Ахмадия: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Ахмади́ты''' ({{lang-ar|أحمدية}}), '''кадиани́ты''' — приверженцы синкретического религиозного учения, в которое вошли положения [[ислам]]а, мистицизма, [[христианство|христианского]] гностицизма и [[индийя|индийских]] [[язычество|языческих]] религий. Полное название «'''Общество ахмадие'''» («Анджоман-и ахмадие»). | |||
''' | |||
== История == | == История == | ||
Некоторые мистики выдвигали идеи слияния положений ислама и индийских верований. Колонизировавшие Индию англичане, поощряли такие идеи, пытаясь извлечь из них свою политическую выгоду. Оккупационные власти стремились «разбавить» положения исламского учения идеями более лояльных к ним приверженцев индийских культов. В 1889 | Некоторые мистики выдвигали идеи слияния положений ислама и индийских верований. Колонизировавшие Индию англичане, поощряли такие идеи, пытаясь извлечь из них свою политическую выгоду. Оккупационные власти стремились «разбавить» положения исламского учения идеями более лояльных к ним приверженцев индийских культов. В 1889 году Мирза Гулям Ахмад Кадиани ({{Из хиджры|1245|1835}}-{{Из хиджры|1318| 1908}}) основал движение ахмадитов. Его семья состояла на службе у британских властей. Сам Мирза своей смерти открыто демонстрировал свою преданность Британии, заявляя о том, что мусульманам нельзя оказывать сопротивление английским колонизаторам<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. | ||
Первоначально деятельность Мирзы Гуляма не шла вразрез с постулатам ортодоксального ислама. Побывав в Кашмире, он объявил, что нашел там гробницу пророка | Первоначально деятельность Мирзы Гуляма не шла вразрез с постулатам ортодоксального ислама. Побывав в Кашмире, он объявил, что нашел там гробницу пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса), избежавшего казни в [[Палестина|Палестине]]. По словам Мирзы, ‘Иса умер в Кашмире в возрасте 120 лет и больше не вернётся в этот мир, отвергнув тем самым [[коран]]ические [[аят]]ы о том, что ‘Иса был вознесён к Богу. Он утверждал, что [[дух]] и сила пророка ‘Исы перешли к нему, объявил себя «обновителем» веры (''муджаддид'') 14 века хиджры, сообщил, что получает [[откровение|откровения]] от Бога, а наконец объявил себя воплощением Бога на земле. Идеи боговоплощения в неразрывной связи с силой ‘Исы, которую он якобы имел были заимствованы из христианства и индийских культов<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. | ||
Ссылаясь на библейского | Ссылаясь на [[Библия|библейского]] ‘Ису, Мирза Гулям заявил о том, что следует по его стопам. Некоторые догматы ислама он разъяснял в соответствии со своими представлениями. Считал [[джихад]] ненужным для мусульман и трактовал его как пропаганду религии мирными средствами<!-- Народы и религии мира-->. Он называл себя воплощением индийского бога Кришны и заявлял о себе как о новом [[пророк]]е, противореча кораническому аяту, в котором пророк [[Мухаммад]] {{сас}} «[[печать пророчества|печатью пророчества]]» (''хатм ан-анбия''), то есть последним пророком. Сам Мирза трактовал этот коранический стих в том смысле, что каждый новый пророк признает Мухаммада, и приходит обновить его [[Закон]] (''шариат''). Он говорил, что признание Мухаммада «печатью пророчества» вовсе не означает того, что Бог не может явиться к другим людям, общаться с ними, и передавать откровения воплощаясь в них. Ахмадиты считают Мирзу Гуляма самым возвышенным из всех пророков. Утверждал, что способен создавать [[чудеса]], произошедшее в 1894 году солнечное и лунное [[затмение]] он приписывал себе и утверждал, что они являются подтверждением его «пророчества»<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. | ||
Мирза Гулям делил всех людей на три категории: | Мирза Гулям делил всех людей на три категории: | ||
# Те, кто верует в его миссию и подчиняется ему; | # Те, кто верует в его миссию и подчиняется ему; | ||
# Те люди, о которых в точности неизвестно, принимают они его миссию или нет; | # Те люди, о которых в точности неизвестно, принимают они его миссию или нет; | ||
# Те, кто отказывается признавать его миссию и выступают против него ( | # Те, кто отказывается признавать его миссию и выступают против него ([[неверующие]])<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. | ||
Ахмадиты запрещают своим женщинам выходить замуж за мусульман, но разрешают мужчинам жениться на мусульманках, сравнивая, тем самым, мусульман с «[[люди Писания|людьми Писания]]». Вместо [[паломничество|паломничества]] в Мекку ахмадиты совершают паломничество в деревню Кадиан<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. | |||
Мирза Гулям умер от холеры в мае 1908 года. Перед смертью, он | Мирза Гулям умер от холеры в мае 1908 года. Перед смертью, он завещал своим последователям избрать из своей среды «заместителя» (''халиф''). Первым «халифом» кадианитов стал Маула Нуру-д-дин<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. | ||
Высшее мусульманское духовенство объявило учение Ахмада Кадиани еретическим. Идеи о равенстве людей перед Богом привлекли в секту многочисленных сторонников, хотя секта придерживалась проанглийской ориентации. Крупные общины ахмадитов имеются в Индии, Пакистане, в меньшей степени в странах Юго-Западной Азии, Африки, Европы и Америки. Общая численность последователей — около 12 млн человек. В 1914 году среди ахмадитов произошёл раскол и образовались две секты: кадиани, признающие Ахмада Кадиани пророком и лахори, считающие его только реформатором<!-- Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 2000, с. 687.-->. | |||
== Новости == | == Новости == | ||
* [http://pressuha.ru/release/388529-koran-pereveden-na-esche-odin-yazyk.html Коран переведен на | * [http://pressuha.ru/release/388529-koran-pereveden-na-esche-odin-yazyk.html Коран переведен на ещё один язык] pressuha.ru, 21 нояб. 2013. | ||
== Синонимы == | == Синонимы == | ||
[[Кадианиты]], [[ахмадийя]] | [[Кадианиты]], [[ахмадийя]] | ||
== Библиография == | == Библиография == | ||
* {{ИЭС-2007|407|Кадианиты}} | * {{ИЭС-2007|407|Кадианиты}} | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
== Литература == | == Литература == | ||
* {{ИЭС1991|Милославский Г. В.|Ахмадийа|31}} | * {{ИЭС1991|Милославский Г. В.|Ахмадийа|31}} | ||
* | * {{ЭКорана|автор= Friedmann, Yohanan|статья= Ahmadiyya|ссылка = EQSIM_00014|том=1 |стр=50-51}} | ||
{{ | {{Инфо5|автор =Maqivi | ||
|дата = | |дата = 2017-01-23 | ||
|ссылка = | |сортировка = |ссылка = | ||
| | |ИЭК = |ЭК =Ahmadiyya | ||
|ЭК =Ahmadiyya | |ЭИ3 = COM_0007|ЭИ1 = |ЭИ2 =COM_0028 | ||
| | |Исламика = |ИЭС2007 = | ||
|уровень = | |Цитатник = ||Википедия= | ||
|уровень = 4 | |||
|важность = низкая | |важность = низкая | ||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |язык = проверить<!-- проверено--> | ||
|шариат = проверить}} | |шариат = проверить}} | ||
{{Исламские течения}} | {{Исламские течения}} | ||
Версия от 01:34, 24 января 2017
Ахмади́ты (ар. أحمدية), кадиани́ты — приверженцы синкретического религиозного учения, в которое вошли положения ислама, мистицизма, христианского гностицизма и индийских языческих религий. Полное название «Общество ахмадие» («Анджоман-и ахмадие»).
История
Некоторые мистики выдвигали идеи слияния положений ислама и индийских верований. Колонизировавшие Индию англичане, поощряли такие идеи, пытаясь извлечь из них свою политическую выгоду. Оккупационные власти стремились «разбавить» положения исламского учения идеями более лояльных к ним приверженцев индийских культов. В 1889 году Мирза Гулям Ахмад Кадиани (1835-1908) основал движение ахмадитов. Его семья состояла на службе у британских властей. Сам Мирза своей смерти открыто демонстрировал свою преданность Британии, заявляя о том, что мусульманам нельзя оказывать сопротивление английским колонизаторам.
Первоначально деятельность Мирзы Гуляма не шла вразрез с постулатам ортодоксального ислама. Побывав в Кашмире, он объявил, что нашел там гробницу пророка ‘Исы (Иисуса), избежавшего казни в Палестине. По словам Мирзы, ‘Иса умер в Кашмире в возрасте 120 лет и больше не вернётся в этот мир, отвергнув тем самым коранические аяты о том, что ‘Иса был вознесён к Богу. Он утверждал, что дух и сила пророка ‘Исы перешли к нему, объявил себя «обновителем» веры (муджаддид) 14 века хиджры, сообщил, что получает откровения от Бога, а наконец объявил себя воплощением Бога на земле. Идеи боговоплощения в неразрывной связи с силой ‘Исы, которую он якобы имел были заимствованы из христианства и индийских культов.
Ссылаясь на библейского ‘Ису, Мирза Гулям заявил о том, что следует по его стопам. Некоторые догматы ислама он разъяснял в соответствии со своими представлениями. Считал джихад ненужным для мусульман и трактовал его как пропаганду религии мирными средствами. Он называл себя воплощением индийского бога Кришны и заявлял о себе как о новом пророке, противореча кораническому аяту, в котором пророк Мухаммад ﷺ «печатью пророчества» (хатм ан-анбия), то есть последним пророком. Сам Мирза трактовал этот коранический стих в том смысле, что каждый новый пророк признает Мухаммада, и приходит обновить его Закон (шариат). Он говорил, что признание Мухаммада «печатью пророчества» вовсе не означает того, что Бог не может явиться к другим людям, общаться с ними, и передавать откровения воплощаясь в них. Ахмадиты считают Мирзу Гуляма самым возвышенным из всех пророков. Утверждал, что способен создавать чудеса, произошедшее в 1894 году солнечное и лунное затмение он приписывал себе и утверждал, что они являются подтверждением его «пророчества».
Мирза Гулям делил всех людей на три категории:
- Те, кто верует в его миссию и подчиняется ему;
- Те люди, о которых в точности неизвестно, принимают они его миссию или нет;
- Те, кто отказывается признавать его миссию и выступают против него (неверующие).
Ахмадиты запрещают своим женщинам выходить замуж за мусульман, но разрешают мужчинам жениться на мусульманках, сравнивая, тем самым, мусульман с «людьми Писания». Вместо паломничества в Мекку ахмадиты совершают паломничество в деревню Кадиан.
Мирза Гулям умер от холеры в мае 1908 года. Перед смертью, он завещал своим последователям избрать из своей среды «заместителя» (халиф). Первым «халифом» кадианитов стал Маула Нуру-д-дин.
Высшее мусульманское духовенство объявило учение Ахмада Кадиани еретическим. Идеи о равенстве людей перед Богом привлекли в секту многочисленных сторонников, хотя секта придерживалась проанглийской ориентации. Крупные общины ахмадитов имеются в Индии, Пакистане, в меньшей степени в странах Юго-Западной Азии, Африки, Европы и Америки. Общая численность последователей — около 12 млн человек. В 1914 году среди ахмадитов произошёл раскол и образовались две секты: кадиани, признающие Ахмада Кадиани пророком и лахори, считающие его только реформатором.
Новости
- Коран переведен на ещё один язык pressuha.ru, 21 нояб. 2013.
Синонимы
Библиография
Литература
- Милославский Г. В., Ахмадийа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 31. (рус.)
- Friedmann, Yohanan, Ahmadiyya // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 50-51. (англ.)
| Течения и секты | |
|---|---|
| Правовые школы | Маликиты • Ханафиты • Ханбалиты • Шафииты • Захириты • Джа‘фариты |
| Шиитские течения |
Шииты-двунадесятники • Зейдиты • Рафидиты Гулат: Исмаилизм (Друзы • Низариты • Карматы • Мусталиты • Сабаиты) • Гурабиты • Алавиты • Алевиты • Дамийты • Базигиты • Яфуриты • Кайсаниты |
| Хариджиты | Аджрадиты • Азракиты • Байхаситы • Ибадиты • Маймуниты • Мухаккимиты • Надждиты • Саалабиты • Суфриты • Язидиты |
| Идейные течения | Асариты • Ашариты • Ваххабизм • Джахмизм • Кадаризм и джабризм • Каррамиты • Коранизм • Куллябиты • Матуридизм • Муджассимиты и мушаббихиты • Мурджииты • Мутазилиты • Салафиты (мадхалиты) • Такфиризм • Хашавиты |
| См. также | Суфизм • Ахмадия • Барелвиты • Деобанди • Нация ислама |
