Возможность истолкования буквенных зачинов

Смысловые значения буквенных зачинов

теги: -

ключевые слова: смысловые значения хуруф мукаттаа

см. также: буквенные зачины: значение и виды, осо­бен­ности, ва­ри­ан­ты истолкования

В тафсирах излагаются два противоположных взгляда на возможность истолкования буквенных зачинов. Большинство ранних комментаторов считали, что «раздельно читаемые» буквы отно­ся­т­ся к тому неочевидному по смыслу, что известно только Аллаху. Следовательно, мусульма­нам следует читать их так, как они были ниспосланы, верить в совершенство божественной муд­рос­ти и не пытаться постичь их тайну.

Взгляды на невозможность истолкования

Выдающиеся правоведы ‘Амир аш-Ша‘би и Суфйан ас-Саури говорили: «У каждого писания Ал­ла­ха была своя тайна, и тайной Аллаха в Коране являются зачины сур». В тафсирах сообща­ет­ся, что этого мнения придерживались четыре Праведных халифа (Абу Бакр , ‘Умар ибн аль-Хаттаб , ‘Усман ибн ‘Аффан , ‘Али ибн Абу Талиб ), а также один из лучших знатоков Корана ‘Аб­ду­ллах ибн Мас‘уд .

Фахр ад-дин ар-Рази объясняет непостижимость тайны буквенных зачинов ограниченностью че­ло­ве­ческих возможностей: как глаза человека не способны стерпеть ослепительное сияние солн­ца, так и разум его не способен по­с­тичь все тайны пророчества. Он срав­ни­ва­ет знания с океаном, из которого посланникам Аллаха были открыты моря. Учёным уда­ёт­ся найти путь к рекам зна­ний, которые бе­рут начало из этих морей, а простым людям в зависимости от их способностей — до­бра­ть­ся до небольших ручейков и проложить уз­кие канавки к своим домам.

Высказывания о том, что истинное значение буквенных зачинов известно только Аллаху, принадлежат многим учёным-богословам (улемам). Известный та̄биин ар-Раби‘ ибн Хусайм аль-Куфи сказал: «Поистине, Всевышний Аллах ниспослал этот Коран и сокрыл из его знаний то, что пожелал, и открыл вам то, что пожелал. Того, что Он оставил у Себя, вам никогда не постичь, и даже не спра­ши­вай­те об этом. О том же, что Он открыл вам, вы спрашиваете и вам сообщают. Не всё о Коране вам известно, но и не всем, что вам известно, вы руководствуетесь в делах». Аш-Шаукани в своём тафсире пишет, что неправильно полагать, что людям якобы из­вес­тен подлинный смысл буквенных зачинов. Поскольку в священных текстах нет истолкования их смысла, судить о нём можно либо на основании умозаключений, либо обратившись к арабской лексикологии и грамматике. Известно, что арабы в живой речи никогда не употребляли «раздельно читаемые» буквы. Бывало, что они сокращали слова до одной или двух букв, но эти сокращения исполь­зо­ва­лись лишь для обозначения слов, упомянутых в речи ранее. Следовательно, любые выводы о смыслах буквенных зачинов могут опи­рать­ся только на умозаключения и не могут быть абсолютно достоверными.

Взгляды на возможность истолкования

Противоположных взглядов на возможность истолкования буквенных зачинов придерживались некоторые поздние комментаторы, осо­бен­но последователи калама. Ссылаясь на аяты и хадисы, побуждающие задумываться над писанием Аллаха, они полагали, что среди откровений не может быть недоступных человеческому пониманию. Аргументируя свою позицию доводами чистого разума, они по­ла­га­ли, что если бы в Коране были аяты, смысл которых нельзя постичь, то это было бы равносильно обращению к арабам на ино­ст­ран­ном языке, а Коран целиком был ниспослан на ясном арабском языке. Кроме того, неверующим был брошен вызов сочинить нечто по­доб­ное любой суре Корана, а то, что нельзя постичь разумом, не может быть поводом для такого вызова. Наконец, писание было нис­по­с­ла­но для того, чтобы люди могли понять его, и ниспослание совершенно неясных аятов было бы равносильно забаве и развлече­нию, что не подобает Аллаху.

Возражая против этих доводов, имам ар-Рази отмечает, что среди религиозных обрядов и предписаний тоже есть такие, смысл которых остаётся сокрытым. В большинстве случаев людям удаётся хотя бы отчасти постичь смысл и пользу религиозных обрядов. Хорошо из­вестно, что молитва (намаз) учит смирению перед Аллахом, обязательная милостыня (закят) избавляет от нужды бедняков, а пост (ура­за) помогает бороться с соблазнами. В то же время есть предписания, смысл которых совершенно неочевиден, например, число рак‘а­тов в намазах или некоторые обряды паломничества (хаджа). Улемы единодушны в том, что по­доб­ные веления нисколько не умаля­ют му­д­рость Аллаха. Напротив, выполнение именно этих предписаний указывает на полноту покорности Всевышнему. Если человек осо­з­на­ёт пользу какого-либо поступка, то он совершает его ради обретения этой пользы. Если же он выполняет предписание Аллаха, не ви­дя в этом явной пользы, то это свидетельствует о полноте его веры и богобоязненности. После этого ар-Рази вопрошает: «Если та­ким об­ра­зом определяется отношение к поступкам, почему то же самое нельзя сказать о словах? Разве не может Аллах в одних слу­ча­ях при­ка­зать нам произносить то, что мы понимаем, а в других — то, что мы не понимаем? Цель этого — выражение покор­но­с­ти По­ве­ле­ва­ющему и проявление смирения перед Ним».

Разъясняя смысл ниспослания буквенных зачинов и всего неочевидного в Коране, ар-Рази пишет, что люди обычно не задумываются над тем, что им понятно и что не вызывает у них никаких вопросов. Если же они не могут постичь смысл аятов полностью, но убе­ж­де­ны в том, что они ниспосланы Всезнающим и Мудрым Господом, то они продолжают размышлять над ними. Коран для того и был ниспослан, чтобы люди непрестанно поминали Аллаха и задумывались над Его писанием. Непонятные буквенные зачины спо­соб­ст­ву­ют достижению этой славной цели.

Одна из причин ниспослания муташа̄бих в Коране — испытание веры людей. Это в полной мере можно отнести к буквенным зачинам, которые на протяжении многих веков остаются предметом споров и дискуссий. В то время как одни считают их тайной, известной толь­ко Аллаху, другие пытаются найти их истолкование. Одних эти изыскания приближают к пониманию смыслов Корана, а для дру­гих, напротив, становятся препятствием на пути постижения истины. Среди тех, кто высказывался о значениях буквенных зачинов, были выдающиеся сподвижники и та̄биины. Пытаясь постичь одну из величайших тайн Корана, они высказывали свои суждения, но не были категоричны в них. Ибн ‘Аббас , например, высказал по данному вопросу сразу несколько мнений. От имени ‘Али ибн Абу Талиба и Ибн Мас‘уда до нас дошли как истолкования буквенных зачинов, так и высказывания о том, что доподлинно о них из­вест­но только Аллаху.

Таким образом, отнесение буквенных зачинов к разряду муташа̄бих хакики не противоречит попыткам комментаторов объяснить смысл их ниспослания. В тафсирах приводится свыше двадцати мнений по этому поводу: часть их основана на умозрительных вы­во­дах, а в других, наряду со значением самих буквенных зачинов, рассматриваются весьма интересные аспекты откровения в целом.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, О смысловых значениях буквенных зачинов // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 245-248. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• А.А. Али-заде, Хуруф мукаттаа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• K. Massey, Mysterious Letters // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
• Muḳaṭṭaʿāt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
• Opening Letters // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Возможность истолкования буквенных зачинов [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Возможность истолкования буквенных зачинов
• Дата первой публикации: 9 июля 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, истолкования буквенных зачинов арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}