Саййид Ахмад-хан: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) м Maqivi переименовал страницу Сайид Ахмад-хан в Саййид Ахмад-хан без оставления перенаправления |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
'''Са‘ид Ахмад-хан''' | '''Са‘ид Ахмад-хан''' | ||
Одна из первых попыток найти в Коране опору для сближения западных и исламских ценностей была предпринята индийским про­све­ти­те­лем [[Са‘ид Ахмад-хан|Са‘идом Ахмад-ханом]] (ум. 1898). Посвятив свою жизнь борьбе за политическую [[безопасность]] мусульман в [[Индия|Индии]], он выступал против религиозных реакционеров и призывал мусульман приобщиться к европейской [[культура|культуре]]. Выходец из знатного рода, в период Индийского восстания 1857-59 годах Ахмад-хан сохранял лояльность британцам. Пользуясь их поддержкой, он основал еже­не­дель­ник ''Тахзӣб аль-ахля̄к̣'' («Усовершенствование нравственности») и мусульманский колледж в Алигархе, которые сыграли зна­чи­те­ль­ную роль в организации индийских мусульман. За заслуги перед британской короной он был посвящён в рыцари и удостоен звания кавалера Ордена Звезды Индии. Между тем в мусульманском мире отношение к его общественно-политической деятельности и религиозным взглядам неоднозначное. Тафсир Са‘ида Ахмад-хана не охватывает весь текст Корана и отличается натуралистическим взглядом на мир, исключающим всё [[сверхъестественное]]. Находясь под влиянием европейских просветителей, он отрицает [[чудеса]] [[пророк]]ов и рассматривает пророческий опыт не как акт божественной воли, но как результат особой духовной практики. [[Гуманизм|Гу­ма­ни­сти­чес­кие]] идеи Ахмад-хана нашли выражение в его интерпретации [[джихад]]а в исламе. Он не признавал вооружённой борьбы против колонизаторов, и такая антивоенная риторика вполне устраивала англичан, хотя и вызывала негодование националистов и [[богослов]]ов. В свою очередь Ахмад-хан обвинял последних в закостенелости сознания и отрицал мусульманскую традицию как подложную{{sfn|Кулиев|2010|name=К-325|с={{страница|hse|325}}}}. | Одна из первых попыток найти в Коране опору для сближения западных и исламских ценностей была предпринята индийским про­све­ти­те­лем [[Са‘ид Ахмад-хан|Са‘идом Ахмад-ханом]] (ум. 1898). Посвятив свою жизнь борьбе за политическую [[безопасность]] мусульман в [[Индия|Индии]], он выступал против религиозных реакционеров и призывал мусульман приобщиться к европейской [[культура|культуре]]. Выходец из знатного рода, в период Индийского восстания 1857-59 годах Ахмад-хан сохранял лояльность британцам. Пользуясь их поддержкой, он основал еже­не­дель­ник ''Тахзӣб аль-ахля̄к̣'' («Усовершенствование нравственности») и мусульманский колледж в Алигархе, которые сыграли зна­чи­те­ль­ную роль в организации индийских мусульман. За заслуги перед британской короной он был посвящён в рыцари и удостоен звания кавалера Ордена Звезды Индии. Между тем в мусульманском мире отношение к его общественно-политической деятельности и религиозным взглядам неоднозначное. Тафсир Са‘ида Ахмад-хана не охватывает весь текст Корана и отличается натуралистическим взглядом на мир, исключающим всё [[сверхъестественное]]. Находясь под влиянием европейских просветителей, он отрицает [[чудеса]] [[пророк]]ов и рассматривает пророческий опыт не как акт божественной воли, но как результат особой духовной практики. [[Гуманизм|Гу­ма­ни­сти­чес­кие]] идеи Ахмад-хана нашли выражение в его интерпретации [[джихад]]а в исламе. Он не признавал вооружённой борьбы против колонизаторов, и такая антивоенная риторика вполне устраивала англичан, хотя и вызывала негодование националистов и [[богослов]]ов. В свою очередь Ахмад-хан обвинял последних в закостенелости сознания и отрицал мусульманскую традицию как подложную{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-325|с={{страница|hse|325}}}}. | ||
https://islamansiklopedisi.org.tr/kuraniyyun | |||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Комментаторы Корана | ||
| | |Модернизм | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 03:44, 3 ноября 2022
 Эта статья очень короткая (3470 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Са‘ид Ахмад-хан
Одна из первых попыток найти в Коране опору для сближения западных и исламских ценностей была предпринята индийским просветителем Са‘идом Ахмад-ханом (ум. 1898). Посвятив свою жизнь борьбе за политическую безопасность мусульман в Индии, он выступал против религиозных реакционеров и призывал мусульман приобщиться к европейской культуре. Выходец из знатного рода, в период Индийского восстания 1857-59 годах Ахмад-хан сохранял лояльность британцам. Пользуясь их поддержкой, он основал еженедельник Тахзӣб аль-ахля̄к̣ («Усовершенствование нравственности») и мусульманский колледж в Алигархе, которые сыграли значительную роль в организации индийских мусульман. За заслуги перед британской короной он был посвящён в рыцари и удостоен звания кавалера Ордена Звезды Индии. Между тем в мусульманском мире отношение к его общественно-политической деятельности и религиозным взглядам неоднозначное. Тафсир Са‘ида Ахмад-хана не охватывает весь текст Корана и отличается натуралистическим взглядом на мир, исключающим всё сверхъестественное. Находясь под влиянием европейских просветителей, он отрицает чудеса пророков и рассматривает пророческий опыт не как акт божественной воли, но как результат особой духовной практики. Гуманистические идеи Ахмад-хана нашли выражение в его интерпретации джихада в исламе. Он не признавал вооружённой борьбы против колонизаторов, и такая антивоенная риторика вполне устраивала англичан, хотя и вызывала негодование националистов и богословов. В свою очередь Ахмад-хан обвинял последних в закостенелости сознания и отрицал мусульманскую традицию как подложную[1].
https://islamansiklopedisi.org.tr/kuraniyyun
- ↑ Э.Р. Кулиев, 2010, с. 325.