Эльмир Кулиев: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{УК|персона | ||
'''Эльми́р Рафаэ́ль оглы́ Кули́ев''' ( | | название = | ||
| изображение = Quliev.jpg | |||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = | |||
| оригинал = {{lang-az|Elmir Rafael oğlu Quliyev}} | |||
| имя = | |||
| рождение = | |||
| смерть = | |||
| активность = | |||
| страна = | |||
| отец = | |||
| мать = | |||
| супруги = | |||
| дети = | |||
| профессия = переводчик | |||
| направление = перевод Корана, корановедение | |||
| должность = | |||
| работа = | |||
| учёба = Азербайджанский медицинский университет | |||
| учителя = | |||
| ученики = | |||
| религия = [[ислам]] | |||
| течение = | |||
| сочинения = | |||
| место = | |||
| синонимы = | |||
| см. также = [[Магомед-Нури Османов|М.-Н. Османов]], [[Абу Адель]] | |||
}} | |||
'''Эльми́р Рафаэ́ль оглы́ Кули́ев''' ({{lang-az|Elmir Rafael oğlu Quliyev}}; род. 6 октября 1975, Баку, [[СССР]]) — [[азербайджан]]ский [[религиовед]], [[исламовед]] и [[философ]], автор [[Переводы Корана|перевода]] [[Коран]]а на [[русский язык]].{{Превью}} | |||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился | Родился в 1975 году в Баку. В 1990 году окончил с золотой медалью бакинскую школу № 102. В 1996 году с отличием окончил стоматологический факультет Азербайджанского медицинского университета (г. Баку). Во время учёбы в университете познакомился с основами исламской религии и философии. | ||
В | В 1997 году приступил к переводу на русский язык многотомного тафсира ‘Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди. В процессе работы над переводом тафсира начал переводить Коран на русский язык.В 2002 году завершил работу над переводом смыслов Корана. | ||
С 2002 по 2006 год работал в Государственном Комитете Азербайджанской Республики по работе с религиозными образованиями. С марта 2006 года занимает должность директора департамента геокультуры Института стратегических исследований Кавказа (Азербайджан). В декабре того же года защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук в Бакинском государственном университете. Диссертационное исследование легло в основу монографии «Коран и глобализация: в поисках гуманистических идеалов». | |||
В | В 2007 году награждён медалью Совета муфтиев России «За духовное единение». | ||
Автор более 50 монографий, статей и переводов теологической литературы по коранистике, философии религии, социологии религии, исламскому праву и т. д. Соавтор пособия для преподавателей «Исламоведение» и учебника по корановедению. Член редакционной коллегии журнала «Кавказ и глобализация» (Швеция). | |||
Эльмир Кулиев женат, у него четверо детей. | |||
== Перевод Корана == | == Перевод Корана == | ||
Объясняя цель написания смыслового перевода Корана на русский язык, Эльмир Кулиев в предисловии к первому изданию своей книги написал: «…Я не ставил перед собой цель создать принципиально новый перевод, поскольку русскоязычные мусульмане и люди, интересующиеся исламским наследием, нуждаются не столько в результатах творческих поисков переводчиков, сколько в познании истинного смысла писания Аллаха. Принимая во внимание это обстоятельство, я решил проанализировать труды моих предшественников и использовать все положительные достижения предыдущих переводчиков Корана на русский язык<!-- НПК-->. | |||
Тщательно изучив переводы академика И. Ю. Крачковского, профессора М.-Н. О. Османова, Г. С. Саблукова и В. М. Пороховой, я пришёл к выводу, что наиболее удачным из них является перевод профессора Османова, который нашёл правильный стиль переложения коранических смыслов. Но, несмотря на это, наиболее точным был перевод академика Крачковского, существенным недостатком которого является то, что он представляет собой черновой, стилистически необработанный материал. Именно эти два перевода легли в основу труда, над которым я работал в течение последующих пяти лет. | Тщательно изучив переводы академика И. Ю. Крачковского, профессора М.-Н. О. Османова, Г. С. Саблукова и В. М. Пороховой, я пришёл к выводу, что наиболее удачным из них является перевод профессора Османова, который нашёл правильный стиль переложения коранических смыслов. Но, несмотря на это, наиболее точным был перевод академика Крачковского, существенным недостатком которого является то, что он представляет собой черновой, стилистически необработанный материал. Именно эти два перевода легли в основу труда, над которым я работал в течение последующих пяти лет<!-- НПК-->. | ||
Приступив к работе, я поставил перед собой несколько основных задач. Прежде всего, я хотел сохранить в новом переводе правильные мусульманские воззрения, которые исповедовали сподвижники пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и праведные мусульманские богословы после них. Я стремился не отступать от арабского текста Корана и сделать перевод доступным для русскоязычных читателей и пригодным для цитирования в теологической литературе. Для достижения этой цели я по мере возможностей предлагал читателям одинаковые переводы повторяющихся коранических выражений и теологических терминов. Особое внимание я уделял тому, какие выводы могут сделать читатели, не знакомые с мусульманской теологической литературой, из смыслового перевода, и тому, насколько эти выводы соответствуют тем, которые можно сделать из коранических аятов на арабском языке. При переводе тех аятов, которые были переведены предыдущими авторами, на мой взгляд, идеально, я нередко использовал предложенные ими версии. | Приступив к работе, я поставил перед собой несколько основных задач. Прежде всего, я хотел сохранить в новом переводе правильные мусульманские воззрения, которые исповедовали сподвижники пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и праведные мусульманские богословы после них. Я стремился не отступать от арабского текста Корана и сделать перевод доступным для русскоязычных читателей и пригодным для цитирования в теологической литературе. Для достижения этой цели я по мере возможностей предлагал читателям одинаковые переводы повторяющихся коранических выражений и теологических терминов. Особое внимание я уделял тому, какие выводы могут сделать читатели, не знакомые с мусульманской теологической литературой, из смыслового перевода, и тому, насколько эти выводы соответствуют тем, которые можно сделать из коранических аятов на арабском языке. При переводе тех аятов, которые были переведены предыдущими авторами, на мой взгляд, идеально, я нередко использовал предложенные ими версии<!-- НПК-->. | ||
При переводе некоторых аятов я приводил альтернативные варианты, опирающиеся на различные достоверные толкования коранических откровений. А при переводе тех аятов, которые могут быть неправильно поняты читателями, я дополнял текст необходимыми комментариями, взятыми из толкований авторитетных мусульманских богословов. | При переводе некоторых аятов я приводил альтернативные варианты, опирающиеся на различные достоверные толкования коранических откровений. А при переводе тех аятов, которые могут быть неправильно поняты читателями, я дополнял текст необходимыми комментариями, взятыми из толкований авторитетных мусульманских богословов<!-- НПК-->. | ||
Учитывая важность праведных мусульманских воззрений, касающихся прекрасных имён и возвышенных качеств Аллаха, я стремился передать их истинное значение и избегал упоминания любых толкований, противоречащих принципам арабского языка и несовместимых с лексическими значениями коранических слов. При переводе прекрасных имён и качеств Аллаха я не подчёркивал их совершенство и превосходство над соответствующими качествами творений, поскольку в арабском языке звучание и написание некоторых божественных имён и качеств совпадают со звучанием и написанием качеств творений, хотя это совершенно не означает того, что качества Всевышнего Аллаха подобны качествам творений». | Учитывая важность праведных мусульманских воззрений, касающихся прекрасных имён и возвышенных качеств Аллаха, я стремился передать их истинное значение и избегал упоминания любых толкований, противоречащих принципам арабского языка и несовместимых с лексическими значениями коранических слов. При переводе прекрасных имён и качеств Аллаха я не подчёркивал их совершенство и превосходство над соответствующими качествами творений, поскольку в арабском языке звучание и написание некоторых божественных имён и качеств совпадают со звучанием и написанием качеств творений, хотя это совершенно не означает того, что качества Всевышнего Аллаха подобны качествам творений»<!-- НПК-->. | ||
При работе над переводом Корана | При работе над переводом Корана были использованы различные толковые словари арабского языка и комментарии к Корану ''аль-Джами‘ ли-ахкам аль-Кур’ан'' [[аль-Куртуби]], ''Тафсир аль-Кур’ан аль-‘азим'' [[Ибн Касир]]а, ''Тафсир аль-Джалялейн'' [[аль-Махалли]] и [[ас-Суйути]], ''Фатх аль-Кадир'' Мухаммада аш-Шаукани. Реже использовались труды [[ас-Сабуни]], [[ар-Рифа‘и]], [[ар-Рази]], [[аль-Байдави]] и т. д.{{sfn|Ф.А. Дорофеев|2008}} | ||
Также использовался смысловой перевод Корана на английский язык, выполненным доктором Мухаммадом Таки ад-дином аль-Хиляли и доктором Мухаммадом Мухсин-ханом, переводом Корана на азербайджанский язык, выполненным акад. [[Зия Буниятов|З. Буниятовым]] и акад. [[Васим Мамедалиев|В. Мамедалиевым]], и смысловым переводом Корана на турецкий язык, осуществлённым под руководством проф. Али Озека и проф. Хайреддина Карамана<!-- НПК-->. | |||
== | {{Литература}} | ||
* {{публикация|книга|автор=|часть=Эльмир Кулиев «Каждый аят Корана cтал для меня открытием» |заглавие= Коран: история формирования и проблемы переводов. Материалы по курсу религиоведение|ссылка=|ответственный=Автор-составитель: Ф.А. Дорофеев|место= Н. Новгород|издательство= Изд-во ННГУ|год=2008|страницы=|ref=Ф.А. Дорофеев|lang=ru}} | |||
== | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = | |||
|публикация =2022-03-17|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия = lang | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Категория | {{Категория | ||
|Переводчики Корана | |Переводчики Корана | ||
|Русский язык | |Русский язык | ||
|Азербайджан | |Азербайджан | ||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar= | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | }} | ||
Версия от 00:20, 17 марта 2022
| Эльмир Кулиев |
 |
| оригинальное имя: азерб. Elmir Rafael oğlu Quliyev |
| профессия: переводчик |
| направление: перевод Корана, корановедение |
| место учёбы: Азербайджанский медицинский университет |
| религия: ислам |
| теги: - |
| см. также: М.-Н. Османов, Абу Адель |
Эльми́р Рафаэ́ль оглы́ Кули́ев (азерб. Elmir Rafael oğlu Quliyev; род. 6 октября 1975, Баку, СССР) — азербайджанский религиовед, исламовед и философ, автор перевода Корана на русский язык.
Биография
Родился в 1975 году в Баку. В 1990 году окончил с золотой медалью бакинскую школу № 102. В 1996 году с отличием окончил стоматологический факультет Азербайджанского медицинского университета (г. Баку). Во время учёбы в университете познакомился с основами исламской религии и философии.
В 1997 году приступил к переводу на русский язык многотомного тафсира ‘Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди. В процессе работы над переводом тафсира начал переводить Коран на русский язык.В 2002 году завершил работу над переводом смыслов Корана.
С 2002 по 2006 год работал в Государственном Комитете Азербайджанской Республики по работе с религиозными образованиями. С марта 2006 года занимает должность директора департамента геокультуры Института стратегических исследований Кавказа (Азербайджан). В декабре того же года защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук в Бакинском государственном университете. Диссертационное исследование легло в основу монографии «Коран и глобализация: в поисках гуманистических идеалов».
В 2007 году награждён медалью Совета муфтиев России «За духовное единение».
Автор более 50 монографий, статей и переводов теологической литературы по коранистике, философии религии, социологии религии, исламскому праву и т. д. Соавтор пособия для преподавателей «Исламоведение» и учебника по корановедению. Член редакционной коллегии журнала «Кавказ и глобализация» (Швеция).
Эльмир Кулиев женат, у него четверо детей.
Перевод Корана
Объясняя цель написания смыслового перевода Корана на русский язык, Эльмир Кулиев в предисловии к первому изданию своей книги написал: «…Я не ставил перед собой цель создать принципиально новый перевод, поскольку русскоязычные мусульмане и люди, интересующиеся исламским наследием, нуждаются не столько в результатах творческих поисков переводчиков, сколько в познании истинного смысла писания Аллаха. Принимая во внимание это обстоятельство, я решил проанализировать труды моих предшественников и использовать все положительные достижения предыдущих переводчиков Корана на русский язык.
Тщательно изучив переводы академика И. Ю. Крачковского, профессора М.-Н. О. Османова, Г. С. Саблукова и В. М. Пороховой, я пришёл к выводу, что наиболее удачным из них является перевод профессора Османова, который нашёл правильный стиль переложения коранических смыслов. Но, несмотря на это, наиболее точным был перевод академика Крачковского, существенным недостатком которого является то, что он представляет собой черновой, стилистически необработанный материал. Именно эти два перевода легли в основу труда, над которым я работал в течение последующих пяти лет.
Приступив к работе, я поставил перед собой несколько основных задач. Прежде всего, я хотел сохранить в новом переводе правильные мусульманские воззрения, которые исповедовали сподвижники пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и праведные мусульманские богословы после них. Я стремился не отступать от арабского текста Корана и сделать перевод доступным для русскоязычных читателей и пригодным для цитирования в теологической литературе. Для достижения этой цели я по мере возможностей предлагал читателям одинаковые переводы повторяющихся коранических выражений и теологических терминов. Особое внимание я уделял тому, какие выводы могут сделать читатели, не знакомые с мусульманской теологической литературой, из смыслового перевода, и тому, насколько эти выводы соответствуют тем, которые можно сделать из коранических аятов на арабском языке. При переводе тех аятов, которые были переведены предыдущими авторами, на мой взгляд, идеально, я нередко использовал предложенные ими версии.
При переводе некоторых аятов я приводил альтернативные варианты, опирающиеся на различные достоверные толкования коранических откровений. А при переводе тех аятов, которые могут быть неправильно поняты читателями, я дополнял текст необходимыми комментариями, взятыми из толкований авторитетных мусульманских богословов.
Учитывая важность праведных мусульманских воззрений, касающихся прекрасных имён и возвышенных качеств Аллаха, я стремился передать их истинное значение и избегал упоминания любых толкований, противоречащих принципам арабского языка и несовместимых с лексическими значениями коранических слов. При переводе прекрасных имён и качеств Аллаха я не подчёркивал их совершенство и превосходство над соответствующими качествами творений, поскольку в арабском языке звучание и написание некоторых божественных имён и качеств совпадают со звучанием и написанием качеств творений, хотя это совершенно не означает того, что качества Всевышнего Аллаха подобны качествам творений».
При работе над переводом Корана были использованы различные толковые словари арабского языка и комментарии к Корану аль-Джами‘ ли-ахкам аль-Кур’ан аль-Куртуби, Тафсир аль-Кур’ан аль-‘азим Ибн Касира, Тафсир аль-Джалялейн аль-Махалли и ас-Суйути, Фатх аль-Кадир Мухаммада аш-Шаукани. Реже использовались труды ас-Сабуни, ар-Рифа‘и, ар-Рази, аль-Байдави и т. д.[1]
Также использовался смысловой перевод Корана на английский язык, выполненным доктором Мухаммадом Таки ад-дином аль-Хиляли и доктором Мухаммадом Мухсин-ханом, переводом Корана на азербайджанский язык, выполненным акад. З. Буниятовым и акад. В. Мамедалиевым, и смысловым переводом Корана на турецкий язык, осуществлённым под руководством проф. Али Озека и проф. Хайреддина Карамана.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Эльмир Кулиев «Каждый аят Корана cтал для меня открытием» // Коран: история формирования и проблемы переводов. Материалы по курсу религиоведение / Автор-составитель: Ф.А. Дорофеев. — Н. Новгород : Изд-во ННГУ, 2008. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Эльмир Кулиев [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Эльмир Кулиев
- Дата первой публикации: 17 марта 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, Кулиев арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |