Аят: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|общий | ||
| | | название = | ||
| | | изображение = | ||
| ссылка = | |||
| | | подпись = | ||
| по-арабски = آية | |||
| в Коране = [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Ayy 382] раза | |||
| синонимы = | |||
| | | см. также = [[сура]], [[джуз]], [[хизб]] | ||
| | }} | ||
'''Ая́т''' ({{lang-ar|آية|«знак, знамение»; «чудо»|а̄йат̈}}) — наименьший смысловой отрывок [[Коран]]а, окан­чи­вающийся [[рифма|рифмой]]. В [[русский язык|русском]] [[языки|языке]] обычно понимается как «стих» Корана. Само слово «аят» [āya] упоминается в Коране 382 раза в разных значениях.<!-- {{Превью}}--> | '''Ая́т''' ({{lang-ar|آية|«знак, знамение»; «чудо»|а̄йат̈}}) — наименьший смысловой отрывок [[Коран]]а, окан­чи­вающийся [[рифма|рифмой]]. В [[русский язык|русском]] [[языки|языке]] обычно понимается как «стих» Корана. Само слово «аят» [āya] упоминается в Коране 382 раза в разных значениях.<!-- {{Превью}}--> | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
В переводе с [[арабский язык|арабского]] языка '' | В переводе с [[арабский язык|арабского]] языка ''айат̈'' (мн. ч. ''айа̄т'') буквально обозначает: «знак», «[[знамение]]»; «[[чудо|чу­до]]». Первоначальное значение слова ''айат̈'' («опозна­вательный знак», «знамение»), зафикси­ро­ван­ное в [[доисламская поэзия|доисламской поэзии]], эквивалентно [[иврит]]­скому ''ос'', арамейскому и сирийскому ''аса'' в зна­чении «[[огонь|огнен­ных]] маяков, используемых для сигнали­зации». | ||
В Коране «аятом» (т. е. «знамением») называется предметы (например, [[ковчег]] {{ | В Коране «аятом» (т. е. «знамением») называется предметы (например, [[ковчег]] {{hqa0|2:248}}), явления [[природа|природы]] и т. д. Среди явлений природы в качестве «знамений» особый акцент делается на [[дождь]] {{hqa1|16:65|16:65|45:5}}, смену [[времена года|времён года]] {{hqa0|45:5|}}, смену [[день|дня]] и [[ночь|ночи]] {{hqa1|17:12|45:5}}, дви­же­ние [[Солнце|Солнца]] и [[Луна|Луны]] {{hqa0|10:5}}, а также создание [[небеса|небес]] и [[земля|земли]] {{hqa0|29:44}}. Чудеса природы также являются признаками величия и могу­щества [[Аллах]]а {{hqa1|30:20|12:105}}. | ||
Аяты «приходят» [ | Аяты «приходят» [''джа̄’а'' {{hqa5|6:109}} и ''ата̄'' {{hqa5|6:158}}], «пока­зываются» [''ра’а̄'' {{hqa5|2|73}}…], [[размышление]] над ними может привести людей к [[вера|вере]] {{hqa0|2:164|2:266|26:67}}. Обязанность [[пророк]]ов, которых Аллах посылает к людям — демонстрация [[власть|власти]] или [[мудрость|мудрости]] Аллаха, и [[предупреждение|пре­ду­пре­жде­ние]] о [[наказание|наказании]] [[народ]]ов, которые отвергают знамения Аллаха {{hqa0|2:61|10:73|27:81|7:182}}{{sfn|A. Jeffery|1986}}. Знамения приносят про­ро­ки {{hqa1|43:47|3:49|13:38|26:154}}, их «читают» [''таля̄'' {{hqa5|2:252|3:58|5:75|12:7|15:75|34:19}} …], они «разъясняются» [''баййана'' {{hqa9|2|219}}; {{hqa5|26:4}} …] и «ниспосы­лаются» [''наззаля'', ''анзаля'' {{hqa5|2:99|6:124|3:108|28:87}}]. В этом значении термин ''айат̈'' стал передавать и один из аспектов понятия «[[откровение]]»{{sfn|A. Rippin|2008}}. | ||
Слово «аят» часто появляется вместе со словом «[[книга]]» | Слово «аят» часто появляется вместе со словом «[[книга]]» (''кита̄б''), то есть [[Коран]] {{hqa1|41:3}}, и в этом контексте «аят» обычно понимается как сам текст. [[Разрозненные буквы]] (аль-х̣урӯф аль-мук̣ат̣т̣а‘а), упоми­наемые в начале некоторых [[сура|сур]] {{hqa1|10:1|11:1|12:1|13:1|15:1}} могут быть интерпре­тированы и как «знамения» и как часть Корана{{sfn|A. Rippin|2008}}. | ||
Использование слов «[[сура]]» и «аят» в | Использование слов «[[сура]]» и «аят» в аяте {{hqa5|24:1}}, а также упоминание об [[отмена аятов|отмене аятов]] {{hqa1|2:106|16:101}} свидетельствует о том, что смысл этого слова в значении части суры существовал во времена [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. | ||
== Стихи Корана == | == Стихи Корана == | ||
Средневековые [[ | Средневековые [[комментаторы Корана]] широко обсуж­дали длину аятов, их [[Нумерация аятов|нумерацию]], [[Концовки сур|конечные аяты сур]] [ruʾūs al-āy]. Обсуж­дались также «преиму­щества» или «достоинства» (''фад̣а̄’иль'') отдель­ных стихов, таких как [[аят Трона]] {{hqa6|2|255}} и [[аят Света]] {{hqa6|24|35}}, за­клю­чительные аяты суры {{№|2}} и т. д. | ||
Самым длинным кораническим | Самым длинным кораническим аятом является {{hqa5|2:282|name=282-й}} аят суры {{№|2}}, а самыми корот­кими — «[[разрозненные буквы]]» (например, ''[[Та]]-[[Ха]]'' {{hqa0|31:1}}, ''[[Йа]]-[[Син]]'' {{hqa6|36:1|}}). | ||
Первыми ниспосланными | [[Начало ниспослания откровений|Первыми ниспосланными]] аятами Корана являются {{hqa5|96:1-5|name=первые пять}} аятов суры {{№|96}}. [[Ниспослание последних откровений|Последними аятами]] в разных источниках называ­ются {{hqa5|2:281|name=281-й}} аят суры {{№|2}}, {{hqa5|5:3|name=3-й}} аят суры {{№|5}}, {{hqa5|4:176|name=176-й}} аят суры {{№|4}} и {{hqa5|110:1-3|name=1-3}} аяты суры {{№|110}}. | ||
Отдельными стихами мусульмане украшают ин­терь­ер [[мечеть|мечетей]] и других зданий. Некоторые стихи могут использоваться, в качестве [[мольба|моль­бы]] {{ | Отдельными стихами мусульмане украшают ин­терь­ер [[мечеть|мечетей]] и других зданий. Некоторые стихи могут использоваться, в качестве [[мольба|моль­бы]] {{hqa1|3:191-194|2:286|3:8-9|14:38-41|60:4-5}}, для [[исцеление|исцеления]] {{hqa1|10:57|16:69|17:82|26:80|41:44}}, [[защита|защиты]] от [[беда|бед]] {{hqa1|2:255|12:64|13:11|15:17}} и т. д. | ||
В тексте Корана используется символ конца | В [[Текст Корана|тексте Корана]] используется символ конца аята. В [[компьютер]]ной вёрстке для этого используется специальный символ [[Юникод]]а [https://unicode-table.com/ru/06DD/ U+06DD], . | ||
== Классификация == | == Классификация == | ||
В зависимости от [[время|времени]] [[ниспослание Корана|ниспослания]] стихов все суры Корана делятся на [[мекканские]], ниспосланные до [[переселение|переселения]] в [[Медина|Медину]] (622 г.) и [[мединские]], ниспосланные после переселения. Мекканские и мединские стихи отличаются по следующим параметрам: | В зависимости от [[время|времени]] [[ниспослание Корана|ниспослания]] стихов все суры Корана [[Деление сур на мекканские и мединские|делятся]] на [[мекканские]], ниспосланные до [[переселение|переселения]] в [[Медина|Медину]] (622 г.) и [[мединские]], ниспосланные после переселения. Мекканские и мединские стихи отличаются по следующим параметрам: | ||
* мекканские суры и стихи в большинстве своём короче мединских; | * мекканские суры и стихи в большинстве своём короче мединских; | ||
* тематика мекканских сур больше ориен­ти­рована на [[многобожник]]ов, в них большое внимание уделяется аспектам [[единобожие|едино­божия]], [[эсхатология|эс­ха­то­логии]] и т. д., а в мединских преобладает нравоучительная тематика, [[предписания]] и [[запрет]]ы, [[государство|государственные]] вопросы и т. д. | * тематика мекканских сур больше ориен­ти­рована на [[многобожник]]ов, в них большое внимание уделяется аспектам [[единобожие|едино­божия]], [[эсхатология|эс­ха­то­логии]] и т. д., а в мединских преобладает нравоучительная тематика, [[предписания]] и [[запрет]]ы, [[государство|государственные]] вопросы и т. д. | ||
Версия от 18:19, 18 февраля 2022
| Аят |
| по-арабски: آية |
| в Коране: 382 раза |
| теги: - |
| см. также: сура, джуз, хизб |
Ая́т (ар. آية [а̄йат̈] — «знак, знамение»; «чудо») — наименьший смысловой отрывок Корана, оканчивающийся рифмой. В русском языке обычно понимается как «стих» Корана. Само слово «аят» [āya] упоминается в Коране 382 раза в разных значениях.
Этимология
В переводе с арабского языка айат̈ (мн. ч. айа̄т) буквально обозначает: «знак», «знамение»; «чудо». Первоначальное значение слова айат̈ («опознавательный знак», «знамение»), зафиксированное в доисламской поэзии, эквивалентно ивритскому ос, арамейскому и сирийскому аса в значении «огненных маяков, используемых для сигнализации».
В Коране «аятом» (т. е. «знамением») называется предметы (например, ковчег [2:248]), явления природы и т. д. Среди явлений природы в качестве «знамений» особый акцент делается на дождь [16:65; 16:65; 45:5 …], смену времён года [45:5], смену дня и ночи [17:12; 45:5 …], движение Солнца и Луны [10:5], а также создание небес и земли [29:44]. Чудеса природы также являются признаками величия и могущества Аллаха [30:20; 12:105 …].
Аяты «приходят» [джа̄’а 6:109 и ата̄ 6:158], «показываются» [ра’а̄ 2; 73…], размышление над ними может привести людей к вере [2:164; 2:266; 26:67]. Обязанность пророков, которых Аллах посылает к людям — демонстрация власти или мудрости Аллаха, и предупреждение о наказании народов, которые отвергают знамения Аллаха [2:61; 10:73; 27:81; 7:182][1]. Знамения приносят пророки [43:47; 3:49; 13:38; 26:154 …], их «читают» [таля̄ 2:252; 3:58; 5:75; 12:7; 15:75; 34:19 …], они «разъясняются» [баййана 2:219; 26:4 …] и «ниспосылаются» [наззаля, анзаля 2:99; 6:124; 3:108; 28:87]. В этом значении термин айат̈ стал передавать и один из аспектов понятия «откровение»[2].
Слово «аят» часто появляется вместе со словом «книга» (кита̄б), то есть Коран [41:3 …], и в этом контексте «аят» обычно понимается как сам текст. Разрозненные буквы (аль-х̣урӯф аль-мук̣ат̣т̣а‘а), упоминаемые в начале некоторых сур [10:1; 11:1; 12:1; 13:1; 15:1 …] могут быть интерпретированы и как «знамения» и как часть Корана[2].
Использование слов «сура» и «аят» в аяте 24:1, а также упоминание об отмене аятов [2:106; 16:101 …] свидетельствует о том, что смысл этого слова в значении части суры существовал во времена пророка Мухаммада ﷺ.
Стихи Корана
Средневековые комментаторы Корана широко обсуждали длину аятов, их нумерацию, конечные аяты сур [ruʾūs al-āy]. Обсуждались также «преимущества» или «достоинства» (фад̣а̄’иль) отдельных стихов, таких как аят Трона [2:255] и аят Света [24:35], заключительные аяты суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова») и т. д.
Самым длинным кораническим аятом является 282-й аят суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова»), а самыми короткими — «разрозненные буквы» (например, Та-Ха [31:1], Йа-Син []).
Первыми ниспосланными аятами Корана являются первые пять аятов суры аль-‘Аляк̣ (96, «Сгусток»). Последними аятами в разных источниках называются 281-й аят суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова»), 3-й аят суры аль-Ма̄’идат̈ (5, «Трапеза»), 176-й аят суры ан-Ниса̄’ (4, «Женщины») и 1-3 аяты суры ан-Нас̣р (110, «Помощь»).
Отдельными стихами мусульмане украшают интерьер мечетей и других зданий. Некоторые стихи могут использоваться, в качестве мольбы [3:191-194; 2:286; 3:8-9; 14:38-41; 60:4-5 …], для исцеления [10:57; 16:69; 17:82; 26:80; 41:44 …], защиты от бед [2:255; 12:64; 13:11; 15:17 …] и т. д.
В тексте Корана используется символ конца аята. В компьютерной вёрстке для этого используется специальный символ Юникода U+06DD, .
Классификация
В зависимости от времени ниспослания стихов все суры Корана делятся на мекканские, ниспосланные до переселения в Медину (622 г.) и мединские, ниспосланные после переселения. Мекканские и мединские стихи отличаются по следующим параметрам:
- мекканские суры и стихи в большинстве своём короче мединских;
- тематика мекканских сур больше ориентирована на многобожников, в них большое внимание уделяется аспектам единобожия, эсхатологии и т. д., а в мединских преобладает нравоучительная тематика, предписания и запреты, государственные вопросы и т. д.
Мекканские и мединские суры, в свою очередь, могут быть поделены на ранние, средние и поздние. Существуют различия между подгруппами стихов внутри мекканских и мединских стихов. Так, например, ранние мекканские стихи содержат не менее 80 типов рифмованных окончаний, средние — 17, а поздние — только 5 типов рифм.
Все стихи Корана по своему содержанию разделяются на следующие категории:
- ясные [muḥkam] для понимания [3:7];
- неясные [mutashābihāt], имеющие сокрытый эзотерический смысл [3:7];
- стихи, смыслы которых представляются не совсем ясными [mujmal] и нуждаются в дополнительных комментариях и разъяснениях [mubayyan].
Количество стихов
Пророк Мухаммад ﷺ не сообщал о том, сколько стихов в Коране или в сурах, за исключением суры ас̣-С̣афф (61, «Ряды»)[3][4] и аль-Фа̄тих̣ат̈ (1, «Открывающая»). В зависимости от методики подсчёта мусульманские учёные-богословы называют разные цифры количества стихов в Коране. Существует семь школ, которые имеют свои методики подсчёта: мединская «аль-авваль», мединская «аль-ахир», меканская, басрийская, дамасская, хомсская и куфийская.
- мединская «аль-авваль» — Нафи‘ насчитал в Коране 6217 стихов. Этого мнения придерживались куфийцы, передававшие от мединцев, а также имамы аш-Шатиби и ад-Дани;
- мединская «аль-ахир» — Исма‘иль ибн Джа‘фар и Шайба ибн Нисах насчитали 6214 стихов;
- меканская — ‘Абдуллах ибн Касир передал количество стихов — 6210;
- басрийская — А‘та ибн Йасар, А‘сим аль-Джахдари и Аййуб ибн аль-Мутаваккиль насчитали 6204 стихов;
- дамасская — Йахйа аз-Зимари передал количество стихов — 6227;
- хомсская — Шурайх ибн Йазид насчитал 6232 стихов;
- куфийская — Хамза, Хафс и Суфйан от ‘Али ибн Абу Талиба сообщили о 6236 стихах в Коране.
Аз-Замахшари говорил, что общее количество стихов в Коране 6666. Эта же цифра приводится со слов ‘Аиши 
. В различный источниках также называются цифры 6205, 6219, 6225 и др. Аз-Заркаши писал: «Учёные едины в том, что в Коране не меньше 6000 стихов, а в том, что более этого, есть разные мнения. И разные учёные приводят разные цифры»[5]. В настоящее время в основном распространены две нумерации стихов: европейская и новая египетская, принятая в современных уточнённых изданиях Корана (1919, 1923, 1928 годов). Египетское издание Корана написано по куфийской школе и насчитывает 6236 стихов.
Различные цифры по количеству стихов возникли по нескольким причин:
- пророк Мухаммад ﷺ останавливал чтение некоторых стихов, указывая на завершение, а иногда читал их слитно. В связи с этим некоторые сподвижники считали объединённые стихи как один целый стих;
- одни учёные-богословы считали басмалу (би-сми Лля̄хи р-Рах̣ма̄ни р-Рах̣ӣм), с которых начинаются все суры, кроме одной, стихами (аятами) Корана, а другие нет;
- одни учёные-богословы считали встречающиеся в начале некоторых сур Корана «разрозненные буквы» (например, Алиф-Лям-Мим [31:1], Йа-Син [36:1] и т. д.) отдельными стихами, а другие объединяли их с последующими стихами и т. д.
Все исламские богословы единогласны в том, что порядок следования стихов Корана сохранился таким же, каким он был во времена пророка Мухаммада ﷺ.
Примечания
- ↑ A. Jeffery, 1986.
- ↑ 2,0 2,1 A. Rippin, 2008.
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — № 1400. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — № 2891. (ар.)
- ↑ B. al-Zarkas̲h̲ī, al-Burhan. — 1/266, 3/173. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- A. Jeffery, Āya // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- A. Rippin, Āya // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2008. — Vol. IV. (англ.)
- Дополнительная литература
- Е.А. Резван, А̄йа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 16. (рус.)
- A. Neuwirth, Verse // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 419. (англ.)
- Verse // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аят [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Aya
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |