Ас-Суйути: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 41 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|персона | ||
| | | название = Джаляль ад-дин ас-Суйути | ||
| | | изображение = | ||
|- | | ссылка = | ||
|рождение | | подпись = | ||
| по-арабски = جلال الدين الأسيوطي | |||
|смерть | | имя = | ||
|- | | прозвище = Ибн аль-Куттуб | ||
| | | рождение = {{из хиджры|849|1445}}; {{вп|Каир}} | ||
|} | | смерть = {{из хиджры|911|18 октября 1505}}; о. {{вп|Рода (остров)|Равда}} | ||
'''Джаля́ль ад-ди́н Абу́ аль-Фадль ‘Абд ар-Рахма́н ибн Абу́ Бакр | | отец = Камаль ад-дин Абу Бакр ас-Суйути | ||
| мать = | |||
| супруги = | |||
| дети = | |||
| профессия = правовед, корановед, комментатор Корана | |||
| должность = преподаватель хадисов | |||
| учителя = аль-Булькини, аль-Мунави, [[аль-Кафийаджи]], [[аль-Махалли]] | |||
| ученики = | |||
| религия = [[ислам]] | |||
| течение = [[суннизм]], [[шафи‘изм]], [[аш‘аризм]], [[шазилийя]] | |||
| сочинения = ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'', ''аль-Итк̣а̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н''… | |||
| место = | |||
| синонимы = ас-Суюти | |||
| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби|Ибн аль-‘Араби]], [[аль-Байдави]], [[аль-Багави]], [[Ибн Касир]], [[ар-Рази]] | |||
}} | |||
{{QAS|Кто такой ас-Суйути?|1}}''аль-Има́м'' '''Джаля́ль ад-ди́н Абу́ аль-Фадль ‘Абд ар-Рахма́н ибн Абу́ Бакр ас-Суйу́ти́''' ({{lang-ar|جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر الأسيوطي|}}; 1445—1505) — [[египет|еги­пет­ский]] богослов, [[толкователь]] [[Коран]]а. Автор сочинения ''Тафсир аль-Джалялейн'' (в соав­тор­ст­ве с [[аль-Махалли|аль-Махалли]]) и ''аль-Иткан фи ‘улюм аль-Кур’ан'' («Совершенство в корани­чес­ких науках») и др.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | |||
[[Файл:Mushtaha suyuti manuscript.jpg|thumb|Рукопись ас-Суйути ''Муштаха аль-‘Ук̣уль фӣ Мунтаха̄ ан-Нук̣уль''.]] | |||
== Биография == | == Биография == | ||
Полное имя — Джаляль ад-дин Абу аль-Фадль ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ибн Мухам­мад аль-Худайри ас-Суйути. Родился 3 октября 1445 года (1 раджаба 849 г. х.) в Каире. Имел [[перс|персидское]] происхождение. Он сам утверждает, что его предки жили в баг­дад­ском квартале аль-Худайрийя (отсюда его вторая нисба). | |||
Его отец, Камаль ад-дин Абу Бакр ас-Суйути, умер преждевременно в {{изхи|855|1451}} году{{sfn|E. Geoffroy|1997|p=913}}. Он был известным каирским правоведом [[шафи‘ит|шафи‘итского]] [[мазхаб]]а. Его {{вп|нисба}} (ас-Суйути) происходит от города {{вп|Асьют}} ({{lang-ar|أسيوط}}) в Верхнем Египте. Его отец переехал оттуда в Каир, чтобы продолжить свою успешную карьеру правоведа. Его мать, черкесская ра­бы­ня, как сообщается, родила его, когда она оказалась в семейной библиотеке. Этим фактом ас-Суйути обязан своему прозвищу '''Ибн аль-Куттуб''' («сын книг»)<ref name="al-Aydarūsī">{{book-ar|A. al-Aydarūsī|Ta’rīkh al-nūr al-sāfir ‘an akhbār al-qarn al-‘āshir|Baghdad, 1934|p. 51}}</ref>. | |||
Ас-Суйути был чем-то вроде вундеркинда и стремительно прошёл через мамлюкское образование. В возрасте четырнадцати лет он углубил свое образование в различных религиозных науках (тафсир, хадисоведение, шафи‘итский фикх и т. д.), а также в араб­ском языке. Среди его многочисленных учителей были ‘Алям ад-дин аль-Бульки­ни, Ша­раф ад-дин аль-Мунави и [[аль-Кафийаджи|Мухйи ад-дин аль-Кафийаджи]]. Среди учителей ас-Суйути на­зы­вают Ибн Хаджара аль-‘Аскаляни, но он посещал его уроки только один раз, и то в воз­рас­те трёх лет<ref name="al-Aydarūsī" />. Он изучал хадисы под руководством десятка женщин, специали­зирую­щихся в этой дисциплине<ref>{{book-ar|M. al-Shak‘a|Djalāl al-Dīn al-Suyūtī, masīratuhu al-‘ilmiyya wa-mabāḥithuhu al-lughawiyya|Cairo 1981|pp. 35-40}}</ref>. | |||
