Салафия: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 12 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{нейтральность}}
{{Википедия}}
{{redirect|Салафия}}
'''Салафи́я''' ({{lang-ar|السلفية}} от {{lang-ar|السلف}} — «предки, предшественники») — направление в [[Суннит|суннитском]] [[ислам]]е, объединяющее мусульманских [[религия|религиозных]] деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на [[Саляфы|праведных предков]] ({{lang-ar|السلف الصالحون}} — ''ас-саляф ас-салихун''), квалифицируя как [[бид’а]] все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-[[Аллегория|аллегорической]] трактовки [[Коран]]а и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в [[Ислам|ислам]] его контактами с другими верованиями{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
{{Ислам}}
'''Салафи́я''' ({{lang-ar|السلفية}} от {{lang-ar|السلف}} — «предки, предшественники») — направление в [[Сунниты|суннитском]] [[ислам]]е, объединяющее мусульманских [[религия|религиозных]] деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на [[Саляфы|праведных предков]] ({{lang-ar|السلف الصالحون}} — ''ас-саляф ас-салихун''), квалифицируя как [[бид’а]] все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-[[Аллегория|аллегорической]] трактовки [[Коран]]а и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в [[Ислам|ислам]] его контактами с другими верованиями{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.


Салафия означает «понимание религии в том виде, в котором её понимал [[Мухаммад|Пророк]] и его сподвижники», «возвращение к [[Коран]]у и [[Сунна|сунне]]» в интерпретации [[шариат]]ских положений<ref>{{книга|автор=Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини|заглавие=Ляуами аль-ануар аль-бахия|оригинал= لوامع الأنوار البهية|ссылка=http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1637|место=Дамаск|издательство=Муассаса аль-Хафикин|год=1982|том=1|страницы=20}} {{oq|ru|Под мазхабом саляфов подразумевается то, на чём были благородные сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и их последователи (таби’ун), известные своим благочестием, а также имамы нашей религии, о которых засвидетельствовали, что они действительно являлись великими имамами уммы.}}</ref>{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}<ref>{{cite web|url=http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=سلفي&cat_group=1&lang_name=عربي&type_word=0&dspl=0|title=Значения слова «Салафия»|publisher=Онлайн толковый словарь «аль-Маани»|lang=ar|accessdate=2013-04-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/6GD5uovAm|archivedate=2013-04-28}}</ref>.
Салафия означает «понимание религии в том виде, в котором её понимал [[Мухаммад|Пророк]] и его сподвижники», «возвращение к [[Коран]]у и [[Сунна|сунне]]» в интерпретации [[шариат]]ских положений<ref>{{книга|автор=Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини|заглавие=Ляуами аль-ануар аль-бахия|оригинал= لوامع الأنوار البهية|ссылка=http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1637|место=Дамаск|издательство=Муассаса аль-Хафикин|год=1982|том=1|страницы=20}} {{oq|ru|Под мазхабом саляфов подразумевается то, на чём были благородные сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и их последователи (таби’ун), известные своим благочестием, а также имамы нашей религии, о которых засвидетельствовали, что они действительно являлись великими имамами уммы.}}</ref>{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}<ref>{{cite web|url=http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=سلفي&cat_group=1&lang_name=عربي&type_word=0&dspl=0|title=Значения слова «Салафия»|publisher=Онлайн толковый словарь «аль-Маани»|lang=ar|accessdate=2013-04-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/6GD5uovAm|archivedate=2013-04-28}}</ref>.
Строка 8: Строка 6:
Слово салаф («предшествие») в его обычном значении применимо к любому времени, на смену которому приходит другое, и идентично слову «прежде», потому что любой промежуток времени «предшествует» (салиф) времени, наступающему после (халяф — «последующее»).
Слово салаф («предшествие») в его обычном значении применимо к любому времени, на смену которому приходит другое, и идентично слову «прежде», потому что любой промежуток времени «предшествует» (салиф) времени, наступающему после (халяф — «последующее»).


