Идрис: различия между версиями
Иса (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Иса (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
О высоком положении, занимаемом Идрисом, который назван правдивейшим человеком и пророком, упоминается в Коране{{sfn|Коран|19:56-57}} .Наряду с некоторыми пророками, в Коране Идрис отнесен к числу терпеливых. Благодаря терпению и праведности он заслужил Божью милость<ref name="Ас-Сади">[[Ас-Сади А.]] Толкование Священного Писания. Т.3, М.: Издатель Эжаев, 2008, - С.131-132, 300-301, 304-305, 521-522, 1056-1057.</ref> . | О высоком положении, занимаемом Идрисом, который назван правдивейшим человеком и пророком, упоминается в Коране{{sfn|Коран|19:56-57}} .Наряду с некоторыми пророками, в Коране Идрис отнесен к числу терпеливых. Благодаря терпению и праведности он заслужил Божью милость<ref name="Ас-Сади">[[Ас-Сади А.]] Толкование Священного Писания. Т.3, М.: Издатель Эжаев, 2008, - С.131-132, 300-301, 304-305, 521-522, 1056-1057.</ref> . | ||
==Свитки== | ==Свитки== | ||
Идрису были ниспосланы тридцать свитков. Свитки Идриса представляли собой набор различных астрономических и врачебных знаний<ref name="Гитинов">[[Гитинов М.Ф.]]Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C.81</ref> . | Идрису были ниспосланы тридцать свитков. Свитки Идриса представляли собой набор различных астрономических и врачебных знаний<ref name="Гитинов">[[Гитинов М.Ф.]]Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C.81</ref> . Согласно одной версии унаследованные от Адама и Шиса свитки пророк читал днем и ночью, за что и получил имя Идрис – «читающий» <ref name="Гитинов" /> . | ||
==Основатель письменности== | ==Основатель письменности== | ||
В сборнике «Сахих» Ибн Хиббана приводится сообщение о том, что пророк Идрис был первым человеком, использовавшим письменные принадлежности<ref>[http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи] askimam.ru (18.04.2016)</ref> . Таким образом он первым заложил начало письменности. | В сборнике «Сахих» Ибн Хиббана приводится сообщение о том, что пророк Идрис был первым человеком, использовавшим письменные принадлежности<ref>[http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи] askimam.ru (18.04.2016)</ref> . Таким образом он первым заложил начало письменности. | ||
Версия от 04:03, 2 июня 2016
Идрис(ар. إدريس) в иудаизме – Ханох, в христианстве – пророк, который в исламе занимает высокое место. Его родословная имеет следующую цепочку: Ахнух (или Ханух, или Идрис) – Яруд (отец) – Махляиль (дед) - Кайнан – Яниш (Ануш) – Шис – Адам. Именно эту генеалогическую цепочку, Ибн Исхак считал верной[1] . Согласно книге Бытия Идрис (Енох) был сыном Иареда, отец Муфасаила[2] .
Правдивейший человек и пророк, терпеливый
О высоком положении, занимаемом Идрисом, который назван правдивейшим человеком и пророком, упоминается в Коране[3] .Наряду с некоторыми пророками, в Коране Идрис отнесен к числу терпеливых. Благодаря терпению и праведности он заслужил Божью милость[4] .
Свитки
Идрису были ниспосланы тридцать свитков. Свитки Идриса представляли собой набор различных астрономических и врачебных знаний[5] . Согласно одной версии унаследованные от Адама и Шиса свитки пророк читал днем и ночью, за что и получил имя Идрис – «читающий» [5] .
Основатель письменности
В сборнике «Сахих» Ибн Хиббана приводится сообщение о том, что пророк Идрис был первым человеком, использовавшим письменные принадлежности[6] . Таким образом он первым заложил начало письменности.
Вознесение на небо
При упоминании Идриса одно из центральных мест в религиозной литературе занимает его вознесение на небо[7] . Вознесение на высокое место, упоминаемое в Коране соответствует рассказу[8][9] о ночном путешествии пророка Мухаммада, который встретился с пророком Идрисом на четвертом небе. По мнению некоторых толкователей Корана, «место высокое», на которое вознесся Идрис понимается как вознесение на Небеса пророка живым. Эту версию подтверждает Муджахид: «Идрис был вознесен на на небо живым, подобно Исе» [10] . Согласно книге Нового завета Идрис не умер, так как Бог взял его на небо... [11] . Идрис призывал людей к вере в единственного Бога. Язычники же не верили его словам, всячески строя козни. Чтобы спасти пророка, Всевышний вознес его к на небо. Идрису было тогда триста шестьдесят пять лет[5][12] .
Примечания
- ↑ Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи askimam.ru (18.04.2016)
- ↑ Бытие, 5.
- ↑ Коран, 19:56-57.
- ↑ Ас-Сади А. Толкование Священного Писания. Т.3, М.: Издатель Эжаев, 2008, - С.131-132, 300-301, 304-305, 521-522, 1056-1057.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Гитинов М.Ф.Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C.81
- ↑ Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи askimam.ru (18.04.2016)
- ↑ Коран, 19:57.
- ↑ Бухари Бухари, № 349
- ↑ Муслим Муслим, № 164
- ↑ Табари Тафсир Табари, Т. 16, С. 72
- ↑ Евр., 11:5.
- ↑ Бытие, 5:23.