Дружба: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
| см. также = [[амана]], [[вражда]], [[любовь]], [[нравственность|нрав­ст­венность]], [[сторонники Бога]] | | см. также = [[амана]], [[вражда]], [[любовь]], [[нравственность|нрав­ст­венность]], [[сторонники Бога]] | ||
}} | }} | ||
[[Ислам]] высоко ценит '''дружбу''', которая основывается не на личном | {{QAS|Что такое дружба в исламе?|1}}[[Ислам]] высоко ценит '''дружбу''', которая основывается не на личном ин­те­ресе, а на чув­ст­ве [[Братство по вере|братства]] и [[Любовь|любви]] ради [[Аллах]]а. Дружба связы­ва­ет лю­дей, способствует их ду­хов­но­му росту, открывает перед [[человек|челове­ком]] новые возможности для получения [[Знание|зна­ний]] и совершения [[Добрые дела|добрых дел]]. Но для того, чтобы ничто не омрачало взаимо­от­но­ше­ний меж­ду дру­зья­ми, они должны любить друг друга исключительно ради Все­выш­не­го Ал­ла­ха, а не ради материальных интересов или иной взаимной вы­годы. [[Верность|Вер­ность]] и [[искренность|иск­рен­ность]] в дружбе — прекрасные качества, ко­то­рые [[мусульманин|мусульма­нин]] вы­ра­батывает в се­бе по ме­ре изучения [[религии|рели­гии]] Аллаха и выпол­не­ния Его [[Заповеди|запове­дей]].{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Дружба | == Дружба в исламе == | ||
[[Истина|Истинный]] [[верующий]] не допускает ничего, что может поколебать его чувства по от­но­ше­нию к другу. Он сопереживает другу, когда его что-либо беспокоит, и делает все воз­мож­ное для того, чтобы | {{QAS|Как верующие должны относиться к другу?|1}} | ||
[[Истина|Истинный]] [[верующий]] не допускает ничего, что может поколебать его чувства по от­но­ше­нию к другу. Он сопереживает другу, когда его что-либо беспокоит, и делает все воз­мож­ное для того, чтобы помочь ему. Поистине, требовать любви от других может толь­ко тот, кто сам умеет по-настоящему любить и дружить. Поэтому мусульманин [[Прощение|про­ща­ет]] тому, кто его обидел, не отказывает в помощи тому, кто ему отказал, и пер­вым про­тягивает [[Рука|руку]] [[мир]]а тому, кто с ним поссорился. [[Праведник|Праведные]] [[учёные]] говорили, что от­но­шение к другу, которого ты возлюбил ради Аллаха, не должно ухудшаться, ес­ли он вдруг оби­дел те­бя. В од­ном из [[хадис|ха­ди­сов]] [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} назвал дружбу ради Аллаха «самой надёж­ной из уз [[Вера|ве­ры]]»{{sfn|Л. Харисова|2008|name=druzhba|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-05/druzhba-estestvennaya-potrebnost-cheloveka Дружба — естественная потребность человека]}}.{{AnswerEnd|1}} | |||
Сознательный мусульманин разборчив в выборе друзей. Он дружит с теми и доверяет тем, кто выделяется превосходным нравом, праведным поведением и любит творить [[добро]]. Он избегает общения с неве­жест­вен­ными и распущенными людьми, не [[Посещение|по­се­ща­ет]] места, где они предаются бес­по­лез­ным разговорам и [[грех]]ам. Все­выш­ний Ал­лах ска­зал: {{hqa11|Когда увидишь тех, кто разглагольствует о Наших [[знамения|знамени­ях]], от­вер­нись от них, пока они не ув­ле­кут­ся дру­гим [[разговор|раз­го­во­ром]]|6:68}}<ref name="druzhba" />. | {{QAS|С кем лучше дружить?|2}} | ||
Сознательный мусульманин разборчив в выборе друзей. Он дружит с теми и доверяет тем, кто выделяется превосходным нравом, праведным поведением и любит творить [[добро]]. Он избегает общения с неве­жест­вен­ными и распущенными людьми, не [[Посещение|по­се­ща­ет]] места, где они предаются бес­по­лез­ным разговорам и [[грех]]ам. Все­выш­ний Ал­лах ска­зал: {{hqa11|Когда увидишь тех, кто разглагольствует о Наших [[знамения|знамени­ях]], от­вер­нись от них, пока они не ув­ле­кут­ся дру­гим [[разговор|раз­го­во­ром]]|6:68}}<ref name="druzhba" />.{{AnswerEnd|2}} | |||
Мусульманин — настоящий друг и доброжелатель. Он желает своему другу того же, чего желает себе самому, а когда в этом бывает необходимость, то отдаёт ему предпочтение перед собой {{hqa0|59:9}}. Мусульманин помогает другу только в том, что при­но­сит тому [[Польза|пользу]], и [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|предостерегает]] его от [[Злодеяние|дурных поступков]] и [[заблуждения]] {{hqa0|5:2}}. Мусульманин оберегает своего друга от соб­ст­вен­ного [[Зло|зла]], не [[Злословие|злословит]] за его [[Спина|спиной]] и не [[Зависть|завидует]] ему. Он твёрдо знает, что Аллах распределяет [[богатство]] и зем­ной удел, как пожелает {{hqa0|4:32}}. Поэтому он не тратит своё [[время]] на тщетные мечты и не [[Осквернение|оскверняет]] [[Душа|душу]] дурными по­мыс­ла­ми, но по ме­ре возможностей трудится во благо своей [[Земная жизнь|Земной]] и [[Будущая жизнь|Будущей]] | {{QAS|Как мусульманин должен дружить?|3}} | ||
Мусульманин — настоящий друг и доброжелатель. Он желает своему другу того же, чего желает себе самому, а когда в этом бывает необходимость, то отдаёт ему предпочтение перед собой {{hqa0|59:9}}. Мусульманин помогает другу только в том, что при­но­сит тому [[Польза|пользу]], и [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|предостерегает]] его от [[Злодеяние|дурных поступков]] и [[заблуждения]] {{hqa0|5:2}}. Мусульманин оберегает своего друга от соб­ст­вен­ного [[Зло|зла]], не [[Злословие|злословит]] за его [[Спина|спиной]] и не [[Зависть|завидует]] ему. Он твёрдо знает, что Аллах распределяет [[богатство]] и зем­ной удел, как пожелает {{hqa0|4:32}}. Поэтому он не тратит своё [[время]] на тщетные мечты и не [[Осквернение|оскверняет]] [[Душа|душу]] дурными по­мыс­ла­ми, но по ме­ре возможностей трудится во благо своей [[Земная жизнь|Земной]] и [[Будущая жизнь|Будущей жизни]], полагаясь только на Аллаха<ref name="druzhba" />.{{AnswerEnd|3}} | |||
== Доверие == | == Доверие == | ||
Умение дружить, сохранять [[верность]] и преданность тесно связано с таким качеством, как [[доверие]]. Ислам требует от ве­рую­щих доверять друг другу, избегать беспочвенных [[Сомнение|сомнений]] и [[Подозрение|подозрений]], поскольку доверие оздоровляет отношения в [[Общество|об­щест­ве]] и при­но­сит [[покой]] в [[жизнь]] людей. Пророк Мухаммад {{сас}} разъяснял, что предавать доверие — качество [[лицемер|ли­це­ме­ров]]. Оно несовместимо с истинной верой, поскольку в его основе лежат [[ложь]] и [[измена]]. Мусульманину запрещается пре­да­вать доверие даже того, кто поступил с ним нечестно и первым [[обман]]ул его доверие. Правдивый человек не должен на­ру­шать [[Обещание|обе­щания]] и обманывать [[Надежда|надежды]] того, кто положился на него. В | {{QAS|Можно ли доверять другу?|4}} | ||
Умение дружить, сохранять [[верность]] и преданность тесно связано с таким качеством, как [[доверие]]. Ислам требует от ве­рую­щих доверять друг другу, избегать беспочвенных [[Сомнение|сомнений]] и [[Подозрение|подозрений]], поскольку доверие оздоровляет отношения в [[Общество|об­щест­ве]] и при­но­сит [[покой]] в [[жизнь]] людей. Пророк Мухаммад {{сас}} разъяснял, что предавать доверие — качество [[лицемер|ли­це­ме­ров]]. Оно несовместимо с истинной верой, поскольку в его основе лежат [[ложь]] и [[измена]]. Мусульманину запрещается пре­да­вать доверие даже того, кто поступил с ним нечестно и первым [[обман]]ул его доверие. Правдивый человек не должен на­ру­шать [[Обещание|обе­щания]] и обманывать [[Надежда|надежды]] того, кто положился на него. В [[Коран]]е сказано: {{hqa11|И будьте верны своим обещани­ям, ибо за обещания вас призовут к [[ответ]]у|17:34}}{{sfn|Л. Харисова|2008|name=doverie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-05/doverie-i-ego-sotsialnaya-znachimost Доверие и его социальная значимость]}}.{{AnswerEnd|4}} | |||
Поддержание в обществе атмосферы доверия является смыслом многих предписаний [[шари‘ат]]а, регулирующих взаимо­от­но­ше­ния между людьми. [[Законы]], [[Ниспослание Корана|ниспосланные]] в | {{QAS|Нужно ли соблюдать нравственные принципы по отношению к друзьям?|5}} | ||
Поддержание в обществе атмосферы доверия является смыслом многих предписаний [[шари‘ат]]а, регулирующих взаимо­от­но­ше­ния между людьми. [[Законы]], [[Ниспослание Корана|ниспосланные]] в Коране и [[Сунна|провозглашённые]] Пророком {{сас}}, опираются на общечело­ве­чес­кие [[Нравственность|нравственные]] принципы. Они [[Защита|защищают]] жизнь, [[честь]] и [[имущество]] людей, вселяют в них спокойствие и уверен­ность. В об­ществе, которое руководствуется этими принципами, каждый честный человек чувствует себя в [[Безопасность|безопасности]]. В ис­ламе осо­бое внимание уделяется соблюдению нравственных норм в управлении и [[Торговля|бизнесе]]. Достижение доверия невозмож­но, ес­ли в обществе распространены [[коррупция]], [[взяточничество|взяточничество]] и мошенничество. Ислам разъясняет опасность этих яв­ле­ний, пре­достерегает от любых форм произвола, [[Тирания|тирании]] и покушения на [[права человека]]<ref name="doverie" />.{{AnswerEnd|5}} | |||
Доверие — важный фактор общественного развития, и чем глубже связи между различными элементами общества, тем быст­рее оно развивается и прогрессирует. Если человек не чувствует плеча своего товарища, не доверяет своему [[сосед]]у и ожидает предательства от своих близких, он не может самоотверженно трудиться на благо своего [[народ]]а<ref name="doverie" />. В [[хадис]]е ска­за­но: «''Верующий является зеркалом для брата своего и верующий — [[брат]] верующему: он не даст ему погибнуть и прикрыва­ет его сза­ди''»<ref>{{book-ar|[[аль-Бухари]]|аль-Адаб аль-муфрад|239}}</ref><ref>{{book-ar|[[аль-Байхаки]]|Шу‘аб аль-иман|6/113}}</ref>. | {{QAS|Что происходит при отсутствии доверия?|6}} | ||
Доверие — важный фактор общественного развития, и чем глубже связи между различными элементами общества, тем быст­рее оно развивается и прогрессирует. Если человек не чувствует плеча своего товарища, не доверяет своему [[сосед]]у и ожидает предательства от своих близких, он не может самоотверженно трудиться на благо своего [[народ]]а<ref name="doverie" />. В [[хадис]]е ска­за­но: «''Верующий является зеркалом для брата своего и верующий — [[брат]] верующему: он не даст ему погибнуть и прикрыва­ет его сза­ди''»<ref>{{book-ar|[[аль-Бухари]]|аль-Адаб аль-муфрад|239}}</ref><ref>{{book-ar|[[аль-Байхаки]]|Шу‘аб аль-иман|6/113}}</ref>.{{AnswerEnd|6}} | |||
{{также|Доверие}} | {{также|Доверие}} | ||
== Злоупотреблении чужой помощью == | |||
{{QAS|Можно ли полагаться на помощь Аллаха?|7}} | |||
Наряду с тем что Коран призывает людей делать пожертвования, [[забота|заботиться]] о ближних и помогать нуждающимся, ислам учит верующих не полагаться на чужую [[помощь]] и не просить о ней, а трудиться самостоятельно и [[Упование на Бога|уповать на Аллаха]]. Уповать на Него не означает сидеть сложа [[руки]] или неустанно [[Мольба|молить]] Аллаха о [[Пропитание|пропитании]]. Только тот уповает по-настоящему, кто делает для достижения своей цели всё от него зависящее и надеется на то, что Аллах не даст его усилиям пропасть даром{{sfn|Л. Харисова|2008|name=zloupotreblenii|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-05/o-zloupotreblenii-chuzhoj-pomoshchyu О злоупотреблении чужой помощью]}}.{{AnswerEnd|7}} | |||
Люди, которые с детства не приучены к труду, редко ценят то богатство, которое им достаётся иным путём, и бывают излишне расточительны. | {{QAS|Можно ли злоупотреблять чужой помощью?|8}} | ||
[[Труд]] — основа полноценной и праведной жизни, и посему истинный верующий трудится с радостью и убеждением, принося пользу себе и обществу, благоустраивая свой земной быт и делая пожертвования во благо своей будущей жизни. Люди, которые с детства не приучены к труду, редко ценят то богатство, которое им достаётся иным путём, и бывают излишне [[Расточительство|расточительны]]. Ислам не поощряет злоупотребление чужой помощью и призывает не полагаться на пожертвования и [[доброта|доброту]] людей. Самостоятельно зарабатывая на пропитание и воздерживаясь от просьб о подаянии, человек сохраняет достоинство и заслуживает [[Похвала|похвалы]] Аллаха. В Коране подчёркивается превосходство тех, кто не просит других о помощи, даже если испытывает нужду {{hqa0|2:273}}<ref name="zloupotreblenii" />.{{AnswerEnd|8}} | |||
{{QAS|На кого должен полагаться мусульманин?|9}} | |||
Истинный верующий обращается за помощью только к Аллаху и верит в Его поддержку. Но если человека постигло [[несчастье]] и он действительно нуждается в материальной помощи, то попросить о ней не считается предосудительным поступком. Пророк Мухаммад {{сас}} разъяснял, что рука, которая раздаёт [[Милостыня|милостыню]], лучше той, которая просит её. Из многочисленных преданий известно, что [[сподвижники]] старались не просить друг друга о помощи, и если плеть выпадала из рук всадника, то он не просил пешего поднять её с [[земли]], а спешивался и поднимал её сам. Если же они видели, что кто-либо из их соседей нуждается, то не дожидались, пока он попросит их о помощи, но сами оказывали ему поддержку<ref name="zloupotreblenii" />.{{AnswerEnd|9}} | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Исламоведение 2008|автор=Харисова|часть=О дружбе и взаимопомощи|ссылка=}} | * {{Исламоведение 2008|автор=Харисова|часть=О дружбе и взаимопомощи|ссылка=}} | ||
| Строка 54: | Строка 50: | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = khulla | |сортировка =|ссылка = khulla | ||
|публикация =2020-08-23|обновление = | |публикация =2020-08-23|обновление =2022-11-05 | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
Версия от 12:22, 5 ноября 2022
| Дружба |
| по-арабски: صداقة خلة |
| в Коране:
в-л-й: 41:34; с̣-д-к̣: 24:61; 26:101; х̮-л-л: 2:254; 4:125; 14:31; 17:73; 25:28; 43:67 |
| теги: - |
| ключевые слова: друзья, вали, халиль, садик |
| см. также: амана, вражда, любовь, нравственность, сторонники Бога |
Ислам высоко ценит дружбу, которая основывается не на личном интересе, а на чувстве братства и любви ради Аллаха. Дружба связывает людей, способствует их духовному росту, открывает перед человеком новые возможности для получения знаний и совершения добрых дел. Но для того, чтобы ничто не омрачало взаимоотношений между друзьями, они должны любить друг друга исключительно ради Всевышнего Аллаха, а не ради материальных интересов или иной взаимной выгоды. Верность и искренность в дружбе — прекрасные качества, которые мусульманин вырабатывает в себе по мере изучения религии Аллаха и выполнения Его заповедей.
Дружба в исламе
Истинный верующий не допускает ничего, что может поколебать его чувства по отношению к другу. Он сопереживает другу, когда его что-либо беспокоит, и делает все возможное для того, чтобы помочь ему. Поистине, требовать любви от других может только тот, кто сам умеет по-настоящему любить и дружить. Поэтому мусульманин прощает тому, кто его обидел, не отказывает в помощи тому, кто ему отказал, и первым протягивает руку мира тому, кто с ним поссорился. Праведные учёные говорили, что отношение к другу, которого ты возлюбил ради Аллаха, не должно ухудшаться, если он вдруг обидел тебя. В одном из хадисов пророк Мухаммад ﷺ назвал дружбу ради Аллаха «самой надёжной из уз веры»[1].
Сознательный мусульманин разборчив в выборе друзей. Он дружит с теми и доверяет тем, кто выделяется превосходным нравом, праведным поведением и любит творить добро. Он избегает общения с невежественными и распущенными людьми, не посещает места, где они предаются бесполезным разговорам и грехам. Всевышний Аллах сказал: 
Когда увидишь тех, кто разглагольствует о Наших знамениях, отвернись от них, пока они не увлекутся другим разговором
[6:68][1].
Мусульманин — настоящий друг и доброжелатель. Он желает своему другу того же, чего желает себе самому, а когда в этом бывает необходимость, то отдаёт ему предпочтение перед собой [59:9]. Мусульманин помогает другу только в том, что приносит тому пользу, и предостерегает его от дурных поступков и заблуждения [5:2]. Мусульманин оберегает своего друга от собственного зла, не злословит за его спиной и не завидует ему. Он твёрдо знает, что Аллах распределяет богатство и земной удел, как пожелает [4:32]. Поэтому он не тратит своё время на тщетные мечты и не оскверняет душу дурными помыслами, но по мере возможностей трудится во благо своей Земной и Будущей жизни, полагаясь только на Аллаха[1].
Доверие
Умение дружить, сохранять верность и преданность тесно связано с таким качеством, как доверие. Ислам требует от верующих доверять друг другу, избегать беспочвенных сомнений и подозрений, поскольку доверие оздоровляет отношения в обществе и приносит покой в жизнь людей. Пророк Мухаммад ﷺ разъяснял, что предавать доверие — качество лицемеров. Оно несовместимо с истинной верой, поскольку в его основе лежат ложь и измена. Мусульманину запрещается предавать доверие даже того, кто поступил с ним нечестно и первым обманул его доверие. Правдивый человек не должен нарушать обещания и обманывать надежды того, кто положился на него. В Коране сказано: И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу [17:34][2].
Поддержание в обществе атмосферы доверия является смыслом многих предписаний шари‘ата, регулирующих взаимоотношения между людьми. Законы, ниспосланные в Коране и провозглашённые Пророком ﷺ, опираются на общечеловеческие нравственные принципы. Они защищают жизнь, честь и имущество людей, вселяют в них спокойствие и уверенность. В обществе, которое руководствуется этими принципами, каждый честный человек чувствует себя в безопасности. В исламе особое внимание уделяется соблюдению нравственных норм в управлении и бизнесе. Достижение доверия невозможно, если в обществе распространены коррупция, взяточничество и мошенничество. Ислам разъясняет опасность этих явлений, предостерегает от любых форм произвола, тирании и покушения на права человека[2].
Доверие — важный фактор общественного развития, и чем глубже связи между различными элементами общества, тем быстрее оно развивается и прогрессирует. Если человек не чувствует плеча своего товарища, не доверяет своему соседу и ожидает предательства от своих близких, он не может самоотверженно трудиться на благо своего народа[2]. В хадисе сказано: «Верующий является зеркалом для брата своего и верующий — брат верующему: он не даст ему погибнуть и прикрывает его сзади»[3][4].
Подробнее: Доверие
Злоупотреблении чужой помощью
Наряду с тем что Коран призывает людей делать пожертвования, заботиться о ближних и помогать нуждающимся, ислам учит верующих не полагаться на чужую помощь и не просить о ней, а трудиться самостоятельно и уповать на Аллаха. Уповать на Него не означает сидеть сложа руки или неустанно молить Аллаха о пропитании. Только тот уповает по-настоящему, кто делает для достижения своей цели всё от него зависящее и надеется на то, что Аллах не даст его усилиям пропасть даром[5].
Труд — основа полноценной и праведной жизни, и посему истинный верующий трудится с радостью и убеждением, принося пользу себе и обществу, благоустраивая свой земной быт и делая пожертвования во благо своей будущей жизни. Люди, которые с детства не приучены к труду, редко ценят то богатство, которое им достаётся иным путём, и бывают излишне расточительны. Ислам не поощряет злоупотребление чужой помощью и призывает не полагаться на пожертвования и доброту людей. Самостоятельно зарабатывая на пропитание и воздерживаясь от просьб о подаянии, человек сохраняет достоинство и заслуживает похвалы Аллаха. В Коране подчёркивается превосходство тех, кто не просит других о помощи, даже если испытывает нужду [2:273][5].
Истинный верующий обращается за помощью только к Аллаху и верит в Его поддержку. Но если человека постигло несчастье и он действительно нуждается в материальной помощи, то попросить о ней не считается предосудительным поступком. Пророк Мухаммад ﷺ разъяснял, что рука, которая раздаёт милостыню, лучше той, которая просит её. Из многочисленных преданий известно, что сподвижники старались не просить друг друга о помощи, и если плеть выпадала из рук всадника, то он не просил пешего поднять её с земли, а спешивался и поднимал её сам. Если же они видели, что кто-либо из их соседей нуждается, то не дожидались, пока он попросит их о помощи, но сами оказывали ему поддержку[5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Л. Харисова, 2008, Дружба — естественная потребность человека.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Л. Харисова, 2008, Доверие и его социальная значимость.
- ↑ аль-Бухари, аль-Адаб аль-муфрад. — 239. (ар.)
- ↑ аль-Байхаки, Шу‘аб аль-иман. — 6/113. (ар.)
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Л. Харисова, 2008, О злоупотреблении чужой помощью.
Литература
- Использованная литература
- Л. Харисова, О дружбе и взаимопомощи // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- L. Marlow, Friends and Friendship // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 273-275. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Дружба [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/khulla
- Дата первой публикации: 23 августа 2020 г.
- Дата обновления: 5 ноября 2022 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |