Аль-Хадий: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 62 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{УК|Имена Аллаха | ||
| название = аль-Хадий | |||
| изображение = Al-Hadiy.png | |||
{{ | | ссылка = | ||
| подпись = | |||
| по-арабски = الهادي | |||
| значение = Ведущий, Направляющий, Наставляющий, Обучающий | |||
| в Коране = {{hqa5|22:54|25:31}} | |||
| синонимы = Хадий, Хади | |||
| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Бакий]], [[ан-Насир]], [[аль-Муаххир]], [[аль-Муджиб|аль-Му­джиб]], [[аль-Мугний]], [[аш-Шафи]])<!-- , [[дорога]]--> | |||
}} | |||
'''аль-Ха́дий''' ({{lang-ar|اَلْهَادِي|«Наставляющий»|аль-Ха̄дий}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упо­мя­ну­тых в [[Коран|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Наставляющий'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Ве­ду­щий'''», «'''Нап­рав­ляющий'''»<!-- mahalla1-->.{{Превью}} | |||
== Основные значения == | |||
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Хадий'' в широком смысле означает: | |||
* Наставляющий на [[Правильный путь]], Ведущий по [[Истина|Истинному]] пути<!-- uz-elbrusoid-book -->; | |||
* Оповещающий и Направляющий на Путь истины того, кого Он пожелает<!-- today-book-уз-->; | |||
* Подводящий тела и [[сердца]] творений к [[богослужение|богослужению]]<!-- mahalla1-elbrusoid-->; | |||
* Указывающий на [[спасение|спасительный]] путь, дающий истинную веру{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}; | |||
* Ведущий по пути поиска пользы как в [[религия|религии]], так и в [[мирское и религиозное|земных делах]]<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>. | |||
* Указывающий Своим рабам на всё, что может принести им пользу и уберечь от вреда; | |||
* Обучающий рабов тому, чего они не знают; | |||
* Внушающий рабам богобоязненность и делающий их сердца стремящимися к Нему и покорными Его воле. | |||
== Толкование Имени == | |||
В Священном Коране сказано: {{hqa10|… и чтобы узнали те, кому дано [[знание]], что он (Коран) есть Истина от их Господа, и чтоб они уверовали, и чтобы их сердца покорились Ему, обретя [[удовлетворение|удовлетворение]]. Аллах, поистине, ведёт к Пути прямому тех, кто уверовали (в Него)|22|54}}. На земле существуют два типа [[Люди|людей]]: осознающие [[сила|силу]] и [[мощь]] Ал­ла­ха и воздающие [[хвала Аллаху|Ему хвалу]] и не осознающие [[могущество]] Аллаха, которые не мо­гут оце­нить степень Его [[власть|власти]] над нами. Люди, принадлежащие ко второй группе, жи­вут на зем­ле обычной монотонной жизнью, живут, а потом [[смерть|умирают]]. Бывает, что ни разу за жизнь они не [[размышление|задумаются]] об истинной цели своего [[рождение|рождения]] на [[земля|земле]], о том, кто яв­ля­ет­ся их Создателем, об ответственности перед Творцом, которую Он возло­жил на них или о бесконечном могуществе Всевышнего, который создал их из небытия. Их мыс­ли обычно заняты тем, как получить образование, что нужно сделать, чтобы полу­чить вы­сокий пост на работе, как [[воспитание ребёнка|воспитать]] своих [[дети|детей]], и прочими бытовыми пробле­ма­ми. Безусловно, все эти проблемы являются естественными потребностями, о кото­рых не­об­ходимо думать, однако большинство людей тратят годы, а порой и всю быс­тро­те­ку­щую жизнь на то, чтобы добиться этих целей, даже не замечая бес­чис­лен­ное мно­жест­во [[чудеса|чудес]], которые окружают нас на земле и во всей [[Вселенная|Вселенной]]. Но даже если и замечают их, то [[лень|леность]] мысли и во­ли столь глубоко вошла в них, что они, даже видя чудо, не осознают его, и не придают ему особого значения, и не [[радость|рады]] ему. | |||
Тогда как люди, принадлежащие к первой группе, видят ясные доказательства существования Всевышнего Аллаха, и Его аб­со­лютное могущество, и живут совершенно иной жизнью. Их [[совесть|совесть]] и [[разум|разум]] чисты и искренни, а потому они с вос­хи­ще­ни­ем наблюдают за всем, что происходит в окружающей жизни, ибо знают, что все это, до мельчайших деталей, соз­да­но на­шим Господом. Они помнят и о своей [[ответственность|ответственности]] перед Аллахом, а также проводят всю свою жизнь на земле сог­лас­но [[заповедь|заповедям]] Господа, стремясь заслужить Его благоволение и осознавая, что после смерти они будут давать отчёт за свои мирские деяния перед Всевышним. Люди, относящиеся к первой группе — это те, которым Аллах указал истинный путь муд­рости и ума. Во все времена число этих людей было очень мало по сравнению с общим количество людей на земле, но толь­ко они стоят на праведном пути. Аллах в аятах Корана показывает разницу между те­ми, кто достиг праведного пути, и теми, кто упорствуют в [[неверие|неверии]]: {{hqa10|И они уверуют в то, что ниспослано тебе, и в то, что до тебя было ниспослано другим ([[пророк|про­ро­кам]]), и уверуют твердым знанием в другую жизнь. {{аят}} Они на истинном пути от своего Господа, и лишь они обретшие спа­се­ние. {{аят}} Но ведь для [[неверующий|неверующих]] всё равно, [[увещевание|увещевал]] ты их или нет, они не уверуют (в Аллаха). Аллах наложил [[печать]] на их [[сердца|сер­дца]] и [[слух]], и на глазах у них [[завеса]]. И суровая [[Божья кара|кара]] уготована им|2|4-7}}. Быть в числе этих праведных людей, несом­нен­но, великая милость от Аллаха. Потому что никто, кроме Аллаха, не может указать верный путь человеку мудрости и правед­ной веры: {{hqa10|Истина в том, что ты не можешь наставить на Прямой путь тех, кoго ты любишь, лишь Аллaх ведёт Пря­мым путём того, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто обретет Пря­мой путь|28|56}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | |||
Священный Коран гласит: {{hqa10| Довольно того, что твой Господь наставляет на Прямой путь и помогает|25|31}}. Под нас­тав­ле­ни­ем [аль-хидайат̈] подразумевается [[добро]]е руководство, поучение. Руководство Аллаха для людей имеет четыре формы: | |||
# Руководство, данное всем, кто несёт ответственность за свои поступки. Здесь имеются в виду разум, [[Врождённая природа|естество]] [фит̣рат̈] и необходимые знания, которые Аллах даровал всем людям в той или иной степени {{hqa6|20|50}}; | |||
# Руководство, данное людям через пророков, ниспосланное в Коране и т. д. {{hqa0|32:24}}; | |||
# Особое руководство [хидайат ат-таўфик], посредством которого Аллах наставляет тех, кто следует Прямым путём {{hqa1|10:9|29:69|47:17|64:11}}; | |||
# Руководство в [[Последняя жизнь|Последней жизни]], указывающее путь к [[Рай|Раю]] {{hqa0|7:43|47:4-5}}. | |||
Эти четыре формы связаны друг с другом, и если человек лишён первого руководства, то он не сможет получить второе. Бо­лее того, он даже не несёт ответственности за свои поступки. Кто лишён второго руководства, тот не сумеет получить тре­тье и четвёртое руководство. Следовательно, четвёртое руководство получит только тот, кто получил предыдущие три, а тре­тье — только тот, кому были дарованы первые два. С другой стороны, если человек получил первое руководство, это не зна­чит, что он обязательно получит последующие. Человек не в состоянии наставить других людей на Прямой путь, но он мо­жет [[мольба|помолиться]] за них и указать им на него: {{hqa10|Воистину, ты не сможешь наставить на Прямой путь тех, кого возлюбил|28|56}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|13|7|32|24|42|52}}.</ref>. Поэтому ''аль-Хадий'' — Тот, Чьи слова и деяния есть верное руководство. Он выводит на Прямой путь тех, кто пре­бы­ва­ет в растерянности и заблуждении. Он разъясняет им правую стезю, обучает их тому, как нужно идти по ней, и вдох­нов­ля­ет на это. | |||
Изданные им вселенские законы, посредством которых создаются творения и управляется Вселенная, есть сущая истина, ибо они преисполнены мудрости, [[красота|красоты]] и [[совершенство|совершенства]]. Его слова, произнесённые в [[Писания]]х и устами посланников, содержат правдивые повествования и абсолютно [[справедливость|справедливые]] [[предписания]] ([[Божье веление|веления]] и [[запрет|запреты]]). Ничья [[речь]] не может быть правдивее и прекраснее слов Аллаха! Коран гласит: {{hqa10|Слово твоего Господа исполнено [[правда|правды]] и справедливости!|6|115}}, и это относится к Его повелениям и запретам. Это — величайшие и самые славные наставления рабам. Более того, ничто иное не может сделать человека праведным, и если кто-либо пытается встать на Прямой путь, обходя их, то Аллах вводит его в [[заблуждение]]. Не будет [[праведник|праведным]] тот, кто не следует Божьему руководству. Оно позволяет обрести пра­виль­ные познания [рушд ‘ильми], когда человеку становится ясна истина, когда он узнаёт [[ответы]] на основные и второ­сте­пен­ные [[вопрос]]ы, а также понимает, что приносит ему [[польза|пользу]], а что [[вред]]ит его мирскому и духовному благополучию. Оно же поз­во­ля­ет творить праведные дела [рушд ‘амали'], ибо оно облагораживает [[души]], очищает сердца и указывает на [[добродеяния|наилучшие пос­туп­ки]] и нравственные качества. Оно вдохновляет на всё прекрасное, а также предостерегает от всего низкого и сквер­но­го. Тот, кто прислушивается к этому руководству, следует Прямым путём; а тот, кто отворачивается от него, впадает в [[заблуждение|заб­луж­де­ние]]. Аллах отправил к людям [[посланник]]ов и ниспослал Писания, содержащее абсолютное руководство, и они не смо­гут оп­рав­дать­ся перед Аллахом собственным неведением. Скольких же заблудших Господь вывел на Прямой путь по ми­лос­ти Своей! Скольким пребывавшим в растерянности рабам Он указал на правую стезю! И в первую очередь — тем, кто [[упование|упо­вал]] на Него и от всей души [[мольба|молил]] Его о верном руководстве, зная, что никто другой не способен вывести на Прямой путь. | |||
Таким образом, руководство, которого Великий и Могучий Аллах лишил [[нечестивец|нечестивцев]] и неверующих, является третьим и чет­вёр­тым руководствами. Иными словами, это — [[вдохновение]], благодаря которому люди следуют Прямым путём, и наг­ра­да в Последней жизни, то есть в Раю {{hqa6|2|258|16|107}}. В аятах также сообщается, что пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и остальные лю­ди не способны наставлять на Прямой путь. Здесь имеется в виду, что они не способны наделить рабов разумом, вдох­но­вить их на следование Прямым путём или ввести в Рай. Однако это не относится к мольбе за людей и указанию на пра­вую стезю. Всевышний сказал: {{hqa10|Вести их Прямым путём — не твоя [[обязанность]], ибо Аллах ведёт Прямым путём, кого пожела­ет|2|272}}. Только Всевышний Аллах заслуживает обращения за помощью и упования, и нет силы и могущества ни у кого, кро­ме Ал­ла­ха{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. | |||
<!-- Что означает аль-Хадий? | |||
Какое толкование у Имени аль-Хадий?--> | |||
{{Литература}} | |||
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}} | |||
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=128-132}} | |||
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | |||
{{Литература2}} | |||
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | |||
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|№=49|том=1}} | |||
* {{Энис/1||al-Hādī|SIM_2574|том=|стр=}} | |||
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}} | |||
* {{TDV|B. Topaloğlu|Hâdî|hadi|yıl=1997|cilt=15|sayfa=9}} | |||
{{Инфо10|автор = MaxAK | |||
|сортировка =Хадий|ссылка = al-Hadiy | |||
|публикация = 2017-07-20|обновление = | |||
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | |||
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070 | |||
|Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94 | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 4 |важность = средняя | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Имена Аллаха|Хадий}} | |||
{{Категория | |||
|Господство | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar=الهادي | |||
|az=Al-Hadi | |||
|en=Al-Hadi | |||
|tr=Al-Hadi | |||
}} | |||
Текущая версия от 00:05, 8 декабря 2024
| аль-Хадий |
 |
| по-арабски: الهادي |
| значение: Ведущий, Направляющий, Наставляющий, Обучающий |
| в Коране: 22:54; 25:31 |
| теги: - |
| ключевые слова: Хадий, Хади |
| см. также: Имена Аллаха (аль-Бакий, ан-Насир, аль-Муаххир, аль-Муджиб, аль-Мугний, аш-Шафи) |
аль-Ха́дий (ар. اَلْهَادِي [аль-Ха̄дий] — «Наставляющий») — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Наставляющий», «Ведущий», «Направляющий».
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аль-Хадий в широком смысле означает:
- Наставляющий на Правильный путь, Ведущий по Истинному пути;
- Оповещающий и Направляющий на Путь истины того, кого Он пожелает;
- Подводящий тела и сердца творений к богослужению;
- Указывающий на спасительный путь, дающий истинную веру[1];
- Ведущий по пути поиска пользы как в религии, так и в земных делах[2].
- Указывающий Своим рабам на всё, что может принести им пользу и уберечь от вреда;
- Обучающий рабов тому, чего они не знают;
- Внушающий рабам богобоязненность и делающий их сердца стремящимися к Нему и покорными Его воле.
Толкование Имени
В Священном Коране сказано: 
… и чтобы узнали те, кому дано знание, что он (Коран) есть Истина от их Господа, и чтоб они уверовали, и чтобы их сердца покорились Ему, обретя удовлетворение. Аллах, поистине, ведёт к Пути прямому тех, кто уверовали (в Него)
[22:54]. На земле существуют два типа людей: осознающие силу и мощь Аллаха и воздающие Ему хвалу и не осознающие могущество Аллаха, которые не могут оценить степень Его власти над нами. Люди, принадлежащие ко второй группе, живут на земле обычной монотонной жизнью, живут, а потом умирают. Бывает, что ни разу за жизнь они не задумаются об истинной цели своего рождения на земле, о том, кто является их Создателем, об ответственности перед Творцом, которую Он возложил на них или о бесконечном могуществе Всевышнего, который создал их из небытия. Их мысли обычно заняты тем, как получить образование, что нужно сделать, чтобы получить высокий пост на работе, как воспитать своих детей, и прочими бытовыми проблемами. Безусловно, все эти проблемы являются естественными потребностями, о которых необходимо думать, однако большинство людей тратят годы, а порой и всю быстротекущую жизнь на то, чтобы добиться этих целей, даже не замечая бесчисленное множество чудес, которые окружают нас на земле и во всей Вселенной. Но даже если и замечают их, то леность мысли и воли столь глубоко вошла в них, что они, даже видя чудо, не осознают его, и не придают ему особого значения, и не рады ему.
Тогда как люди, принадлежащие к первой группе, видят ясные доказательства существования Всевышнего Аллаха, и Его абсолютное могущество, и живут совершенно иной жизнью. Их совесть и разум чисты и искренни, а потому они с восхищением наблюдают за всем, что происходит в окружающей жизни, ибо знают, что все это, до мельчайших деталей, создано нашим Господом. Они помнят и о своей ответственности перед Аллахом, а также проводят всю свою жизнь на земле согласно заповедям Господа, стремясь заслужить Его благоволение и осознавая, что после смерти они будут давать отчёт за свои мирские деяния перед Всевышним. Люди, относящиеся к первой группе — это те, которым Аллах указал истинный путь мудрости и ума. Во все времена число этих людей было очень мало по сравнению с общим количество людей на земле, но только они стоят на праведном пути. Аллах в аятах Корана показывает разницу между теми, кто достиг праведного пути, и теми, кто упорствуют в неверии: И они уверуют в то, что ниспослано тебе, и в то, что до тебя было ниспослано другим (пророкам), и уверуют твердым знанием в другую жизнь. Они на истинном пути от своего Господа, и лишь они обретшие спасение. Но ведь для неверующих всё равно, увещевал ты их или нет, они не уверуют (в Аллаха). Аллах наложил печать на их сердца и слух, и на глазах у них завеса. И суровая кара уготована им [2:4-7]. Быть в числе этих праведных людей, несомненно, великая милость от Аллаха. Потому что никто, кроме Аллаха, не может указать верный путь человеку мудрости и праведной веры: Истина в том, что ты не можешь наставить на Прямой путь тех, кoго ты любишь, лишь Аллaх ведёт Прямым путём того, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто обретет Прямой путь [28:56][3].
Священный Коран гласит: Довольно того, что твой Господь наставляет на Прямой путь и помогает [25:31]. Под наставлением [аль-хидайат̈] подразумевается доброе руководство, поучение. Руководство Аллаха для людей имеет четыре формы:
- Руководство, данное всем, кто несёт ответственность за свои поступки. Здесь имеются в виду разум, естество [фит̣рат̈] и необходимые знания, которые Аллах даровал всем людям в той или иной степени [20:50];
- Руководство, данное людям через пророков, ниспосланное в Коране и т. д. [32:24];
- Особое руководство [хидайат ат-таўфик], посредством которого Аллах наставляет тех, кто следует Прямым путём [10:9; 29:69; 47:17; 64:11 …];
- Руководство в Последней жизни, указывающее путь к Раю [7:43; 47:4-5].
Эти четыре формы связаны друг с другом, и если человек лишён первого руководства, то он не сможет получить второе. Более того, он даже не несёт ответственности за свои поступки. Кто лишён второго руководства, тот не сумеет получить третье и четвёртое руководство. Следовательно, четвёртое руководство получит только тот, кто получил предыдущие три, а третье — только тот, кому были дарованы первые два. С другой стороны, если человек получил первое руководство, это не значит, что он обязательно получит последующие. Человек не в состоянии наставить других людей на Прямой путь, но он может помолиться за них и указать им на него: Воистину, ты не сможешь наставить на Прямой путь тех, кого возлюбил [28:56][4]. Поэтому аль-Хадий — Тот, Чьи слова и деяния есть верное руководство. Он выводит на Прямой путь тех, кто пребывает в растерянности и заблуждении. Он разъясняет им правую стезю, обучает их тому, как нужно идти по ней, и вдохновляет на это.
Изданные им вселенские законы, посредством которых создаются творения и управляется Вселенная, есть сущая истина, ибо они преисполнены мудрости, красоты и совершенства. Его слова, произнесённые в Писаниях и устами посланников, содержат правдивые повествования и абсолютно справедливые предписания (веления и запреты). Ничья речь не может быть правдивее и прекраснее слов Аллаха! Коран гласит: Слово твоего Господа исполнено правды и справедливости! [6:115], и это относится к Его повелениям и запретам. Это — величайшие и самые славные наставления рабам. Более того, ничто иное не может сделать человека праведным, и если кто-либо пытается встать на Прямой путь, обходя их, то Аллах вводит его в заблуждение. Не будет праведным тот, кто не следует Божьему руководству. Оно позволяет обрести правильные познания [рушд ‘ильми], когда человеку становится ясна истина, когда он узнаёт ответы на основные и второстепенные вопросы, а также понимает, что приносит ему пользу, а что вредит его мирскому и духовному благополучию. Оно же позволяет творить праведные дела [рушд ‘амали'], ибо оно облагораживает души, очищает сердца и указывает на наилучшие поступки и нравственные качества. Оно вдохновляет на всё прекрасное, а также предостерегает от всего низкого и скверного. Тот, кто прислушивается к этому руководству, следует Прямым путём; а тот, кто отворачивается от него, впадает в заблуждение. Аллах отправил к людям посланников и ниспослал Писания, содержащее абсолютное руководство, и они не смогут оправдаться перед Аллахом собственным неведением. Скольких же заблудших Господь вывел на Прямой путь по милости Своей! Скольким пребывавшим в растерянности рабам Он указал на правую стезю! И в первую очередь — тем, кто уповал на Него и от всей души молил Его о верном руководстве, зная, что никто другой не способен вывести на Прямой путь.
Таким образом, руководство, которого Великий и Могучий Аллах лишил нечестивцев и неверующих, является третьим и четвёртым руководствами. Иными словами, это — вдохновение, благодаря которому люди следуют Прямым путём, и награда в Последней жизни, то есть в Раю [2:258; 16:107]. В аятах также сообщается, что пророк Мухаммад ﷺ и остальные люди не способны наставлять на Прямой путь. Здесь имеется в виду, что они не способны наделить рабов разумом, вдохновить их на следование Прямым путём или ввести в Рай. Однако это не относится к мольбе за людей и указанию на правую стезю. Всевышний сказал: Вести их Прямым путём — не твоя обязанность, ибо Аллах ведёт Прямым путём, кого пожелает [2:272]. Только Всевышний Аллах заслуживает обращения за помощью и упования, и нет силы и могущества ни у кого, кроме Аллаха[5].
Примечания
- ↑ А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
- ↑ Харун Яхья, 2006.
- ↑ см. также Коран: 13:7; 32:24; 42:52.
- ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 128-132. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- al-Hādī // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
- B. Topaloğlu, Hâdî // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1997. — c. 15. s. 9. (тур.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Хадий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Hadiy
- Дата первой публикации: 20 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