В {{изхи|867|1463}} году в возрасте до 18 лет он унаследовал положение своего отца и получил свою первую преподавательскую должность в мечети Шайху{{sfn|E. Geoffroy|1997|p=913}}. В 1467 году получил постоянный пост в [[мечети]] Ибн Тулуна, где его отец был проповедником. В 1472 году переехал в Шайхунийю, где преподавал хадисы. Несмотря на то, что он был назначен своим учителем аль-Кафийаджи, скорее всего, что он получил этот пост благодаря под­держке мамлюкского эмира{{sfn|E. Geoffroy|1997|p=913}}. | |||
Джаляль ад-дин ас-Суйути никогда не покидал Каир, за исключением того, чтобы со­вер­шить [[паломничество|паломничество]] в [[Мекка|Мекку]] в 1464 году, и, возможно, в 1468—1469 году. Он был правоведом шафи‘итского мазхаба, а также членом [[суфий]]ского тариката шази­лийя. О его жизни можно узнать из его автобиографической работы ''Кита̄б ат-тахаддус̱ би-ни‘­мат Алла̄х'' и других подробных сообщениях о его жизни, написанных его последо­ва­те­ля­ми, а также его конкурентами, в первую очередь Мухаммадом ас-Сахави. | |||
Преподавал [[хадис]]оведение, правоведение, [[филология|филологию]], [[история|историю]] и суфизм и т. д. Он попытался объять все сферы мусульманской науки того времени. Его труды важны не только как источники, отразившие его точку зрения, но и наличием в них утерянных источников{{sfn|Krauss-Sánchez|2010| name="Krauss"}}. | Преподавал [[хадис]]оведение, правоведение, [[филология|филологию]], [[история|историю]] и суфизм и т. д. Он попытался объять все сферы мусульманской науки того времени. Его труды важны не только как источники, отразившие его точку зрения, но и наличием в них утерянных источников{{sfn|Krauss-Sánchez|2010| name="Krauss"}}. Еще до того, как ему исполнилось тридцать лет, его работы стали по­пу­ляр­ны на всем Ближнем Востоке, а затем распространились в другие уголки ис­лам­ско­го ми­ра{{sfn|E. Geoffroy|1997|p=913}}. | ||
[[Файл:Jalaluddin Assuyuti Tomb.jpg|thumb|Вход в гробницу ас-Суйути.]] | |||
В 1486 году султан Каитбай назначил его руководителем суфийской обители (ханаке) Байбарсийя, но в 1501 году он покинул этот пост после того, как у него произошли раз­ногласия, детали которого не ясны. Он уединился на острове Равда на реке [[Нил]] в Ка­ире и полностью посвятил себя работе. Умер 18 октября 1505 там же<ref name="Krauss" />. | |||
<!-- [[Файл:Иткан.jpg|thumb|''аль-Иткан фи ‘улум аль-Кур’ан'']]--> | |||
[[Файл:Tafsir-al-jalalin-.jpg|thumb|Тафсир ''аль-Джалялейн'']] | |||
== Труды == | == Труды == | ||
Ас-Суйути был плодовитым автором. Общее число его работ остаётся неопределённым, но оценки варьируются от 400 до 600 работ. Значительное число его работ являются многотомными произведениями больших размеров. Например, его комментарий | Ас-Суйути был плодовитым автором. Общее число его работ остаётся неопределённым, но оценки варьируются от 400 до 600 работ. Значительное число его работ являются многотомными произведениями больших размеров. Например, его комментарий Ко­ра­на ''ад-Дурр аль-манс̱ӯр фӣ ат-тафсӣр би-ль-ма’сӯр'' содержит более 20000 хадисов. Ас-Суйути также славится широтой своих интересов: он писал работы по целому ряду воп­ро­сов, в том числе по исламскому преданию (''[[сунна|сунна]]''), юриспруденции (''фикх''), линг­вис­тике, географии, истории и литературе и даже [[интимные отношения|интимным отношениям]]. Он часто сос­тав­лял сбор­ники хадисов по темам, которые ранее не получили внимания, например, тюр­ба­ны, [[землетрясения|зем­ле­тря­сения]], [[ангелы]], [[джинны]] и [[космология]]<ref name="Krauss" />. | ||
Наиболее известными и значимыми трудами имама ас-Суйути были: | Наиболее известными и значимыми трудами имама ас-Суйути были: | ||
* ''аль- | * ''аль-Ашба̄х ва-н-наз̣а̄’ир'' ({{lang-ar|الأشباه والنظائر|}}); | ||
* ''аль- | * ''аль-Джа̄ми‘ ас̣-с̣агӣр'' ({{lang-ar|الجامع الصغير|}}); | ||
* ''ад-Дурр аль- | * ''ад-Дурр аль-манс̱ӯр фӣ ат-тафсӣр би-ль-ма’сӯр'' ({{lang-ar|الدر المنثور في التفسير بالمأثور|}}); | ||
* ''аль- | * ''аль-Итк̣а̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣у’ра̄н'' ({{lang-ar|الإتقان في علوم القرآن|}}); | ||
* '' | * ''Люба̄б ан-нук̣ӯль фӣ асба̄б ан-нузӯль'' ({{lang-ar|لباب النقول في أسباب النزول|}}); | ||
* '' | * ''Тадрӣб ар-ра̄вӣ'' ({{lang-ar|تدريب الراوى|}}); | ||
* '' | * ''Та̄рӣх̮ аль-х̮уляфа̄’'' ({{lang-ar|تاريخ الخلفاء|}}) — биографии халифов; | ||
* '' | * ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'' ({{lang-ar|تفسير الجلالين|}}; от суры ''[[Аль-Бакара|аль-Бак̣арат̈]]'' до суры ''[[аль-Исра|аль-Исра̄’]]''); | ||
* '' | * ''Х̣усн аль-мух̣а̄д̣арат̈'' ({{lang-ar|حسن المحاضرة|}}) — история Египта. | ||
== Тафсир аль-Джалялейн == | == Тафсир аль-Джалялейн == | ||
Ас-Суйути является соавтором тафсира ''аль- | Ас-Суйути является соавтором тафсира ''аль-Джаля̄лейн''. Тафсир начат учителем ас-Су­йу­ти, Джаляль ад-дином аль-Махалли. Методически тафсир восходит к тому нап­рав­ле­нию мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским пе­ре­во­дом Корана». Появление сочинений такого рода связано во многом с потребнос­тя­ми, воз­никшими в связи с широким распрос­тране­нием ислама в Южной и Юго-Восточной Азии и Африке в позднее средневековье. Популярность тафсира ''аль-Джаля̄лейн'' объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суйути{{sfn|Е.А. Резван|1994|name="Хрестоматия"}}. | ||
Тафсир ясный и сжатый. Он включает в себя толкование непонятных слов, пояснения причин ниспослания аятов и сур | Тафсир ясный и сжатый. Он включает в себя толкование непонятных слов, пояснения причин ниспослания аятов и сур Свя­щенного Корана (''[[асбаб ан-нузуль]]''), некоторое ко­ли­чество вариантов «[[чтения Корана|чтений]]» (''к̣ира̄’а̄''). В тафсире приведены некоторые полезные ха­ди­сы, в основном от [[Ибн ‘Аббас|Ибн ‘Аббаса]] {{ра}}. Тафсир ''аль-Джаля̄лейн'' приобрел огромную по­пу­ляр­ность в первую оче­редь в неарабской среде. Он был положен в основу и одного из наи­бо­лее авторитетных современных толкований — ''[[Тафсир аль-Манар|Тафсӣр аль-Мана̄р]]''<ref name="Хрестоматия" />. | ||
== Совершенство в коранических науках == | == Совершенство в коранических науках == | ||
Перу ас-Суйути принадлежит блестящие сочинения в области [[Корановедение|изучения Корана]], и | Перу ас-Суйути принадлежит блестящие сочинения в области [[Корановедение|изучения Корана]], и преж­де всего ''аль-Итк̣а̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур­’а̄н'', которое является своеобразным обзором ко­ра­ни­ческих наук. ''Аль-Итк̣а̄н'' является расширенным вариантом введения к за­ду­ман­но­му им, но не дошедшему до нас либо так и не написанному большому тафсиру. Это последняя подлинно ори­ги­наль­ная ра­бо­та в клас­сической мусульманской экзегетике, которая подвела итог её восьмивековому развитию. Работы ас-Су­йу­ти ока­за­ли ог­ром­ное влия­ние на дальнейшую историю мусульманской «науки о Коране»<ref name="Хрестоматия" />. | ||
<!-- | |||
Откуда родом ас-Суйути? | |||
Кто был отцом ас-Суйути? | |||
У кого учился ас-Суйути? | |||
Где преподавал ас-Суйути? | |||
Какому тарикату принадлежал ас-Суйути? | |||
Где умер ас-Суйути? | |||
Сколько трудов написал ас-Суйути? | |||
В каких областях знаний писал книги ас-Суйути? | |||
Какие труды написал ас-Суйути? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Хрестоматия по исламу|74-78 | * {{Хрестоматия по исламу|74-78|часть=Джалал ад-дин ал-Махалли и Джалал ад-дин ас-Суйути. Тафсир ал-Джалалайн («Толкование Корана двух Джалалей»)}} | ||
* {{публикация|книга|автор=Krauss-Sánchez | * {{Энис/2|E. Geoffroy|al-Suyūṭī|COM_1130|том=9|стр=913-916}} | ||
* {{публикация|книга|автор=H.R. Krauss-Sánchez|часть=al-Suyūtī |заглавие= Encyclopedia of the Medieval Chronicle|ссылка часть=http://dx.doi.org/10.1163/2213-2139_emc_SIM_02383|ответственный= |место= Leiden/Boston|издательство= Brill|год=2010|страницы=|язык=en|ref= Krauss-Sánchez}} | |||
* S.R. Burge | {{Литература2}} | ||
* S.R. Burge | * {{book-en|S.R. Burge|часть=Scattered pearls. Exploring al-Suyūṭī’s hermeneutics and use of sources in al-Durr al-manthūr fī’l-tafsīr bi’l-maʾthūr|Journal of the Royal Asiatic Society|номер=24|год=2014|pp=251—296}} | ||
* {{ | * {{book-en|S.R. Burge|Angels in Islam. Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī’s al-Ḥabaʾik fī akhbār al-malāʾik|London, 2012|}} | ||
* {{book-en|M.J. Saleh|часть=Al-Suyūṭī and his works. Their place in Islamic scholarship from Mamluk times to the present|Mamlūk Studies Review||номер=5|год=2001|pp=73-89}} | |||
* {{TDV|H. Özkan, M.S. Mertoğlu, S. Şensoy, Y.Ş. Yavuz|Süyûtî|suyuti|yıl=2010|cilt=38|sayfa=188-204}} | |||
* | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =Суйути|ссылка = | |сортировка =Суйути|ссылка = al-Suyuti | ||
|публикация = 2017-08-30|обновление = | |публикация = 2017-08-30|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
| Строка 60: | Строка 98: | ||
|уровень = 4|важность = средняя | |уровень = 4|важность = средняя | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
|мета= }} | |мета=}} | ||
{{Категория | |||
|Комментаторы Корана | |||
|Аш‘аризм | |||
|Шафи‘изм | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar=الأسيوطي | |||
|az=As-Suyuti | |||
|en=Al-Suyuti | |||
|tr=As-Suyuti | |||
}} | |||
Текущая версия от 12:54, 24 марта 2024
| Джаляль ад-дин ас-Суйути |
| по-арабски: جلال الدين الأسيوطي |
| прозвище: Ибн аль-Куттуб |
| рождение: 1445; Каир |
| смерть: 18 октября 1505; о. Равда |
| отец: Камаль ад-дин Абу Бакр ас-Суйути |
| профессия: правовед, корановед, комментатор Корана |
| должность: преподаватель хадисов |
| учителя: аль-Булькини, аль-Мунави, аль-Кафийаджи, аль-Махалли |
| религия: ислам |
| течение: суннизм, шафи‘изм, аш‘аризм, шазилийя |
| сочинения: Тафсӣр аль-Джаля̄лейн, аль-Итк̣а̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н… |
| теги: - |
| ключевые слова: ас-Суюти |
| см. также: Ибн аль-‘Араби, аль-Байдави, аль-Багави, Ибн Касир, ар-Рази |
аль-Има́м Джаля́ль ад-ди́н Абу́ аль-Фадль ‘Абд ар-Рахма́н ибн Абу́ Бакр ас-Суйу́ти́ (ар. جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر الأسيوطي; 1445—1505) — египетский богослов, толкователь Корана. Автор сочинения Тафсир аль-Джалялейн (в соавторстве с аль-Махалли) и аль-Иткан фи ‘улюм аль-Кур’ан («Совершенство в коранических науках») и др.
Биография
Полное имя — Джаляль ад-дин Абу аль-Фадль ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Худайри ас-Суйути. Родился 3 октября 1445 года (1 раджаба 849 г. х.) в Каире. Имел персидское происхождение. Он сам утверждает, что его предки жили в багдадском квартале аль-Худайрийя (отсюда его вторая нисба).
Его отец, Камаль ад-дин Абу Бакр ас-Суйути, умер преждевременно в 1451 году[1]. Он был известным каирским правоведом шафи‘итского мазхаба. Его нисба (ас-Суйути) происходит от города Асьют (ар. أسيوط) в Верхнем Египте. Его отец переехал оттуда в Каир, чтобы продолжить свою успешную карьеру правоведа. Его мать, черкесская рабыня, как сообщается, родила его, когда она оказалась в семейной библиотеке. Этим фактом ас-Суйути обязан своему прозвищу Ибн аль-Куттуб («сын книг»)[2].
Ас-Суйути был чем-то вроде вундеркинда и стремительно прошёл через мамлюкское образование. В возрасте четырнадцати лет он углубил свое образование в различных религиозных науках (тафсир, хадисоведение, шафи‘итский фикх и т. д.), а также в арабском языке. Среди его многочисленных учителей были ‘Алям ад-дин аль-Булькини, Шараф ад-дин аль-Мунави и Мухйи ад-дин аль-Кафийаджи. Среди учителей ас-Суйути называют Ибн Хаджара аль-‘Аскаляни, но он посещал его уроки только один раз, и то в возрасте трёх лет[2]. Он изучал хадисы под руководством десятка женщин, специализирующихся в этой дисциплине[3].
В 1463 году в возрасте до 18 лет он унаследовал положение своего отца и получил свою первую преподавательскую должность в мечети Шайху[1]. В 1467 году получил постоянный пост в мечети Ибн Тулуна, где его отец был проповедником. В 1472 году переехал в Шайхунийю, где преподавал хадисы. Несмотря на то, что он был назначен своим учителем аль-Кафийаджи, скорее всего, что он получил этот пост благодаря поддержке мамлюкского эмира[1].
Джаляль ад-дин ас-Суйути никогда не покидал Каир, за исключением того, чтобы совершить паломничество в Мекку в 1464 году, и, возможно, в 1468—1469 году. Он был правоведом шафи‘итского мазхаба, а также членом суфийского тариката шазилийя. О его жизни можно узнать из его автобиографической работы Кита̄б ат-тахаддус̱ би-ни‘мат Алла̄х и других подробных сообщениях о его жизни, написанных его последователями, а также его конкурентами, в первую очередь Мухаммадом ас-Сахави.
Преподавал хадисоведение, правоведение, филологию, историю и суфизм и т. д. Он попытался объять все сферы мусульманской науки того времени. Его труды важны не только как источники, отразившие его точку зрения, но и наличием в них утерянных источников[4]. Еще до того, как ему исполнилось тридцать лет, его работы стали популярны на всем Ближнем Востоке, а затем распространились в другие уголки исламского мира[1].
В 1486 году султан Каитбай назначил его руководителем суфийской обители (ханаке) Байбарсийя, но в 1501 году он покинул этот пост после того, как у него произошли разногласия, детали которого не ясны. Он уединился на острове Равда на реке Нил в Каире и полностью посвятил себя работе. Умер 18 октября 1505 там же[4].
Труды
Ас-Суйути был плодовитым автором. Общее число его работ остаётся неопределённым, но оценки варьируются от 400 до 600 работ. Значительное число его работ являются многотомными произведениями больших размеров. Например, его комментарий Корана ад-Дурр аль-манс̱ӯр фӣ ат-тафсӣр би-ль-ма’сӯр содержит более 20000 хадисов. Ас-Суйути также славится широтой своих интересов: он писал работы по целому ряду вопросов, в том числе по исламскому преданию (сунна), юриспруденции (фикх), лингвистике, географии, истории и литературе и даже интимным отношениям. Он часто составлял сборники хадисов по темам, которые ранее не получили внимания, например, тюрбаны, землетрясения, ангелы, джинны и космология[4].
Наиболее известными и значимыми трудами имама ас-Суйути были:
- аль-Ашба̄х ва-н-наз̣а̄’ир (ар. الأشباه والنظائر);
- аль-Джа̄ми‘ ас̣-с̣агӣр (ар. الجامع الصغير);
- ад-Дурр аль-манс̱ӯр фӣ ат-тафсӣр би-ль-ма’сӯр (ар. الدر المنثور في التفسير بالمأثور);
- аль-Итк̣а̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣у’ра̄н (ар. الإتقان في علوم القرآن);
- Люба̄б ан-нук̣ӯль фӣ асба̄б ан-нузӯль (ар. لباب النقول في أسباب النزول);
- Тадрӣб ар-ра̄вӣ (ар. تدريب الراوى);
- Та̄рӣх̮ аль-х̮уляфа̄’ (ар. تاريخ الخلفاء) — биографии халифов;
- Тафсӣр аль-Джаля̄лейн (ар. تفسير الجلالين; от суры аль-Бак̣арат̈ до суры аль-Исра̄’);
- Х̣усн аль-мух̣а̄д̣арат̈ (ар. حسن المحاضرة) — история Египта.
Тафсир аль-Джалялейн
Ас-Суйути является соавтором тафсира аль-Джаля̄лейн. Тафсир начат учителем ас-Суйути, Джаляль ад-дином аль-Махалли. Методически тафсир восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Появление сочинений такого рода связано во многом с потребностями, возникшими в связи с широким распространением ислама в Южной и Юго-Восточной Азии и Африке в позднее средневековье. Популярность тафсира аль-Джаля̄лейн объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суйути[5].
Тафсир ясный и сжатый. Он включает в себя толкование непонятных слов, пояснения причин ниспослания аятов и сур Священного Корана (асбаб ан-нузуль), некоторое количество вариантов «чтений» (к̣ира̄’а̄). В тафсире приведены некоторые полезные хадисы, в основном от Ибн ‘Аббаса 
. Тафсир аль-Джаля̄лейн приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. Он был положен в основу и одного из наиболее авторитетных современных толкований — Тафсӣр аль-Мана̄р[5].
Совершенство в коранических науках
Перу ас-Суйути принадлежит блестящие сочинения в области изучения Корана, и прежде всего аль-Итк̣а̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н, которое является своеобразным обзором коранических наук. Аль-Итк̣а̄н является расширенным вариантом введения к задуманному им, но не дошедшему до нас либо так и не написанному большому тафсиру. Это последняя подлинно оригинальная работа в классической мусульманской экзегетике, которая подвела итог её восьмивековому развитию. Работы ас-Суйути оказали огромное влияние на дальнейшую историю мусульманской «науки о Коране»[5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 E. Geoffroy, 1997, p. 913.
- ↑ 2,0 2,1 A. al-Aydarūsī, Ta’rīkh al-nūr al-sāfir ‘an akhbār al-qarn al-‘āshir. — Baghdad, 1934. — p. 51. (ар.)
- ↑ M. al-Shak‘a, Djalāl al-Dīn al-Suyūtī, masīratuhu al-‘ilmiyya wa-mabāḥithuhu al-lughawiyya. — Cairo 1981. — pp. 35-40. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Krauss-Sánchez, 2010.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Е.А. Резван, 1994.
Литература
- Использованная литература
- Е.А. Резван, Джалал ад-дин ал-Махалли и Джалал ад-дин ас-Суйути. Тафсир ал-Джалалайн («Толкование Корана двух Джалалей») // Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. — С. 74-78. (рус.)
- E. Geoffroy, al-Suyūṭī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). — P. 913-916. (англ.)
- H.R. Krauss-Sánchez, al-Suyūtī // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden/Boston : Brill, 2010. (англ.)
- Дополнительная литература
- S.R. Burge, Scattered pearls. Exploring al-Suyūṭī’s hermeneutics and use of sources in al-Durr al-manthūr fī’l-tafsīr bi’l-maʾthūr // Journal of the Royal Asiatic Society. — 2014. — № 24. — P. 251—296. (англ.)
- S.R. Burge, Angels in Islam. Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī’s al-Ḥabaʾik fī akhbār al-malāʾik. — London, 2012. (англ.)
- M.J. Saleh, Al-Suyūṭī and his works. Their place in Islamic scholarship from Mamluk times to the present // Mamlūk Studies Review. — 2001. — № 5. — P. 73-89. (англ.)
- H. Özkan, M.S. Mertoğlu, S. Şensoy, Y.Ş. Yavuz, Süyûtî // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2010. — c. 38. s. 188-204. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ас-Суйути [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Suyuti
- Дата первой публикации: 30 августа 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |