Вена и артерия: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | ||
'''Вена''' — кровеносный сосуд, по которому кровь движется к сердцу, отличие от артерий, которые несут кровь от сердца к органам. Единственная кораническая ссылка на кровеносные сосуды, которые несут кровь от сердца и к сердцу, — это слово ''варид'' ({{lang-ar|وَريد }}), обычно переводимое как «шейная артерия» и «яремная вена»: {{ЦК|И уже Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему его душа; и Мы ближе к нему, чем (его) шейная артерия.|50|16}}.{{Превью}} | |colspan="2" |<center>'''Вена'''</center> | ||
|- | |||
|colspan="2" |<center>[[Файл:Я-вена.png|315px]]</center> | |||
|- | |||
|''араб. название''||<center>وَريد</center> | |||
|- | |||
|''категория''||часть тела | |||
|- | |||
|''упоминание в Коране''||1 раз: {{hqa|50|16}}. | |||
|} | |||
'''Вена''' — кровеносный сосуд, по которому кровь движется к сердцу, отличие от артерий, которые несут кровь от сердца к органам. Единственная кораническая ссылка на кровеносные сосуды, которые несут кровь от сердца и к сердцу, — это слово ''варид'' ({{lang-ar|وَريد}}), обычно переводимое как «шейная артерия» и «яремная вена»: {{ЦК|И уже Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему его душа; и Мы ближе к нему, чем (его) шейная артерия.|50|16}}.{{Превью}} | |||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Версия от 21:19, 24 октября 2017
| араб. название | |
| категория | часть тела |
| упоминание в Коране | 1 раз: 50:16. |
Вена — кровеносный сосуд, по которому кровь движется к сердцу, отличие от артерий, которые несут кровь от сердца к органам. Единственная кораническая ссылка на кровеносные сосуды, которые несут кровь от сердца и к сердцу, — это слово варид (ар. وَريد), обычно переводимое как «шейная артерия» и «яремная вена»: Шаблон:ЦК.
В Коране
Опасный характер яремности усиливает важность сообщения: так же, как человеческая жизнь зависит от этой вены, так и человеческое существование зависит от Бога. Толкователи наблюдали в в этом аяте четыре группы значений: близость Бога к верующему; защита верующих, обеспечиваемая Богом; Божественный контроль и надзор над человеком; внутренняя связь, требующая осмотрительности во всех своих действиях. Аль-Байдави (ум. 1317) подчеркивает, что Бог знает все о людях, и это знание охватывает все подробности о каждом человеке. Таким образом, Бог ближе к человеку, чем даже самый близкий живой человек. Это знание имеет непосредственную духовную пользу, потому что верующий может быть уверен в том, что он «ближе к Богу из-за Его знаний о людях»[1]. С другой стороны, аль-Куртуби (ум. 1272) видит в кровотоке через вену символ того, что Бог «контролирует и видит всё, что человек делает или о чём он думает». Следовательно, человек осознает близость Бога и живёт в состоянии осторожности. Он приходит к выводу, что если бы человек «узнал смысл айата, то никто бы никогда не делал ничего против Бога»[2].
Для суфийских толкователей Корана Божественный контроль является ключевым фактором в толковании этого стиха. Они видят это как указание на духовные отношения между Богом и верующим, которые выходят за пределы простого общения. Они считают, что эта близость является подтверждением особых духовных состояний, а именно «задушевность» (унс) и «близость» (курб), к которой истинный верующий движется в своих духовных поисках. Таким образом, эти слова обозначаются эмпирическими ступенями религиозного постижения, а айат — это кораническая обоснование метафизической системы, которую практикует суфии в своих духовных упражнениях. Например, суфийский толкователь аль-Кушайри (ум. 1072) разработал сложную систему понятий, основанных на близости к Богу, которая заканчивается исследованием самоидентификации[3].
Пакистанский ученый ‘Абдуллах Йусуф ‘Али (1872—1948) в комментарии к своему переводу Корана объединяет эти понятия, утверждая, что, подобно тому, как кровеносный сосуд является средством жизни и сознания, так и Бог «знает самое внутреннее состояние нашей чувств и сознания, чем наше собственное эго»[4]. В общем, комментаторы Коран интерпретируя слово варид, указывают на глубину взаимоотношений Бога с людьми.
Примечания
- ↑ ʿA. al-Bayḍāwī, Anwār al-tanzīl. — 2/422. (ар.)
- ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 4/4, № 3362. (ар.)
- ↑ аль-Кушайри, ар-Рисаля аль-кушайриййа. (ар.)
- ↑ Yūsuf ʿAlī, 1934, p. 1412, 4952.
Литература
- Использованная литература
- Earle H. Waugh, Artery and Vein [Supplement 2016] // Encyclopaedia of the Qurʾān Online. — Leiden : BrillOnline. (англ.)
- ʿA. Yūsuf ʿAlī, The holy Qurʾān. Text, translation and commentary. — Qatar, 1934.
- Дополнительная литература
- Muzaffar Iqbal, Artery and Vein // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Вена и артерия [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Вена и артерия
- Дата первой публикации: 24 октября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, и артерия арх, dev) / Википедия (цит.) / and Vein Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |