Аль-Матин: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
MaxAK (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
___________________ | ___________________ | ||
Существует ещё несколько имен Аллаха, близких по смыслу к аль- | Существует ещё несколько имен Аллаха, близких по смыслу к аль-Матин — это Могущественный (العزيز - ''аль-‘Азиз''), Всемогущий (القدير — ''аль-Кади́р''), Могучий, Способный (القادر — ''аль-Ка́дир''), Всемогущий (المقتدر — ''аль-Муктадир''), Всесильный (القوي — ''аль-Кавий''). Эти великие имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Всевышний обладает совершенным могуществом, великой силой и безграничной мощью. В Коране сказано: «Могущество целиком принадлежит Аллаху»<ref>{{Коран|10|65}}</ref>; «Воистину, твой Господь — Всесильный, Могущественный!»<ref>{{Коран|11|66}}</ref>. Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом относятся к Великому Аллаху<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>. | ||
Эти великие имена имеют похожий смысл, указывая | Эти великие имена имеют похожий смысл, указывая | ||
на то, что Всевышний обладает совершенным могуществом, | на то, что Всевышний обладает совершенным могуществом, | ||
Версия от 14:37, 27 октября 2016
Шаблон:Автор статьи Аль-Мати́н (ар. ُاَلْمَتِين) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Крепкий, Несокрушимый[1][2][3], Непоколебимый[4], Обладатель Великой Силы, Могущественный[5][6], Прочный и Сильный безгранично[7][8].
Значение имени аль-Матин
Прекрасное имя Аллаха аль-Мати́н в широком смысле означает:
Не нуждающийся в средствах для осуществления Своих решений; Не нуждающийся в помощи; Тот, Кому не нужен помощник, соратник[9][10][11];
Обладающий непостижимой разумом прочностью и стойкостью[12];
Тот, Чья сила (аль-кувва) огромна и бесконечна. Смысл этого имени также связан с атрибутом могущество (аль-кудра)[13].
Толкование имени аль-Матин
В Священном Коране сказано:
Ведь лишь Аллах - податель всех щедрот, хранитель мощи, Нерушимый[14].
Некоторые из неверующих абсурдно полагают, что Аллах изначально сотворил Вселенную и все, что в ней находится, а затем бросил на самотек все события, которые, по их утверждению, продолжают развиваться самостоятельно, независимо от воли Аллаха. Некоторые же полагают, что Аллах создал людей и на этом Его роль закончилась, и люди не несут перед своим Создателем никакой ответственности. Таким образом, в основе неверия лежит, конечно же, отрицание существования Аллаха, но зачастую это неверие является следствием незнания Имен Творца, отсутствия должного почитания Его очевидных знамений повсюду. Ведь именно это Аллах указывает нам в аяте:
“Они оценкой должной Господа не оценили…”[15].
Однако непременно наступит тот День, когда никто не сможет отрицать великое Могущество Аллаха, и в тот День люди, которые в земной жизни не проявили должного почтения Всевышнему Творцу, имея перед собой тысячи ясных доказательств Его Существования и Его Милости к людям, сполна ощутят на себе мощь Его воздаяния и могущество. Аллах Своей мощью заставит сдвинуться с мест величественные горы, считавшиеся нерушимыми, которые вырвутся с корнями из недр земли, разлетаясь на мелкие части, словно клубы шерсти. В Коране сказано:
И вот когда раздастся трубный глас единым дуновением, и земля и горы сдвинутся и поднимутся со своих мест, и от единого столкновения раздроблены будут на куски, вот в тот День произошло неотвратимое. Расколется небесный свод, ведь небо в этот День непрочным будет[16].
Глобальные разрушения, которые произойдут в тот День, будут достойны Державного Величия и Могущества Аллаха. Воды всех океанов, которые составляют самую большую массу на земле и являются основным источником жизни, воспламенеют, вскипят и выйдут из своих берегов. С наступлением Конца Света все живые существа и порядок, к которым привык, знал и считал вечными человек, подвергнутся полному разрушению, рассеются по земле и в конце концов прекратят свое существование. Та же участь постигнет небеса и землю, существовавшие миллиарды лет. Они будут уничтожены Беспредельной Мощью Творца, который однажды сотворил их. Когда Солнце, светившее миллиарды лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет, тогда все неверные воочию увидят, Кто является истинным повелителем жизни и всего сущего и Кому принадлежит единоличная власть над всеми мирами. В тот День каждый осознает беспредельность мощи и силы Творца - Всевышнего Аллаха. Вот как описывается эта истина в аяте:
Они не воздали Аллаху должной хвалы, но в Судный День вся земля станет горстью в Его деснице, и свернет Его десница [свиток] небес. Пречист Он и превыше того, что придают в равные Ему[17][18].
___________________ Близкими по значению к имени аль-Малик являются такие имена Аллаха как аль-Мали́к (المليك - Властелин) и Ма́лик аль-Мульк (مالك الملك - Обладающий властью). Всевышний сказал:
Превыше всего Аллах, Истинный Царь! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона[19].
___________________
Существует ещё несколько имен Аллаха, близких по смыслу к аль-Матин — это Могущественный (العزيز - аль-‘Азиз), Всемогущий (القدير — аль-Кади́р), Могучий, Способный (القادر — аль-Ка́дир), Всемогущий (المقتدر — аль-Муктадир), Всесильный (القوي — аль-Кавий). Эти великие имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Всевышний обладает совершенным могуществом, великой силой и безграничной мощью. В Коране сказано: «Могущество целиком принадлежит Аллаху»[20]; «Воистину, твой Господь — Всесильный, Могущественный!»[21]. Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом относятся к Великому Аллаху[1]. Эти великие имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Всевышний обладает совершенным могуществом, великой силой и безграничной мощью. В Коране сказано: «Могущество целиком принадлежит Аллаху» (сура 10 «Юнус», аят 65); «Воистину, твой Господь — Всесильный, Могущественный!» (сура 11 «Худ», аят 66). Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом относятся к Великому Аллаху. Первое — сила. На это качество указывают такие имена, как Аль-Кави (Всесильный), Аль-Матин (Креп- кий). Оно не может быть приписано творениям, каки- ми бы сильными они ни были. Коран гласит: «Воистину, Аллах — Наделяющий уделом, Обладающий силой, Крепкий» (сура 51 «Рассеивающие прах», аят 58); «Аллах — Всемогущий. Аллах — Прощающий, Милосердный » (сура 60 «Испытуемая», аят 7); «Скажи: “Он властен наслать на вас мучения сверху или из-под ваших ног, или привести вас в замешательство, разделив на группировки и дав одним из вас вкусить жестокость других”» (сура 6 «Скот», аят 65); «Воистину, Аллах спо96 собен на всякую вещь» (сура 18 «Пещера», аят 45); «Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек на седалище истины возле Всемогущего Властелина» (сура 54 «Луна», аяты 54–55). Второе — отсутствие всякой нужды. Аллах Са- модостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Ра- бы не способны причинить Ему какой-либо вред или принести Ему какую-либо пользу. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, дарует блага од- ним и лишает других. Третье — власть. Аллах господствует над всеми тво- рениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его воли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядить- ся тем, чем владеют, вопреки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Него. Свидетельством Его силы и могущества было со- творение небес и земли, а также всего, что между ними, всего за шесть дней. Он дарует творениям жизнь, а потом умерщвляет их, а потом они будут воскрешены и вернут- ся к их Господу: «Сотворение и воскрешение всех вас подобно сотворению и воскрешению одного человека» (сура 31 «Лукман», аят 28); «Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их, и сделать это для Него ещё легче» (сура 30 «Ромеи», аят 27). Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с неба воду, как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары расте- ний. О Его могуществе свидетельствует участь неверую- щих и несправедливых народов, которые были подвер- Прекрасные имена Аллаха 97 гнуты различным наказаниям, ставшим поучительным уроком для остальных. Их ухищрения и уловки не при- несли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные ар- мии, ни крепости нисколько не защитили их от Божьей кары, когда та постигла их. Напротив, всё это ещё боль- ше отяготило их в тот момент, когда приблизилась их по- гибель. Колоссальная сила, которую обрели эти наро- ды, и их изумительные изобретения были результатом того, что Аллах наделил их определёнными способнос- тями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и погибели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спас- тись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле. На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их бого- угодных поступков и грехов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и предопределены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истина- ми нет противоречий, ибо Аллах создал их способности и волю. Тот, Кто создал причины, также является созда- телем того, что вызывает эти причины. В Коране сказа- но: «Аллах сотворил вас и то, что вы делаете» (сура 37 «Выстроившиеся в ряды», аят 96). Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым рабам (аулийа), несмотря на их мало- численность и слабую оснащённость, в борьбе с врага- ми, превосходящими их числом и умением. Всевышний сказал: «Сколько малочисленных отрядов победило 98 многочисленные отряды по воле Аллаха!» (сура 2 «Ко- рова», аят 249). Благодаря Своему могуществу и по ми- лости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся. Благодаря Своему могуществу Господь сотво- рил всё сущее, управляет Своими творениями, при- даёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет живых, а потом воскресит ра- бов для того, чтобы они получили воздаяние, вознагра- дит праведников за их благодеяния и покарает грешни- ков за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направляет их туда, куда пожелает: «Когда Он желает чего- либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” — как это сбывается » (сура 36 «Йа, син», аят 82); «Где бы вы ни были, Аллах приведёт всех вас вместе. Воистину, Аллах способен на всякую вещь» (сура 2 «Корова», аят 148)[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.
- ↑ e-minbar.com
- ↑ islam.uz
- ↑ mahalla1.ru
- ↑ islam-today.ru
- ↑ Шаблон:ИЭС-2007
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ elbrusoid.org
- ↑ elbrusoid.org
- ↑ mahalla1.ru
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ islam.uz
- ↑ annisa-today.ru
- ↑ Аз-Зарият 51:58
- ↑ Аль-Хаджж 22:74
- ↑ Аль-Хакка 69:13—16
- ↑ Аз-Зумар 39:67
- ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
- ↑ Аль-Муминун 23:116
- ↑ Юнус 10:65
- ↑ Худ 11:66
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |