Лукман: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{УК|персона
{{УК|персона
  | название    =  
  | название    =  
  | изображение =  
  | изображение = Luqman.png
  | ссылка      =  
  | ссылка      =  
  | подпись    =  
  | подпись    =  
Строка 15: Строка 15:
  | супруги    =  
  | супруги    =  
  | дети        = сын Лукмана
  | дети        = сын Лукмана
  | профессия  = плотник, портной
  | профессия  = <!-- плотник, портной, судья-->
  | должность  = судья
  | должность  =  
  | учителя    =  
  | учителя    =  
  | ученики    =
  | ученики    =
Строка 29: Строка 29:
  | см. также  = [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]]
  | см. также  = [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]]
}}
}}
'''Лукма́н''' ({{lang-ar|ُلُقْمَان}}) — праведник, которому Всевышний Аллах даровал мудрость. В Коране представлен как единобожник и мудрый отец, дающий благочестивые наставления своему сыну {{hqa0|31:12-19}}. В более поздних исламской литературе известен как автор притч. Его именем названа [[Лукман (сура)|31-я]] сура Корана.{{Превью}}
'''Лукма́н''' ({{lang-ar|ُلُقْمَان}}) — [[праведник]], которому Всевышний [[Аллах]] даровал [[мудрость]]. В [[Коран|Ко&shy;ра&shy;не]] представлен как [[Единобожие|единобожник]] и мудрый [[отец]], дающий благочестивые [[наставления|нас&shy;тав&shy;ле&shy;ния]] своему [[сын]]у {{hqa0|31:12-19}}. В более поздней исламской литературе известен как ав&shy;тор [[Притча|притч]]. Его именем названа [[Лукман (сура)|31-я]] [[сура]] Корана.{{Превью}}


== В древнеарабской традиции ==
== В древнеарабской традиции ==
Арабы [[Эпоха невежества|Эпохи невежества]] [джахилиййат̈] знали о некоем Лукмане ибн ‘Аде. Неясна его связь с исчезнувшим племенем ‘адитов. Лукман обладал такими качествами, как мудрость и долголетие. Многие дреанеарабские поэты, в том числе Имру аль-Кайс, ан-Набига, аль-А‘ша и Тарафа, сообщают о его мудрости. Быть «таким же мудрым, как» или даже «мудрее, чем Лукман» — стандартные комплименты в панегириках{{sfn|Heller, Stillmann|1986|p=811}}. Из-за его пресловутой мудрости Лукману приписывают роль архитектора или одного из архитекторов знаменитой марибской плотины<ref>{{book-ar|al-Masʿūdī|Murūd̲j̲|3/366}}</ref>.
[[Арабы]] [[Эпоха невежества|Эпохи невежества]] [джа̄хилиййат̈] знали о некоем Лукмане ибн ‘Аде. Неясна его связь с исчезнувшим [[Племя|племенем]] [[‘Адиты|‘адитов]]. Лукман обладал такими качествами, как мудрость и долголетие. Многие [[Доисламская поэзия|дреанеарабские поэты]], в том числе Имру аль-Кайс, ан-Набига, аль-А‘ша и Тарафа, сообщают о его мудрости. Быть «таким же мудрым, как» или даже «мудрее, чем Лукман» — стандартные комплименты в панегириках{{sfn|Heller, Stillmann|1986|p=811}}. Из-за его пресловутой мудрости Лукману приписывают роль [[Архитектура|архитектора]] или одного из архитекторов знаменитой [[аль-Ахкаф|марибской плотины]]<ref>{{book-ar|al-Masʿūdī|Murūd̲j̲|3/366}}</ref>.


В древней арабской легенде Лукман был аль-Му‘аммаром («Долгожителем»). Ему дарована долгая жизнь, вероятно, в качестве награды за его набожность, в отличие от нечестия его народа. Из нескольких предложенных ему вариантов он выбирает продолжительность жизни семи стервятников, причем стервятник [наср] является самый популярный символ долголетия среди арабов. Лукман по очереди заботится и защищает каждого из своих семи стервятников. Последнего зовут Любад, что означает «выдерживающий» или «остающийся». Однако в конце концов он умирает, а с ним и Лукман. Эта история приводится в объяснение старой арабской пословицы «Вечность [аль-абад] переживёт Любад»<ref>{{book-ar|al-Maydānī|Amt̲h̲āl al-ʿArab|1/290-291}}</ref>. Согласно разным версиям, Лукман прожил 560, 1000, 3000 или 3500 лет{{sfn|Heller, Stillmann|1986|p=811}}. В исламские времена он считается вторым по продолжительности жизни после аль-Хидра<ref>{{book-ar|al-Sid̲j̲istānī|Kitāb al-Muʿammarīn}}</ref>.
В древней арабской легенде Лукман назван аль-Му‘аммаром («Долгожителем»). Ему дарована долгая жизнь, вероятно, в качестве награды за его набожность, в отличие от нечестия его народа. Из нескольких предложенных ему вариантов он выбирает продолжительность жизни семи стервятников, причем стервятник [наср] является самый популярный символ долголетия среди арабов. Лукман по очереди заботится и защищает каждого из своих семи стервятников. Последнего зовут Любад, что означает «выдерживающий» или «остающийся». Однако в конце концов он умирает, а с ним и Лукман. Эта история приводится в объяснение старой арабской пословицы «Вечность [аль-абад] переживёт Любад»<ref>{{book-ar|al-Maydānī|Amt̲h̲āl al-ʿArab|1/290-291}}</ref>. Согласно разным версиям, Лукман прожил 560, 1000, 3000 или 3500 лет{{sfn|Heller, Stillmann|1986|p=811}}. В исламские времена он считается вторым по продолжительности жизни после аль-Хидра<ref>{{book-ar|al-Sid̲j̲istānī|Kitāb al-Muʿammarīn}}</ref>.


Трудно понять, какие детали, помимо этого основного ядра, имеют доисламское происхождение и что является трудом более поздних мусульманских передатчиков{{sfn|Heller, Stillmann|1986|p=811}}. Предания, включающие Лукмана в число послов, посланных поражёнными засухой ‘адитами для молитвы о дожде у Каабы [аль-Ка‘бат̈], могут иметь свои корни в языческих мекканских сказаниях<ref>{{al-Ṭabarī|1/235}}</ref>.
Трудно понять, какие детали, помимо этого основного ядра, имеют доисламское происхождение и что является трудом более поздних мусульманских передатчиков{{sfn|Heller, Stillmann|1986|p=811}}. Предания, включающие Лукмана в число послов, посланных поражёнными засухой ‘адитами для молитвы о дожде у Каабы [аль-Ка‘бат̈], могут иметь свои корни в языческих мекканских сказаниях<ref>{{al-Ṭabarī|1/235}}</ref>.

Версия от 19:30, 13 сентября 2022

Лукман
по-арабски: لقمان‎
дети: сын Лукмана
в Коране: 31:12-13
теги: -
см. также: Баль‘ам ибн Ба‘ура

Лукма́н (ар. ُلُقْمَان‎) — праведник, которому Всевышний Аллах даровал мудрость. В Ко­ра­не представлен как единобожник и мудрый отец, дающий благочестивые нас­тав­ле­ния своему сыну [31:12-19]. В более поздней исламской литературе известен как ав­тор притч. Его именем названа 31-я сура Корана.

В древнеарабской традиции

Арабы Эпохи невежества [джа̄хилиййат̈] знали о некоем Лукмане ибн ‘Аде. Неясна его связь с исчезнувшим племенем ‘адитов. Лукман обладал такими качествами, как мудрость и долголетие. Многие дреанеарабские поэты, в том числе Имру аль-Кайс, ан-Набига, аль-А‘ша и Тарафа, сообщают о его мудрости. Быть «таким же мудрым, как» или даже «мудрее, чем Лукман» — стандартные комплименты в панегириках[1]. Из-за его пресловутой мудрости Лукману приписывают роль архитектора или одного из архитекторов знаменитой марибской плотины[2].

В древней арабской легенде Лукман назван аль-Му‘аммаром («Долгожителем»). Ему дарована долгая жизнь, вероятно, в качестве награды за его набожность, в отличие от нечестия его народа. Из нескольких предложенных ему вариантов он выбирает продолжительность жизни семи стервятников, причем стервятник [наср] является самый популярный символ долголетия среди арабов. Лукман по очереди заботится и защищает каждого из своих семи стервятников. Последнего зовут Любад, что означает «выдерживающий» или «остающийся». Однако в конце концов он умирает, а с ним и Лукман. Эта история приводится в объяснение старой арабской пословицы «Вечность [аль-абад] переживёт Любад»[3]. Согласно разным версиям, Лукман прожил 560, 1000, 3000 или 3500 лет[1]. В исламские времена он считается вторым по продолжительности жизни после аль-Хидра[4].

Трудно понять, какие детали, помимо этого основного ядра, имеют доисламское происхождение и что является трудом более поздних мусульманских передатчиков[1]. Предания, включающие Лукмана в число послов, посланных поражёнными засухой ‘адитами для молитвы о дожде у Каабы [аль-Ка‘бат̈], могут иметь свои корни в языческих мекканских сказаниях[5].

В Коране и исламских преданиях

Сура Лук̣­ма̄н (31, «Лук­ман»), относящаяся к третьему мекканскому периоду, носит имя Лукмана. В Коране не делается никаких намёков ни на его ‘адитское происхождение, ни на его долголетие. Точно так же нет упоминания о Лукмане в связи с различными ссылками на ‘адитов и его пророка Худа. Лукман впервые он появляется в аяте ; 31:12, где говорится, что Бог [Алла̄х] дал ему мудрость. В аятах 13 и 16–19, Лукман даёт благочестивый совет своему сыну. Трижды он начинает с формулы «О мой дорогой сын» [йа̄ бунаййа][6].

Лукману приписывалось всё, что считалось благочестивым или разумным. Вахбу ибн Мунаббиху приписывают слова о том, что он прочитал 10 000 глав (баб) мудрости Лукмана[7]. Арабские сборники пословиц (особенно сборник аль-Майдани) во многом приписывают Лукману. Аc-Cа‘ляби посвящает главу своего К̣ис̣а̄с̣ аль-анбийа̄’ (стр. 275–277) мудрости Лукмана. Многие высказывания, по-видимому, связаны с сурой Лук̣­ма̄н. Аят 14 советует почитать родителей, но предостерегает от того, чтобы они не ввели их в заблуждение и не поклонялись ложным богам. Ас-Са‘ляби привёл следующие слова Лукмана:

  • «Будь снисходителен к своим друзьям, но никогда не действуй против законов Бога»
  • «Отец, бьющий своего сына, подобен воде для урожая»
  • «Когда ты увидишь людей, поминающих Бога, присоединяйся к ним; если имеешь знание, то оно пригодиться тебе с ними, и они умножат его; если у тебя их нет, то они научат тебя; а когда увидишь людей, не поминающих Бога, не присоединяйся к ним; ибо если у тебя есть знание, оно не поможет тебе с ними, а если ты невежественен, то они умножат твое невежество»[6].

Лукман даёт отличный совет отправляющимся в путешествие, а также добавляет, что он должен быть вооружен. Аль-Майдани приписывает Лукману изречение: «Посоветуйся с врачом, прежде чем заболеть»[8]. Возможно, что многие из этих пословиц, принадлежащих к общей сокровищнице ближневосточной литературы мудрости, уже начали проникать на Аравийский полуостров в период джахилиййи[6].

Все традиционные учёные-богословы, за исключением ‘Икримы, согласны с тем, что он не был пророком[9]. Тем не менее, он упоминается в большинстве книг жанра к̣ис̣а̄с̣ аль-анбийа̄’ («истории пророков»). В большинстве рассказов говорится, что Бог предложил Лукману выбор между тем, чтобы стать пророком или мудрецом, и что он выбрал последнее. Он даже становится визирем царя Давуда (Давида) (мир ему), который говорит ему: «Благословен ты, о Лукман. Тебе дана мудрость и избавление от скорби, а Давуду дана власть, и он претерпел испытания и восстание»[9]. Большинство преданий дают ему библейскую генеалогию, по-разному связанную с Ибрахимом (Авраамом) (мир ему), Аййубом (Иовом) и даже с Баль‘амом (Валаамом). Говорят, что он жил до времен пророка Йунуса (Ионы). Аль-Вахиди сообщил, что его также называют судьёй евреев[9]. Некоторые источники делают Лукмана автором книги[6]. Предположительно, пророку Мухаммаду ﷺ показали свиток [маджалля] Лукмана и спросили, сравнима и ли его книга, находящаяся у него в руках, на что Пророк ответил: «Это прекрасные слова, но то, что есть у меня кое-что лучше, а именно Коран, явленный Богом»[10][11].

Ас-Са‘ляби и аль-Байдави приводят следующую генеалогию: Лукман ибн Баур ибн Нахур ибн Тарих. Некоторые мусульманские толкователи искали что-то, что соответствовало бы Лукману в Библии. Они нашли это у Валаама, так как корни б-л-‘ и л-к̣-м означают «глотать»[6].

Притчи Лукмана

В какое-то время в средние века Лукман также стал считаться автором притч. Возможно, это отчасти связано с тем, что слово амс̱аль на арабском языке означает и пословицы, и притчи. Комментаторы Корана упоминают предания о том, что он был «чёрным рабом с толстыми губами и плоскостопием» эфиопского или нубийского происхождения[12]. Говорят также, что он был египтянином, плотником, пастухом, и у него были деформированные ноги. В одной из притч сообщается, что хозяин Лукмана приказывает ему зарезать овцу и выложить перед ним самые лучшие части. Лукман дает ему язык и сердце. Затем его хозяин приказывает ему зарезать еще одну овцу и принести ему худшие части. И снова Лукман ставит перед ним сердце и язык, ибо нет ничего лучше доброго языка и доброго сердца и ничего хуже если они злы[6].

В другом случае товарищи-рабы Лукмана едят фиги своего хозяина и обвиняют Лукмана. По предложению Лукмана хозяин заставляет их всех пить теплую воду. Лукмана рвёт только водой, других рабов — смоквами и водой. Однажды хозяин Лукмана будучи пьяным поспорил со своими друзьями, что выпьет море. Протрезвев, он спросил совета у Лукмана. Последний требует от тех, кто заключил пари, чтобы они сначала перегородили все реки, впадающие в море, так как его хозяин обещал выпить только море, но не его притоки. Эти притчи также можно найти в биографии Эзопа, написанной монахом Планудесом 14 века, который опирался на более ранние материалы. История спора, чтобы выпить море, известна еще в Ужине семи мудрецов Плутарха и в Мидраше[13].

Старая арабская литература не знает притч Лукмана. Впервые они появляются в позднем средневековье. Парижская рукопись, опубликованная Ж. Деренбургом (J. Derenbourg), датирована 1299 годом и принадлежит христианам. Она содержит 41 притчу. Эти притчи часто публиковались и подробно обсуждались, особенно Деренбургом, Бассе (Basset) и Шовеном (Chauvin). Из 41 притчи только №22 не имеет чётких параллелей: терновый куст просит садовника ухаживать за ним, чтобы цари могли наслаждаться его цветами и плодами; садовник поливает его два раза в день, а терновый куст заполонил весь сад. Все остальные притчи Лукмана, за исключением тринадцатой (комар и бык), встречаются в сирийских притчах Софоса (= Эзопа), опубликованных Дж. Ландсбергером. Единственные притчи Лукмана, которых нет у греческого Эзопа, — это № 9 (газель в колодце), № 22 (терновник), № 24 (оса и пчела) и № 40 (человек и змеи). Далее было замечено, что в этих притчах не играет роли ряд важных животных, которые были местными среди арабов, такие как страус, гиена, шакал и верблюд. Поскольку эти притчи впервые появляются в позднем средневековье и на основании других свидетельств, можно предположить, что здесь мы имеем перевод и адаптацию сирийской версии Эзопа, возникшей в христианских кругах мамлюкской Сирии[13].

В персидской и турецкой литературе и преданиях

Лукман был довольно популярной фигурой в персидской литературе. Ему посвящена длинная глава в персидском к̣ис̣а̄с̣ аль-анбийа̄’ ан-Нисабури 11 века, который содержит притчи, имеющиеся в арабском к̣ис̣а̄с̣, а также некоторые новые материалы. Руми посвящает Лукману несколько историй в Мас̱навӣ. В дополнение к известной притче о невиновности Лукмана, доказанной тем, что он выпил теплую воду, Лукман появляется как идеализированный аскет, который является «чистым рабом» своим земным и небесным хозяевам и, таким образом, является хозяином самого себя и свободен от чувственных страстей. В этой истории Лукман — настоящий хозяин, а его хозяин — раб. Он обменивается одеждой и ролями с Лукманом, когда они путешествуют. Он с радостью освободил бы его, но знает, что Лукман обрёл истинную свободу в рабстве. В другой притче хозяин Лукмана ест только ту пищу, от которой отведал Лукман, и приходит в восторг даже от объедков. Однажды, получив в подарок дыню, он дает Лукману ломтик за ломтиком. Последний ест его, как будто это мед. Когда сам хозяин пробует последний кусок, его рот наполняется волдырями от кислоты. Он спрашивает Лукмана, как он мог съесть такой яд. Лукман отвечает, что получил от него такую ​​щедрость, что не мог поступить иначе. Любовь дающего делает горькое сладким. Са‘ди рассказывает историю, в которой Лукман снова является идеализированным аскетом в персидской форме. толка. По ошибке его помещают в жестокое рабство на год, перенося все молча. Когда ошибка выявляется, он не держит зла и говорит, что благодаря этому опыту он научился состраданию[14].

Лукман был известен туркам как по арабской, так и по персидской литературе. В дополнение к своим стандартным ролям он также появляется в турецком фольклоре как арабский врач благодаря расширению своего титула х̣акӣм. В одной притче Лукман учит авантюриста Мехмеда Безумного, как вылечить жену и дочь короля и жену великого визиря, у всех троих выросли рога[14].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Heller, Stillmann, 1986, p. 811.
  2. ↑ al-Masʿūdī, Murūd̲j̲. — 3/366. (ар.)
  3. ↑ al-Maydānī, Amt̲h̲āl al-ʿArab. — 1/290-291. (ар.)
  4. ↑ al-Sid̲j̲istānī, Kitāb al-Muʿammarīn. (ар.)
  5. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/235. (ар.)
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Heller, Stillmann, 1986, p. 812.
  7. ↑ Ibn Ḳutayba, Kitāb al-Maʿārif. (ар.)
  8. ↑ al-Maydānī, Amt̲h̲āl al-ʿArab. — 1/97. (ар.)
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 al-T̲h̲aʿlabī, Ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ. — 275. (ар.)
  10. ↑ Ibn His̲h̲ām, Sīra. — 1/427. (ар.)
  11. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/1208. (ар.)
  12. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 21/43. (ар.)
  13. ↑ 13,0 13,1 Heller, Stillmann, 1986, p. 813.
  14. ↑ 14,0 14,1 Heller, Stillmann, 1986, p. 814.

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Лукман [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Luqman
  • Дата первой публикации: 12 сентября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Праведники ислама
Аль-Хадир • Царица Сабы (Билкис) • Имран (св. Иоаким) • Зу аль-Карнайн • Лукман • Марйам (Мария) • Талут (Саул) • Узайр (Ездра)
Категория
 Просмотр этого шаблона Именованные персонажи Корана
Абу Ляхаб • Адам • Азар • Аййуб • аль-Йаса‘ • Давуд • Джалут • Зайд ибн Хариса • Закариййа • Зу аль-Карнайн • Зу аль-Кифль • Ибрахим • Идрис • Илйас • ‘Имран • ‘Иса • Исма‘иль • Исхак • Карун (Корей) • Йа‘куб • Йахйа • Йунус • Йусуф • Йуша‘ • Лукман • Лут • Марйам • Муса • Мухаммад • Нух • Салих • Сулейман • Талут • ‘Узайр • Фираун • Хаман • Харун • Худ • Шу‘айб
 Просмотр этого шаблона Названия сур

1 Открывающая (Аль-Фатиха) • 2 Корова (Аль-Бакара) • 3 Семейство Имрана (Алю ‘Имран) • 4 Женщины (Ан-Ниса) • 5 Трапеза (Аль-Маида) • 6 Скот (Аль-Ан‘ам) • 7 Возвышенность (Аль-А‘раф) • 8 Добыча (Аль-Анфаль) • 9 Покаяние (Ат-Тауба) • 10 Иона (Йунус) • 11 Худ (Худ) • 12 Иосиф (Йусуф) • 13 Гром (Ар-Ра‘д) • 14 Авраам (Ибрахим) • 15 Мадаин-Салих (Аль-Хиджр) • 16 Пчёлы (Ан-Нахль) • 17 Ночной перенос (Аль-Исра) • 18 Пещера (Аль-Кахф) • 19 Мария (Марйам) • 20 Та Ха (Та Ха) • 21 Пророки (Аль-Анбийа) • 22 Паломничество (Аль-Хаджж) • 23 Верующие (Аль-Муминун) • 24 Свет (Ан-Нур) • 25 Различение (Аль-Фуркан) • 26 Поэты (Аш-Шу‘ара) • 27 Муравьи (Ан-Намль) • 28 Повествование (Аль-Касас) • 29 Паук (Аль-‘Анкабут) • 30 Румы (Ар-Рум) • 31 Лукман (Лукман) • 32 Поклон (Ас-Саджда) • 33 Сонмы (Аль-Ахзаб) • 34 Саба (Саба) • 35 Творец (Фатир) • 36 Йа Син (Йа Син) • 37 Выстроившиеся в ряды (Ас-Саффат) • 38 Сад (Сад) • 39 Толпы (Аз-Зумар) • 40 Прощающий (Гафир) • 41 Разъяснены (Фуссилят) • 42 Совет (Аш-Шура) • 43 Украшения (Аз-Зухруф) • 44 Дым (Ад-Духан) • 45 Коленопреклонённые (Аль-Джасийа) • 46 Барханы (Аль-Ахкаф) • 47 Мухаммад (Мухаммад) • 48 Победа (Аль-Фатх) • 49 Покои (Аль-Худжурат) • 50 Каф (Каф) • 51 Рассеивающие (Аз-Зарийат) • 52 Гора (Ат-Тур) • 53 Звезда (Ан-Наджм) • 54 Месяц (Аль-Камар) • 55 Милосердный (Ар-Рахман) • 56 Событие (Аль-Ваки‘а) • 57 Железо (Аль-Хадид) • 58 Препирающаяся (Аль-Муджадиля) • 59 Собрание (Аль-Хашр) • 60 Испытуемая (Аль-Мумтахана) • 61 Ряды (Ас-Сафф) • 62 Пятница (Аль-Джуму‘а) • 63 Лицемеры (Аль-Мунафикун) • 64 Раскрытие самообмана (Ат-Тагабун) • 65 Развод (Ат-Таляк) • 66 Запрещение (Ат-Тахрим) • 67 Власть (Аль-Мульк) • 68 Тростниковое перо (Аль-Калям) • 69 Судный день (Аль-Хакка) • 70 Ступени (Аль-Ма‘аридж) • 71 Ной (Нух) • 72 Джинны (Аль-Джинн) • 73 Закутавшийся (Аль-Муззаммиль) • 74 Завернувшийся (Аль-Муддассир) • 75 День воскрешения (Аль-Кийама) • 76 Человек (Аль-Инсан) • 77 Посылаемые (Аль-Мурсалят) • 78 Весть (Ан-Наба) • 79 Вырывающие (Ан-Нази‘ат) • 80 Нахмурился (‘Абаса) • 81 Скручивание (Ат-Таквир) • 82 Раскалывание (Аль-Инфитар) • 83 Обвешивающие (Аль-Мутаффифун) • 84 Разверзнётся (Аль-Иншикак) • 85 Созвездия (Аль-Бурудж) • 86 Ночной путник (Ат-Тарик) • 87 Высочайший (Аль-А‘ля) • 88 Покрывающее (Аль-Гашийа) • 89 Заря (Аль-Фаджр) • 90 Город (Аль-Баляд) • 91 Солнце (Аш-Шамс) • 92 Ночь (Аль-Ляйль) • 93 Утро (Ад-Духа) • 94 Раскрытие (Аш-Шарх) • 95 Смоковница (Ат-Тин) • 96 Сгусток (Аль-‘Аляк) • 97 Предопределение (Аль-Кадр) • 98 Ясное знамение (Аль-Баййина) • 99 Землетрясение (Аз-Зальзаля) • 100 Скачущие (Аль-‘Адийат) • 101 Сокрушающая беда (Аль-Кари‘а) • 102 Приумножение (Ат-Такасур) • 103 Предвечернее время (Аль-‘Аср) • 104 Хулитель (Аль-Хумаза) • 105 Слон (Аль-Филь) • 106 Курaйшиты (Курайш) • 107 Милостыня (Аль-Ма‘ун) • 108 Обильный (Аль-Каусар) • 109 Неверные (Аль-Кафирун) • 110 Помощь (Ан-Наср) • 111 Пальма (Аль-Масад) • 112 Очищение веры (Аль-Ихляс) • 113 Рассвет (Аль-Фаляк) • 114 Люди (Ан-Нас)

 
Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Лукман&oldid=4766