Аль-Вали: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Аль-Вали''' ({{lang-ar|اَلْوَلِي}}) — одно из имён [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на русский язык означает -  Видящий<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 83—85.</ref>, Правящий. Властвующий над миром <ref>{{ИЭС+2007}}</ref>.
'''Аль-Ва́ли''' ({{lang-ar|اَلْوَالِي}}) — одно из имён [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на русский язык означает -  Видящий<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 83—85.</ref>, Правящий. Властвующий над миром <ref>{{ИЭС+2007}}</ref>.


((((((Правитель (Покровитель)
((((((Правитель (Покровитель)
Строка 38: Строка 38:


В Священном Коране сказано:  
В Священном Коране сказано:  
  Покровитель .................................................... الولي
   
Словом الولي вали можно назвать каждого, кто распоряжа-
ется чем-либо либо выполняет какое-либо дело. Оно мо-
жет означать ‘помощник’, ‘любящий’, ‘друг’, ‘союзник’, ‘зять’,
‘сосед’, ‘последователь’, ‘освободитель из рабства’, ‘покор-
ный’. Верующего называют ولي الله вали Аллах, что озна-
чает ‘приближённый к Аллаху’. Его антонимом является
слово ‘враг’. Покровитель — одно из имён Аллаха. Это —
Помогающий, управляющий делами Вселенной и творе-
ний. Опекуна сироты называют الولي , а правителя — .الوالي
194
Ар-Рагиб аль-Асфахани писал [Муфрадат, с. 533]:
Слова الوَ ءَال и التَوَال означают ‘близость’. Речь может
идти о близости в пространстве, родстве, духовной
близости, дружбе, помощи или близости убежде-
ний. Слово الوِلاية означает ‘помощь’, а الوَلاية — ‘прав-
ление’. Слова الولي вали и الموْلى мауля употребляются
в значении причастий действительного — — المُوال
и страдательного — المُوال — залогов. Верующего на-
зывают ولي الله вали Аллах, что означает ‘приближён-
ный к Нему’, а Аллаха — وليّ المؤمنين вали аль-му’минин,
то есть ‘Покровитель верующих’.
Покровительство Могучего и Великого Аллаха отлича-
ется от покровительства творений, ибо «нет никого подобного
Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (сура 42
«Совет», аят 11). Он — Покровитель, Который управля-
ет Вселенной и вершит судьбы творений. Ему принадле-
жит власть, и Он предоставил Своим творениям всё, что
может помочь им в духовных и мирских делах, а также
в Последней жизни. Он нарёк Себя этим именем, одним
из Его прекрасных имён. Могучий и Великий Аллах ска-
зал: «Неужели они взяли себе покровителей и помощников
вместо Него? Аллах является Покровителем.
Он оживляет мёртвых, и Он способен на всякую вещь»
(сура 42 «Совет», аят 9); «Он — Тот, Кто ниспосылает
дождь после того, как они отчаиваются, и распространяет
Свою милость. Он — Достохвальный Покровитель
» (сура 42 «Совет», аят 28).
Аллах покровительствует рабам, которые поклоняются
и повинуются Ему, пытаясь приблизиться к Нему
всеми возможными способами. Он покровительствует
всем рабам в целом, управляя ими и воплощая в жизнь
Прекрасные имена Аллаха 195
предопределение. А верующим рабам Он покровительствует
особым образом, выводя их из мрака к свету, про-
являя о них добрую заботу, оказывая им поддержку
во всех делах, поддерживая их морально и ведя их пра-
вым путём.
Всевышний сказал:
Аллах — Покровитель
тех, которые уверовали.
Он выводит их из мраков
к свету. А покровители
и помощники неверующих
— тагуты; они выводят
их из света к мракам.
Они — обитатели Огня
и пребудут там вечно.
Сура 2 «Корова», аят 257
Воистину, несправедливые
— помощники
и друзья друг другу,
а Аллах — Покровитель
богобоязненных.
Сура 45 «Коленопреклонённые», аят 19
Могучий и Великий Аллах помогает верующим. Он покровительствует
им, оказывая им поддержку и вдох-
новляя их. Он выводит их из мраков неверия к све-
ту веры. Он уподобил неверие мракам только потому,
что мрак — словно покрывало для очей. Он не позволя-
ет постичь вещи и убедиться в их существовании. Не-
196
верие подобно покрывалу, которое лишает сердце спо-
собности видеть истину веры и знания, несмотря на его
правдивость и правдивость ведущих к нему путей. Ал-
лах сообщил Своим рабам о том, что Он покровительствует
верующим и помогает им узреть истинность веры,
её путей, законов и доводов. Он указывает им на аргу-
менты, которые избавляют их от сомнений, развеивая
всё, что приводит к неверию, и рассекая мрак пелены,
лишающей зрения сердца.
Одним словом, Всевышний Аллах сообщил
о том, что покровительствует всем тем, кто верует
в Него и Его посланников и подтверждает свою ве-
ру, выполняя её обязательные требования и отвергая
всё, что несовместимо с ней. Он оказывает им осо-
бое покровительство и заботится о них, выводя их
из мраков невежества, неверия, ослушания, небреж-
ности и отвращения — к свету знания, убеждённос-
ти, веры, покорности и полного устремления к Госпо-
ду. Он освещает их сердца светом откровения и веры,
облегчает им путь ко всему лёгкому и отдаляет их
от всего трудного. Он приближает к ним то, что при-
носит им пользу, и отдаляет от них всё то, что мо-
жет навредить им. Он покровительствует праведни-
кам: «Воистину, мой Покровитель — Аллах, Который
ниспослал Писание. Он покровительствует праведникам
» (сура 7 «Ограды», аят 196). Праведны их на-
мерения, и праведны их речи. Они избрали своим пок-
ровителем Аллаха, уверовав в Него, и встали на путь
богобоязненности. Они не стали искать для себя иных
покровителей, не способных помочь или навредить.
Поэтому Аллах стал покровительствовать им, сми-
лостивился над ними, помог им обрести добро и бла-
Прекрасные имена Аллаха 197
го в мирских и религиозных делах, а также уберёг их
от всякого зла. Могучий и Великий Аллах сказал: «Воистину,
Аллах оберегает тех, кто уверовал» (сура 22
«Хадж», аят 38).
В отличие от них, неверующие отвернулись от своего
Всевышнего Покровителя, и поэтому Он сделал их
покровителями тех, кого они пожелали видеть свои-
ми покровителями. Он лишил их Своей поддержки,
поставив
их в зависимость от тех, кто не способен по-
мочь или навредить им. Эти покровители ввели их
в заблуждение, обрекли их на несчастье, лишили их
полезного знания. Они удержали их от праведных поступков,
лишили их вечного счастья и обрекли на бес-
конечные страдания в Адском пламени. О Боже, опе-
кай нас в числе тех, кого Ты опекаешь!
Аллах любит Своих приближённых рабов, по-
могает им и направляет их. Его приближённые — это
те, которые познали Его, прилежно повинуются и ис-
кренне поклоняются Ему, избегая грехов и ослушания.
И тем, кто враждует с такими приближёнными, Мо-
гучий и Великий Аллах объявил войну. Пророк  со-
общил, что Аллах сказал: «Я объявил войну тому, кто
враждует с Моим приближённым! Из всех деяний, посредством
которых Мой раб приближается ко Мне,
Я больше всего люблю обязательные предписания.
А посредством дополнительных предписаний Мой раб
продолжает приближаться ко Мне, пока Я не возлюб-
лю его. Если же Я возлюблю его, то стану слухом, ко-
торым он слышит, и зрением, которым он видит, и ру-
кой, которой он хватает, и ногой, которой он ступает.
Если он попросит Меня о чём-либо, Я непременно ода-
рю его. Если же он станет искать у Меня убежища,
198
Я непременно предоставлю ему его. Что бы Я ни делал,
Я никогда не колеблюсь так, как это бывает, когда Я за-
бираю душу верующего. Ему неприятна смерть, а Мне
не нравится доставлять ему неприятность» [Бухари, цит.
по: Фатх Аль-Бари, т. 11, с. 340].
Смысл этих слов в том, что если человек стано-
вится возлюбленным, приближённым рабом Могуче-
го и Великого Аллаха, то Он оберегает его, направля-
ет на прямой путь и вдохновляет на следование этим
путём. И тогда он начинает слушать только то, что угод-
но его Покровителю, и смотрит только на то, что нра-
вится Ему. Он не протягивает руки к тому, что не угодно
Аллаху, и не ступает ногой туда, где можно ослушаться
Его. Он вдохновлён, направлен и ведóм Покровителем —
Могучим и Великим Аллахом. Так истолковали этот ха-
дис многие учёные, — в том числе Ибн Таймийя, — и это
суждение опирается на одну из версий данного предания,
где сказано: «Он слышит со Мной и смотрит со Мной,
хватает со Мной и ступает со Мной» [Бухари, цит. по: Фатх
Аль-Бари, т. 11, с. 344]. Это указывает на поддержку, кото-
рую Аллах оказывает Своему рабу. Аллах помогает ему,
вдохновляет на поступки, которые он совершает эти-
ми органами, и оберегает от всего, что ненавистно Ему
[Фатх Аль-Бари, т. 11, с. 344]<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 90-91</ref>.
 
== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|3}}
{{примечания|3}}

Версия от 11:43, 15 сентября 2016

Аль-Ва́ли (ар. اَلْوَالِي‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает - Видящий[1], Правящий. Властвующий над миром [2].

((((((Правитель (Покровитель)

Властвующий над всем сущим; тот, кто осуществляет всё по своему желанию и мудрости; тот, чьи решения осуществляются везде и всегда. (абджадия 78)

13:11; 42:9;)))))))))

Значение Аль-Басыр

سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Вали означает:

Тот, Кто ясно видит все явное и тайное[3];

Тот, Кто осуществляет все по Своему желанию и мудрости;[4].

Толкование имени аль-Басыр

В Священном Коране сказано:

Ужель они не видят птиц, которые летят рядами над ними, то крылья распахнув, то вновь сворачивая их? Кто, кроме Милосердного Аллаха, их удержать способен так? Поистине, Он – Видящий все и вся![5]. 

Друг достойным Своим рабам. Поручитель, охраняющий благочестивых

Аллах – друг тех, которые уверовали: Он выводит их из мрака к свету. А те, которые неверны, друзья их – идолы; они выводят их от света к мраку. Это обитатели огня, они в нем вечно пребывают! (Сура «Аль Бакара», 2:257)

У человека уверовавшего и в мирской жизни, и в иной вечной жизни есть один истинный друг, который не покидает его ни на минуту, Он его попутчик и помощник в трудные минуты мирского испытания. С момента рождения и до самой смерти Он всегда рядом с ним, оберегает его от врагов. Он самый надежный и бескорыстный податель всех благ. Этот друг, не имеющий Себе подобных, – Всевышний Аллах, Всесильный и самый близкий Друг верующих. Он избавляет уверовавших в Него от всех недостатков и ошибок, воздает им изысканными благами в этом мире и нескончаемым счастьем в мире последующем.

Тогда как человек, пребывающий в невежестве и безверии, куфре, находится в постоянных поисках какого-либо влиятельного и богатого человека или другой силы, которая могла бы помочь ему в любой ситуации, на которую он мог бы полагаться на протяжении всей своей жизни. Но при этом он забывает о Единственном Обладателе великой силы, Всемогущем Господе миров, который сотворил его и ежеминутно обеспечивает его всем необходимым для жизни.

Неверующий берет себе в друзья сатану, который не может помочь ему в этом мире ничем, кроме как злом, и лишает его радости будущей жизни в Раю, заставляя его свернуть на путь, конец которого находится за вратами Вечного Огня, откуда нет обратной дороги. Мирская жизнь для неверного – только начало его горькой вечной участи. Это – врата в Ад.

Те же, кто уверовал в Аллаха и был искренен в своей вере, вступят в достойную и благую жизнь, где нет чувства печали и горечи утрат. Ибо Аллах выведет верующих к спасению, покуда они будут верны своей вере и своему слову. Величайшее воздаяние в иной жизни будет даровано им. Аллах – единственный истинный друг верующих в этом мире и в мире последующем. Господь так повествует му`минам об этом Своем Имени:

Аллах лучше знает, кто ваши враги, и Аллах достаточен (для вас) как Покровитель (самый верный) ваш и как помощник. (Сура «Ан Ниса`а», 4:45)

Когда две группы из вас, объяты робостью, задумали покинуть (поле битвы), Аллах же стал защитником для них. Поистине, лишь на Него пусть уповают все уверовавшие. (Сура «Али Имран», 3:122)

Он - Тот, Кто шлет (обильный) дождь после того, как отчаялись они и Свою милость простирает (всему, что существует и живет). Он - Покровитель, Достохвальный! (Сура «Аш Шура», 42:28)[6].

В Священном Коране сказано:

Примечания