‘Абдуллах ибн Раваха: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 14 промежуточных версий этого же участника)
Строка 25: Строка 25:
  | религия    = [[ислам]]
  | религия    = [[ислам]]
  | течение    =  
  | течение    =  
  | сражения    = [[Бадр]], [[Ухуд]], [[Битва у рва|у рва]] (Хандаке), [[Хайбар]], [[Мута]]
  | сражения    = [[Бадр]], [[Ухуд]], [[Битва у рва|у рва]] (Хандак), [[Хайбар]], [[Мута]]
  | сочинения  =  
  | сочинения  =  
  | место      =  
  | в Коране    = {{hqa5|26:227|61:4}} ([[тафсир]])
  | синонимы    = Абдуллах ибн Раваха
  | синонимы    = Абдуллах ибн Раваха
  | см. также  = [[‘Аббад ибн Бишр]], [[Зайд ибн Сабит|Зайд ибн Са&shy;бит]], [[Абу ад-Дарда|Абу ад-Дар&shy;да]]<!-- , [[Му‘аз ибн Джабаль]]-->, [[Убайй ибн Ка‘б]], [[Умаййа ибн Абу ас-Сальт|Умаййа ибн Абу-с-Сальт]]
  | см. также  = [[‘Аббад ибн Бишр]], [[Абу ад-Дарда|Абу ад-Дар&shy;да]], [[Зайд ибн Сабит|Зайд ибн Са&shy;бит]]<!-- , [[Му‘аз ибн Джабаль]]-->, [[Убайй ибн Ка‘б]], [[Умаййа ибн Абу ас-Сальт|Умаййа ибн Абу-с-Сальт]]


}}
}}
{{QAS|Кто такой ‘Абдуллах ибн Раваха?|1}}'''Абу́ Мухаммад ‘Абдул­ла́х ибн Рава́ха аль-Хазраджи́''' ({{lang-ar|أبو محمد عبد الله بن رواحة الخزرجي|}}; ум. 629) — сподвижник пророка Мухаммада {{сас}} из числа «помощников» (ансаров). Обладал [[поэт]]ическим талантом и писал стихи в защиту Пророка в ответ на оскорбительные стихи, которые сочиняли в его адрес поэты-язычники. В Коране содержится упоминание об этом: {{hqa11|А за поэтами следуют заблудшие. {{аят}} Разве ты не видишь (о Пророк), что они блуждают по всем долинам (слагают стихи на любые темы) {{аят}} и говорят то, чего не делают? {{аят}} Это не относится к тем (поэтам), которые уверовали, совершают праведные деяния, многократно поминают Аллаха и защищают (своими стихами Истинную Веру) после того, как (многобожники) поступили с ними несправедливо? А те, которые поступают несправедливо, скоро узнают, куда они вернутся|26:224-227}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}
{{QAS|Кто такой ‘Абдуллах ибн Раваха?|1}}'''Абу́ Мухаммад ‘Абдул­ла́х ибн Рава́ха аль-Хаз&shy;раджи́''' ({{lang-ar|أبو محمد عبد الله بن رواحة الخزرجي|}}; ум. 629) — [[сподвижник]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} из числа «по&shy;мощ&shy;ников» ([[ансар]]ов). Обладал [[поэт]]ическим [[Талант|талантом]] и писал сти&shy;хи в защиту Пророка {{сас}} в ответ на [[оскорбление|ос&shy;кор&shy;би&shy;тель&shy;ные]] стихи, которые со&shy;чи&shy;ня&shy;ли в его адрес поэты-[[язычники]]. Когда были [[Ниспослание откровений|нис&shy;пос&shy;ла&shy;ны]] [[коран|ко&shy;ра&shy;ни&shy;чес&shy;кие]] [[откровение|от&shy;кро&shy;вения]] о том, что за поэтами следуют только [[заблудшие]] {{hqa0|26:224-2226}}, для ‘Абдуллаха {{ра}} и других поэ&shy;тов-сподвиж&shy;ников был нис&shy;послан аят с [[Конкретизация общего|уточ&shy;нени&shy;ем]]: {{hqa11|Кро&shy;ме тех, которые [[Верующие|уверо&shy;ва&shy;ли]], со&shy;верша&shy;ют [[праведные деяния]], много&shy;кратно [[Поминание Бога|поми&shy;нают]] [[Аллах|Ал&shy;лаха]] и защи&shy;щают ([[вера|ве&shy;ру]]) после того, как они были [[Притеснение|притес&shy;нены]]|26:227}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Родился в Медине, происходил из клана бану аль-Харис племени Хазрадж. Имел куньи Абу Мухаммад, Абу Амр или Абу Раваха<ref>{{book-ar|al-Wāqidī|al-Maghāzī|1/165, 2/439}}</ref><ref>{{book-ar|Ibn ʿAbd al-Barr|al-Istīʿāb|3/898}}</ref><ref>{{book-ar|al-Dhahabī|Siyar aʿlām al-nubalāʾ|1/230–231}}</ref><ref>{{book-ar|Ibn Ḥajar|Tahẕīb|5/212}}</ref>. Принял ислам и был в числе мединцев, которые во второй раз в Акабе дали клятву верности [бай’ат̈] пророку Мухаммаду {{сас}}<ref>{{book-ar|Ibn ʿAbd al-Barr|al-Istīʿāb|3/898}}</ref>. Считался одним из двенадцати нукабов (лидеров) среди ансаров<ref>{{Ибн Хишам|2/86}}</ref><ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Ansāb|1/244, 252}}</ref>. После переселения (хиджры) мекканских мусульман (мухаджиров) в Медину был приближённым пророка Мухаммада {{сас}} и его секретарём. Пророк {{сас}} заключил договор о братстве между ним и аль-Микдадом ибн аль-Асвадом {{ра}}<ref>{{book-ar|Ibn Ḥajar|al-Iṣāba|2/306}}</ref>. Участвовал в битвах при Бадре, Ухуде, у рва (Хандаке) и Хайбаре<ref>{{book-ar|al-Wāqidī|al-Maghāzī|1/156}}</ref><ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Ansāb|1/244}}</ref>. Пророк {{сас}} также однажды назначил его своим заместителем в Медине<ref>{{book-ar|al-Wāqidī|al-Maghāzī|1/384}}</ref><ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Ansāb|1/340}}</ref><ref>{{al-Ṭabarī|3/24}}</ref>.
‘Абдуллах ибн Раваха {{ра}} [[Рождение|родился]] в [[Медина|Медине]], происходил из клана бану аль-харис [[Племена|пле&shy;ме&shy;ни]] хазрадж. Имел куньи Абу Мухаммад, Абу ‘Амр или Абу Рава&shy;ха<ref>{{book-ar|al-Wāqidī|al-Maghāzī|1/165, 2/439}}</ref><ref name="Tahẕīb">{{book-ar|Ibn Ḥajar|Tahẕīb|5/212}}</ref>. [[Принятие ислама|Принял ислам]] и был в числе [[Медина|мединцев]], которые во второй раз в [[Аль-‘Акаба|аль-‘Ака&shy;бе]] дали клятву вер&shy;нос&shy;ти [бай&shy;’ат̈] пророку Мухам&shy;маду {{сас}}<ref name="Barr">{{book-ar|Ibn ʿAbd al-Barr|al-Istīʿāb|3/898}}</ref>. Счи&shy;тал&shy;ся одним из две&shy;надцати ну&shy;ка&shy;бов (лидеров) сре&shy;ди ан&shy;са&shy;ров<ref>{{Ибн Хишам|2/86}}</ref><ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Ansāb|1/244, 252}}</ref>.


Погиб в битве при Муте в {{изхи|8|629}} году.<!--  
После [[Переселение|переселения]] ([[Хиджра|Хиджры]]) [[мекка|мек&shy;канских]] мусульман ([[мухаджир|му&shy;ха&shy;джи&shy;ров]]) в Ясриб ([[Медина|Медину]]), ‘Аб&shy;дуллах {{ра}} был при&shy;бли&shy;жённым [[Посланник]]а Аллаха {{сас}}. Он был одним из немногих [[Грамотность|гра&shy;мот&shy;ных]] [[Люди|людей]] и выполнял функции [[Секретари пророка Мухаммада|секре&shy;таря]] пророка Мухаммада {{сас}}<ref name="Siyar">{{book-ar|al-Dhahabī|Siyar aʿlām al-nubalāʾ|1/230–233}}</ref>. Пророк {{сас}} зак&shy;лю&shy;чил [[договор|до&shy;го&shy;вор]] о [[Братство по вере|брат&shy;стве]] между ним и [[аль-Микдад ибн аль-Асвад|аль-Микдадом ибн аль-Асвадом]] {{ра}}<ref name="Iṣāba">{{book-ar|Ibn Ḥajar|al-Iṣāba|2/306}}</ref>. Участ&shy;во&shy;вал в [[битва]]х при [[Бадр|Бад&shy;ре]], [[Ухуд|Уху&shy;де]], [[Битва у рва|у рва]] (Хандаке) и [[Хайбар|Хайба&shy;ре]]<ref>{{book-ar|al-Wāqidī|al-Maghāzī|1/156}}</ref><ref name="Balāẕurī">{{book-ar|al-Balāẕurī|Ansāb|1/244}}</ref>. Благо&shy;даря своим ли&shy;дер&shy;ским ка&shy;чествам, подходил для многих других миссий. Завоевал особое располо&shy;жение и доверие Посланник Аллаха {{сас}}<ref name="Siyar" /><ref name="Iṣāba" />. Во вре&shy;мя кампании «второго Бадра» в {{изхи|4|625}} году ‘Аб&shy;дуллах {{ра}} замещал Про&shy;рока {{сас}} в качестве [[Правитель|правителя]] Медины<ref>{{book-ar|al-Wāqidī|al-Maghāzī|1/384}}</ref><ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Ansāb|1/340}}</ref><ref>{{al-Ṭabarī|3/24}}</ref>.


В Рамадан 6 января 628 года Пророк поручил Абдаллаху вместе с некоторыми другими мусульманами отправиться в Хайбар, чтобы оценить там ситуацию (аль-Вакиди, 2/566). Затем, когда стало ясно, что группа иудеев, враждебно настроенных по отношению к исламу, направилась в Медину, Абдаллах и группа сподвижников поспешили противостоять им по приказу Пророка (аль-Вакиди, 2/567; al- Баладхури, Ансаб , 1/378). Позже Пророк снова поручил ему оценить условия в Хайбаре (аль-Баладхури, Футух , 24, 26, 27).
Наряду с [[Зайд ибн Хариса|Зайдом ибн Харисой]] {{ра}}, он был послан Пророком {{сас}} в Медину с [[весть]]ю о [[Победа|по&shy;бе&shy;де]] му&shy;суль&shy;ман в битве при Бадре в {{изхи|2|624}} году. Во время осады Медины в {{изхи|5|627}} году, ког&shy;да [[иудей]]ское племя бану курайза подозре&shy;валось в нару&shy;шении договора с [[Мусульмане|му&shy;суль&shy;ма&shy;на&shy;ми]], ‘Абдуллах {{ра}} был послан с двумя другими медин&shy;цами, чтобы выяснить [[намерения|наме&shy;ре&shy;ния]] иуде&shy;ев.


In Ramaḍān 6/January 628, the Prophet gave ʿAbd Allāh, along with some other Muslims, the mission of going to Khaybar in order to assess the situation there (al-Wāqidī, 2/566). Then, as it became clear that a number of Jews antagonistic towards Islam had made their way to Medina, ʿAbd Allāh and a group of the Companions hastened to confront them on the orders of the Prophet (al-Wāqidī, 2/567; al-Balādhurī, Ansāb, 1/378). Later the Prophet again appointed him to assess the conditions at Khaybar (al-Balādhurī, Futūḥ, 24, 26, 27).
В январе 628 года (рамадан 6 г. х.) пророк Мухаммад {{сас}} поручил ‘Абдуллаху {{ра}} вместе с не&shy;ко&shy;то&shy;ры&shy;ми другими мусуль&shy;манами отпра&shy;виться в Хайбар, чтобы оценить там си&shy;туа&shy;цию<ref>{{book-ar|al-Wāqidī|al-Maghāzī|2/566-567}}</ref>. Когда стало ясно, что группа иудеев, враждебно настро&shy;енных по отно&shy;ше&shy;нию к мусуль&shy;манам, напра&shy;вилась в Медину, ‘Абдуллах {{ра}} и группа сподвиж&shy;ников поспеши&shy;ли про&shy;тиво&shy;стоять им<ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Ansāb|1/378}}</ref>. Позже Пророк {{сас}} снова поручил ему оце&shy;нить ситуацию в Хай&shy;ба&shy;ре<ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Futūḥ|24, 26, 27}}</ref>. После победы над Хайбаром в мае 628 года ‘Абдуллах {{ра}} получил долж&shy;ность оцен&shy;щика [[Дань|дани]] и дели&shy;теля [[финик]]овой продукции Хайбара. Он выполнял эту функцию до сво&shy;ей [[смерть|смер&shy;ти]] в Му&shy;те (совр. Сирия).


Когда Пророк отправил экспедиционный корпус в Мутту, расположенную в районе Балках в Сирии, в Джумаде I 8 сентября 629 г. под командованием Зайда б. Шарита, он назначил Абдаллаха б. Раваха вторым в очереди после Джафара б. Аби Талиб, который должен был сменить Зайда на посту командующего, если последний будет убит (аль-Вакиди, 2/756; Ибн Хишам, 4/15; ат-Табари, 3/36). В конце концов, проявив большую храбрость в этой битве между мусульманами и местными бедуинскими и византийскими войсками и приняв командование мусульманскими войсками после убийства Зайда и Джафара, он был убит (аль-Вакиди, 1/165; Ибн Хишам, 4/30, 269; Ибн Саад, 4/37; аль-Баладхури, Ансаб , 1/244; аль-Табари, 3/40–41; отчет, в котором указан другой год битвы, см. у Ибн Хаджара. , Тахзиб , 5/213).
В сентябре 629 года (джумада аль-уля 8 г. х.) пророк Мухаммад {{сас}} отправил в Муту экс&shy;пе&shy;ди&shy;ци&shy;онный отряд под командованием Зайда ибн Харисы {{ра}}, который должен был встре&shy;титься с [[Византийцы|ви&shy;зан&shy;тий&shy;цами]]. Послан&shy;ник Аллаха {{сас}} назначил ‘Абдуллаха ибн Ра&shy;ва&shy;ху {{ра}} вторым в очереди после [[Джа‘фар ибн Абу Талиб|Джа‘фара ибн Абу Талиба]] {{ра}}, ко&shy;то&shy;рый должен был сме&shy;нить Зай&shy;да {{ра}} на посту коман&shy;дующего, если пос&shy;ледний будет [[Убийство|убит]]<ref>{{book-ar|al-Wāqidī|al-Maghāzī|2/756}}</ref><ref>{{Ibn Hishām|4/15}}</ref><ref>{{al-Ṭabarī|3/36}}</ref>. ‘Абдуллах {{ра}} был убит в битве между мусуль&shy;манами и местными [[бедуин]]скими и визан&shy;тий&shy;ски&shy;ми [[войско|вой&shy;ска&shy;ми]], проявив большую храб&shy;рость и приняв коман&shy;дование мусуль&shy;мански&shy;ми вой&shy;ска&shy;ми пос&shy;ле убий&shy;ства Зайда {{ра}} и Джа‘фара {{ра}}<ref>{{book-ar|al-Wāqidī|al-Maghāzī|1/165}}</ref><ref>{{Ibn Hishām|4/30, 269}}</ref><ref>{{book-ar|Ibn Saʿd|al-Ṭabaqāt al-kubrā|4/37}}</ref><!-- <ref name="Balāẕurī" />--><ref>{{al-Ṭabarī|3/40–41}}</ref>.


When the Prophet sent an expeditionary force to Muʾta, which is situated in the Balqāʾ region of Syria in Jumādā I 8/September 629, under the command of Zayd b. Ḥāritha, he appointed ʿAbd Allāh b. Rawāḥa as second in line after Jaʿfar b. Abī Ṭālib, who was to succeed Zayd as commander if the latter were killed (al-Wāqidī, 2/756; Ibn Hishām, 4/15; al-Ṭabarī, 3/36). Eventually, after displaying much gallantry in this battle between the Muslims and the local Bedouin and Byzantine forces, and having taken over command of the Muslim forces following the slaying of both Zayd and Jaʿfar, he was killed (al-Wāqidī, 1/165; Ibn Hishām, 4/30, 269; Ibn Saʿd, 4/37; al-Balādhurī, Ansāb, 1/244; al-Ṭabarī, 3/40–41; for an account giving a different year for the battle, see Ibn Ḥajar, Tahdhīb, 5/213).
‘Абдуллаха ибн Раваху {{ра}} опи&shy;сы&shy;ва&shy;ют как одного из сподвиж&shy;ников, который обладал [[поэзия|по&shy;эти&shy;чес&shy;ким]] да&shy;ром<ref name="Barr" /><ref name="Siyar" /><ref name="Balāẕurī" /><ref>{{book-ar|al-Wāqidī|al-Maghāzī|2/639}}</ref>. Во время возме&shy;щения малого [[Паломничество|палом&shy;ничества]] ([[‘умра|‘умры]]) Про&shy;рок {{сас}} сказал, что его стихи по&shy;ра&shy;жают [[Неверующие|неве&shy;рующих]] быстрее, чем выпу&shy;щенные [[стрела|стре&shy;лы]]<ref>{{Ан-Насаи|}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|}}</ref>. Сохра&shy;нилось около пя&shy;ти&shy;де&shy;сяти его стихов, [[Хвала|восхва&shy;ляющих]] пророка Му&shy;хам&shy;ма&shy;да {{сас}} и вы&shy;смеи&shy;ваю&shy;щих [[Курайшиты|ку&shy;рай&shy;ши&shy;тов]].


‘Абдуллах ибн Раваха {{ра}} передал [[хадисы]] от Пророка {{сас}}, а из спо&shy;движ&shy;ников — от Биляля ибн Рабахи {{ра}}. [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}}, [[Анас ибн Малик]] {{ра}}, [[Абу Хурайра]] {{ра}}, [[Ибн Абу Ляйля]] и ‘Урва ибн аз-Зубайр прямо или косвенно вклю&shy;чены в число тех, кто пе&shy;ре&shy;да&shy;вал от него хадисы<ref name="Tahẕīb" /><!-- <ref name="Barr" />--><ref name="Siyar" /><ref name="Iṣāba" /><ref>{{book-ar|Aḥmad b. Ḥanbal|Musnad|3/451}}</ref>.


'Абдаллах б. Раваха описывается как один из сподвижников, который обладал даром поэзии (аль-Баладхури, Ансаб , 1/244. Ибн Абд аль-Барр, 3/898; ад-Захаби, 1/233), а иногда, при поддержке Пророка , он сочинял стихи (аль-Вакиди, 2/639). Примеры этого передаются в источниках в связи с различными случаями (аль-Вакиди, 1/353; Ибн Хишам, 4/16–17, 21; ат-Табари, 3/37–38; см. также ад-Захаби, 1). /234–235). Также считается, что он мог писать (аз-Захаби, 1/231; Ибн Хаджар, аль-Исаба , 2/306; отрывки, приписываемые ему, см. Ибн Аби Шайба, 10/341, 13/357– 358).
Сообщается, что некоторые аяты Корана [[Анонимные лица|касаются]] ‘Абдуллаха ибн Рава&shy;хи<ref name="Barr" /><ref>{{al-Ṭabarī|4/368–369}}</ref><ref>{{al-Qurṭubī|3/69}}</ref>. [[Ибн Исхак]] передал, что когда был нис&shy;пос&shy;лан аят {{hqa11|А за поэтами следуют заблудшие|26:224}}, [[Хассан ибн Сабит]] {{ра}}, ‘Аб&shy;дуллах ибн Раваха {{ра}} и [[Ка‘б ибн Малик]] {{ра}} при&shy;шли к пророку Мухаммаду {{сас}} со [[слеза]]ми, и ска&shy;за&shy;ли: «''Ведь Аллах знал, что мы поэты, когда ниспо&shy;сылал эти аяты''». И тогда Пос&shy;лан&shy;ник Ал&shy;лаха {{сас}} сказал: «''„Кроме тех , которые уверо&shy;вали и совер&shy;шали пра&shy;вед&shy;ные деяния“ — это вы, „и поми&shy;нали Аллаха мно&shy;го, и за&shy;щищали“ — это вы, „и полу&shy;чили [[помощь]] после того, как они были притес&shy;нены“ — это вы''» {{hqa0|26:227}}<ref name="Касир">{{Ибн Касир|}}</ref>.


ʿAbd Allāh b. Rawāḥa is described as one of the Companions who possessed a gift for poetry (al-Balādhurī, Ansāb, 1/244. Ibn ʿAbd al-Barr, 3/898; al-Dhahabī, 1/233) and sometimes, with the Prophet's encouragement, he would compose poems (al-Wāqidī, 2/639). Examples of these are transmitted in the sources in connection with various occasions (al-Wāqidī, 1/353; Ibn Hishām, 4/16–17, 21; al-Ṭabarī, 3/37–38; see also al-Dhahabī, 1/234–235). He is also thought to have been able to write (al-Dhahabī, 1/231; Ibn Ḥajar, al-Iṣāba, 2/306; for the passages ascribed to him, see Ibn Abī Shayba, 10/341, 13/357–358).
[[Муджахид ибн Джабр]] сообщил, что аят {{hqa11|Воистину, [[Божья любовь|Аллах любит]] тех, которые сража&shy;ются на Его пути [[Ряды|рядами]], словно они — прочное [[Здание|строение]]|61:4}} [[Обстоятельства ниспослания откровений|имеет отно&shy;шение]] к группе ансаров, среди которых был ‘Абдуллах ибн Раваха {{ра}}. Так, на одном из со&shy;бра&shy;ний они сказали: «''Если бы мы [[Знание|знали]], какие [[действия]] являются самыми люби&shy;мыми Аллахом, то обяза&shy;тельно совершали бы их, пока не умерли''». И Аллах ниспо&shy;слал им этот аят. Тогда ‘Абдуллах ибн Раваха {{ра}} сказал: «''Я не отстану ни на шаг от [[Джихад|борь&shy;бы]] на [[Путь Аллаха|Пути Аллаха]], пока не умру''»<ref name="Касир" />.  


'Абдаллах б. Раваха передал хадисы от Пророка, а среди сподвижников он также передал от Билала. Такие люди, как Ибн аль-Аббас, Анас б. Малик, Абу Хурайра, Ибн Аби Лейла и Урва б. аз-Зубайр прямо или косвенно включены в число его передатчиков (Ахмад ибн Ханбал, 3/451; Ибн Абд аль-Барр, 3/898; аз-Захаби, 1/230; Ибн Хаджар, аль-Исаба, 2/ ) . 306, ат-Тахзиб , 5/212).
ʿAbd Allāh b. Rawāḥa narrated ḥadīths from the Prophet and, among the Companions, he narrated also from Bilāl. Such men as Ibn al-ʿAbbās, Anas b. Mālik, Abū Hurayra, Ibn Abī Laylā and ʿUrwa b. al-Zubayr are, directly or indirectly, included among his transmitters (Aḥmad b. Ḥanbal, 3/451; Ibn ʿAbd al-Barr, 3/898; al-Dhahabī, 1/230; Ibn Ḥajar, al-Iṣāba, 2/306, al-Tahdhīb, 5/212).
Сообщается, что некоторые аяты Корана касаются Абд Аллаха б. Раваха (ат-Табари, Тафсир , 4/368–369; аль-Куртуби, 3/69; Ибн Абд аль-Барр, 3/898) и что Пророк высоко ценил его (аз-Захаби, 1/231; Ибн Хаджар, аль-Исаба , 2/306; в отношении Пророка, просящего Бога о помиловании, см. аль-Баладхури, Ансаб , 1/473).
It is reported that some verses of the Qurʾān concern ʿAbd Allāh b. Rawāḥa (al-Ṭabarī, Tafsīr, 4/368–369; al-Qurṭubī, 3/69; Ibn ʿAbd al-Barr, 3/898) and that the Prophet held him in high esteem (al-Dhahabī, 1/231; Ibn Ḥajar, al-Iṣāba, 2/306; re. the Prophet asking God to have mercy on him, see al-Balādhurī, Ansāb, 1/473).
-->
{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Исламика|A. Bahramian|Translated=J. Qasemi|ʿAbd Allāh b. Rawāḥa|SIM_0041}}
* {{Энис/3|S. Mirza|ʿAbdallāh b. Rawāḥa|COM_22599|год=2009-2}}
* {{ВТ-ИЭС|Абдуллах ибн Раваха}}
* {{ВТ-ИЭС|Абдуллах ибн Раваха}}
{{Литература2}}
* {{Энис/2|A. Schaade|ʿAbd Allāh b. Rawāḥa|SIM_0060}}
* {{TDV|S. Erdem, H. Kılıç|Abdullah b. Revâha|abdullah-b-revaha|yıl=1998|cilt=1|sayfa=129-130}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =|ссылка = Abdullah-ibn-Rawaha
|сортировка =|ссылка = Abdullah-ibn-Rawaha
|публикация =2023-05-01|обновление =
|публикация =2023-05-07|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = abdullah-b-revaha
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = abdullah-b-revaha
|ЭИ3 = COM_22599|ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_0060
|ЭИ3 = COM_22599|ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_0060
Строка 79: Строка 76:
|Поэзия
|Поэзия
|Секретари пророка Мухаммада
|Секретари пророка Мухаммада
|Анонимные лица
}}
}}



Текущая версия от 08:15, 22 февраля 2025

‘Абдуллах ибн Раваха
по-арабски: عبد الله بن رواحة
рождение: неизв., Медина
смерть: 629; Мута
отец: Раваха ибн Са‘ляба
мать: Кабша бинт Вакид
ученики: Анас ибн Малик
сражения: Бадр, Ухуд, у рва (Хандак), Хайбар, Мута
религия: ислам
в Коране: 26:227; 61:4 (тафсир)
теги: -
ключевые слова: Абдуллах ибн Раваха
см. также: ‘Аббад ибн Бишр, Абу ад-Дар­да, Зайд ибн Са­бит, Убайй ибн Ка‘б, Умаййа ибн Абу-с-Сальт
Кто такой ‘Абдуллах ибн Раваха?

Абу́ Мухаммад ‘Абдул­ла́х ибн Рава́ха аль-Хаз­раджи́ (ар. أبو محمد عبد الله بن رواحة الخزرجي‎; ум. 629) — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ из числа «по­мощ­ников» (ансаров). Обладал поэтическим талантом и писал сти­хи в защиту Пророка ﷺ в ответ на ос­кор­би­тель­ные стихи, которые со­чи­ня­ли в его адрес поэты-язычники. Когда были нис­пос­ла­ны ко­ра­ни­чес­кие от­кро­вения о том, что за поэтами следуют только заблудшие [26:224-2226], для ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) и других поэ­тов-сподвиж­ников был нис­послан аят с уточ­нени­ем: «Кро­ме тех, которые уверо­ва­ли, со­верша­ют праведные деяния, много­кратно поми­нают Ал­лаха и защи­щают (ве­ру) после того, как они были притес­нены» [26:227].

Биография

‘Абдуллах ибн Раваха (да будет доволен им Аллах) родился в Медине, происходил из клана бану аль-харис пле­ме­ни хазрадж. Имел куньи Абу Мухаммад, Абу ‘Амр или Абу Рава­ха[1][2]. Принял ислам и был в числе мединцев, которые во второй раз в аль-‘Ака­бе дали клятву вер­нос­ти [бай­’ат̈] пророку Мухам­маду ﷺ[3]. Счи­тал­ся одним из две­надцати ну­ка­бов (лидеров) сре­ди ан­са­ров[4][5].

После переселения (Хиджры) мек­канских мусульман (му­ха­джи­ров) в Ясриб (Медину), ‘Аб­дуллах (да будет доволен им Аллах) был при­бли­жённым Посланника Аллаха ﷺ. Он был одним из немногих гра­мот­ных людей и выполнял функции секре­таря пророка Мухаммада ﷺ[6]. Пророк ﷺ зак­лю­чил до­го­вор о брат­стве между ним и аль-Микдадом ибн аль-Асвадом (да будет доволен им Аллах)[7]. Участ­во­вал в битвах при Бад­ре, Уху­де, у рва (Хандаке) и Хайба­ре[8][9]. Благо­даря своим ли­дер­ским ка­чествам, подходил для многих других миссий. Завоевал особое располо­жение и доверие Посланник Аллаха ﷺ[6][7]. Во вре­мя кампании «второго Бадра» в 625 году ‘Аб­дуллах (да будет доволен им Аллах) замещал Про­рока ﷺ в качестве правителя Медины[10][11][12].

Наряду с Зайдом ибн Харисой (да будет доволен им Аллах), он был послан Пророком ﷺ в Медину с вестью о по­бе­де му­суль­ман в битве при Бадре в 624 году. Во время осады Медины в 627 году, ког­да иудейское племя бану курайза подозре­валось в нару­шении договора с му­суль­ма­на­ми, ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) был послан с двумя другими медин­цами, чтобы выяснить наме­ре­ния иуде­ев.

В январе 628 года (рамадан 6 г. х.) пророк Мухаммад ﷺ поручил ‘Абдуллаху (да будет доволен им Аллах) вместе с не­ко­то­ры­ми другими мусуль­манами отпра­виться в Хайбар, чтобы оценить там си­туа­цию[13]. Когда стало ясно, что группа иудеев, враждебно настро­енных по отно­ше­нию к мусуль­манам, напра­вилась в Медину, ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) и группа сподвиж­ников поспеши­ли про­тиво­стоять им[14]. Позже Пророк ﷺ снова поручил ему оце­нить ситуацию в Хай­ба­ре[15]. После победы над Хайбаром в мае 628 года ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) получил долж­ность оцен­щика дани и дели­теля финиковой продукции Хайбара. Он выполнял эту функцию до сво­ей смер­ти в Му­те (совр. Сирия).

В сентябре 629 года (джумада аль-уля 8 г. х.) пророк Мухаммад ﷺ отправил в Муту экс­пе­ди­ци­онный отряд под командованием Зайда ибн Харисы (да будет доволен им Аллах), который должен был встре­титься с ви­зан­тий­цами. Послан­ник Аллаха ﷺ назначил ‘Абдуллаха ибн Ра­ва­ху (да будет доволен им Аллах) вторым в очереди после Джа‘фара ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), ко­то­рый должен был сме­нить Зай­да (да будет доволен им Аллах) на посту коман­дующего, если пос­ледний будет убит[16][17][18]. ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) был убит в битве между мусуль­манами и местными бедуинскими и визан­тий­ски­ми вой­ска­ми, проявив большую храб­рость и приняв коман­дование мусуль­мански­ми вой­ска­ми пос­ле убий­ства Зайда (да будет доволен им Аллах) и Джа‘фара (да будет доволен им Аллах)[19][20][21][22].

‘Абдуллаха ибн Раваху (да будет доволен им Аллах) опи­сы­ва­ют как одного из сподвиж­ников, который обладал по­эти­чес­ким да­ром[3][6][9][23]. Во время возме­щения малого палом­ничества (‘умры) Про­рок ﷺ сказал, что его стихи по­ра­жают неве­рующих быстрее, чем выпу­щенные стре­лы[24][25]. Сохра­нилось около пя­ти­де­сяти его стихов, восхва­ляющих пророка Му­хам­ма­да ﷺ и вы­смеи­ваю­щих ку­рай­ши­тов.

‘Абдуллах ибн Раваха (да будет доволен им Аллах) передал хадисы от Пророка ﷺ, а из спо­движ­ников — от Биляля ибн Рабахи (да будет доволен им Аллах). Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах), Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), Ибн Абу Ляйля и ‘Урва ибн аз-Зубайр прямо или косвенно вклю­чены в число тех, кто пе­ре­да­вал от него хадисы[2][6][7][26].

Сообщается, что некоторые аяты Корана касаются ‘Абдуллаха ибн Рава­хи[3][27][28]. Ибн Исхак передал, что когда был нис­пос­лан аят «А за поэтами следуют заблудшие» [26:224], Хассан ибн Сабит (да будет доволен им Аллах), ‘Аб­дуллах ибн Раваха (да будет доволен им Аллах) и Ка‘б ибн Малик (да будет доволен им Аллах) при­шли к пророку Мухаммаду ﷺ со слезами, и ска­за­ли: «Ведь Аллах знал, что мы поэты, когда ниспо­сылал эти аяты». И тогда Пос­лан­ник Ал­лаха ﷺ сказал: «„Кроме тех , которые уверо­вали и совер­шали пра­вед­ные деяния“ — это вы, „и поми­нали Аллаха мно­го, и за­щищали“ — это вы, „и полу­чили помощь после того, как они были притес­нены“ — это вы» [26:227][29].

Муджахид ибн Джабр сообщил, что аят «Воистину, Аллах любит тех, которые сража­ются на Его пути рядами, словно они — прочное строение» [61:4] имеет отно­шение к группе ансаров, среди которых был ‘Абдуллах ибн Раваха (да будет доволен им Аллах). Так, на одном из со­бра­ний они сказали: «Если бы мы знали, какие действия являются самыми люби­мыми Аллахом, то обяза­тельно совершали бы их, пока не умерли». И Аллах ниспо­слал им этот аят. Тогда ‘Абдуллах ибн Раваха (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я не отстану ни на шаг от борь­бы на Пути Аллаха, пока не умру»[29].

Примечания

  1. ↑ al-Wāqidī, al-Maghāzī. — 1/165, 2/439. (ар.)
  2. ↑ 2,0 2,1 Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Tahẕīb. — 5/212. (ар.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb. — 3/898. (ар.)
  4. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 2/86. (ар.)
  5. ↑ al-Balāẕurī, Ansāb. — 1/244, 252. (ар.)
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 S̲h̲. al-Ẕahabī, Siyar aʿlām al-nubalāʾ. — 1/230–233. (ар.)
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣāba. — 2/306. (ар.)
  8. ↑ al-Wāqidī, al-Maghāzī. — 1/156. (ар.)
  9. ↑ 9,0 9,1 al-Balāẕurī, Ansāb. — 1/244. (ар.)
  10. ↑ al-Wāqidī, al-Maghāzī. — 1/384. (ар.)
  11. ↑ al-Balāẕurī, Ansāb. — 1/340. (ар.)
  12. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 3/24. (ар.)
  13. ↑ al-Wāqidī, al-Maghāzī. — 2/566-567. (ар.)
  14. ↑ al-Balāẕurī, Ansāb. — 1/378. (ар.)
  15. ↑ al-Balāẕurī, Futūḥ. — 24, 26, 27. (ар.)
  16. ↑ al-Wāqidī, al-Maghāzī. — 2/756. (ар.)
  17. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 4/15. (ар.)
  18. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 3/36. (ар.)
  19. ↑ al-Wāqidī, al-Maghāzī. — 1/165. (ар.)
  20. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 4/30, 269. (ар.)
  21. ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā. — 4/37. (ар.)
  22. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 3/40–41. (ар.)
  23. ↑ al-Wāqidī, al-Maghāzī. — 2/639. (ар.)
  24. ↑ al-Nasāʾī, Sunan. (ар.)
  25. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
  26. ↑ Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad. — 3/451. (ар.)
  27. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 4/368–369. (ар.)
  28. ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 3/69. (ар.)
  29. ↑ 29,0 29,1 Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: ‘Абдуллах ибн Раваха [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abdullah-ibn-Rawaha
  • Дата первой публикации: 7 мая 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}