Аят: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
|''см. также''||[[сура]], [[джуз]], [[хизб]] | |''см. также''||[[сура]], [[джуз]], [[хизб]] | ||
|} | |} | ||
'''Ая́т''' ({{lang-ar|آية|знак, чудо| | '''Ая́т''' ({{lang-ar|آية|знак, чудо|а̄йа}}) — наименьший смысловой отрывок [[Коран]]а, оканчивающийся [[рифма|рифмой]]. В русском языке обычно понимается как «стих» Корана. Само слово «аят» (''а̄йа'') упоминается в Коране 382 раза.{{Превью}} | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
В переводе с арабского языка ''айа'' буквально обозначает: «знак», «знамение», «чудо». Первоначальное значение слова ''айа'' («опознавательный знак», «знамение»), зафиксированное в доисламской поэзии, эквивалентно ивритскому ''ос'', арамейскому и сирийскому ''аса'' в значении «огненных маяков, используемых для сигнализации». | В переводе с арабского языка ''айа'' буквально обозначает: «знак», «знамение», «чудо». Первоначальное значение слова ''айа'' («опознавательный знак», «знамение»), зафиксированное в доисламской поэзии, эквивалентно ивритскому ''ос'', арамейскому и сирийскому ''аса'' в значении «огненных маяков, используемых для сигнализации». | ||
В Коране аятом («знамением») называется предметы (, например, [[ковчег]] {{hqa2|2|248}}), явления природы {{hqa2|17|12}} и т. д. Среди явлений природы особый акцент делается на [[дождь]] {{hqa4|16|65}}<ref>Коран, {{hqa|16|65}}; {{hqa|45|5}} и т. д.</ref>, смену [[время года|времён года]] {{hqa2|45|5|}}, смену дня и ночи {{hqa4|17|12|45|5}}, движение [[Солнце|Солнца]] и [[Луна|Луны]] {{hqa2|10|5}}, а также создание [[небеа|небес]] и [[земля|земли]] {{hqa2|29|44}}. Чудеса природы также являются признаками величия и могущества Аллаха {{hqa4|30|20}}<ref>Коран, {{hqa|30|20}}, {{hqa|12|105}} и др. </ref>. | |||
Аяты «приходят» (''джа’а'') {{hqa2|6|109}} и (''ата̄'') {{hqa2|6|158}}, «показываются» (''ра’а̄'') {{hqa4|2|73}}, «посылаются» {{hqa4|2|99|26|4}}, размышление над ними может привести людей к вере {{hqa4|2|164}}<ref>Коран, {{hqa|2|164}}, {{hqa|2|266}}, {{hqa|26|67}} и др.</ref>. Обязанность пророков, которых Аллах посылает к людям — демонстрация власти или мудрости Аллаха, и предупреждение о наказании народов, которые отвергают знамения Аллаха {{hqa4|2|61}}<ref>Коран, {{hqa|2|61}}, {{hqa|10|73}}, {{hqa|27|81}}, {{hqa|7|182}} и др.</ref>{{sfn|A. Jeffery|1986}}. | |||
Слово «аят» часто появляется вместе со словом «книга», то есть Коран {{hqa4|41|3}}, и в этом контексте «аят» обычно понимается как сам текст. [[Разрозненные буквы]] (х̣уруф мук̣ат̣т̣а‘а), упоминаемые в начале некоторых | Знамения приносят пророки {{hqa4|43|47}}<ref>Коран, {{hqa|43|47}}, {{hqa|3|49}}, {{hqa|13|38}}, {{hqa|26|154}} и др.</ref>, их «читают» (''таля̄'') {{hqa4|2|252}}<ref>Коран, {{hqa|2|252}};{{hqa2|3|58}}; {{hqa|5|75}}; {{hqa|12|7}}; {{hqa|15|75}}; {{hqa|34|19}} и др.</ref>, они «разъясняются» (''баййана'') {{hqa2|2|219}} и «ниспосылаются» (''наззаля''/''анзаля'') {{hqa4|6|124}}<ref>Коран, {{hqa|6|124}}; {{hqa|3|108}}; {{hqa|28|87}} и др.</ref>. В этом значении термин ''айа'' стал передавать и один из аспектов понятия «[[откровение]]». После появления писанного текста Корана ([[мусхаф]]а) этот термин начал постепенно употребляться для обозначения коранических «стихов». | ||
Слово «аят» часто появляется вместе со словом «книга», то есть Коран {{hqa4|41|3}}, и в этом контексте «аят» обычно понимается как сам текст. [[Разрозненные буквы]] (х̣уруф мук̣ат̣т̣а‘а), упоминаемые в начале некоторых сур {{hqa4|10|1}}<ref>Коран, {{hqa|10|1}}; {{hqa|11|1}}; {{hqa|12|1}}; {{hqa|13|1}}; {{hqa|15|1}}; {{hqa|26|2}}; {{hqa|27|1}}; {{hqa|28|2}}; {{hqa|31|2}}.</ref> могут быть интерпретированы как «знамения» и как часть Корана. | |||
Использование слов «сура» и «аят» в аяте {{hqa|24|1}}, а также упоминание об [[отмена аятов|отмене]] ''айа'' {{hqa4|2|106|16|101}} свидетельствует о том, что смысл этого слова в значении части суры существовал во времена пророка Мухаммада {{сас}}. | Использование слов «сура» и «аят» в аяте {{hqa|24|1}}, а также упоминание об [[отмена аятов|отмене]] ''айа'' {{hqa4|2|106|16|101}} свидетельствует о том, что смысл этого слова в значении части суры существовал во времена пророка Мухаммада {{сас}}. | ||
== Количество аятов ==<!-- 6204, 6219, 6225--> | == Количество аятов ==<!-- 6204, 6219, 6225--> | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} не сообщал о том, сколько аятов в Коране или в сурах, за исключением суры {{№ суры|61}}<ref>{{Абу Дауд|№ 1400}}</ref><ref>{{Тирмизи|№ 2891}}</ref> и {{№ суры|1}}. | Пророк Мухаммад {{сас}} не сообщал о том, сколько аятов в Коране или в сурах, за исключением суры {{№ суры|61}}<ref>{{Абу Дауд|№ 1400}}</ref><ref>{{Тирмизи|№ 2891}}</ref> и {{№ суры|1}}. В зависимости от методики подсчёта мусульманские учёные-богословы называют разные цифры количества аятов в Коране. Существует семь школ, которые имеют свои методики подсчёта: мединская «аль-авваль», мединская «аль-ахир», меканская, басрийская, дамасская, хомсская и куфийская. | ||
* мединская «аль-авваль» — ан-Нафи‘ насчитал в Коране 6217 аятов. Этого мнения придерживались куфийцы, передававшие от мединцев, а также имамы [[аш-Шатиби]] и [[ад-Дани]]; | |||
* мединская «аль-ахир» — Исма‘иль ибн Джа‘фар и Шайба ибн Нисах насчитали 6214 аятов; | |||
* меканская — ‘Абдуллах ибн Касир передал количество аятов — 6210; | |||
* басрийская — А‘та ибн Ясар, А‘сим аль-Джахдари и Аййуб ибн аль-Мутаваккиль насчитали 6204 аятов; | |||
* дамасская — Яхья аз-Зимари передал количество аятов — 6227; | |||
* хомсская — Шурайх ибн Язид насчитал 6232 аятов; | |||
* куфийская — Хамза, Хафс и Суфйан от [[‘Али ибн Абу Талиб]]а сообщил о 6236 аятах в Коране. | |||
В настоящее время в основном распространены две нумерации аятов: европейская и новая египетская, принятая в современных уточнённых изданиях Корана (1919, 1923, 1928 годов). Египетское издание Корана написано по куфинской школе и насчитывает 6236 аятов. | [[Аз-Замахшари]] говорил, что общее количество аятов в Коране 6666. [[Аз-Заркаши]] писал: «Учёные едины в том, что в Коране не меньше 6000 аятов, а в том, что более этого, есть разные мнения. И разные учёные приводят разные цифры»<ref>{{китаб|аз-Заркаши|аль-Бурхан|1/266, 3/173}}</ref>. В настоящее время в основном распространены две нумерации аятов: европейская и новая египетская, принятая в современных уточнённых изданиях Корана (1919, 1923, 1928 годов). Египетское издание Корана написано по куфинской школе и насчитывает 6236 аятов. | ||
Различные цифры по количеству аятов в возникли по ряду причин: | Различные цифры по количеству аятов в возникли по ряду причин: | ||
* пророк Мухаммад {{сас}} останавливал чтение некоторых аятов, указывая на завершение, а иногда он читал эти аяты слитно. В связи с этим некоторые сподвижники считали объединённые аяты как один целый аят; | * пророк Мухаммад {{сас}} останавливал чтение некоторых аятов, указывая на завершение, а иногда он читал эти аяты слитно. В связи с этим некоторые сподвижники считали объединённые аяты как один целый аят; | ||
* одни богословы считали басмалу (би-сми Лля̄хи р-Рах̣ма̄ни р-Рах̣ӣм), с которых начинаются все суры, кроме одной, аятами Корана, а | * одни богословы считали [[басмала|басмалу]] (''би-сми Лля̄хи р-Рах̣ма̄ни р-Рах̣ӣм''), с которых начинаются все суры, кроме одной, аятами Корана, а другие нет; | ||
* одни богословы считали встречающиеся в начале некоторых сур Корана «[[разрозненные буквы]]» (например, ''[[Алиф]]-[[Лям]]-[[Мим]]'' {{hqa2|31|1}}, [[Йа]]-[[Син]] {{hqa2|36|1|}} и т. д.) отдельными аятами, а другие объединяли их с последующими аятами и т. д. | * одни богословы считали встречающиеся в начале некоторых сур Корана «[[разрозненные буквы]]» (например, ''[[Алиф]]-[[Лям]]-[[Мим]]'' {{hqa2|31|1}}, [[Йа]]-[[Син]] {{hqa2|36|1|}} и т. д.) отдельными аятами, а другие объединяли их с последующими аятами и т. д. | ||
| Строка 36: | Строка 44: | ||
== Классификация == | == Классификация == | ||
В зависимости от времени и места ниспослания аятов все суры Корана делятся на мекканские и мединские. Мекканские и мединские суры, в свою очередь, могут быть поделены на ранние, средние и поздние. Мекканские и мединские | В зависимости от времени и места ниспослания аятов все суры Корана делятся на мекканские и мединские. Мекканские и мединские суры, в свою очередь, могут быть поделены на ранние, средние и поздние. Мекканские и мединские аяты отличаются по следующим параметрам: | ||
* мекканские суры короче мединских | * мекканские суры в большинстве своём короче мединских | ||
* в мекканских сурах большое внимание уделяется вопросам единобожия, эсхатологии и т. д., а мединских — нравоучительная тематика, предписания и запреты, государственные вопросы и т. д. | * в мекканских сурах большое внимание уделяется вопросам единобожия, эсхатологии и т. д., а в мединских — нравоучительная тематика, предписания и запреты, государственные вопросы и т. д. | ||
Также существуют различия между мекканскими | Также существуют различия между мекканскими аятами. Так, например, ранние мекканские аяты содержат не менее 80 типов рифмованных окончаний, средние — 17, а поздние — только 5 типов рифм. | ||
Все аяты Корана по своему содержанию разделяются на следующие категории: | Все аяты Корана по своему содержанию разделяются на следующие категории: | ||
* ясные (''[[мухкам]]'') для понимания | * ясные (''[[мухкам]]'') для понимания {{hqa2|3|7}}; | ||
* неясные (''[[муташабих]]'') | * неясные (''[[муташабих]]''), имеющие сокрытый эзотерический смысл {{hqa2|3|7}}; | ||
* аяты, смыслы которых представляются не совсем ясными (''[[муджмаль]]'') и нуждаются в дополнительных комментариях и разъяснениях (''мубайан''). | * аяты, смыслы которых представляются не совсем ясными (''[[муджмаль]]'') и нуждаются в дополнительных комментариях и разъяснениях (''мубайан''). | ||
Версия от 12:51, 21 февраля 2018
| по-арабски | |
| в Коране | 382 раза |
| см. также | сура, джуз, хизб |
Ая́т (ар. آية [а̄йа] — знак, чудо) — наименьший смысловой отрывок Корана, оканчивающийся рифмой. В русском языке обычно понимается как «стих» Корана. Само слово «аят» (а̄йа) упоминается в Коране 382 раза.
Этимология
В переводе с арабского языка айа буквально обозначает: «знак», «знамение», «чудо». Первоначальное значение слова айа («опознавательный знак», «знамение»), зафиксированное в доисламской поэзии, эквивалентно ивритскому ос, арамейскому и сирийскому аса в значении «огненных маяков, используемых для сигнализации».
В Коране аятом («знамением») называется предметы (, например, ковчег Шаблон:Hqa2), явления природы Шаблон:Hqa2 и т. д. Среди явлений природы особый акцент делается на дождь Шаблон:Hqa4[1], смену времён года Шаблон:Hqa2, смену дня и ночи Шаблон:Hqa4, движение Солнца и Луны Шаблон:Hqa2, а также создание небес и земли Шаблон:Hqa2. Чудеса природы также являются признаками величия и могущества Аллаха Шаблон:Hqa4[2].
Аяты «приходят» (джа’а) Шаблон:Hqa2 и (ата̄) Шаблон:Hqa2, «показываются» (ра’а̄) Шаблон:Hqa4, «посылаются» Шаблон:Hqa4, размышление над ними может привести людей к вере Шаблон:Hqa4[3]. Обязанность пророков, которых Аллах посылает к людям — демонстрация власти или мудрости Аллаха, и предупреждение о наказании народов, которые отвергают знамения Аллаха Шаблон:Hqa4[4][5].
Знамения приносят пророки Шаблон:Hqa4[6], их «читают» (таля̄) Шаблон:Hqa4[7], они «разъясняются» (баййана) Шаблон:Hqa2 и «ниспосылаются» (наззаля/анзаля) Шаблон:Hqa4[8]. В этом значении термин айа стал передавать и один из аспектов понятия «откровение». После появления писанного текста Корана (мусхафа) этот термин начал постепенно употребляться для обозначения коранических «стихов».
Слово «аят» часто появляется вместе со словом «книга», то есть Коран Шаблон:Hqa4, и в этом контексте «аят» обычно понимается как сам текст. Разрозненные буквы (х̣уруф мук̣ат̣т̣а‘а), упоминаемые в начале некоторых сур Шаблон:Hqa4[9] могут быть интерпретированы как «знамения» и как часть Корана.
Использование слов «сура» и «аят» в аяте 24:1, а также упоминание об отмене айа Шаблон:Hqa4 свидетельствует о том, что смысл этого слова в значении части суры существовал во времена пророка Мухаммада ﷺ.
Количество аятов
Пророк Мухаммад ﷺ не сообщал о том, сколько аятов в Коране или в сурах, за исключением суры ас̣-С̣афф (61, «Ряды»)[10][11] и аль-Фа̄тих̣ат̈ (1, «Открывающая»). В зависимости от методики подсчёта мусульманские учёные-богословы называют разные цифры количества аятов в Коране. Существует семь школ, которые имеют свои методики подсчёта: мединская «аль-авваль», мединская «аль-ахир», меканская, басрийская, дамасская, хомсская и куфийская.
- мединская «аль-авваль» — ан-Нафи‘ насчитал в Коране 6217 аятов. Этого мнения придерживались куфийцы, передававшие от мединцев, а также имамы аш-Шатиби и ад-Дани;
- мединская «аль-ахир» — Исма‘иль ибн Джа‘фар и Шайба ибн Нисах насчитали 6214 аятов;
- меканская — ‘Абдуллах ибн Касир передал количество аятов — 6210;
- басрийская — А‘та ибн Ясар, А‘сим аль-Джахдари и Аййуб ибн аль-Мутаваккиль насчитали 6204 аятов;
- дамасская — Яхья аз-Зимари передал количество аятов — 6227;
- хомсская — Шурайх ибн Язид насчитал 6232 аятов;
- куфийская — Хамза, Хафс и Суфйан от ‘Али ибн Абу Талиба сообщил о 6236 аятах в Коране.
Аз-Замахшари говорил, что общее количество аятов в Коране 6666. Аз-Заркаши писал: «Учёные едины в том, что в Коране не меньше 6000 аятов, а в том, что более этого, есть разные мнения. И разные учёные приводят разные цифры»[12]. В настоящее время в основном распространены две нумерации аятов: европейская и новая египетская, принятая в современных уточнённых изданиях Корана (1919, 1923, 1928 годов). Египетское издание Корана написано по куфинской школе и насчитывает 6236 аятов.
Различные цифры по количеству аятов в возникли по ряду причин:
- пророк Мухаммад ﷺ останавливал чтение некоторых аятов, указывая на завершение, а иногда он читал эти аяты слитно. В связи с этим некоторые сподвижники считали объединённые аяты как один целый аят;
- одни богословы считали басмалу (би-сми Лля̄хи р-Рах̣ма̄ни р-Рах̣ӣм), с которых начинаются все суры, кроме одной, аятами Корана, а другие нет;
- одни богословы считали встречающиеся в начале некоторых сур Корана «разрозненные буквы» (например, Алиф-Лям-Мим Шаблон:Hqa2, Йа-Син Шаблон:Hqa2 и т. д.) отдельными аятами, а другие объединяли их с последующими аятами и т. д.
Все исламские богословы единогласны в том, что порядок следования аятов Корана сохранился таким же, каким он был во времена пророка Мухаммада ﷺ.
Классификация
В зависимости от времени и места ниспослания аятов все суры Корана делятся на мекканские и мединские. Мекканские и мединские суры, в свою очередь, могут быть поделены на ранние, средние и поздние. Мекканские и мединские аяты отличаются по следующим параметрам:
- мекканские суры в большинстве своём короче мединских
- в мекканских сурах большое внимание уделяется вопросам единобожия, эсхатологии и т. д., а в мединских — нравоучительная тематика, предписания и запреты, государственные вопросы и т. д.
Также существуют различия между мекканскими аятами. Так, например, ранние мекканские аяты содержат не менее 80 типов рифмованных окончаний, средние — 17, а поздние — только 5 типов рифм.
Все аяты Корана по своему содержанию разделяются на следующие категории:
- ясные (мухкам) для понимания Шаблон:Hqa2;
- неясные (муташабих), имеющие сокрытый эзотерический смысл Шаблон:Hqa2;
- аяты, смыслы которых представляются не совсем ясными (муджмаль) и нуждаются в дополнительных комментариях и разъяснениях (мубайан).
Особенности
Средневековые толкователи Корана широко обсуждали их длину, нумерацию, конечные аяты сур (ру’ӯс аль-а̄й). Обсуждались «преимущества» (фада’ил) отдельных аятов, таких как аят Трона Шаблон:Hqa2 и аят Света Шаблон:Hqa2, заключительных стихов суры аль-Бакара («Корова») и т. д.
Все суры Корана начинаются с басмалы, за исключением суры ат-Тавба («Покаяние»). Самым длинным кораническим аятом является 282 стих суры аль-Бакара («Корова»). Первыми ниспосланными аятами Корана являются первые пять стихов суры аль-‘Аляк̣ (96, «Сгусток»). Последними аятами в разных источниках называются 281 аят суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова»), 3 аят суры аль-Ма̄’идат̈ (5, «Трапеза»), 176 аят суры ан-Ниса̄’ (4, «Женщины») и 1-3 аяты суры ан-Нас̣р (110, «Помощь»).
Отдельными аятами украшают интерьер мечетей и других зданий. Некоторые аяты могут использоваться в качестве мольбы (ду‘а).
Символ конца аята
В тексте Корана используется символ конца аята. В компьютерной вёрстке это символ Юникода U+06DD, .
Примечания
- ↑ Коран, 16:65; 45:5 и т. д.
- ↑ Коран, 30:20, 12:105 и др.
- ↑ Коран, 2:164, 2:266, 26:67 и др.
- ↑ Коран, 2:61, 10:73, 27:81, 7:182 и др.
- ↑ A. Jeffery, 1986.
- ↑ Коран, 43:47, 3:49, 13:38, 26:154 и др.
- ↑ Коран, 2:252;Шаблон:Hqa2; 5:75; 12:7; 15:75; 34:19 и др.
- ↑ Коран, 6:124; 3:108; 28:87 и др.
- ↑ Коран, 10:1; 11:1; 12:1; 13:1; 15:1; 26:2; 27:1; 28:2; 31:2.
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — № 1400. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — № 2891. (ар.)
- ↑ аз-Заркаши, аль-Бурхан. — 1/266, 3/173. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- A. Jeffery, Āya // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- Neuwirth, Angelika, Verse // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 419. (англ.)
- Дополнительная литература
- Verse // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
- Rippin, Andrew, Āya // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аят [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Aya
- Дата первой публикации: 30 октября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |