Корова

Корова

по-арабски: بقرة

в Коране: б-к̣-р: 2:67-71; 6:144, 146; 12:43, 46

теги: -

ключевые слова: бакара

см. также: животные (верблюд, козы, лошадь, мул, овца, осёл, свинья, скот, слон)

Кто такая корова?

Коро́ва (ар. بقرة‎) — парнокопытное жвачного животного семейства Полорогих (Bovidae). Упоминается в Коране девятнадцать раз. Разводится для получения мяса, молока и шкуры. Самцы вида называются быками, молодняк — телятами, кастрированные самцы — волами.

Препирательство израильтян

В суре аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») сообщается, что среди израильтян [банӯ Исра̄’ӣль] был богатый человек, у которого было значительное состояние. У него не было никого, кто мог бы унаследовать его богатство, кроме одного племянника. Поэтому его племянник убил его из жадности, чтобы он сразу мог унаследовать богатство. Когда другим израильтянам стало известно о смерти богача, они захотели узнать, кто совершил убийство, и решили пойти к пророку Мусе (Моисею) и спросить его.

Когда они пришли к Мусе и рассказали ему обо всём, что произошло, Муса спросил у Аллаха, что люди должны сделать. Всевышний Аллах поручил Мусе сказать им зарезать корову, взять место её мяса и положить его на тело мёртвого человека. Муса сказал, что это будет для них способом узнать, кто был убийцей, но израильтяне решили, что Муса насмехается над ними [2:67]. Поэтому они решили поиздеваться над Мусой и спросили его, какая это должна быть корова? Муса был так разочарован в своём народе и сказал, что это может быть любая корова, но израильтяне проявили высокомерии и захотели усложнить ситуацию. Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какая она». Муса сказал: «Он говорит, что она не старая и не телка, средняя по возрасту между ними. Выполните же то, что вам велено!» [2:68].

В очередной раз, вместо того, чтобы слушать Мусу , израильтян задали ещё вопросы! «Какого цвета она должна быть?» Муса еще раз спросил Аллаха, и Он ответил: «Он говорит, что эта корова светло-жёлтого цвета. Она радует смотрящих на неё» [2:69]. Израильтяне всё ещё не были удовлетворены и попросили более подробную информацию. Их неблагодарность и высокомерие заставили их задать больше вопросов. Тогда, Муса снова спросил Аллаха, и Он ответил: «Он говорит, что эта корова не приучена пахать землю или орошать ниву. Она здорова и не имеет отметин». Тогда требования израильтян, наконец, были удовлетворены и они «зарезали её, хотя были близки к тому, чтобы не сделать этого» [2:71]. Согласно преданиям, израильтяне нашли корову, которая удовлетворяла требованиям, но вынуждены были отдать высокую цену за неё. Когда корову забили, они взяли кусок её мяса и ударили им мертвеца [2:73]. Мертвец тотчас встал и указал на своего племянника, а затем снова умер.

Запрет многобожников

6:136-146

Две из числа верблюдов и две из числа коров. Скажи: «Он запретил самцов или самок? Или же то, что находится в утробах самок? Или же вы присутствовали, когда Аллах заповедал вам это?». Кто же несправедливее того, кто возводит на Аллаха навет, чтобы ввести людей в заблуждение без всякого знания? Воистину, Аллах не ведет прямым путем беззаконников.

Аль-Ауфи сообщает, что ибн Аббас прокомментировал ﴾ ثَمَـانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ﴿ «Восемь - парами: из овец - две, и из коз – две – это четыре пары». ﴾ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ ﴿ Скажи: "Самцов обоих Он запретил или самок? – Я не запрещал ничего из этого. ﴾ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ ﴿ Или то, что заключают в себе утробы самок? – в утробе может быть или самец или самка, так почему же вы запрещает из этого что-то, а что-то делаете дозволенным? ﴾ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَـادِقِينَ﴾ Сообщите мне со знанием, если вы говорите правду – Всевышний Аллах сообщает таким образом, что всё это дозволено. ﴾ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّـاكُمُ اللَّهُ بِهَـذَا ﴿ Или вы были свидетелями, когда Аллах завещал это? – издевка над идолопоклонниками по поводу того, что они ввели в обычай, возводя напраслину на Аллаха тем, что они сделали запретным эти виды скота. ﴾ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿ Кто же более несправедлив, чем тот, кто измышляет на Аллаха ложь, чтобы сбить людей без всякого знания? – нет никого более несправедливого, чем они. ﴾ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّـالِمِينَ ﴿ Поистине, Аллах не ведет народ неправедный! – первым, кто входит под (порицание) этого аята – это Амр ибн Лихай ибн Кум’а, он первый, кто изменил религию пророков тем, что узаконил саибы, васили и хамы, как об этом упоминается в достоверном хадисе.

Скажи: «Из того, что дано мне в откровении, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи, которое (или которая) является скверной, а также недозволенное мясо животных, заколотых не ради Аллаха». Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного и не преступая пределы необходимого, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.

Всевышний Аллах повелевает Своему рабу и посланнику Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует): ﴿قُلْ ﴿ Скажи – о, Мухаммад, тем, которые запретили то, чем наделил их Аллах, возводя ложь тем самым на Аллаха. ﴾ لاَ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ ﴿ Я не нахожу в том, что открыто мне, запретным для питающегося то, чем он питается – я не нахожу того, что вы сделали запретным, кроме этого. Иными словами, я не нахожу никаких запретных животных, кроме этих. Нам следует напомнить, что запреты на некоторые виды пищи приведены в суре «Трапеза», и в хадисах, сопровождающих эти аяты. ﴾ أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا ﴿ Или пролитая кровь. Катада прокомментировал: «Запрещена лишь проливаемая кровь, а кровь перемешанная в мясе дозволена». Аль-Хумайди сказал: «Нам рассказал Амр ибн Динар, что он сказал Джабиру ибн Абдулле: «Они заявляют, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил потреблять мясо домашних ишаков во время битвы при Хайбаре». Тот ответил: «Так сообщал аль-Хакам ибн Амр от посланника Аллаха, но «знаток» (т.е. ибн Аббас) опроверг это. Он процитировал: ﴾ قُل لاَ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ ﴿ Скажи: "В том, что открыто мне, я не нахожу запретным для питающегося то, чем он питается». (Подобное повествование передал аль-Бухари и Абу Дауд.) Абу Бакр ибн Мардувьях и аль-Хаким в аль-Мустадрике передаёт, что ибн Аббас сказал: «Во времена джахилии люди потребляли кое-что и оставляли кое-что, ибо чурались потреблять это. Аллах же послал своего пророка и ниспослал писание, в котором дозволено то, что дозволено, и запретно запретное. То, что Он дозволил – является дозволенным, а то, что запретил – запретно. А то, что не упомянул – в потребление того нет греха» затем он прочитал аят: ﴾ قُل لاَ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ ﴿ Скажи: "В том, что открыто мне, я не нахожу запретным для питающегося то, чем он питается». (Это текст от Мардувьях и Абу Дауда. Аль-Хаким сказал, что его иснад достоверный,но два шейха не передали этот хадис.) Имам Ахмад сообщает со слов ибн Аббаса, что однажды сдохла овца Сауды бинт Зама (жены пророка), и она сказала: «О, посланник Аллаха, подохла такая-то (т.е. овца)». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «فَلِمَ لَا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا؟» «Почему вы не взяли её шкуру?» Сауда переспросила: «Как можно использовать её шкуру, если она подохла?» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует ) сказал: «إِنَّمَا قَالَ اللهُ» Поистине Аллах сказал: ﴾ قُل لاَ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ ﴿ «Скажи: "В том, что открыто мне, я не нахожу запретным для питающегося то, чем он питается, только если это не будет мертвечина или пролитая кровь, или мясо свиньи» وَإِنَّكُمْ لَا تَطْعَمُونَهُ أَنْ تَدْبَغُوهُ فَتَنْتَفِعُوا بِه - ведь вы не едите её, а дубите её шкуру и используете её». Она послала за овцой, с неё содрали шкуру, выдубили её, и она хранила её, пока та не прохудилась ». Слово Аллаха: ﴾ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ ﴿ Кто же вынужден, не будучи распутником или преступником – кто вынужден потребить что-либо из того, что запретил Аллах в этом священном аяте, не проявляя чрезмерности и не переходя рамки. ﴾ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿ То Господь твой - Прощающ, Милосерд – прощающий для него и милосерден по отношению к нему. Толкование подобного аята уже приводилось при комментарии суры «Корова», и этого достаточно. Этот священный аят опровергает ересь многобожников, которые ввели запреты по собственному усмотрению на бахиру, саибу, василу, хама и т.п. Этот аят повелевает посланнику Аллаха сообщить, что он не находит в том, что открыл ему Аллах, этих запретов. Запрещено лишь то, что упомянуто в этом священном аяте – т.е. мертвечина, пролитая кровь, свинина, а также то, что зарезано без упоминания имени Аллаха. Остальное же не является запретным. А о чём аят умолчал, в этом нет греха. Как же мы можете заявлять, что это запретно, и как вы запретили то, что не запрещал Аллах?

Иудеям Мы запретили всех животных с нераздвоенными копытами. Мы запретили им сало коров и овец, кроме того, что находится на спинном хребте и внутренностях или смешалось с костями. Так Мы наказали их за их бесчинства. Воистину, Мы правдивы.

Всевышний Аллах рассказывает о том, что было запрещено иудеям: «Мы запретили иудеям всё, что обладает когтями из скота и птиц и все виды с неразделёнными на пальцы конечностями: верблюдов, страусов, уток и гусей». Аллах сказал: ﴾ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ ﴿ А из коров и овец запретили Мы им жир – подразумевается жир с почек и сальник, согласно мнению ас-Судди. Он также упоминает, что иудеи говорили: «Исраил (Йакуб) считал это запретным, и мы будем считать это запретным». Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха: ﴾ إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَآ ﴿ «Кроме носимого их хребтами – жир на спине». ﴾ أَوِ الْحَوَايَآ ﴿ Или внутренностями – имам Абу Джафар ибн Джарир сказал: «Здесь имеется в виду: «Мы запретили им жир коров и овец, кроме того, что находится на спинах и во внутренностях». Али ибн Абу Тальха сообщает со слов ибн Аббаса, что слово ﴾ الْحَوَايَآ ﴿ - означает внутренности. Также считали: Муджахид, Саид ибн Джубайр, ад-Даххак, ас-Судди, Абдур-Рахман ибн зайд и другие знатоки. Слово Аллаха: ﴾ أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ﴿ Или того, что смешался с костями – кроме жира, смешанного с костями, такой жир дозволен им. Ибн Джурайдж прокомментировал: «Жир на огузке в области хвостовой кости, а также жир ног, головы, глаз и тот, что закреплен на костях.Всё это дозволено к потреблению». Также считал ас-Судди. Слово Аллаха: ﴾ ذَلِكَ جَزَيْنَـاهُم بِبَغْيِهِمْ ﴿ Этим воздали Мы им за их нечестие – это притеснение мы учинили им воздаянием за их нечестие и ослушание наших повелений. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾ فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَـاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً ﴿ За то, что иудеи поступали несправедливо и многих сбивали (или часто сбивали людей) с пути Аллаха. (4:160) Слово Аллаха: ﴾ وِإِنَّا لَصَـادِقُونَ ﴿ Мы ведь, поистине правдивы. – Мы справедливы в том, как Мы воздали им. Ибн Джарир прокомментировал: « Мы правдивы в том, что сообщили тебе, о, Мухаммад о том, что Мы запретили им, а не то, что они сами объявили запретным, якобы, Исраил запретил это самому себе». Аллах знает лучше. Абдулла ибн Аббас сообщает, что до Умара ибн аль-Хаттаба донесли, что Самура продавал вино, и он сказал: «Да убьёт Аллах Самуру, разве он не знал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا» «Аллах проклял иудеев, для них был запретным жир, но они растапливали его и продавали». (Этот хадис рассказали аль-Бухари и Муслим в своих Сахихах.) Джабир ибн Абдулла сказал: «Я слышал как в год взятия Мекки посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ» «Воистину, Аллах и Его Посланник запретили торговать вином, мертвячиной, свининой и идолами». Его спросили «О, Посланник Аллаха! А как же сало мертвых животных? Мы используем его при смолении кораблей, смазывании шкур и изготовлении масел для ламп». Он,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «لَا هُوَ حَرَام» «Нет, это запрещено!» Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, добавил: «قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ وَأَكَلُوا ثَمَنَه» «Да поразит Аллах иудеев! Когда Аллах запретил им сало мертвых животных, они стали топить его, а затем продавать и пожирать заработанные деньги». (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим .)

Толкование сна

В суре Йӯ­суф (12, «Иосиф») сообщается, о сне египетского царя, в котором фигурировали коровы. В течение нескольких лет пророк Йусуф (Иосиф) оставался забытым в стенах тюрьмы, занимаясь самосовершенствованием и наставляя на путь истинный окружающих его заключённых. Жизнь шла своим чередом, пока одно, казалось бы, незначительное дело не изменило не только его судьбу, но и судьбу его окружения и всего народа Египта.

Однажды царю Египта приснился непонятный сон, в котором «семь тощих коров пожирают семерых тучных, а также семь зелёных колосьев и семь высохших». Затем он обратился к приближённым и спросил их мнение о значении этого сне [12:43]. Приближённые сказали: «Это — бессвязные сны! Мы не умеем толковать такие сновидения» [12:44]. В это время виночерпий царя вдруг вспомнил о Йусуфе и рассказал царю о том, что во время заточения вместе с поваром они видели в тюрьме сны [12:45]. Они рассказали свои сны одному человеку, и тот истолковал их. То, о чём он говорил в действительности произошло.

Когда виночерпий встретился с пророком Йусуфом он сказал ему: «О Йусуф! О правдивейший! Поведай нам о семи тучных коровах, которых пожирают семь тощих, а также о семи зелёных колосьях и семи высохших, чтобы я вернулся к людям. Быть может, они уразумеют» [12:46]. Йусуфом сказал: Семь лет подряд вы будете усердно сеять. То, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть. ۝ Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме небольшого количества, которое вы сбережете. ۝ Вслед за ними наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать плоды [12:47-49]. Царь Египта прислушался к толкованию и рекомендациям пророка Йусуфа , что позволило избавиться от опустошительного голода народу Египта, и освободиться из заточения Пророку.

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Корова [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Корова
• Дата первой публикации: 26 июля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}