связь Мухаммада и предыдущими пророками - История изменений

Maqivi: Новая страница: «{{УК|персона | название = | изображение = | ссылка = | подпись = | по-арабски = | ори...»