К салафитам причисляются, в частности, [[Абу Ханифа Ну’ман ибн Сабит|Абу Ханифа]], [[Малик|Малик ибн Анас]], [[Аш-Шафи’и, Мухаммад ибн Идрис|аш-Шафи’и]], [[Ахмад ибн Ханбал|Ибн Ханбал]], [[Ибн Таймия]], идеологи ассоциации «[[Братья-мусульмане]]»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}, [[Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб]]. Ряд исследователей утверждает, что движение «Братья-мусульмане» не имеют к салафии никакого отношения и расходятся во многих мнениях с саляфами<ref>[http://bibliotekaislama.wordpress.com/2013/09/27/опровержение-ошибкам-брата-абдуль-а/ "Опровержение ошибкам брата Абдуль Азиза ат-Тарифи и его попыткам ввести в заблуждение в его словах о джамаате «Аль-Ихван аль-Муслимин» Доктор шариатских наук, близкий ученик …<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. В западной литературе для характеристики идеологии салафитов используются термины «[[традиционализм]]», «[[фундаментализм]]», «[[возрожденчество]]»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
К салафитам причисляются, в частности, [[Абу Ханифа Ну’ман ибн Сабит|Абу Ханифа]], [[Малик|Малик ибн Анас]], [[Аш-Шафи’и, Мухаммад ибн Идрис|аш-Шафи’и]], [[Ахмад ибн Ханбал|Ибн Ханбал]], [[Ибн Таймия]], [[Ибн аль-Каййим]], идеологи ассоциации «[[Братья-мусульмане]]»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}, [[Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб]]. Ряд исследователей утверждает, что движение «Братья-мусульмане» не имеют к салафии никакого отношения и расходятся во многих мнениях с саляфами<ref>[http://bibliotekaislama.wordpress.com/2013/09/27/опровержение-ошибкам-брата-абдуль-а/ "Опровержение ошибкам брата Абдуль Азиза ат-Тарифи и его попыткам ввести в заблуждение в его словах о джамаате «Аль-Ихван аль-Муслимин» Доктор шариатских наук, близкий ученик …<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. В западной литературе для характеристики идеологии салафитов используются термины «[[традиционализм]]», «[[фундаментализм]]», «[[возрожденчество]]»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.


== Основные догматы салафитов ==
== Основные догматы салафитов ==
Главный [[догмат]] салафитов — вера в безусловно [[Аллах|единого Бога]] ([[таухид]])<ref>{{статья|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Сперва таухид, о призывающие к Исламу!|оригинал=التوحيد أولا يا دعاة الإسلام|ссылка=http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Montheism_First.pdf|язык=ar|издательство=Islamhouse.com}}</ref>. Своей основной задачей салафиты считают борьбу за очищение ислама от различных чуждых, с их точки зрения, ему примесей, основанных на культурных, этнических или каких-то других особенностях тех или иных мусульманских народов. Они отвергают различные, с их точки зрения, нововведения ([[бида]])<ref name="Wajiz" />. Салафиты отрицают возможность «[[тавассуль|посредничества]]» между Аллахом и человеком<ref name="Albani">{{книга|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения|ссылка=http://toislam.ws/files/library/01_aqida/07_tawassul.doc|ответственный=Пер. [[Кулиев, Эльмир Рафаэль оглы|Э. Р. Кулиев]]}}</ref><ref>{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=Дозволенный и запрещенный тавассуль|оригинал=التوسل ما يجوز منه وما لا يجوز|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/9836|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref>. Критикуют [[суфизм]]<ref>{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=Положение присоединения к суфийским тарикатам|оригинал=حكم الانتماء إلى الطرق الصوفية|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10022|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref>, который в [[Россия|Российской Федерации]] получил распространение на [[Северный Кавказ|Северном Кавказе]], где закрепились несколько [[Суфизм|суфийских]] [[тарикат]]ов. Также салафитскому течению свойственна критика [[таклид]]а — как отрицание следовать какой-либо определенной исламской [[Мазхаб|школе]] или [[Улем|ученому]]. Считается, что мусульманин не должен ограничиваться одной правовой школой, а должен стараться выбрать то мнение, которое подкреплено наиболее сильным доводом<ref name="Wajiz">{{книга|автор=Абдуль-Кадир аль-Арнаут|заглавие=Краткое слово о манхадже саляфов|ссылка=http://toislam.ws/books-aqidah/24-manhajsalaf|издательство=ToIslam.ws}}</ref>.
Главный [[догмат]] салафитов — вера в безусловно [[Аллах|единого Бога]] ([[таухид]])<ref>{{статья|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Сперва таухид, о призывающие к Исламу!|оригинал=التوحيد أولا يا دعاة الإسلام|ссылка=http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Montheism_First.pdf|язык=ar|издательство=Islamhouse.com}}</ref>. Своей основной задачей салафиты считают борьбу за очищение ислама от различных чуждых, с их точки зрения, ему примесей, основанных на культурных, этнических или каких-то других особенностях тех или иных мусульманских народов. Они отвергают различные, с их точки зрения, нововведения ([[бид’а]])<ref name="Wajiz" />. Салафиты отрицают возможность «[[тавассуль|посредничества]]» умерших между Аллахом и человеком<ref name="Albani">{{книга|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения|ссылка=http://toislam.ws/files/library/01_aqida/07_tawassul.doc|ответственный=Пер. [[Кулиев, Эльмир Рафаэль оглы|Э. Р. Кулиев]]}}</ref><ref>{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=Дозволенный и запрещенный тавассуль|оригинал=التوسل ما يجوز منه وما لا يجوز|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/9836|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref>. Критикуют [[суфизм]]<ref>{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=Положение присоединения к суфийским тарикатам|оригинал=حكم الانتماء إلى الطرق الصوفية|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10022|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref>, который в [[Россия|Российской Федерации]] получил распространение на [[Северный Кавказ|Северном Кавказе]], где закрепились несколько [[Суфизм|суфийских]] [[тарикат]]ов. Также считается, что мусульманин не должен ограничиваться одной правовой школой, а должен стараться выбрать то мнение, которое подкреплено наиболее сильным доводом<ref name="Wajiz">{{книга|автор=Абдуль-Кадир аль-Арнаут|заглавие=Краткое слово о манхадже саляфов|ссылка=http://toislam.ws/books-aqidah/24-manhajsalaf|издательство=ToIslam.ws}}</ref>.


Салафиты утверждают запретность [[Почитание могил в исламе|паломничества к могилам святых]], которое они рассматривали как поклонение мёртвым<ref>{{книга|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения|ссылка=http://toislam.ws/files/library/01_aqida/07_tawassul.doc|ответственный=Пер. [[Кулиев, Эльмир Рафаэль оглы|Э. Р. Кулиев]]|страницы=4|страниц=79}}</ref>, считают нежелательным и порицаемым отмечать день рождения пророка [[Мухаммад]]а<ref>{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=День рождения Пророка и хорошее нововведение|оригинал=المولد النبوي والبدعة الحسنة|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10026|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref><ref>{{статья|автор=Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Халик|заглавие=Истинное положение празднования Мавлида|оригинал=حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي|ссылка=http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/10.htm|язык=ar|издательство=Сайид аль-Фаваид}}</ref><ref>{{книга|автор=Руслан Абу Ибрахим Татарстани|заглавие=Маулид – одно из самых опасных нововведений и почему ханафиты его не проводят|ссылка=http://toislam.ws/files/library/02_manhaj/23_maulid.doc}}</ref>. Взывание к пророку Мухаммаду или другим пророкам и праведникам ислама считается одним из проявлений [[ширк]]а (многобожие)<ref name="BinBaz" />.
Салафиты утверждают запретность [[Почитание могил в исламе|паломничества к могилам святых]], которое они рассматривали как поклонение мёртвым<ref>{{книга|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения|ссылка=http://toislam.ws/files/library/01_aqida/07_tawassul.doc|ответственный=Пер. [[Кулиев, Эльмир Рафаэль оглы|Э. Р. Кулиев]]|страницы=4|страниц=79}}</ref>, считают нежелательным и порицаемым отмечать день рождения пророка [[Мухаммад]]а<ref>{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=День рождения Пророка и хорошее нововведение|оригинал=المولد النبوي والبدعة الحسنة|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10026|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref><ref>{{статья|автор=Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Халик|заглавие=Истинное положение празднования Мавлида|оригинал=حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي|ссылка=http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/10.htm|язык=ar|издательство=Сайид аль-Фаваид}}</ref><ref>{{книга|автор=Руслан Абу Ибрахим Татарстани|заглавие=Маулид – одно из самых опасных нововведений и почему ханафиты его не проводят|ссылка=http://toislam.ws/files/library/02_manhaj/23_maulid.doc}}</ref>. Взывание к пророку Мухаммаду или другим пророкам и праведникам ислама считается одним из проявлений [[ширк]]а (многобожие)<ref name="BinBaz" />: Ни один посланник, будь то пророк Мухаммад, {{сас}}, или кто-либо из предыдущих пророков, не разрешал людям взывать к ангелам, пророкам и праведникам или просить их о [[Шафаат|заступничестве]]. Взывать к ним нельзя, если они уже умерли или отсутствуют рядом. <…> Так не поступали ни сподвижники, ни их верные последователи. Такое поведение не одобрял ни один из мусульманских имамов — ни четыре имама ([[Абу Ханифа]], [[Малик ибн Анас]], [[аш-Шафии]] и [[Ахмад ибн Ханбаль]]), ни кто-либо другой. Кроме того, ни один из имамов не говорил, что во время [[хадж]]а или в другое время мусульманам следует встать возле могилы Пророка, {{сас}}, и просить его заступиться за мусульман или помолиться за его общину<ref name="Albani" /><ref>{{книга|автор=[[Ибн Таймия]]|заглавие=Аль-Каида аль-Джалиля|страницы=19—20}}</ref>.
 
{{начало цитаты}}
Ни один посланник, будь то пророк Мухаммад, {{с.а.с}}, или кто-либо из предыдущих пророков, не разрешал людям взывать к ангелам, пророкам и праведникам или просить их о [[Шафаат|заступничестве]]. Взывать к ним нельзя, если они уже умерли или отсутствуют рядом. <…> Так не поступали ни сподвижники, ни их верные последователи. Такое поведение не одобрял ни один из мусульманских имамов — ни четыре имама ([[Абу Ханифа]], [[Малик ибн Анас]], [[аш-Шафии]] и [[Ахмад ибн Ханбаль]]), ни кто-либо другой. Кроме того, ни один из имамов не говорил, что во время [[хадж]]а или в другое время мусульманам следует встать возле могилы Пророка, {{с.а.с}}, и просить его заступиться за мусульман или помолиться за его общину<ref name="Albani" />.
{{конец цитаты|источник={{книга|автор=[[Ибн Таймия]]|заглавие=Аль-Каида аль-Джалиля|страницы=19—20}}}}


Любое политическое разделение [[умма (ислам)|исламской общины]] или гражданская война рассматриваются как раскольничество, нарушение исламского единства. Разногласия среди мусульман считается порицаемым явлением, исключением являются второстепенные вопросы [[фикх]]а, в которых могут присутствовать приемлемые разногласия между [[муджтахид]]ами. Главным и единственным способом разрешения разногласий у салафитов является «возвращение» к Корану и сунне Мухаммада<ref name="BinBaz">{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=Причины раскола Уммы|оригинал=أسباب تفرق الامة|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10578|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref>.
Любое политическое разделение [[умма (ислам)|исламской общины]] или гражданская война рассматриваются как раскольничество, нарушение исламского единства. Разногласия среди мусульман считается порицаемым явлением, исключением являются второстепенные вопросы [[фикх]]а, в которых могут присутствовать приемлемые разногласия между [[муджтахид]]ами. Главным и единственным способом разрешения разногласий у салафитов является «возвращение» к Корану и сунне Мухаммада<ref name="BinBaz">{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=Причины раскола Уммы|оригинал=أسباب تفرق الامة|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10578|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref>.
Строка 46: Строка 40:
* [[Салих аль-Фаузан]] — саудовский исламский богослов и учёный-правовед.
* [[Салих аль-Фаузан]] — саудовский исламский богослов и учёный-правовед.
* [[Раби аль-Мадхали]] — известный современный салафитский богослов.
* [[Раби аль-Мадхали]] — известный современный салафитский богослов.
* [[Салих Аль аш-Шейх]] — саудовский богослов-салафит; министр по делам ислама, вакуфов, призыва и наставления Саудовской Аравии.
* [[Салих Аль аш-Шейх]] — саудовский богослов; министр по делам ислама, вакуфов, призыва и наставления Саудовской Аравии.


== См. также ==
== См. также ==
Строка 53: Строка 47:


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|3}}
{{примечания|33em}}


== Литература ==
== Литература ==
{{refbegin|2}}
{{refbegin|33em}}
=== Научная литература ===
=== Научная литература ===


* {{ИЭС+2007|689|Салафизм}}
* {{ВТ-ИЭС|Салафизм}}
* {{книга|автор=[[Васильев, Алексей Михайлович{{!}}Васильев А. М.]]|заглавие=История Саудовской Аравии от середины 18 в. до конца 20 в.|место=Москва|год=1994}}
* {{книга|автор=[[Васильев, Алексей Михайлович{{!}}Васильев А. М.]]|заглавие=История Саудовской Аравии от середины 18 в. до конца 20 в.|место=Москва|год=1994}}
* {{ИЭС1991|Т.И., А.С.|ас-Салафийа|204}}
* {{ИЭС1991|Т.И., А.С.|ас-Салафийа|204|401_taufiq_sagadeev}}
* {{книга|автор=Мантаев А. А.|заглавие=«Ваххабизм» и политическая ситуация в Дагестане|ссылка=http://www.islamkom.org/files/586/mantaev.doc|место=Москва|год=2002|страниц=233}}
* {{книга|автор=Мантаев А. А.|заглавие=«Ваххабизм» и политическая ситуация в Дагестане|ссылка=http://www.islamkom.org/files/586/mantaev.doc|место=Москва|год=2002|страниц=233}}
* {{книга|автор=[[Мейер, Рул|Рул Мейер]]|заглавие=Глобальный салафизм: новое религиозное движение в исламе|оригинал=Global Salafism: Islam's new religious movement|ссылка=http://books.google.kz/books/about/Global_Salafism.html?id=b4y02X0YcGsC&redir_esc=y|издательство=[[Columbia University Press]]|год=2011|allpages=400|isbn=9780231800389}}
* {{книга|автор=[[Мейер, Рул|Рул Мейер]]|заглавие=Глобальный салафизм: новое религиозное движение в исламе|оригинал=Global Salafism: Islam's new religious movement|ссылка=http://books.google.kz/books/about/Global_Salafism.html?id=b4y02X0YcGsC&redir_esc=y|издательство=[[Columbia University Press]]|год=2011|allpages=400|isbn=9780231800389}}
Строка 77: Строка 71:


== Ссылки ==
== Ссылки ==
{{Внешние ссылки нежелательны}}
* {{статья|заглавие=Что такое «Салафизм»?|ссылка=http://askimam.ru/publ/kto_takie_salafity/34-1-0-304|издательство=AskImam.ru}}
* {{статья|заглавие=Что такое «Салафизм»?|ссылка=http://askimam.ru/publ/kto_takie_salafity/34-1-0-304|издательство=AskImam.ru}}
* {{статья|заглавие=Кто такие саляфиты?|ссылка=http://islam.com.ua/islam_ua/fatwa/?ra=4&ru=13&idq=36&fi=|издательство=islamUA.net}}
* {{статья|заглавие=Кто такие саляфиты?|ссылка=http://islam.com.ua/islam_ua/fatwa/?ra=4&ru=13&idq=36&fi=|издательство=islamUA.net}}

Текущая версия от 21:38, 11 января 2023

Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)

Салафи́я (ар. السلفية‎ от ар. السلف‎ — «предки, предшественники») — направление в суннитском исламе, объединяющее мусульманских религиозных деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на праведных предков (ар. السلف الصالحون‎ — ас-саляф ас-салихун), квалифицируя как бид’а все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-аллегорической трактовки Корана и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в ислам его контактами с другими верованиями[1].

Салафия означает «понимание религии в том виде, в котором её понимал Пророк и его сподвижники», «возвращение к Корану и сунне» в интерпретации шариатских положений[2][3][4].

Слово салаф («предшествие») в его обычном значении применимо к любому времени, на смену которому приходит другое, и идентично слову «прежде», потому что любой промежуток времени «предшествует» (салиф) времени, наступающему после (халяф — «последующее»).

К салафитам причисляются, в частности, Абу Ханифа, Малик ибн Анас, аш-Шафи’и, Ибн Ханбал, Ибн Таймия, Ибн аль-Каййим, идеологи ассоциации «Братья-мусульмане»[1], Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб. Ряд исследователей утверждает, что движение «Братья-мусульмане» не имеют к салафии никакого отношения и расходятся во многих мнениях с саляфами[5]. В западной литературе для характеристики идеологии салафитов используются термины «традиционализм», «фундаментализм», «возрожденчество»[1].

Основные догматы салафитов

Главный догмат салафитов — вера в безусловно единого Бога (таухид)[6]. Своей основной задачей салафиты считают борьбу за очищение ислама от различных чуждых, с их точки зрения, ему примесей, основанных на культурных, этнических или каких-то других особенностях тех или иных мусульманских народов. Они отвергают различные, с их точки зрения, нововведения (бид’а)[7]. Салафиты отрицают возможность «посредничества» умерших между Аллахом и человеком[8][9]. Критикуют суфизм[10], который в Российской Федерации получил распространение на Северном Кавказе, где закрепились несколько суфийских тарикатов. Также считается, что мусульманин не должен ограничиваться одной правовой школой, а должен стараться выбрать то мнение, которое подкреплено наиболее сильным доводом[7].

Салафиты утверждают запретность паломничества к могилам святых, которое они рассматривали как поклонение мёртвым[11], считают нежелательным и порицаемым отмечать день рождения пророка Мухаммада[12][13][14]. Взывание к пророку Мухаммаду или другим пророкам и праведникам ислама считается одним из проявлений ширка (многобожие)[15]: Ни один посланник, будь то пророк Мухаммад, ﷺ, или кто-либо из предыдущих пророков, не разрешал людям взывать к ангелам, пророкам и праведникам или просить их о заступничестве. Взывать к ним нельзя, если они уже умерли или отсутствуют рядом. <…> Так не поступали ни сподвижники, ни их верные последователи. Такое поведение не одобрял ни один из мусульманских имамов — ни четыре имама (Абу Ханифа, Малик ибн Анас, аш-Шафии и Ахмад ибн Ханбаль), ни кто-либо другой. Кроме того, ни один из имамов не говорил, что во время хаджа или в другое время мусульманам следует встать возле могилы Пророка, ﷺ, и просить его заступиться за мусульман или помолиться за его общину[8][16].

Любое политическое разделение исламской общины или гражданская война рассматриваются как раскольничество, нарушение исламского единства. Разногласия среди мусульман считается порицаемым явлением, исключением являются второстепенные вопросы фикха, в которых могут присутствовать приемлемые разногласия между муджтахидами. Главным и единственным способом разрешения разногласий у салафитов является «возвращение» к Корану и сунне Мухаммада[15].

Салафитские улемы

XVIII—XIX век

XX—XXI век

См. также

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Ислам: ЭС, 1991.
  2. ↑ Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини. Ляуами аль-ануар аль-бахия = لوامع الأنوار البهية. — Дамаск: Муассаса аль-Хафикин, 1982. — Т. 1. — С. 20.
  3. ↑ Али-заде, А. А., 2007.
  4. ↑ Значения слова «Салафия» (ар.). Онлайн толковый словарь «аль-Маани». Проверено 23 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 28 апреля 2013.
  5. ↑ "Опровержение ошибкам брата Абдуль Азиза ат-Тарифи и его попыткам ввести в заблуждение в его словах о джамаате «Аль-Ихван аль-Муслимин» Доктор шариатских наук, близкий ученик …
  6. ↑ Насируддин аль-Албани Сперва таухид, о призывающие к Исламу! (ар.) = التوحيد أولا يا دعاة الإسلام. — Islamhouse.com.
  7. ↑ 7,0 7,1 Абдуль-Кадир аль-Арнаут. Краткое слово о манхадже саляфов. — ToIslam.ws.
  8. ↑ 8,0 8,1 Насируддин аль-Албани. Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения / Пер. Э. Р. Кулиев.
  9. ↑ Абдуль-Азиз ибн Баз Дозволенный и запрещенный тавассуль (ар.) = التوسل ما يجوز منه وما لا يجوز. — BinBaz.org.sa.
  10. ↑ Абдуль-Азиз ибн Баз Положение присоединения к суфийским тарикатам (ар.) = حكم الانتماء إلى الطرق الصوفية. — BinBaz.org.sa.
  11. ↑ Насируддин аль-Албани. Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения / Пер. Э. Р. Кулиев. — С. 4. — 79 с.
  12. ↑ Абдуль-Азиз ибн Баз День рождения Пророка и хорошее нововведение (ар.) = المولد النبوي والبدعة الحسنة. — BinBaz.org.sa.
  13. ↑ Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Халик Истинное положение празднования Мавлида (ар.) = حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي. — Сайид аль-Фаваид.
  14. ↑ Руслан Абу Ибрахим Татарстани. Маулид – одно из самых опасных нововведений и почему ханафиты его не проводят.
  15. ↑ 15,0 15,1 Абдуль-Азиз ибн Баз Причины раскола Уммы (ар.) = أسباب تفرق الامة. — BinBaz.org.sa.
  16. ↑ Ибн Таймия. Аль-Каида аль-Джалиля. — С. 19—20.

Литература

Научная литература

Исламская религиозная литература

Ссылки

 Просмотр этого шаблона Течения и секты
Правовые школы Маликиты • Ханафиты • Ханбалиты • Шафииты • Захириты • Джа‘фариты
Шиитские течения Шииты-двунадесятники • Зейдиты • Рафидиты
Гулат: Исмаилизм (Друзы • Низариты • Карматы • Мусталиты • Сабаиты) • Гурабиты • Алавиты • Алевиты • Дамийты • Базигиты • Яфуриты • Кайсаниты
Хариджиты Аджрадиты • Азракиты • Байхаситы • Ибадиты • Маймуниты • Мухаккимиты • Надждиты • Саалабиты • Суфриты • Язидиты
Идейные течения Асариты • Ашариты • Ваххабизм • Джахмизм • Кадаризм и джабризм • Каррамиты • Коранизм • Куллябиты • Матуридизм • Муджассимиты и мушаббихиты • Мурджииты‎ • Мутазилиты • Салафиты (мадхалиты) • Такфиризм • Хашавиты
См. также Суфизм • Ахмадия • Барелвиты • Деобанди • Нация ислама
Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Салафия&oldid=26790