Лев: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 32 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
{{УК|таксон
|colspan="2" |<center>'''Лев'''</center>
| название    =  
|-
| изображение = Lion pose (6649531395).jpg
|colspan="2" |<center>[[Файл:Lion pose (6649531395).jpg|link=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lion_pose_(6649531395).jpg|315px]]</center>
| ссылка      = https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lion_pose_(6649531395).jpg
|-
| подпись    =
|''{{s|по-арабски}}''||<center>قسورة</center>
| по-арабски = قسورة
|-
| тип        =
|''класс''||{{вп|Млекопитающие}}
| отдел      =
|-
| класс       = {{вп|Млекопитающие}}
|''отряд''||{{вп|Хищные}}
| отряд       = {{вп|Хищные}}
|-
| порядок    =
|''семейство''||{{вп|Кошачьи}}
| семейство   = {{вп|Кошачьи}}
|-
| род         = {{вп|Пантеры}}
|''род''||{{вп|Пантеры}}
| в Коране   = {{hqa5|74:51}}
|-
| синонимы    = касвара, асад
|''в Коране''||{{hqa8|74|51}}.
| см. также   = [[верблюд]], [[волк]], [[ворон]], [[свинья]], [[животное из земли]], [[обезьяна]], [[змея]], [[муравей]], [[собака]]<!-- , [[слон]]-->, [[пчела]]
|-
}}
|colspan="2" |''см. также''{{nbsp|5}}[[волк]], [[ворон]], [[свинья]],
'''Лев''' ({{lang-ar|ٌأَسَد||асад}}, {{ar|قَسْوَرَةٌ||к̣асварат̈}}) — хищный зверь семейства Коша&shy;чьих, обитающий в [[Африка|Африке]] и [[Азия|Азии]]. В Коране в качестве обозначения льва используется слово ''к̣асварат̈'', а не ''асад''. Упоминается в в контексте рассказа об обитателях [[Ад]]а, которые отворачи&shy;ваются от [[религия|религиозных]] [[наставление|наставлений]] и бегут от них, словно [[Осёл|дикие ослы]], бросившиеся бежать от льва, [[охотник|охотника]] или стрелка. Лев широко представлен в [[искусство|искусстве]] му&shy;суль&shy;ман&shy;ских народов. Мусульмане дают детям имена, связанные со львами, желая что&shy;бы их де&shy;ти были такими же храбрыми, сильными, [[честность|честными]] и [[доброта|добрыми]].{{Превью}}
:[[обезьяна]], [[слон]]
[[Файл:Lion distribution-ru.png|thumb|Ареал распространения львов.]]
|}
'''Лев''' ({{lang-ar|ٌأَسَد||асад}}, {{ar|قَسْوَرَةٌ||к̣асварат̈}}) — хищный зверь знойной [[Африка|Африки]] и [[Азия|Азии]]<!-- {{Ссылка|url=http://slovardalja.net/word.php?wordid=14813|title=Лев|site=SlovarDalja.net|info=Толковый словарь Даля онлайн|дата=27.10.2016|name="Даль"}}-->, упоминаемый в Священном [[Коран]]е.{{Превью}}
[[Файл:Lion distribution.png|thumb|Ареал распространения львов.]]


== В арабо-мусульманской культуре ==
== В арабо-мусульманской культуре ==
Для обозначения льва в арабском языке чаще всего используется слово ''асад'' ({{lang-ar|أسد|}}; мн. ч. ''усӯд'', ''усд''). Он также часто встречается как личное имя или название племени. В древнеарабской поэзии чаще использовалось слово ''ляйс̱'' ({{lang-ar|لَيْثٌ|}}). Для обозначения львиц арабы используют слово ''любу’а'' ({{lang-ar|لَبُؤَةٌ|}}). Последнее слово, вероятно, из семитских языков перешло в индоевропейские и другие языки. Арабские филологи соперничали друг с другом в количестве названий львов (упоминаются 600 и более), однако многие из них являются эпитетами, характеризующими львов. К таким названиям относятся: ''‘абба̄с'' ({{lang-ar|عباس|«нахмуренный»}}), ''ба̄силь'' ({{lang-ar|بَاسِلٌ|«храбрый»}}), ''хасӯр'' ({{lang-ar|هَصُورٌ|«грозный, внушающий страх»}}), ''хума̄м'' ({{lang-ar|هُمَامٌ|«доблестный»}}), ({{lang-ar|قَضْقَاضَ|«ломающий кости, разрывающий»}}), ''мийа̄с'' ({{lang-ar|مَيَّاسٌ|«шествующий горделиво»}}), ''шарис'' ({{lang-ar|شَرِسٌ|«злой, злобный»}}) и др.
Для обозначения льва в [[арабский язык|арабском языке]] чаще всего используется слово ''асад'' ({{lang-ar|أسد|}}; мн. ч. ''усӯд'', ''усд''). Оно также часто встречается в качестве личного [[имя|имени]] или названия [[племя|племени]]. В [[Доисламская поэзия|древнеарабской поэзии]] чаще использовалось слово ''ляйс̱'' ({{lang-ar|لَيْثٌ|}}). Для обоз&shy;на&shy;чения львиц [[арабы]] используют слово ''любу’ат̈'' ({{lang-ar|لَبُؤَةٌ|}}). Последнее слово, ве&shy;ро&shy;ят&shy;но, из семитских языков перешло в индоевропейские и другие [[языки]]. Арабские [[филолог|фи&shy;ло&shy;ло&shy;ги]] соперничали друг с другом в том, кто приведёт наибольшее количество наз&shy;ва&shy;ний львов (упоминаются 600 и более), однако многие из них являются эпитетами, ха&shy;рак&shy;тери&shy;зующими львов{{sfn|H. Kindermann|1986|p=}}. К таким названиям относятся: ''‘абба̄с'' ({{lang-ar|عَبَّاسٌ|«нахмурен&shy;ный»}}), ''ба̄силь'' ({{ar|بَاسِلٌ|«храбрый»}}), ''хас̣ӯр'' ({{ar|هَصُورٌ|«грозный, внушающий страх»}}), ''ху&shy;ма̄м'' ({{ar|هُمَامٌ|«доблестный»}}), ''к̣ад̣к̣а̄д̣'' ({{ar|قَضْقَاضٌ|«ломающий кости, разрывающий»}}), ''май&shy;йа̄с'' ({{ar|مَيَّاسٌ|«шествующий горделиво»}}), ''шарис'' ({{ar|شَرِسٌ|«злой, злобный»}}) и др.


Ареал распространения львов вряд ли включал весь Аравийский полуостров, так как львы предпочитают жить там, где имеется определённое количество растительности. Возможно львы жили на юге полуострова и на северной границе в вавилонских болотах. В настоящее время львы на этих территориях не проживают. Информация о льве, как «царе зверей», довольно рано появляется там, где живое животное никогда не существовало (например, в Индонезии, на Цейлоне и в некоторых частях Европы).
Ареал распространения львов вряд ли включал весь [[Аравийский полуостров]], так как львы предпочитают жить там, где имеется определённое количество [[растительность|растительности]]. Возможно львы жили на юге полуострова (в [[Йемен]]е) и на северной границе в [[вавилон|ва&shy;ви&shy;лон&shy;ских]] болотах. В настоящее время львы на этих территориях не проживают. Ин&shy;фор&shy;ма&shy;ция о льве, как «царе зверей», довольно рано появляется там, где живое [[животное|жи&shy;вот&shy;ное]] никогда не существовало (например, в [[Индонезия|Индонезии]], на [[Цейлон|Цейлоне]] и в некоторых час&shy;тях [[Европа|Ев&shy;ро&shy;пы]]){{sfn|H. Kindermann|1986|p=}}.


Арабы ловили львов с помощью вырытых ям. Следуя примеру правителей древнего Востока, а также ахеменидов, сасанидов и цезарей, арабские халифы позже отправлялись на львиные охоты. Они держали львов в зоологических садах, обучали их в качестве сопроводителей и организовывали представления с ними на римский манер.
Арабы ловили львов с помощью ям. Подобно другим [[правители|правителям]] древнего Востока (Ахе&shy;менидам, Сасанидам и Цезарям), арабские [[халиф]]ы отправлялись на львиные [[охота|охо&shy;ты]]. Они держали львов в зоологических [[сад]]ах, дрессировали их в качестве соп&shy;ро&shy;во&shy;ди&shy;телей, организовывали представления с ними на римский манер. Части тела льва (мозг, [[зубы]], желчь, [[мясо]], жир и т. д.) использовались в качестве [[лекарство|лекарствен&shy;но&shy;го]] сред&shy;ст&shy;ва и в [[магия|магических]] обрядах{{sfn|H. Kindermann|1986|p=}}.


Лев широко представлен в исламском искусстве. Он изображался на металлических изделиях Фахимидов и Сельджуков, в персидской керамике XII-XIV веков, на барельефах, гербах, монетах, коврах, текстильных изделиях и т. д. Лев изображался отдельно, либо в битве с другими животными - такими, как быки, газели или верблюды - или во время нападения на них. Части тела льва встречаются редко. В основном это лапы и головы львов.<!--  
Лев широко представлен в [[искусство|искусстве]] мусульманских народов. Он изображался на ме&shy;тал&shy;лических изделиях времён правления Фатимидов и Сельджукидов, в персидской ке&shy;ра&shy;ми&shy;ке 12—14 веков, на барельефах, гербах, [[монета|монетах]], [[ковёр|коврах]], [[текстиль]]ных изделиях и т. д. Лев изображался отдельно, либо в схватке с другими животными — такими, как [[бык|бы&shy;ки]], газели или [[верблюд]]ы — или во время нападения на них. Части тела льва встре&shy;ча&shy;ют&shy;ся в искусстве редко. В основном это лапы и [[голова|головы]] львов. Львов можно встре&shy;тить в арабо-мусульманской [[литература|литературе]] (баснях, [[пословица]]х). В них подчёркива&shy;ет&shy;ся его био&shy;ло&shy;гические признаки: [[смелость]], [[сила]] и буйность (особенно его рёв){{sfn|H. Kindermann|1986|p=}}.


 
Имена людей наиболее четко показывают, как лев вошёл в культуры мусульманских [[народ]]ов. [[Суннит|Сунниты]] называют «Львом [[Аллах]]а» [[Хамза ибн ‘Абд аль-Мутталиб|Хамзу ибн ‘Абд аль-Мутталиба]] {{ра}}, [[ши‘иты|ши&shy;‘и&shy;ты]] — [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}. Ибн аль-Асир (ум. {{изхи|632|1234}}) назвал свой биографический труд о [[сподвижник]]ах [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}  — ''Усд аль-га̄ба'' («Львы чащи»). У мусуль&shy;ман име&shy;ются многочисленные имена, связанные со львом. Арабы называют [[дети|детей]] именами Асад, Ляйс и др., турки — Аслан, персы — Шир (как отдельно, так и в соединениях). Давая такие имена, [[родители]] желают, чтобы их дети были такими же храбрыми, силь&shy;ны&shy;ми, [[честность|честными]], [[доброта|добрыми]] как лев{{sfn|H. Kindermann|1986|p=}}.
 
 
Использование льва во всех этих сферах основано в основном на астрономических и астрологических конфигурациях. Созвездие Льва «с 27 звездами и 8 бесформенными», по словам Л. Идельера, «Унтершунгун ьбер ден Уршпрунг у. die Bedeutung der Stemnamen, Berlin, 1809, 154: «Фантастика грамматистов, не знающих небеса, которая обязана своим существованием ложным толкованиям и произвольным изменениям старших звездных имен. Во всех случаях невозможно точно сказать, как они прибыли при таких повреждениях "(см. там же, 152-5, 159-68, 20-31, 52 f., 252, 272, 279, 317, 409, 422). Вавилонцы уже видели небесную иерархию царей в зодиакальном знаке Льва (α leonis = šarru, позже: Regulus = malakī, «королевский», также: «Альб аль-асад» «львиное сердце»: там же, 164 f. и A. Jeremias, Handb., ao. Geisteskult .2, 1929, 203, 218 f., 347), и они поставили царя своего животного царства на место в зодиаке, в котором происходит летнее солнцестояние. Следовательно, он стал символом победы солнца (см. RE, XIII, col., 983, Keller, l.c., I, 52). Подобно тому, как Иисуса называют Львом Иуды (см. Титул Негуса), потому что он одержал победу над смертью (Апостоль V, 5), шииты называют «Али б. Ṭālib «Лев Бога» (см. Кассель, l.c., 72, 87-93, Шамсу также называли Асадом Аллахом: Грюнерт, л., 4). На персидском гербе он рисует свой меч Ḏhū 'l-Faḳār [qv], и восходящее солнце появляется на заднем плане. Когда солнце находится во Льве, 20 июля начинается наводнение Нила, поэтому львы «голова как носители воды и фонтанные головки (см. Keller, lc, i, 47 f .; C. de Wit, lc, 84-90, 396). Апотропная природа льва имеет большое значение. С его ожесточенным взглядом, защищающим всякую враждебную атаку, он становится хранителем престола (также престола Аллаха: Грюнерт, lc, 5), ворот, залов и могил (см. Келлер, lc, i, 58; Bonnet, lc, 429, как и Sphinx: см. C. de Wit, lc, 66 f.). Некоторые представления львов могут, конечно, проистекать из простой игривой радости в моделировании. Тем не менее, У. Андра, Даргестеллс и. Verschlüsseltes in der ao. Кунст, в Welt d. Или., II / 3 (1956), 250-3, показывает, что за этим часто была более глубокая причина, особенно когда лев, бык и орел встречаются вместе. Здесь ислам много взял от более старых культур, не спрашивая о его значении. Часто древнеегипетское искусство дает ответ в дополнительном объяснении того, что изображено (см. C. de Wit, l.c., особенно 78, 84-90, 159 f., 398 f., 461-8).
 
Здесь невозможно идти дальше в роль льва в литературе мифологии (некоторые из них можно найти в MF Köprülü, lc, i, 601-3), басне (например, Luḳmān, в животных-баснях его часто называют (аль-) Усамой, подобно нашему «благородному зверю») и пословице (примеры из аль-Майдани в Грюнтере, 17).
 
С другой стороны, описание его биологических атрибутов, его смелость, сила и дикость (особенно его рев) неоднократно подчеркивались. Смешанные с этим - суеверные мысли о нем, такие как рассказ о том, что он убегает от (белого) петуха или от его крика, то есть, что он изначально стеснялся света дня, прежде чем сам стал (см. выше), согласно мнениям, хранящимся в древности (см. RE, XIII, col. 975 f, Cassel, lc, 59; Grünert, lc, 18). То же самое относится к употреблению - иногда лекарственного - из частей его тела: мозга, зубов, желчи, мяса, жира и т. Д .; они считаются непогрешимыми в своих магических эффектах. Судебный аптекарь в Штутгарте продал львиные экскременты еще в 1561 году в качестве средства правовой защиты (см. Keller, l.c., i, 44; RE, XIII, col. 982; Grünert, l.c., 19 f.).
 
Имена наиболее четко показывают, как вошел лев в историю культуры человека. Уд аль-Габа «львы чащи» - это то, что Ибн аль-Атр (умер 632/1234) называет свою биографию соратников Пророка. Имена, образованные с Асадом (ī), Layth (ī) многочисленны (иногда ofofhorous: J. Wellhausen, RAH 2, 2, 64); на турецком языке, образованные с Арсланом (в частности, Салджу, М. Ф. Кёпрюлю, Л., с. 600-4, касаются личных имен, географических названий и названий); в персидском, ширском, как в одиночку, так и в соединениях, таких как ширдил «львиный сердечный», ширмардский «герой» (например, асад: Ландберг, lc, II / ii, 1239f, Fr.Wolff, Shahhnma Glossar zu Firdōsī, 1935, 584- 7). Сегодня на турецком языке слово обычно называется аслан, что также означает «храбрый, честный, добрый»; arslanci̊ǧi̊m «мой маленький лев», это почти термин ласки для мальчиков. Таким образом, любимые черты животного, его традиционные добродетели, достоинство его внешнего вида торжествуют повсюду.-->


== В Коране ==
== В Коране ==
В Коране в качестве обозначения льва используется слово ''к̣асварат̈'', а не ''асад''. Слово ''к̣асварат̈'' встречается в Коране один раз и имеет значения: «заставить»; «лев», «охотник», «лучник», «стрелок», «храбрый»; «первая часть ночи»; «крепкие верблюды». По мнению некоторых филологов слово ''к̣асварат̈'' в значении льва является заимствованием из [[Эфиопия|эфиопского]] языка{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}.
В Коране в качестве обозначения льва используется слово ''к̣асварат̈'', а не ''асад''. Слово ''к̣асварат̈'' встречается в Коране один раз. В арабском языке это слово имеет следующие значения: «заставить»; «лев», «охотник», «лучник», «стрелок», «храбрый»; «первая часть ночи»; «крепкие верблюды». Среди возможных значений толкователи Корана упоминают: «лучник», «стрелок»; «лев»; «первая часть ночи», «тёмная часть ночи»; «голоса людей»; «принуждение», «жестокость». По мнению некоторых фи&shy;ло&shy;ло&shy;гов слово ''к̣асварат̈'' в значении льва является [[Заимствованные слова в Коране|заимствованием]] из [[Эфиопия|эфиопского]] языка{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}.
 
Лев приводится в Коране в контексте рассказа об обитателях [[Ад]]а, которые отворачиваются от [[религия|религиозных]] [[наставление|наставлений]] и бегут от них, словно [[Осёл|дикие ослы]], бросившиеся бежать от льва, [[охотник]]а или стрелка{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{ЦК|Что же с ними? Почему они отворачиваются от Напоминания, {{аят}} подобно напуганным (диким) ослам, {{аят}} бегущим ото льва [касвара]?|74|49|51}}. По мнению некоторых богословов, Господь в этих [[аят]]ах упрекнул [[неверующий|неверующих]] и выразил им Свое [[порицание]] за то, что когда у них была возможность исправиться они отвернулись от наставления, игнорировали назидания [[пророк]]ов{{Ссылка|url=http://umma.ru/tafsir/8361-sura-74-al-muddassir-ukutavshijsya|title=Сура № 74 «аль-Муддассир» (Укутавшийся)|site=Umma.ru|info=Перевод смыслов Корана / Умма|дата=27.10.2016|name="Шамиль"|автор=[[Аляутдинов, Ш.]]}}.


Лев приводится в Коране в контексте рассказа об обитателях [[Ад]]а, которые от&shy;во&shy;ра&shy;чи&shy;ваются от [[религия|религиозных]] [[наставление|наставлений]] и бегут от них, словно [[Осёл|дикие ослы]], бросившиеся бежать от льва, [[охотник|охотника]] или стрелка{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{hqa11|Что же с ними? Почему они от&shy;во&shy;ра&shy;чи&shy;ваются от Напоминания, {{аят}} подобно напуганным (диким) ослам, {{аят}} бегущим ото льва [касварат̈]?|74:49-51}}. По мне&shy;нию некоторых богословов, Господь в этих [[аят]]ах упрекнул [[неверующий|неверующих]] и выразил им Свое [[порицание]] за то, что когда у них бы&shy;ла воз&shy;можность исправиться они отвернулись от наставления, игнорировали назидания [[пророк]]ов{{Ссылка|url=https://umma.ru/sura-74-al-muddassir-ukutavshijsya|title=Сура № 74 «аль-Муддассир» (Укутавшийся)|site=Umma.ru|info=Перевод смыслов Корана / Умма|дата=27.10.2016 |name="Шамиль" |автор=[[Аляутдинов, Ш.]]|lang=ru}}.
<!--
Кто такой лев?
Какие слова используют арабы для обозначения льва?
Где живут львы?
Для чего арабы ловили львов?
Как представлен лев в искусстве мусульманских народов?
Почему мусульмане называют детей именами, связанными со львом?
Какое слово используется в Коране для обозначения льва?
В каком контексте лев упоминается в Коране?
-->
{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=920}}
* {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=920}}
* {{ДКЮ|ق/س/ر q–s–r|SIM_001363}}
* {{ДКЮ|ق/س/ر q–s–r|SIM_001363}}
* {{Энис/2|H. Kindermann|al-Asad|SIM_0754}}
* {{Энис/2|H. Kindermann|al-Asad|SIM_0754|том=1}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{ЭКорана|автор= Eisenstein, Herbert|часть=Animal Life |EQCOM=00011 |том= |стр=}}
* {{ЭКорана|H. Eisenstein|Animal Life|EQCOM_00011|том= |стр=}}


{{Инфо10|автор =Иса
{{Инфо10|автор+=Иса
|сортировка = |ссылка = Qaswara
|сортировка = |ссылка = qaswara
|публикация = 2017-06-12|обновление = 2017-09-10
|публикация = 2017-06-12|обновление = 2020-11-02
|ИЭК = |ЭК = EQCOM_00011
|ИЭК = |ЭК = EQCOM_00011
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_0754
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_0754
Строка 68: Строка 65:


{{Категория
{{Категория
|Животные
|Дикие звери
|Хищники
|
|
}}
}}

Текущая версия от 18:06, 22 мая 2023

Лев
по-арабски: قسورة
класс: Млекопитающие
отряд: Хищные
семейство: Кошачьи
род: Пантеры
в Коране: 74:51
теги: -
ключевые слова: касвара, асад
см. также: верблюд, волк, ворон, свинья, животное из земли, обезьяна, змея, муравей, собака, пчела

Лев (ар. ٌأَسَد [асад]‎, قَسْوَرَةٌ [к̣асварат̈]‎) — хищный зверь семейства Коша­чьих, обитающий в Африке и Азии. В Коране в качестве обозначения льва используется слово к̣асварат̈, а не асад. Упоминается в в контексте рассказа об обитателях Ада, которые отворачи­ваются от религиозных наставлений и бегут от них, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка. Лев широко представлен в искусстве му­суль­ман­ских народов. Мусульмане дают детям имена, связанные со львами, желая что­бы их де­ти были такими же храбрыми, сильными, честными и добрыми.

Ареал распространения львов.

В арабо-мусульманской культуре

Для обозначения льва в арабском языке чаще всего используется слово асад (ар. أسد‎; мн. ч. усӯд, усд). Оно также часто встречается в качестве личного имени или названия племени. В древнеарабской поэзии чаще использовалось слово ляйс̱ (ар. لَيْثٌ‎). Для обоз­на­чения львиц арабы используют слово любу’ат̈ (ар. لَبُؤَةٌ‎). Последнее слово, ве­ро­ят­но, из семитских языков перешло в индоевропейские и другие языки. Арабские фи­ло­ло­ги соперничали друг с другом в том, кто приведёт наибольшее количество наз­ва­ний львов (упоминаются 600 и более), однако многие из них являются эпитетами, ха­рак­тери­зующими львов[1]. К таким названиям относятся: ‘абба̄с (ар. عَبَّاسٌ — «нахмурен­ный»‎), ба̄силь (بَاسِلٌ — «храбрый»‎), хас̣ӯр (هَصُورٌ — «грозный, внушающий страх»‎), ху­ма̄м (هُمَامٌ — «доблестный»‎), к̣ад̣к̣а̄д̣ (قَضْقَاضٌ — «ломающий кости, разрывающий»‎), май­йа̄с (مَيَّاسٌ — «шествующий горделиво»‎), шарис (شَرِسٌ — «злой, злобный»‎) и др.

Ареал распространения львов вряд ли включал весь Аравийский полуостров, так как львы предпочитают жить там, где имеется определённое количество растительности. Возможно львы жили на юге полуострова (в Йемене) и на северной границе в ва­ви­лон­ских болотах. В настоящее время львы на этих территориях не проживают. Ин­фор­ма­ция о льве, как «царе зверей», довольно рано появляется там, где живое жи­вот­ное никогда не существовало (например, в Индонезии, на Цейлоне и в некоторых час­тях Ев­ро­пы)[1].

Арабы ловили львов с помощью ям. Подобно другим правителям древнего Востока (Ахе­менидам, Сасанидам и Цезарям), арабские халифы отправлялись на львиные охо­ты. Они держали львов в зоологических садах, дрессировали их в качестве соп­ро­во­ди­телей, организовывали представления с ними на римский манер. Части тела льва (мозг, зубы, желчь, мясо, жир и т. д.) использовались в качестве лекарствен­но­го сред­ст­ва и в магических обрядах[1].

Лев широко представлен в искусстве мусульманских народов. Он изображался на ме­тал­лических изделиях времён правления Фатимидов и Сельджукидов, в персидской ке­ра­ми­ке 12—14 веков, на барельефах, гербах, монетах, коврах, текстильных изделиях и т. д. Лев изображался отдельно, либо в схватке с другими животными — такими, как бы­ки, газели или верблюды — или во время нападения на них. Части тела льва встре­ча­ют­ся в искусстве редко. В основном это лапы и головы львов. Львов можно встре­тить в арабо-мусульманской литературе (баснях, пословицах). В них подчёркива­ет­ся его био­ло­гические признаки: смелость, сила и буйность (особенно его рёв)[1].

Имена людей наиболее четко показывают, как лев вошёл в культуры мусульманских народов. Сунниты называют «Львом Аллаха» Хамзу ибн ‘Абд аль-Мутталиба (да будет доволен им Аллах), ши­‘и­ты — ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах). Ибн аль-Асир (ум. 1234) назвал свой биографический труд о сподвижниках пророка Мухаммада ﷺ — Усд аль-га̄ба («Львы чащи»). У мусуль­ман име­ются многочисленные имена, связанные со львом. Арабы называют детей именами Асад, Ляйс и др., турки — Аслан, персы — Шир (как отдельно, так и в соединениях). Давая такие имена, родители желают, чтобы их дети были такими же храбрыми, силь­ны­ми, честными, добрыми как лев[1].

В Коране

В Коране в качестве обозначения льва используется слово к̣асварат̈, а не асад. Слово к̣асварат̈ встречается в Коране один раз. В арабском языке это слово имеет следующие значения: «заставить»; «лев», «охотник», «лучник», «стрелок», «храбрый»; «первая часть ночи»; «крепкие верблюды». Среди возможных значений толкователи Корана упоминают: «лучник», «стрелок»; «лев»; «первая часть ночи», «тёмная часть ночи»; «голоса людей»; «принуждение», «жестокость». По мнению некоторых фи­ло­ло­гов слово к̣асварат̈ в значении льва является заимствованием из эфиопского языка[2].

Лев приводится в Коране в контексте рассказа об обитателях Ада, которые от­во­ра­чи­ваются от религиозных наставлений и бегут от них, словно дикие ослы, бросившиеся бежать от льва, охотника или стрелка[3]: «Что же с ними? Почему они от­во­ра­чи­ваются от Напоминания, ۝ подобно напуганным (диким) ослам, ۝ бегущим ото льва [касварат̈]?» [74:49-51]. По мне­нию некоторых богословов, Господь в этих аятах упрекнул неверующих и выразил им Свое порицание за то, что когда у них бы­ла воз­можность исправиться они отвернулись от наставления, игнорировали назидания пророков[4].

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Лев [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/qaswara
  • Дата первой публикации: 12 июня 2017 г.
  • Дата обновления: 2 ноября 2020 г. [archive.org]

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : асад, касвара * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}