Процесс заучивания Корана наизусть: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| см. также = [[заучивание Корана наизусть]] ([[Методика заучивания Корана наизусть|методика]]), [[чтение Корана]] | | см. также = [[заучивание Корана наизусть]] ([[Методика заучивания Корана наизусть|методика]]), [[чтение Корана]] | ||
}} | }} | ||
При [[Чтение Корана|чтении]] и [[Обучение Корану|изучении]] [[Коран]]а учащийся должен соблюдать правила [[этикет|эти­кета]], всем | При [[Чтение Корана|чтении]] и [[Обучение Корану|изучении]] [[Коран]]а учащийся должен соблюдать правила [[этикет|эти­кета]], всем сво­им поведением выказывая почтение к [[Писание|Писанию]] [[Аллах|Ал­ла­ха]]. От каждого, кто желает стать знатоком Корана и добиться бе­зуп­реч­ной рецитации, требуется всячески сторо­ниться факторов, ос­лаб­ляющих память и подрывающих его решимость. Важно, чтобы са­мос­тоя­тель­ная работа с текстом носила непрерывный характер и что­бы уча­щий­ся грамотно составил распорядок дня, чередуя периоды ум­ст­вен­ной активности с пе­рио­да­ми [[отдых]]а. Оптимальный [[возраст]] для изу­че­ния Корана — от 5 до 23 лет.{{Превью}} | ||
== Этикет == | == Этикет == | ||
Учащийся должен вести себя [[Скромность|скромно]] и [[Смирение|смиренно]], даже если преподаватель младше него по [[возраст]]у, и должен слушаться его. Он не должен повышать [[голос]] в присут­ст­вии преподавателя, перебивать его и задавать [[ | Учащийся должен вести себя [[Скромность|скромно]] и [[Смирение|смиренно]], даже если преподаватель младше него по [[возраст]]у, и должен слушаться его. Он не должен повышать [[голос]] в присут­ст­вии преподавателя, перебивать его и задавать [[вопрос]]ы до того, как ему будет поз­во­ле­но сде­лать это. Почтение к преподавателю должно выражаться даже в позе сиде­ния уча­щегося, и лучше всего, если он не будет скрещивать [[ноги]], а сядет на голени и поло­жит [[руки|ру­ки]] на бёдра, потому что именно так поступил [[ангел]] [[Джибриль]], когда при­шёл к [[пророк|про­ро­ку]] [[Мухаммад]]у {{сас}}, чтобы задать ему несколько вопросов и обучить му­суль­ман их [[религии|ре­ли­гии]]<ref>{{Муслим|}}</ref>. | ||
Всевышний сказал: {{hqa11|Вот так! И если кто почитает [[обряд]]овые [[знамения]] Аллаха, то это исходит от [[Богобоязненность|богобоязненности]] в [[Сердце|сер­дцах]]|22:32}}. Из этого аята следует, что соблюдение этикета и смирение перед Аллахом при чтении или изучении Ко­ра­на является долгом каждого богобоязненного [[мусульманин]]а. И поэтому [[сподвижники]] Пророка {{сас}}, прежде чем обу­чить своих [[Дети|детей]] Корану и религии, обучали их правилам поведения и нормам [[Нравственность|нравственности]]. Передают, что Джундуб ибн ‘Абдуллах {{ра}} рассказывал: «''Когда мы были детьми возле [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} мы обучались [[Вера|вере]] прежде, чем [[Обучение Корану|обучиться]] Корану. Затем мы обучались Корану, и благодаря ему наша вера усиливалась''»<ref>{{book-ar|Ибн Маллюх|аль-Васӣлят̈ ли-Х̮ифз̣ аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм|24}}</ref>. | Всевышний сказал: {{hqa11|Вот так! И если кто почитает [[обряд]]овые [[знамения]] Аллаха, то это исходит от [[Богобоязненность|богобоязненности]] в [[Сердце|сер­дцах]]|22:32}}. Из этого аята следует, что соблюдение этикета и смирение перед Аллахом при чтении или изучении Ко­ра­на является долгом каждого богобоязненного [[мусульманин]]а. И поэтому [[сподвижники]] Пророка {{сас}}, прежде чем обу­чить своих [[Дети|детей]] Корану и религии, обучали их правилам поведения и нормам [[Нравственность|нравственности]]. Передают, что Джундуб ибн ‘Абдуллах {{ра}} рассказывал: «''Когда мы были детьми возле [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} мы обучались [[Вера|вере]] прежде, чем [[Обучение Корану|обучиться]] Корану. Затем мы обучались Корану, и благодаря ему наша вера усиливалась''»<ref>{{book-ar|Ибн Маллюх|аль-Васӣлят̈ ли-Х̮ифз̣ аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм|24}}</ref>. | ||
Заучивающему наизусть Коран важно знать [[Махрадж|места образования]] [[звук]]ов и читать Коран [[правильно]]. Обучиться этому можно только от знатоков Корана. Внимательно [[Слушание чтения Корана|слушая чтение Корана]], концентрируясь на произношении звуков и слов, повторяя аяты за искусным [[Чтец Корана|чтецом]] и корректируя своё произношение, учащийся может научиться произносить звуки правильно, с учётом места их образования и положения в тексте. Именно так пророк Мухаммад {{сас}} обучился Корану от ангела Джи­бри­ля, а затем обучил этому своих сподвижников. Многие поколения мусульман передают Коран [[Устная передача Корана|из уст в уста]], благо­даря чему | Заучивающему наизусть Коран важно знать [[Махрадж|места образования]] [[звук]]ов и читать Коран [[правильно]]. Обучиться этому можно только от знатоков Корана. Внимательно [[Слушание чтения Корана|слушая чтение Корана]], концентрируясь на произношении звуков и слов, повторяя аяты за искусным [[Чтец Корана|чтецом]] и корректируя своё произношение, учащийся может научиться произносить звуки правильно, с учётом места их образования и положения в тексте. Именно так пророк Мухаммад {{сас}} обучился Корану от ангела Джи­бри­ля, а затем обучил этому своих сподвижников. Многие поколения мусульман передают Коран [[Устная передача Корана|из уст в уста]], благо­даря чему се­годня Коран читается именно так, как его читали первые мусульмане четырнадцать веков тому назад{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name="К-03"}}. | ||
== Состояние запоминающего == | == Состояние запоминающего == | ||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
Желательно, чтобы учащийся всегда находился в хорошем настроении и оптимистично смотрел на [[жизнь]], потому что на­ст­рое­ние человека оказывает воздействие на его поведение и на работу мозга. Как отмечают [[богословы]], негативное влия­ние на психологическое состояние [[Верующий|верующего]] оказывают [[грехи]] и непристойные поступки, [[запрет|запрещённые]] Кораном, и поэ­то­му для изучающего Священную [[Книга|книгу]] крайне важно избегать всего, что противоречит мусульманской нрав­ст­вен­ности<ref name="М-113" />. | Желательно, чтобы учащийся всегда находился в хорошем настроении и оптимистично смотрел на [[жизнь]], потому что на­ст­рое­ние человека оказывает воздействие на его поведение и на работу мозга. Как отмечают [[богословы]], негативное влия­ние на психологическое состояние [[Верующий|верующего]] оказывают [[грехи]] и непристойные поступки, [[запрет|запрещённые]] Кораном, и поэ­то­му для изучающего Священную [[Книга|книгу]] крайне важно избегать всего, что противоречит мусульманской нрав­ст­вен­ности<ref name="М-113" />. | ||
Учащимся может помешать рассеянность, а также чрезмерная самоуверенность, следствием которой является то, что че­ло­век берётся за материал, превышающий его возможности, и не отводит достаточно времени для его повторения. Им так­же рекомендуется вести активный образ жизни, делать физические упражнения, улучшающие работу сердечно-со­су­дис­той | Учащимся может помешать рассеянность, а также чрезмерная самоуверенность, следствием которой является то, что че­ло­век берётся за материал, превышающий его возможности, и не отводит достаточно времени для его повторения. Им так­же рекомендуется вести активный образ жизни, делать физические упражнения, улучшающие работу сердечно-со­су­дис­той сис­темы и обмен веществ, соблюдать сбалансированную диету, избегать переедания и жирной [[пища|пищи]]<ref name="М-113" />. | ||
== Время заучивания == | == Время заучивания == | ||
Между специалистами нет разногласий по поводу того, что оптимальным для изучения Корана является возраст от 5 до 23 лет. Это так называемые «золотые годы памяти». Впоследствии память человека слабеет, а способность к восприятию | Между специалистами нет разногласий по поводу того, что оптимальным для изучения Корана является возраст от 5 до 23 лет. Это так называемые «золотые годы памяти». Впоследствии память человека слабеет, а способность к восприятию при­тупляется. И если человеку удаётся выучить Коран наизусть в раннем возрасте и жить в соответствии с его [[предписания|предписа­ниями]], то по мере развития тела и разума, коранические [[откровения]] всё лучше и лучше закрепляются в его памяти. Не­да­ром го­во­рят, что заученное наизусть в детском возрасте подобно высеченному на [[Камни|камне]]. И, конечно же, ответствен­ность за изу­че­ние Ко­рана детьми лежит на [[Родители|родителях]], которые должны побуждать их к изучению религии и совершению [[Добрые дела|доб­рых дел]]. Все­выш­ний ска­зал: {{hqa11|О вы, которые уверовали! Оберегайте себя и свои [[семьи]] от [[Огонь|Огня]], растопкой которого бу­дут лю­ди и кам­ни|66:6}}. | ||
Никто не может отрицать тот факт, что способности людей приобретать знания различаются. В силу этих причин препо­да­ва­тель Корана должен составить индивидуальную программу для своего ученика, с учётом его способностей и возмож­нос­тей. Преподаватель и учащийся должны обратить внимание на то, сколько аятов ученик может выучить наизусть и пов­то­рить в течение одного дня, и на основании этого для него должен быть составлен график, который можно обновлять раз в неделю. Изучающий Коран должен терпеливо придерживаться этого графика, регулярно повторяя то, что он уже успел выу­чить, и заучивая новые аяты<ref name="К-03" />. | Никто не может отрицать тот факт, что способности людей приобретать знания различаются. В силу этих причин препо­да­ва­тель Корана должен составить индивидуальную программу для своего ученика, с учётом его способностей и возмож­нос­тей. Преподаватель и учащийся должны обратить внимание на то, сколько аятов ученик может выучить наизусть и пов­то­рить в течение одного дня, и на основании этого для него должен быть составлен график, который можно обновлять раз в неделю. Изучающий Коран должен терпеливо придерживаться этого графика, [[Периодичность чтения Корана|регулярно]] повторяя то, что он уже успел выу­чить, и заучивая новые аяты<ref name="К-03" />. | ||
Важно, чтобы самостоятельная работа с текстом носила непрерывный характер и чтобы учащийся грамотно составил рас­по­рядок дня, чередуя периоды умственной активности с периодами [[отдых]]а. Это особенно важно, если учащийся зау­чи­ва­ет Коран, слушая его чтение, потому что такой метод даёт положительный результат только тогда, когда ученик бодр и вни­ма­телен<ref name="К-03" />. | Важно, чтобы самостоятельная работа с текстом носила непрерывный характер и чтобы учащийся грамотно составил рас­по­рядок дня, чередуя периоды умственной активности с периодами [[отдых]]а. Это особенно важно, если учащийся зау­чи­ва­ет Коран, слушая его чтение, потому что такой метод даёт положительный результат только тогда, когда ученик бодр и вни­ма­телен<ref name="К-03" />. | ||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
== Формы занятий == | == Формы занятий == | ||
Основной метод заучивания Корана — повторение аятов вслух вслед за | Основной метод заучивания Корана — повторение аятов вслух вслед за препо­да­ва­те­лем. Обучиться правилам артикуляции и другим тонкостям таджвида само­стоя­тель­но, пользуясь специальной [[литература|литературой]] или аудиоматериалами, очень трудно, поскольку работа органов речи при [[ассимиляция|ассимиляции]], [[назализация|назализации]], произнесении согласных во время [[пауза|пауз]] и т. п. обычно тре­бует дополнительной коррекции{{sfn|М.Ф. Муртазин|2010|с={{страница|hse|111}}|name=М-111}}. | ||
Занятия по Корану бывают индивидуальными и групповыми. Традиционно считается, что групповое обучение является бо­лее эффективным для [[дети|детей]] младшего и среднего школьного возраста. Дух соперничества побуждает детей кон­центри­роваться во время занятий и усердно работать над собой, чтобы не отстать от товарищей. Кроме того, групповые занятия прививают [[этикет]] чтения [[священное|Священной]] книги и общения с преподавателем<ref name="М-111" />. | Занятия по Корану бывают индивидуальными и групповыми. Традиционно считается, что групповое обучение является бо­лее эффективным для [[дети|детей]] младшего и среднего школьного возраста. Дух соперничества побуждает детей кон­центри­роваться во время занятий и усердно работать над собой, чтобы не отстать от товарищей. Кроме того, групповые занятия прививают [[этикет]] чтения [[священное|Священной]] книги и общения с преподавателем<ref name="М-111" />. | ||
| Строка 52: | Строка 52: | ||
== Благодарность Аллаху == | == Благодарность Аллаху == | ||
Последним, но не менее важным практическим советом, которому обязан следовать мусульманин, изучающий Коран, яв­ля­ется [[наставление]] постоянно [[Благодарность|благодарить]] Аллаха за дарованные [[знания]] и оказанную милость. Свою благодарность Гос­по­ду человек должен выражать признательностью в [[сердце]], [[слова]]ми на устах и [[Праведные деяния|праведными поступками]], ибо только та­кая бла­годарность принимается Всевышним Аллахом {{hqa0|39:66|}}. В достоверном хадисе, переданном со слов аль-Мугиры ибн Шу‘­бы {{ра}}, сообщается, что Пророк {{сас}} вставал и совершал [[намаз]] до тех пор, пока его стопы или голени не опухали, а затем го­во­рил: «'' | Последним, но не менее важным практическим советом, которому обязан следовать мусульманин, изучающий Коран, яв­ля­ется [[наставление]] постоянно [[Благодарность|благодарить]] Аллаха за дарованные [[знания]] и оказанную милость. Свою благодарность Гос­по­ду человек должен выражать признательностью в [[сердце]], [[слова]]ми на устах и [[Праведные деяния|праведными поступками]], ибо только та­кая бла­годарность принимается Всевышним Аллахом {{hqa0|39:66|}}. В достоверном хадисе, переданном со слов аль-Мугиры ибн Шу‘­бы {{ра}}, сообщается, что Пророк {{сас}} вставал и совершал [[намаз]] до тех пор, пока его стопы или голени не опухали, а затем го­во­рил: «''Раз­ве я не должен быть благодарным [[Раб Бога|рабом]]?''»<ref>{{аль-Бухари||}}</ref>. | ||
Благодарность помогает человеку сохранить то, что он имеет, и получить то, в чём он нуждается. Признание того, что знание Корана является милостью от Аллаха, и выражение Ему своей благодарности [тело]м и [[Душа|душой]] — один из важнейших факто­ров, способствующих сохранению в памяти выученных откровений и изучению новых и новых текстов {{hqa0|14:7}}. [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}} говорил: «''Милость приходит с благодарностью, и благодарность связана с приумножением милости. Они нераз­рыв­но связаны друг с другом. Аллах никогда не перестанет приумножать милость, пока раб не перестанет быть благодарным''». Ког­да имама [[Абу Ханифа|Абу Ханифу]] спросили: «''Как ты приобрёл знания?''» — он ответил: «''Благодаря [[Восхваление Бога|восхвалению]] и благодарности. Вся­кий раз, когда мои знания приумножались, я воздавал хвалу Аллаху и благодарил Его, и Он ещё больше приумножал их''»<ref>{{book-ar|Ибн Маллюх|аль-Васӣлят̈ ли-Х̮ифз̣ аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм|28}}</ref>. | Благодарность помогает человеку сохранить то, что он имеет, и получить то, в чём он нуждается. Признание того, что знание Корана является милостью от Аллаха, и выражение Ему своей благодарности [тело]м и [[Душа|душой]] — один из важнейших факто­ров, способствующих сохранению в памяти выученных откровений и изучению новых и новых текстов {{hqa0|14:7}}. [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}} говорил: «''Милость приходит с благодарностью, и благодарность связана с приумножением милости. Они нераз­рыв­но связаны друг с другом. Аллах никогда не перестанет приумножать милость, пока раб не перестанет быть благодарным''». Ког­да имама [[Абу Ханифа|Абу Ханифу]] спросили: «''Как ты приобрёл знания?''» — он ответил: «''Благодаря [[Восхваление Бога|восхвалению]] и благодарности. Вся­кий раз, когда мои знания приумножались, я воздавал хвалу Аллаху и благодарил Его, и Он ещё больше приумножал их''»<ref>{{book-ar|Ибн Маллюх|аль-Васӣлят̈ ли-Х̮ифз̣ аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм|28}}</ref>. | ||
Текущая версия от 00:42, 18 июня 2023
| Процесс заучивания Корана наизусть |
| по-арабски: عملية حفظ القرآن |
| теги: - |
| ключевые слова: факторы заучивания Корана |
| см. также: заучивание Корана наизусть (методика), чтение Корана |
При чтении и изучении Корана учащийся должен соблюдать правила этикета, всем своим поведением выказывая почтение к Писанию Аллаха. От каждого, кто желает стать знатоком Корана и добиться безупречной рецитации, требуется всячески сторониться факторов, ослабляющих память и подрывающих его решимость. Важно, чтобы самостоятельная работа с текстом носила непрерывный характер и чтобы учащийся грамотно составил распорядок дня, чередуя периоды умственной активности с периодами отдыха. Оптимальный возраст для изучения Корана — от 5 до 23 лет.
Этикет
Учащийся должен вести себя скромно и смиренно, даже если преподаватель младше него по возрасту, и должен слушаться его. Он не должен повышать голос в присутствии преподавателя, перебивать его и задавать вопросы до того, как ему будет позволено сделать это. Почтение к преподавателю должно выражаться даже в позе сидения учащегося, и лучше всего, если он не будет скрещивать ноги, а сядет на голени и положит руки на бёдра, потому что именно так поступил ангел Джибриль, когда пришёл к пророку Мухаммаду ﷺ, чтобы задать ему несколько вопросов и обучить мусульман их религии[1].
Всевышний сказал: 
Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах
[22:32]. Из этого аята следует, что соблюдение этикета и смирение перед Аллахом при чтении или изучении Корана является долгом каждого богобоязненного мусульманина. И поэтому сподвижники Пророка ﷺ, прежде чем обучить своих детей Корану и религии, обучали их правилам поведения и нормам нравственности. Передают, что Джундуб ибн ‘Абдуллах 
рассказывал: «Когда мы были детьми возле Посланника Аллаха ﷺ мы обучались вере прежде, чем обучиться Корану. Затем мы обучались Корану, и благодаря ему наша вера усиливалась»[2].
Заучивающему наизусть Коран важно знать места образования звуков и читать Коран правильно. Обучиться этому можно только от знатоков Корана. Внимательно слушая чтение Корана, концентрируясь на произношении звуков и слов, повторяя аяты за искусным чтецом и корректируя своё произношение, учащийся может научиться произносить звуки правильно, с учётом места их образования и положения в тексте. Именно так пророк Мухаммад ﷺ обучился Корану от ангела Джибриля, а затем обучил этому своих сподвижников. Многие поколения мусульман передают Коран из уст в уста, благодаря чему сегодня Коран читается именно так, как его читали первые мусульмане четырнадцать веков тому назад[3].
Состояние запоминающего
Запоминание Корана требует недюжинного терпения и чёткого осознания цели, к которой стремится учащийся. Поэтому от каждого, кто желает стать знатоком Корана и добиться безупречной рецитации, требуется всячески сторониться факторов, ослабляющих память и подрывающих его решимость. Специалисты рекомендуют, чтобы изучающий Коран не впадал в гнев, отчаяние и другие состояния, в которых люди забывают даже самые простые вещи[4].
Желательно, чтобы учащийся всегда находился в хорошем настроении и оптимистично смотрел на жизнь, потому что настроение человека оказывает воздействие на его поведение и на работу мозга. Как отмечают богословы, негативное влияние на психологическое состояние верующего оказывают грехи и непристойные поступки, запрещённые Кораном, и поэтому для изучающего Священную книгу крайне важно избегать всего, что противоречит мусульманской нравственности[4].
Учащимся может помешать рассеянность, а также чрезмерная самоуверенность, следствием которой является то, что человек берётся за материал, превышающий его возможности, и не отводит достаточно времени для его повторения. Им также рекомендуется вести активный образ жизни, делать физические упражнения, улучшающие работу сердечно-сосудистой системы и обмен веществ, соблюдать сбалансированную диету, избегать переедания и жирной пищи[4].
Время заучивания
Между специалистами нет разногласий по поводу того, что оптимальным для изучения Корана является возраст от 5 до 23 лет. Это так называемые «золотые годы памяти». Впоследствии память человека слабеет, а способность к восприятию притупляется. И если человеку удаётся выучить Коран наизусть в раннем возрасте и жить в соответствии с его предписаниями, то по мере развития тела и разума, коранические откровения всё лучше и лучше закрепляются в его памяти. Недаром говорят, что заученное наизусть в детском возрасте подобно высеченному на камне. И, конечно же, ответственность за изучение Корана детьми лежит на родителях, которые должны побуждать их к изучению религии и совершению добрых дел. Всевышний сказал: О вы, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни [66:6].
Никто не может отрицать тот факт, что способности людей приобретать знания различаются. В силу этих причин преподаватель Корана должен составить индивидуальную программу для своего ученика, с учётом его способностей и возможностей. Преподаватель и учащийся должны обратить внимание на то, сколько аятов ученик может выучить наизусть и повторить в течение одного дня, и на основании этого для него должен быть составлен график, который можно обновлять раз в неделю. Изучающий Коран должен терпеливо придерживаться этого графика, регулярно повторяя то, что он уже успел выучить, и заучивая новые аяты[3].
Важно, чтобы самостоятельная работа с текстом носила непрерывный характер и чтобы учащийся грамотно составил распорядок дня, чередуя периоды умственной активности с периодами отдыха. Это особенно важно, если учащийся заучивает Коран, слушая его чтение, потому что такой метод даёт положительный результат только тогда, когда ученик бодр и внимателен[3].
Считается, что приступать к изучению новых аятов лучше всего на рассвете, после хорошего сна, когда легко сконцентрироваться на учебном материале. Также эффективно заучивание аятов перед сном с последующим повторением их на рассвете. Повторять заученное можно при любом удобном случае, чтобы эффективно использовать периоды максимальной концентрации для работы над новыми аятами[4].
Рекомендуется, чтобы каждый месяц учащийся наращивал ежедневный объём заучиваемого текста до тех пор, пока он не достигнет максимального количества строк, которые может запомнить за один раз. Преподаватель должен следить за тем, чтобы учащийся не перегружал свою память и не приступал к изучению нового фрагмента до тех пор, пока предыдущий не будет окончательно закреплён[5]. Кроме того, нельзя торопиться, потому что практика показывает, что медленное заучивание Корана эффективнее торопливого. Оно позволяет учащемуся внимательно вглядеться в текст Корана и сконцентрироваться на произнесении слов, которые запечатляются в сознании и укореняются в памяти[3].
Формы занятий
Основной метод заучивания Корана — повторение аятов вслух вслед за преподавателем. Обучиться правилам артикуляции и другим тонкостям таджвида самостоятельно, пользуясь специальной литературой или аудиоматериалами, очень трудно, поскольку работа органов речи при ассимиляции, назализации, произнесении согласных во время пауз и т. п. обычно требует дополнительной коррекции[6].
Занятия по Корану бывают индивидуальными и групповыми. Традиционно считается, что групповое обучение является более эффективным для детей младшего и среднего школьного возраста. Дух соперничества побуждает детей концентрироваться во время занятий и усердно работать над собой, чтобы не отстать от товарищей. Кроме того, групповые занятия прививают этикет чтения Священной книги и общения с преподавателем[6].
Групповое чтение Корана в мечети известно со времён пророка Мухаммада ﷺ. В достоверном хадисе, переданном Абу Давудом, говорится: «Если люди собираются в одной из домов Аллаха, чтобы прочесть Писание Аллаха и изучить его, то на них обязательно опускается спокойствие, их осеняет милость, окружают ангелы, и Аллах поминает их среди тех, кто возле Него». Помимо того что групповое чтение увеличивает награду и помогает заслужить благословение Аллаха, оно повышает уровень рецитации, побуждает учащихся следить за соблюдением правил чтения[3].
Однако и этот способ имеет свои недостатки. Во-первых, преподаватель не имеет возможности уделять внимание индивидуальным наклонностям учащихся. Во-вторых, если один из учащихся пропускает занятия, то от этого страдает вся группа. В-третьих, талантливые ученики не всегда могут проявить свои способности в группе, потому что преподаватель вынужден составлять программу с учётом средних возможностей учащихся. Что же касается слабых учеников, то они начинают всё больше и больше отставать от группы и даже могут пасть духом. Во избежание этого целесообразно создавать группы из учащихся с приблизительно одинаковыми способностями[3].
Учащимся старшего возраста, владеющим основными навыками чтения, рекомендуется заниматься с преподавателем по индивидуальной программе, составленной с учётом их способностей и возможностей[6]. Индивидуальные занятия помогают изучающим Коран регулярно проверять свои знания и исправлять ошибки, которые он допускает во время чтения. Поэтому для изучения Корана человек нуждается в знающем и опытном преподавателе. На частных занятиях преподаватель может учитывать наклонности ученика, полностью использовать его способности, развивать в нём необходимые качества[3].
Безусловно, все перечисленные выше недостатки не являются существенным препятствием на пути изучения Корана, и есть много способов их устранения. Кроме того, при необходимости учащийся может совмещать оба способа обучения. Преподаватель может назначать дополнительные частные занятия для учеников, посещающих групповые занятия, и приглашать на групповые занятия тех, кто занимается частным образом[3].
Благодарность Аллаху
Последним, но не менее важным практическим советом, которому обязан следовать мусульманин, изучающий Коран, является наставление постоянно благодарить Аллаха за дарованные знания и оказанную милость. Свою благодарность Господу человек должен выражать признательностью в сердце, словами на устах и праведными поступками, ибо только такая благодарность принимается Всевышним Аллахом [39:66]. В достоверном хадисе, переданном со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы , сообщается, что Пророк ﷺ вставал и совершал намаз до тех пор, пока его стопы или голени не опухали, а затем говорил: «Разве я не должен быть благодарным рабом?»[7].
Благодарность помогает человеку сохранить то, что он имеет, и получить то, в чём он нуждается. Признание того, что знание Корана является милостью от Аллаха, и выражение Ему своей благодарности [тело]м и душой — один из важнейших факторов, способствующих сохранению в памяти выученных откровений и изучению новых и новых текстов [14:7]. ‘Али ибн Абу Талиб говорил: «Милость приходит с благодарностью, и благодарность связана с приумножением милости. Они неразрывно связаны друг с другом. Аллах никогда не перестанет приумножать милость, пока раб не перестанет быть благодарным». Когда имама Абу Ханифу спросили: «Как ты приобрёл знания?» — он ответил: «Благодаря восхвалению и благодарности. Всякий раз, когда мои знания приумножались, я воздавал хвалу Аллаху и благодарил Его, и Он ещё больше приумножал их»[8].
Примечания
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Ибн Маллюх, аль-Васӣлят̈ ли-Х̮ифз̣ аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм. — 24. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 Э.Р. Кулиев, 2008.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 М.Ф. Муртазин, 2010, с. 113.
- ↑ М.Ф. Муртазин, 2010, с. 112.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 М.Ф. Муртазин, 2010, с. 111.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Ибн Маллюх, аль-Васӣлят̈ ли-Х̮ифз̣ аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм. — 28. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Практические советы заучивающим Коран // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
- М.Ф. Муртазин, Заучивание Корана наизусть // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 110-114. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Safwat M. Halilovic, Hifz - Memorisation of the Qur'an. — Cairo : Dar al-Salam, 2005. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Процесс заучивания Корана наизусть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/amaliyya-hifz
- Дата первой публикации: 21 апреля 2019 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Чтение Корана | |
|---|---|
| науки | декламация (тилява) • рецитация (таджвид), украшение чтения, правила таджвида • чтение нараспев (тартиль) • мелодика чтения (макам) |
| чтения (к̣ира̄’ат̈) | наука • канонизация • критерии аутентичности • запись и чтение • инфирад и индирадж • сбор • чтецы |
| вариативность (харф) | причины ниспослания • значимость • семь харфов • виды различий • запись и чтение |
| текст | печатание • рукописи • выверка • композиция • конкорданс • кодификация • расм ‘Усмани • развитие (огласование • диакритики) • критика (подлинность) |
| культура | заучивание наизусть (хифз) • этикет (осквернение • утилизация) • раскачивание при чтении • напевание • периодичность • слушание • запрет |
| прочее | заработок • награда • полное чтение • проверка чтения • размышление • чтение молитве |
