Аль-Иншикак: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 36: Строка 36:


== Содержание ==
== Содержание ==
В первых пяти аятах Аллах Всемогущий говорит о том, какие изменения произойдут с небом и землёй — величественными творениями Создателя — в Судный день. {{hqa11|Когда небо разверзнется и внемлет своему Господу, как ему надлежит, когда земля будет распростёрта, извергнет то, что в ней и опустеет, и внемлет своему Господу, как ей надлежит…|84:1-5}}. Эти два огромных творения от страха перед Аллахом внемлят Ему. Они повинуются и не смеют ослушаться. Что же тогда говорить о людях, которые созданы маленькими и слабыми и при этом превозносятся на земле. Они позволяют себе творить беззаконие, не рассчитывая на встречу с Аллахом. Людям же нужно ещё больше бояться Аллаха и не ослушаться Его, ведь в Его власти даже небо и земля{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}.
В первых пяти аятах Аллах Всемогущий говорит о том, какие изменения произойдут с [[небо]]м и [[Земля|землёй]] — величественными творениями Создателя — в Судный день. {{hqa11|Когда небо разверзнется и внемлет своему Господу, как ему надлежит, когда земля будет распростёрта, извергнет то, что в ней и опустеет, и внемлет своему Господу, как ей надлежит…|84:1-5}}. Эти два огромных творения от [[страх]]а перед Аллахом внемлют Ему. Они повинуются и не смеют [[Ослушание|ослушаться]]. Что же тогда говорить о людях, которые созданы маленькими и [[Слабость|слабыми]] и при этом превозносятся на земле. Они позволяют себе творить [[беззаконие]], не рассчитывая на встречу с Аллахом. Людям же нужно ещё больше бояться Аллаха и не ослушаться Его, ведь в Его [[Власть|власти]] даже небо и земля{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}. Небо расколется, а земля извергнет из своих недр [[Тело|тела]] [[Мёртвые|мёртвых]] и все свои [[Сокровище|сокровища]] и опустеет. Мёртвые выйдут на поверхность после дуновения в [[Рог]] и, увидев все эти сокровища, пожалеют о том, что потратили на их приобретения свои [[жизни]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}.


Небо расколется, а земля извергнет из своих недр тела мёртвых и все свои сокровища и опустеет. Мёртвые выйдут на поверхность после дуновения в Рог и, увидев все эти сокровища, пожалеют о том, что потратили на их приобретения свои жизни{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}.
{{hqa11|О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним|84:6}}. В этом аяте Аллах обращается к людям и говорит о неизбежной встрече с Ним. Человек на земле совершает дела, которые либо [[Приближение|приближают]] его к Аллаху, либо отдаляют от Него. Но в любом случае его ждёт встреча с Аллахом и воздаяние. Человек увидит в Судный день результат своих стараний — то, ради чего он трудился. После этого у каждого человека два пути: если Аллах простит его и одарит из Своей милости, [[Раб Бога|раб]] преуспеет и получит награду. Если же человек упорно не верил во встречу с Аллахом и воздаяние, его ожидает справедливое [[Наказание Аллаха|наказание]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}.


{{hqa11|О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним|84:6}}. В этом аяте Аллах обращается к людям и говорит о неизбежной встрече с Ним. Человек на земле совершает дела, которые либо приближают его к Аллаху, либо отдаляют от Него. Но в любом случае его ждет встреча с Аллахом и воздаяние. Человек увидит в Судный день результат своих стараний — то, ради чего он трудился. После этого у каждого человека два пути: если Аллах простит его и одарит из Своей милости, раб преуспеет и получит награду. Если же человек упорно не верил во встречу с Аллахом и воздаяние, его ожидает справедливое наказание {{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}.
{{hqa11|Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит лёгкий расчёт и вернётся к своей [[Семья|семье]] [[Радость|радостным]]|84:7-9}}. Аллах наедине с рабом будет говорить о его делах. Человек скажет: «''Да, Господь мой, я совершал это''». Когда раб [[Покаяние|покается]], Аллах скроет его [[грех]]и и [[Прощение|простит]] его, а затем введёт в [[Рай]]. Аллах скажет: «''Я покрывал твои прегрешения в Мирской жизни, и Я покрою их сегодня''»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Насчет слов о семье учёные предлагают два толкования{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|loc=8/743}}:
* обрадованный Раем человек соединится со своей семьёй, дарованной ему в Раю ([[гурии]] и те члены его земной семьи, которые тоже попали в Рай);
* человек вернётся к его земной семье, которая ждёт его на месте и сообщит им [[Благая весть|радостную весть]].


{{hqa11|Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчет и вернется к своей семье радостным|84:7-9}}. Аллах наедине с рабом будет говорить о его делах. Человек скажет: «Да, Господь мой, я совершал это». Когда раб покается, Аллах скроет его грехи и простит его, а затем введет в Рай. Аллах скажет: «Я покрывал твои прегрешения в мирской жизни, и Я покрою их сегодня»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}.
{{hqa11|А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет призывать погибель и войдет в Пламень|84:10-12}}. Грешник получит свою книгу слева из-за спины и увидит в ней все свои [[злодеяния]].


Насчет слов о семье учёные предлагают два толкования{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|loc=8/743}}:
{{hqa11|Он радовался, находясь в кругу своей семьи, и полагал, что не вернётся обратно|84:13-14}}. Он веселился и наслаждался Мирской жизнью, не веря в [[воскрешение]] и не стараясь ради [[Последняя жизнь|Последней жизни]]{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}. Он считал себя выше и умнее верующих, шутил и насмехался над ними, но Аллах видел его.
* Обрадованный Раем человек соединится со своей семьей, дарованной ему в Раю (гурии и те члены его земной семьи, которые тоже попали в Рай)
* Человек вернется к его земной семье, которая ждет его на месте и сообщит им радостную весть.


{{hqa11|А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет призывать погибель и войдет в Пламень|84:10-12}}. Грешник получит свою книгу слева из-за спины и увидит в ней все свои злодеяния.
{{hqa11|Но нет! Господь его видел его|84:15}}. Аллах наблюдает за Своими рабами, Он не оставил их без внимания и Ему известны все явные и тайные дела{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Аллах дал человеку [[время]] и наблюдает, что человек будет совершать, как распоряжаться своим временем. Об этом Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Каждый человек, просыпаясь [[утро]]м, начинает [[Торговля|торговлю]]: одни освобождают (спасают) свою [[Душа|душу]] от гибели, а другие губят её''»<ref>{{Муслим|№ 223}}</ref>{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|loc=8/870}}.


{{hqa11|Он радовался, находясь в кругу своей семьи, и полагал, что не вернется обратно|84:13-14}}. Он веселился и наслаждался мирской жизнью, не веря в воскрешение и не стараясь ради Последней жизни{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}. Он считал себя выше и умнее верующих, шутил и насмехался над ними, но Аллах видел его.
{{hqa11|Но нет! [[Клятва|Клянусь]] [[вечер]]ней [[Заря|зарёю]]! Клянусь [[ночь]]ю и тем, что она собирает! Клянусь [[Луна|луной]] в полнолуние!|84:16-18}}. Аллах клянётся [[знамения]]ми, появляющимися с наступлением ночи: появляется заря, затем, когда наступает ночь, люди собираются в своих [[дом]]ах, а [[животные]] возвращаются в свои жилища, все творения собираются по ночам в местах ночлега, а все товары и предметы люди убирают с улиц{{sfn|Абу Адель|2015|p=}}{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}. Аллах клянётся всеми этими знамениями в подтверждение того, что человек переходит из одного состояния в другое{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}: {{hqa11|Вы переходите из одного состояния в другое|84:19}}. В этом аяте говорится о разных состояниях человека. С одной стороны, человек создан из капли, которая превращается в [[сгусток]], потом в [[Утроба|утробе]] растёт плод и [[Рождение|рождается]] человек. На земле он растёт, развивается, а потом [[Старость|стареет]] и [[Смерть|умирает]]. Затем его ожидает воскрешение и [[Вечность|вечная]] жизнь. Всё это разные состояния человека и он беспрерывно переходит из одного состояния в другое.


{{hqa11|Но нет! Господь его видел его|84:15}}. Аллах наблюдает за Своими рабами, Он не оставил их без внимания и Ему известны все явные и тайные дела{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Аллах дал человеку время и наблюдает, что человек будет совершать, как распоряжаться своим временем. Об этом Посланник Аллаха сказал: «Каждый человек, просыпаясь утром, начинает торговлю: одни освобождают (спасают) свою душу от гибели, а другие губят её»<ref>{{Муслим|№ 223}}</ref>{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|loc=8/870}}.
С другой стороны, человек всегда при своей жизни переходит из одного состояния в другое: [[здоровье]] — [[болезнь]], [[радость]] — [[печаль]], [[богатство]] — [[бедность]]{{sfn|Абу Адель|2015|p=}}. Этих состояний не перечислить, они постоянно меняются, с дозволения Аллаха. Также человека ждёт переход из одного состояния в другое в Судный день: смерть, затем [[Могильные муки|испытания в могиле]], затем тяжести Судного дня, например, переход через мост [[Сират]], и после всех тягот человек отправится либо в Ад, либо в Рай{{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/538}}. В ''[[İslâm Ansiklopedisi]]'' говорится: «Аят о том, что люди переходят из одного состояния в другое, относится к различным [[Стадии жизни|циклам человеческой жизни]], таким как [[детство]], [[юность]] и старость, или к таким ситуациям, как переход от Мирской жизни к Загробной или от бедности к богатству»{{sfn|M.K. Yaşaroğlu|2000|p=}}{{sfn|A.-A. Mawdūdī|loc=7/279}}.


{{hqa11|Но нет! Клянусь вечерней зарею! Клянусь ночью и тем, что она собирает! Клянусь луной в полнолуние!|84:16-18}}. Аллах клянется знамениями, появляющимися с наступлением ночи: появляется заря, затем, когда наступает ночь, люди собираются в своих домах, а животные возвращаются в свои жилища, все творения собираются по ночам в местах ночлега, а все товары и предметы люди убирают с улиц{{sfn|Абу Адель|2015|p=}}{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}. Аллах клянется всеми этими знамениями в подтверждение того, что человек переходит из одного состояния в другое{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}: В{{hqa11|ы переходите из одного состояния в другое|84:19}}. В этом аяте говорится о разных состояниях человека. С одной стороны, человек создан из капли, которая превращается в сгусток, потом в утробе растет плод и рождается человек. На земле он растет, развивается, а потом стареет и умирает. Затем его ожидает воскрешение и вечная жизнь. Всё это разные состояния человека и он беспрерывно переходит из одного состояния в другое. С другой стороны, человек всегда при своей жизни переходит из одного состояния в другое: здоровье — болезнь, радость — печаль, богатство — бедность{{sfn|Абу Адель|2015|p=}}. Этих состояние не перечислить, они постоянно меняются, с дозволения Аллаха. Также человека ждет переход из одного состояния в другое в Судный день: смерть, затем испытания в могиле, затем тяжести Судного дня, например, переход через мост Сират, и после всех тягот человек отправится либо в Ад, либо в Рай{{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/538}}.
{{hqa11|Почему же они не веруют и не падают ниц, когда им читают Коран?|84:20-21}}. В этом аяте [[упрёк]] неверующим и приказ совершать [[земной поклон]] (саджда) Аллаху. 21-й аят является аятом саджда тилява. Это подтверждает [[хадис]], который передали [[Ахмад ибн Ханбаль|Ахмад]], [[аль-Бухари]], [[Мусли]]м, [[ат-Тирмизи]], [[Абу Давуд]], [[ан-Насаи]] и [[Ибн Маджах]]. Передают, что [[Абу Рафи‘]] {{ра}} рассказывал: "Однажды я совершил вечерний [[намаз]] вместе с [[Абу Хурайра|Абу Хурайрой]], и он [[Чтение Корана в молитве|прочёл]] суру «Когда небо разверзнется…» и совершил земной поклон. Потом я спросил его об этом и он сказал: «Мы совершали земные поклоны вместе с Посланником Аллаха {{сас}} при чтении суры „аль-Иншикак“ и „[[аль-Аляк]]“»"<ref>{{Муслим|}}</ref>.


В Исламской Энциклопедии говорится: «Аят о том, что люди переходят из одного состояния в другое, относится к различным циклам человеческой жизни, таким как детство, юность и старость, или к таким ситуациям, как переход от мирской жизни к загробной или от бедности к богатству»{{sfn|M.K. Yaşaroğlu|2000|p=}}{{sfn|A.-A. Mawdūdī|p=}}.
{{hqa11|Но [[неверующие]] считают это [[ложь]]ю, Аллаху же лучше знать, что они хранят|84:22-23}}, то есть о чём думают, какие дела совершают, какие тайны имеют. [[Абу Мансур аль-Матуриди]] пишет: «Одни люди отрицали (истинность учения ислама) и [[сердце]]м, и на [[слова]]х. Другие сердцем верили в Аллаха и Его [[Посланник]]а, но из [[Упрямство|упрямства]] и [[Вражда|вражды]] к нему отрицали это на словах. А кто-то сердцем не верил, но называл себя [[мусульманин]]ом»{{sfn|al-Māturīdī|loc=17/138}}. