Могильные муки: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 14: Строка 14:
Идея могильных мук основана на концепции, согласно которой мёртвые имеют продолжительное и своего рода сознательное существование в своей [[могила|могиле]]. Так возникло учение о двух [[суд]]ах, которое включает [[наказание]] или блаженство в могиле и последующий [[Страшный Суд|Суд]] в [[День воскресения]]. Могильные мучения также называются «малым судом». Существуют различные представления о том, что происходит между смертью и [[воскрешение]]м:
Идея могильных мук основана на концепции, согласно которой мёртвые имеют продолжительное и своего рода сознательное существование в своей [[могила|могиле]]. Так возникло учение о двух [[суд]]ах, которое включает [[наказание]] или блаженство в могиле и последующий [[Страшный Суд|Суд]] в [[День воскресения]]. Могильные мучения также называются «малым судом». Существуют различные представления о том, что происходит между смертью и [[воскрешение]]м:
# Могила — это [[рай]]ский [[сад]] или [[ад]]ская [[пропасть]]. [[Ангелы]] [[милосердие|милосердия]] приходят за [[душа]]ми [[верующий|верующих]], а ангелы наказания — [[неверующий|неверующих]]. Души верующих находятся внутри зелёных [[птица|птиц]] на райских [[деревья]]х до тех пор, пока [[Аллах]] не вернёт их в свои [[тела]] в День воскресе­нья{{sfn|аль-Ашкар|2007}}. [[Мученики]] сразу попадают в рай.
# Могила — это [[рай]]ский [[сад]] или [[ад]]ская [[пропасть]]. [[Ангелы]] [[милосердие|милосердия]] приходят за [[душа]]ми [[верующий|верующих]], а ангелы наказания — [[неверующий|неверующих]]. Души верующих находятся внутри зелёных [[птица|птиц]] на райских [[деревья]]х до тех пор, пока [[Аллах]] не вернёт их в свои [[тела]] в День воскресе­нья{{sfn|аль-Ашкар|2007}}. [[Мученики]] сразу попадают в рай.
# Мертвых (особенно нечестивых) мучает [[плач]] скорбящих; они слышат шаги скорбящих, когда они уходят. Верующий находит свою могилу просторной, размерами 70 на 70 локтей (ок. 1220 м<sup>2</sup>), в то время как неверующий сдавливается своей могилой до тех пор, пока его рёбра не переплетутся<ref>{{Ибн Касир|14|27}}</ref>. Ангелы спросят мёртвого о его [[религия|религии]]. [[Грешник]]а могут мучить [[змея|змеи]] (''тин&shy;нин''), которые будет кусать и царапать его до Дня суда<ref>{{Абу Йала|6644}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|3122}}</ref>.
# Мертвых (особенно нечестивых) мучает [[плач]] скорбящих; они слышат шаги скорбящих, когда они уходят. Верующий находит свою могилу просторной, размерами 70 на 70 локтей (ок. 1220 м<sup>2</sup>), в то время как неверующий сдавливается своей могилой до тех пор, пока его рёбра не пе&shy;реплетутся<ref>{{Ибн Касир|14|27}}</ref>. Ангелы спросят мёртвого о его [[религия|религии]]. [[Грешник]]а могут мучить [[змея|змеи]] (''тин&shy;нин''), которые будет кусать и царапать его до Дня суда<ref>{{Абу Йала|6644}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|3122}}</ref>.
# Два ангела, [[Мункар и Накир]], чёрные с голубыми [[глаза]]ми, заставляют мёртвого сидеть и задают ему три вопроса: «Кто твой [[Бог]]? Какая твоя религия? Кто твой [[пророк]]?». Верующий отвечает «твёрдым словом» {{hqa6|14|27}}, и ему показывают место в Аду, от которого он ос&shy;во&shy;бож&shy;дён, и предназначенное для него место в Раю. В могиле он остается один до Дня Воскресения. Неверующий не может ответить, поэтому ангелы избивают его [[железо|железными]] кнутами, вызывающими пламя, удары которых слышны всем творением, кроме [[люди|людей]] и [[джинн]]ов. Согласно преданию, мучения будут испытывать не души, а тела грешников. Наказание длится до тех пор, пока оно будет угодно Аллаху, по некоторым данным, ежедневно до Дня Воскресения, кроме [[пятница|пятницы]]. Муки могут быть облегчены до тех пор, пока над могилой есть незасохшие ве&shy;тки<ref>{{Бухари|№ [http://hadis.info/saxix-al-buxari-xadis-218/18745/ 218]}}</ref><ref>{{Муслим|292}}</ref><ref>{{Абу Дауд|20}}</ref><ref>{{Тирмизи |70}}</ref><ref>{{ан-Насаи|1/28}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|347}}</ref>. Ангелы легко выводят души из тел верующих {{hqa6|79|2}}, а у не&shy;ве&shy;рую&shy;щих приходится вырывать души, вызывая сильную боль {{hqa6|79|1}}. Допрос верующих длится семь дней, а неверующих — сорок{{sfn|Wensinck, Tritton|1960}}.
# Два ангела, [[Мункар и Накир]], чёрные с голубыми [[глаза]]ми, заставляют мёртвого сидеть и за&shy;да&shy;ют ему три вопроса: «Кто твой [[Бог]]? Какая твоя религия? Кто твой [[пророк]]?». Верующий отвечает «твёрдым словом» {{hqa6|14|27}}, и ему показывают место в Аду, от которого он ос&shy;во&shy;бож&shy;дён, и предназначенное для него место в Раю. В могиле он остается один до Дня Воскресения. Неверующий не может ответить, поэтому ангелы избивают его [[железо|железными]] кнутами, вызывающими пламя, удары которых слышны всем творением, кроме [[люди|людей]] и [[джинн]]ов. Согласно преданию, мучения будут испытывать не души, а тела грешников. Наказание длится до тех пор, пока оно будет угодно Аллаху, по некоторым данным, ежедневно до Дня Вос&shy;кре&shy;сения, кроме [[пятница|пятницы]]. Муки могут быть облегчены до тех пор, пока над могилой есть незасохшие ве&shy;тки<ref>{{Бухари|№ [http://hadis.info/saxix-al-buxari-xadis-218/18745/ 218]}}</ref><ref>{{Муслим|292}}</ref><ref>{{Абу Дауд|20}}</ref><ref>{{Тирмизи |70}}</ref><ref>{{ан-Насаи|1/28}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|347}}</ref>. Анге&shy;лы легко выводят души из тел верующих {{hqa6|79|2}}, а у не&shy;ве&shy;рую&shy;щих приходится вырывать души, вызывая сильную боль {{hqa6|79|1}}. Допрос верующих длится семь дней, а неверующих — сорок{{sfn|Wensinck, Tritton|1960}}.


В некоторых источниках проводится различие между наказанием и давлением (''дагта'') в могиле. Правоверные освобождаются от пер&shy;во&shy;го, а не от последнего, в то время как неверующие и грешники подвергаются наказанию и давлению{{sfn|Wensinck, Tritton|1960}}. Участи быть раз&shy;дав&shy;лен&shy;ны&shy;ми, возможно, избежали пророки{{Ссылка|url=https://islamqa.info/ru/165071|title=Касается ли сжатие могилы и пророков, мир им?|site=IslamQA.info|info=Ислам: вопрос и ответ|язык=ru|дата=14.11.2017}}.
В некоторых источниках проводится различие между наказанием и давлением (''дагта'') в могиле. Правоверные освобождаются от пер&shy;во&shy;го, а не от последнего, в то время как неверующие и грешники подвергаются наказанию и давлению{{sfn|Wensinck, Tritton|1960}}. Участи быть раз&shy;дав&shy;лен&shy;ны&shy;ми, возможно, избежали пророки{{Ссылка|url=https://islamqa.info/ru/165071|title=Касается ли сжатие могилы и пророков, мир им?|site=IslamQA.info|info=Ислам: вопрос и ответ|язык=ru|дата=14.11.2017}}.

Версия от 18:48, 28 февраля 2020

Могильные муки
по-арабски: عذاب القبر
в Коране: 6:93; 8:50; 9:101; 32:21; 40:11; 47:27; 52:47
теги: -
ключевые слова: азаб аль-кабр
см. также: смерть, ангелы, эсхатология

Моги́льные му́ки (ар. عذاب القبر [‘аз̱а̄б аль-к̣абр]‎) — испытание, которым подвергается человек после смерти во время пребывания в барзахе.

В Коране и сунне

Идея могильных мук основана на концепции, согласно которой мёртвые имеют продолжительное и своего рода сознательное существование в своей могиле. Так возникло учение о двух судах, которое включает наказание или блаженство в могиле и последующий Суд в День воскресения. Могильные мучения также называются «малым судом». Существуют различные представления о том, что происходит между смертью и воскрешением:

  1. Могила — это райский сад или адская пропасть. Ангелы милосердия приходят за душами верующих, а ангелы наказания — неверующих. Души верующих находятся внутри зелёных птиц на райских деревьях до тех пор, пока Аллах не вернёт их в свои тела в День воскресе­нья[1]. Мученики сразу попадают в рай.
  2. Мертвых (особенно нечестивых) мучает плач скорбящих; они слышат шаги скорбящих, когда они уходят. Верующий находит свою могилу просторной, размерами 70 на 70 локтей (ок. 1220 м2), в то время как неверующий сдавливается своей могилой до тех пор, пока его рёбра не пе­реплетутся[2]. Ангелы спросят мёртвого о его религии. Грешника могут мучить змеи (тин­нин), которые будет кусать и царапать его до Дня суда[3][4].
  3. Два ангела, Мункар и Накир, чёрные с голубыми глазами, заставляют мёртвого сидеть и за­да­ют ему три вопроса: «Кто твой Бог? Какая твоя религия? Кто твой пророк?». Верующий отвечает «твёрдым словом» [14:27], и ему показывают место в Аду, от которого он ос­во­бож­дён, и предназначенное для него место в Раю. В могиле он остается один до Дня Воскресения. Неверующий не может ответить, поэтому ангелы избивают его железными кнутами, вызывающими пламя, удары которых слышны всем творением, кроме людей и джиннов. Согласно преданию, мучения будут испытывать не души, а тела грешников. Наказание длится до тех пор, пока оно будет угодно Аллаху, по некоторым данным, ежедневно до Дня Вос­кре­сения, кроме пятницы. Муки могут быть облегчены до тех пор, пока над могилой есть незасохшие ве­тки[5][6][7][8][9][10]. Анге­лы легко выводят души из тел верующих [79:2], а у не­ве­рую­щих приходится вырывать души, вызывая сильную боль [79:1]. Допрос верующих длится семь дней, а неверующих — сорок[11].

В некоторых источниках проводится различие между наказанием и давлением (дагта) в могиле. Правоверные освобождаются от пер­во­го, а не от последнего, в то время как неверующие и грешники подвергаются наказанию и давлению[11]. Участи быть раз­дав­лен­ны­ми, возможно, избежали пророки[12].

Идея малого суда и наказания в могиле прямо не выражена в Коране, хотя толкователи сходятся во мнении, что доказательством из Корана служат, например, аяты, в которых говорится о двух наказаниях Шаблон:Hqa7[13]. Могильные мучения часто упоминается в Предании, но часто, без упоминания ангелов. Имена ангелов Мункар и Накир упоминаются только в сборнике хадисов ат-Тирмизи[14]. В некоторых хадисах упоминается только один анонимный ангел, как ангел, который допрашивает и наказывает умерших[15][16][17].

Полемика

В VIII—IX веках вопрос о реальности ‘азаб аль-кабр был предметом полемики между ортодоксальными мусульманами с одной сто­ро­ны и хариджитами, му‘тазилитами и крайними ши‘итами. Некоторые му‘тазилиты объясняли слово Мункар как бормотание не­ве­рую­ще­го, когда он спотыкается в ответе, а Накир — как насилие, совершённое над ним. Другие говорили, что рациональнее было бы счи­тать Мункара и Накира не индивидумами, а двумя классами ангелов, так как люди умирают каждую минуту во всех частях света, и два индивидуума не могли физически быть одновременно повсюду. Каррамиты счи­та­ли Мункара и Накира двумя ангелами-хра­ни­те­ля­ми, которые сопровождают человека[18]. Аль-Газали считал, что все эсхатологические идеи являются реальностью, которая происходит в малякуте[11].

Происхождение имён Мункар и Накир является неопределённым. Идея допроса и наказания умерших в их могилах встречаются среди различных народов[11]. Информация, которую можно найти в еврейских источниках (хиббук хак-кебер), поразительно совпадает с му­суль­ман­ским источникам. Однако, еврейская идея могильных мук довольно поздняя, что, по-видимому, говорит о её исламском про­ис­хож­де­нии[19].

Примечания

  1. ↑ аль-Ашкар, 2007.
  2. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 14:27. (рус.)
  3. ↑ Abū Yaʿlā, Musnad. — 6644. (ар.)
  4. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 3122. (ар.)
  5. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 218. (ар.)
  6. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 292. (ар.)
  7. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 20. (ар.)
  8. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 70. (ар.)
  9. ↑ al-Nasāʾī, Sunan. — 1/28. (ар.)
  10. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 347. (ар.)
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 Wensinck, Tritton, 1960.
  12. ↑ Касается ли сжатие могилы и пророков, мир им? // IslamQA.info. (рус.)
  13. ↑ см. также Коран: 9:101; 32:21; 40:11; 47:27; 52:47.
  14. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Джанаиз, баб 70. (ар.)
  15. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Иман, № 163. (ар.)
  16. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — Сунна, баб 39б. (ар.)
  17. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 3/233, 146, 4/150. (ар.)
  18. ↑ ʿAbd al-Ḳāhir al-Bag̲h̲dādī, Uṣūl al-Dīn. — 246. (ар.)
  19. ↑ J. C. Bodenschatz, 1748.

Литература

Использованная литература
Первоисточники
Дополнительная литература
  • Eklund, R., Life between Death and Resurrection according to Islam. — Uppsala, 1941. (англ.)
  • Mouradgea d’Ohsson, Tableau de l’Empire othoman. — Paris, 1787. — 1/46. (фр.)
  • Wensinck, The Muslim Creed. — Cambridge, 1932. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Могильные муки [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Adhab-al-qabr
  • Дата первой публикации: 15 ноября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Эсхатология
места Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль)  · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост)
персонажи ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни
ангелы Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания
события Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день)
см. также Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний
Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Могильные_муки&oldid=28090