Салафия: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 9 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{Википедия}} | ||
'''Салафи́я''' ({{lang-ar|السلفية}} от {{lang-ar|السلف}} — «предки, предшественники») — направление в [[Суннит|суннитском]] [[ислам]]е, объединяющее мусульманских [[религия|религиозных]] деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на [[Саляфы|праведных предков]] ({{lang-ar|السلف الصالحون}} — ''ас-саляф ас-салихун''), квалифицируя как [[бид’а]] все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-[[Аллегория|аллегорической]] трактовки [[Коран]]а и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в [[Ислам|ислам]] его контактами с другими верованиями{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. | |||
'''Салафи́я''' ({{lang-ar|السلفية}} от {{lang-ar|السلف}} — «предки, предшественники») — направление в [[ | |||
Салафия означает «понимание религии в том виде, в котором её понимал [[Мухаммад|Пророк]] и его сподвижники», «возвращение к [[Коран]]у и [[Сунна|сунне]]» в интерпретации [[шариат]]ских положений<ref>{{книга|автор=Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини|заглавие=Ляуами аль-ануар аль-бахия|оригинал= لوامع الأنوار البهية|ссылка=http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1637|место=Дамаск|издательство=Муассаса аль-Хафикин|год=1982|том=1|страницы=20}} {{oq|ru|Под мазхабом саляфов подразумевается то, на чём были благородные сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и их последователи (таби’ун), известные своим благочестием, а также имамы нашей религии, о которых засвидетельствовали, что они действительно являлись великими имамами уммы.}}</ref>{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}<ref>{{cite web|url=http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=سلفي&cat_group=1&lang_name=عربي&type_word=0&dspl=0|title=Значения слова «Салафия»|publisher=Онлайн толковый словарь «аль-Маани»|lang=ar|accessdate=2013-04-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/6GD5uovAm|archivedate=2013-04-28}}</ref>. | Салафия означает «понимание религии в том виде, в котором её понимал [[Мухаммад|Пророк]] и его сподвижники», «возвращение к [[Коран]]у и [[Сунна|сунне]]» в интерпретации [[шариат]]ских положений<ref>{{книга|автор=Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини|заглавие=Ляуами аль-ануар аль-бахия|оригинал= لوامع الأنوار البهية|ссылка=http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1637|место=Дамаск|издательство=Муассаса аль-Хафикин|год=1982|том=1|страницы=20}} {{oq|ru|Под мазхабом саляфов подразумевается то, на чём были благородные сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и их последователи (таби’ун), известные своим благочестием, а также имамы нашей религии, о которых засвидетельствовали, что они действительно являлись великими имамами уммы.}}</ref>{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}<ref>{{cite web|url=http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=سلفي&cat_group=1&lang_name=عربي&type_word=0&dspl=0|title=Значения слова «Салафия»|publisher=Онлайн толковый словарь «аль-Маани»|lang=ar|accessdate=2013-04-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/6GD5uovAm|archivedate=2013-04-28}}</ref>. | ||
| Строка 11: | Строка 9: | ||
== Основные догматы салафитов == | == Основные догматы салафитов == | ||
Главный [[догмат]] салафитов — вера в безусловно [[Аллах|единого Бога]] ([[таухид]])<ref>{{статья|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Сперва таухид, о призывающие к Исламу!|оригинал=التوحيد أولا يا دعاة الإسلام|ссылка=http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Montheism_First.pdf|язык=ar|издательство=Islamhouse.com}}</ref>. Своей основной задачей салафиты считают борьбу за очищение ислама от различных чуждых, с их точки зрения, ему примесей, основанных на культурных, этнических или каких-то других особенностях тех или иных мусульманских народов. Они отвергают различные, с их точки зрения, нововведения ([[ | Главный [[догмат]] салафитов — вера в безусловно [[Аллах|единого Бога]] ([[таухид]])<ref>{{статья|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Сперва таухид, о призывающие к Исламу!|оригинал=التوحيد أولا يا دعاة الإسلام|ссылка=http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Montheism_First.pdf|язык=ar|издательство=Islamhouse.com}}</ref>. Своей основной задачей салафиты считают борьбу за очищение ислама от различных чуждых, с их точки зрения, ему примесей, основанных на культурных, этнических или каких-то других особенностях тех или иных мусульманских народов. Они отвергают различные, с их точки зрения, нововведения ([[бид’а]])<ref name="Wajiz" />. Салафиты отрицают возможность «[[тавассуль|посредничества]]» умерших между Аллахом и человеком<ref name="Albani">{{книга|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения|ссылка=http://toislam.ws/files/library/01_aqida/07_tawassul.doc|ответственный=Пер. [[Кулиев, Эльмир Рафаэль оглы|Э. Р. Кулиев]]}}</ref><ref>{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=Дозволенный и запрещенный тавассуль|оригинал=التوسل ما يجوز منه وما لا يجوز|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/9836|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref>. Критикуют [[суфизм]]<ref>{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=Положение присоединения к суфийским тарикатам|оригинал=حكم الانتماء إلى الطرق الصوفية|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10022|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref>, который в [[Россия|Российской Федерации]] получил распространение на [[Северный Кавказ|Северном Кавказе]], где закрепились несколько [[Суфизм|суфийских]] [[тарикат]]ов. Также считается, что мусульманин не должен ограничиваться одной правовой школой, а должен стараться выбрать то мнение, которое подкреплено наиболее сильным доводом<ref name="Wajiz">{{книга|автор=Абдуль-Кадир аль-Арнаут|заглавие=Краткое слово о манхадже саляфов|ссылка=http://toislam.ws/books-aqidah/24-manhajsalaf|издательство=ToIslam.ws}}</ref>. | ||
Салафиты утверждают запретность [[Почитание могил в исламе|паломничества к могилам святых]], которое они рассматривали как поклонение мёртвым<ref>{{книга|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения|ссылка=http://toislam.ws/files/library/01_aqida/07_tawassul.doc|ответственный=Пер. [[Кулиев, Эльмир Рафаэль оглы|Э. Р. Кулиев]]|страницы=4|страниц=79}}</ref>, считают нежелательным и порицаемым отмечать день рождения пророка [[Мухаммад]]а<ref>{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=День рождения Пророка и хорошее нововведение|оригинал=المولد النبوي والبدعة الحسنة|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10026|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref><ref>{{статья|автор=Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Халик|заглавие=Истинное положение празднования Мавлида|оригинал=حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي|ссылка=http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/10.htm|язык=ar|издательство=Сайид аль-Фаваид}}</ref><ref>{{книга|автор=Руслан Абу Ибрахим Татарстани|заглавие=Маулид – одно из самых опасных нововведений и почему ханафиты его не проводят|ссылка=http://toislam.ws/files/library/02_manhaj/23_maulid.doc}}</ref>. Взывание к пророку Мухаммаду или другим пророкам и праведникам ислама считается одним из проявлений [[ширк]]а (многобожие)<ref name="BinBaz" /> | Салафиты утверждают запретность [[Почитание могил в исламе|паломничества к могилам святых]], которое они рассматривали как поклонение мёртвым<ref>{{книга|автор=Насируддин аль-Албани|заглавие=Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения|ссылка=http://toislam.ws/files/library/01_aqida/07_tawassul.doc|ответственный=Пер. [[Кулиев, Эльмир Рафаэль оглы|Э. Р. Кулиев]]|страницы=4|страниц=79}}</ref>, считают нежелательным и порицаемым отмечать день рождения пророка [[Мухаммад]]а<ref>{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=День рождения Пророка и хорошее нововведение|оригинал=المولد النبوي والبدعة الحسنة|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10026|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref><ref>{{статья|автор=Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Халик|заглавие=Истинное положение празднования Мавлида|оригинал=حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي|ссылка=http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/10.htm|язык=ar|издательство=Сайид аль-Фаваид}}</ref><ref>{{книга|автор=Руслан Абу Ибрахим Татарстани|заглавие=Маулид – одно из самых опасных нововведений и почему ханафиты его не проводят|ссылка=http://toislam.ws/files/library/02_manhaj/23_maulid.doc}}</ref>. Взывание к пророку Мухаммаду или другим пророкам и праведникам ислама считается одним из проявлений [[ширк]]а (многобожие)<ref name="BinBaz" />: Ни один посланник, будь то пророк Мухаммад, {{сас}}, или кто-либо из предыдущих пророков, не разрешал людям взывать к ангелам, пророкам и праведникам или просить их о [[Шафаат|заступничестве]]. Взывать к ним нельзя, если они уже умерли или отсутствуют рядом. <…> Так не поступали ни сподвижники, ни их верные последователи. Такое поведение не одобрял ни один из мусульманских имамов — ни четыре имама ([[Абу Ханифа]], [[Малик ибн Анас]], [[аш-Шафии]] и [[Ахмад ибн Ханбаль]]), ни кто-либо другой. Кроме того, ни один из имамов не говорил, что во время [[хадж]]а или в другое время мусульманам следует встать возле могилы Пророка, {{сас}}, и просить его заступиться за мусульман или помолиться за его общину<ref name="Albani" /><ref>{{книга|автор=[[Ибн Таймия]]|заглавие=Аль-Каида аль-Джалиля|страницы=19—20}}</ref>. | ||
Ни один посланник, будь то пророк Мухаммад, {{ | |||
Любое политическое разделение [[умма (ислам)|исламской общины]] или гражданская война рассматриваются как раскольничество, нарушение исламского единства. Разногласия среди мусульман считается порицаемым явлением, исключением являются второстепенные вопросы [[фикх]]а, в которых могут присутствовать приемлемые разногласия между [[муджтахид]]ами. Главным и единственным способом разрешения разногласий у салафитов является «возвращение» к Корану и сунне Мухаммада<ref name="BinBaz">{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=Причины раскола Уммы|оригинал=أسباب تفرق الامة|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10578|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref>. | Любое политическое разделение [[умма (ислам)|исламской общины]] или гражданская война рассматриваются как раскольничество, нарушение исламского единства. Разногласия среди мусульман считается порицаемым явлением, исключением являются второстепенные вопросы [[фикх]]а, в которых могут присутствовать приемлемые разногласия между [[муджтахид]]ами. Главным и единственным способом разрешения разногласий у салафитов является «возвращение» к Корану и сунне Мухаммада<ref name="BinBaz">{{статья|автор=Абдуль-Азиз ибн Баз|заглавие=Причины раскола Уммы|оригинал=أسباب تفرق الامة|ссылка=http://www.binbaz.org.sa/mat/10578|язык=ar|издательство=BinBaz.org.sa}}</ref>. | ||
| Строка 53: | Строка 47: | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания| | {{примечания|33em}} | ||
== Литература == | == Литература == | ||
{{refbegin| | {{refbegin|33em}} | ||
=== Научная литература === | === Научная литература === | ||
* {{ИЭС | * {{ВТ-ИЭС|Салафизм}} | ||
* {{книга|автор=[[Васильев, Алексей Михайлович{{!}}Васильев А. М.]]|заглавие=История Саудовской Аравии от середины 18 в. до конца 20 в.|место=Москва|год=1994}} | * {{книга|автор=[[Васильев, Алексей Михайлович{{!}}Васильев А. М.]]|заглавие=История Саудовской Аравии от середины 18 в. до конца 20 в.|место=Москва|год=1994}} | ||
* {{ИЭС1991|Т.И., А.С.|ас-Салафийа|204}} | * {{ИЭС1991|Т.И., А.С.|ас-Салафийа|204|401_taufiq_sagadeev}} | ||
* {{книга|автор=Мантаев А. А.|заглавие=«Ваххабизм» и политическая ситуация в Дагестане|ссылка=http://www.islamkom.org/files/586/mantaev.doc|место=Москва|год=2002|страниц=233}} | * {{книга|автор=Мантаев А. А.|заглавие=«Ваххабизм» и политическая ситуация в Дагестане|ссылка=http://www.islamkom.org/files/586/mantaev.doc|место=Москва|год=2002|страниц=233}} | ||
* {{книга|автор=[[Мейер, Рул|Рул Мейер]]|заглавие=Глобальный салафизм: новое религиозное движение в исламе|оригинал=Global Salafism: Islam's new religious movement|ссылка=http://books.google.kz/books/about/Global_Salafism.html?id=b4y02X0YcGsC&redir_esc=y|издательство=[[Columbia University Press]]|год=2011|allpages=400|isbn=9780231800389}} | * {{книга|автор=[[Мейер, Рул|Рул Мейер]]|заглавие=Глобальный салафизм: новое религиозное движение в исламе|оригинал=Global Salafism: Islam's new religious movement|ссылка=http://books.google.kz/books/about/Global_Salafism.html?id=b4y02X0YcGsC&redir_esc=y|издательство=[[Columbia University Press]]|год=2011|allpages=400|isbn=9780231800389}} | ||
| Строка 77: | Строка 71: | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
* {{статья|заглавие=Что такое «Салафизм»?|ссылка=http://askimam.ru/publ/kto_takie_salafity/34-1-0-304|издательство=AskImam.ru}} | * {{статья|заглавие=Что такое «Салафизм»?|ссылка=http://askimam.ru/publ/kto_takie_salafity/34-1-0-304|издательство=AskImam.ru}} | ||
* {{статья|заглавие=Кто такие саляфиты?|ссылка=http://islam.com.ua/islam_ua/fatwa/?ra=4&ru=13&idq=36&fi=|издательство=islamUA.net}} | * {{статья|заглавие=Кто такие саляфиты?|ссылка=http://islam.com.ua/islam_ua/fatwa/?ra=4&ru=13&idq=36&fi=|издательство=islamUA.net}} | ||
Текущая версия от 21:38, 11 января 2023
 Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
|
Салафи́я (ар. السلفية от ар. السلف — «предки, предшественники») — направление в суннитском исламе, объединяющее мусульманских религиозных деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на праведных предков (ар. السلف الصالحون — ас-саляф ас-салихун), квалифицируя как бид’а все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-аллегорической трактовки Корана и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в ислам его контактами с другими верованиями[1].
Салафия означает «понимание религии в том виде, в котором её понимал Пророк и его сподвижники», «возвращение к Корану и сунне» в интерпретации шариатских положений[2][3][4].
Слово салаф («предшествие») в его обычном значении применимо к любому времени, на смену которому приходит другое, и идентично слову «прежде», потому что любой промежуток времени «предшествует» (салиф) времени, наступающему после (халяф — «последующее»).
К салафитам причисляются, в частности, Абу Ханифа, Малик ибн Анас, аш-Шафи’и, Ибн Ханбал, Ибн Таймия, Ибн аль-Каййим, идеологи ассоциации «Братья-мусульмане»[1], Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб. Ряд исследователей утверждает, что движение «Братья-мусульмане» не имеют к салафии никакого отношения и расходятся во многих мнениях с саляфами[5]. В западной литературе для характеристики идеологии салафитов используются термины «традиционализм», «фундаментализм», «возрожденчество»[1].
Основные догматы салафитов
Главный догмат салафитов — вера в безусловно единого Бога (таухид)[6]. Своей основной задачей салафиты считают борьбу за очищение ислама от различных чуждых, с их точки зрения, ему примесей, основанных на культурных, этнических или каких-то других особенностях тех или иных мусульманских народов. Они отвергают различные, с их точки зрения, нововведения (бид’а)[7]. Салафиты отрицают возможность «посредничества» умерших между Аллахом и человеком[8][9]. Критикуют суфизм[10], который в Российской Федерации получил распространение на Северном Кавказе, где закрепились несколько суфийских тарикатов. Также считается, что мусульманин не должен ограничиваться одной правовой школой, а должен стараться выбрать то мнение, которое подкреплено наиболее сильным доводом[7].
Салафиты утверждают запретность паломничества к могилам святых, которое они рассматривали как поклонение мёртвым[11], считают нежелательным и порицаемым отмечать день рождения пророка Мухаммада[12][13][14]. Взывание к пророку Мухаммаду или другим пророкам и праведникам ислама считается одним из проявлений ширка (многобожие)[15]: Ни один посланник, будь то пророк Мухаммад, ﷺ, или кто-либо из предыдущих пророков, не разрешал людям взывать к ангелам, пророкам и праведникам или просить их о заступничестве. Взывать к ним нельзя, если они уже умерли или отсутствуют рядом. <…> Так не поступали ни сподвижники, ни их верные последователи. Такое поведение не одобрял ни один из мусульманских имамов — ни четыре имама (Абу Ханифа, Малик ибн Анас, аш-Шафии и Ахмад ибн Ханбаль), ни кто-либо другой. Кроме того, ни один из имамов не говорил, что во время хаджа или в другое время мусульманам следует встать возле могилы Пророка, ﷺ, и просить его заступиться за мусульман или помолиться за его общину[8][16].
Любое политическое разделение исламской общины или гражданская война рассматриваются как раскольничество, нарушение исламского единства. Разногласия среди мусульман считается порицаемым явлением, исключением являются второстепенные вопросы фикха, в которых могут присутствовать приемлемые разногласия между муджтахидами. Главным и единственным способом разрешения разногласий у салафитов является «возвращение» к Корану и сунне Мухаммада[15].
Салафитские улемы
XVIII—XIX век
- Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб
- Хусейн ибн Ганнам — богослов, автор летописи «История Неджда, называемая садом мыслей и понятий» («Тарих Наджд аль-мусамма раудат аль-афкар валь-афхам»).
- Усман ибн Абдуллах ибн Бишр (ум. в 1871 или 1872 году) — известный богослов оазиса Шакра в провинции аль-Вашм, автор летописи «Символ славы в истории Неджда» (’Унуан аль-маджд фи тарих Наджд).
- Мухаммад аш-Шаукани (ум. в 1834 или 1835 году) — йеменский богослов.
- Ахмад ибн Мушарраф (1810—1868) — аравийский поэт.
XX—XXI век
- Абдуррахман ибн Насир ас-Саади — известный саудовский толкователь Корана и правовед.
- Мухаммад ибн Ибрахим Аль аш-Шейх — первый Верховный муфтий Саудовской Аравии.
- Абдуль-Азиз ибн Баз — Верховный муфтий Саудовской Аравии, преемник Мухаммада ибн Ибрахима.
- Абдуль-Азиз ибн Абдуллах Аль аш-Шейх — Верховный муфтий Саудовской Аравии, преемник Ибн База.
- Насируддин аль-Албани — известный хадисовед родом из Албании.
- Абдуль-Кадир аль-Арнаут — известный хадисовед родом из Албании.
- Мукбиль ибн Хади — известный хадисовед из Йемена.
- Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин — известный правовед-факих из Саудовской Аравии.
- Абдурраззак Афифи — египетско-саудовский улем.
- Салих аль-Фаузан — саудовский исламский богослов и учёный-правовед.
- Раби аль-Мадхали — известный современный салафитский богослов.
- Салих Аль аш-Шейх — саудовский богослов; министр по делам ислама, вакуфов, призыва и наставления Саудовской Аравии.
См. также
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Ислам: ЭС, 1991.
- ↑ Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини. Ляуами аль-ануар аль-бахия = لوامع الأنوار البهية. — Дамаск: Муассаса аль-Хафикин, 1982. — Т. 1. — С. 20. Оригинальный текст (рус.)
Под мазхабом саляфов подразумевается то, на чём были благородные сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и их последователи (таби’ун), известные своим благочестием, а также имамы нашей религии, о которых засвидетельствовали, что они действительно являлись великими имамами уммы.
- ↑ Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ Значения слова «Салафия» (ар.). Онлайн толковый словарь «аль-Маани». Проверено 23 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 28 апреля 2013.
- ↑ "Опровержение ошибкам брата Абдуль Азиза ат-Тарифи и его попыткам ввести в заблуждение в его словах о джамаате «Аль-Ихван аль-Муслимин» Доктор шариатских наук, близкий ученик …
- ↑ Насируддин аль-Албани Сперва таухид, о призывающие к Исламу! (ар.) = التوحيد أولا يا دعاة الإسلام. — Islamhouse.com.
- ↑ 7,0 7,1 Абдуль-Кадир аль-Арнаут. Краткое слово о манхадже саляфов. — ToIslam.ws.
- ↑ 8,0 8,1 Насируддин аль-Албани. Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения / Пер. Э. Р. Кулиев.
- ↑ Абдуль-Азиз ибн Баз Дозволенный и запрещенный тавассуль (ар.) = التوسل ما يجوز منه وما لا يجوز. — BinBaz.org.sa.
- ↑ Абдуль-Азиз ибн Баз Положение присоединения к суфийским тарикатам (ар.) = حكم الانتماء إلى الطرق الصوفية. — BinBaz.org.sa.
- ↑ Насируддин аль-Албани. Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения / Пер. Э. Р. Кулиев. — С. 4. — 79 с.
- ↑ Абдуль-Азиз ибн Баз День рождения Пророка и хорошее нововведение (ар.) = المولد النبوي والبدعة الحسنة. — BinBaz.org.sa.
- ↑ Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Халик Истинное положение празднования Мавлида (ар.) = حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي. — Сайид аль-Фаваид.
- ↑ Руслан Абу Ибрахим Татарстани. Маулид – одно из самых опасных нововведений и почему ханафиты его не проводят.
- ↑ 15,0 15,1 Абдуль-Азиз ибн Баз Причины раскола Уммы (ар.) = أسباب تفرق الامة. — BinBaz.org.sa.
- ↑ Ибн Таймия. Аль-Каида аль-Джалиля. — С. 19—20.
Литература
Научная литература
- А.А. Али-заде, Салафизм // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Васильев А. М. История Саудовской Аравии от середины 18 в. до конца 20 в.. — Москва, 1994.
- Т.К. Ибрагим и А.В. Сагадеев, ас-Салафийа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 204. (рус.)
- Мантаев А. А. «Ваххабизм» и политическая ситуация в Дагестане. — Москва, 2002. — 233 с.
- Рул Мейер. Глобальный салафизм: новое религиозное движение в исламе = Global Salafism: Islam's new religious movement. — Columbia University Press, 2011. — 400 p. — ISBN 9780231800389.
- Лоран Боннефуа. Салафизм в Йемене: транснационализм и религиозная идентичность = Salafism in Yemen: Transnationalism and Religious Identity. — Oxford University Press, 2012. — 336 p. — ISBN 9780199327669.
- Jared Reene; Scott Sanford The fortunes of political Salafism in Gaza and Algeria (англ.). — Университет Джорджа Вашингтона, 2010.
Исламская религиозная литература
- Ахмад ибн Ханбаль. Основы Сунны.
- Ибн Батта. аш-Шарх ва-ль-Ибана аля Усуль ас-Сунна ва-д-Дияна = الإبانة الصغرى (الشرح والإبانة على أصول أهل السنة والديانة).
- Абу Мухаммад аль-Барбахари. Шарх ас-Сунна = شرح السنة.
- аль-Хатиб аль-Багдади. Шараф Асхаб аль-хадис = شرف أصحاب الحديث.
- Абдуль-Кадир аль-Арнаут. Краткое слово о манхадже саляфов.
- Абдуль-Азиз ибн Баз Очерк о салафитском призыве и имаме Мухаммаде ибн Абд аль-Ваххабе (ар.).
Ссылки
- Что такое «Салафизм»?. — AskImam.ru.
- Кто такие саляфиты?. — islamUA.net.
| Течения и секты | |
|---|---|
| Правовые школы | Маликиты • Ханафиты • Ханбалиты • Шафииты • Захириты • Джа‘фариты |
| Шиитские течения |
Шииты-двунадесятники • Зейдиты • Рафидиты Гулат: Исмаилизм (Друзы • Низариты • Карматы • Мусталиты • Сабаиты) • Гурабиты • Алавиты • Алевиты • Дамийты • Базигиты • Яфуриты • Кайсаниты |
| Хариджиты | Аджрадиты • Азракиты • Байхаситы • Ибадиты • Маймуниты • Мухаккимиты • Надждиты • Саалабиты • Суфриты • Язидиты |
| Идейные течения | Асариты • Ашариты • Ваххабизм • Джахмизм • Кадаризм и джабризм • Каррамиты • Коранизм • Куллябиты • Матуридизм • Муджассимиты и мушаббихиты • Мурджииты • Мутазилиты • Салафиты (мадхалиты) • Такфиризм • Хашавиты |
| См. также | Суфизм • Ахмадия • Барелвиты • Деобанди • Нация ислама |
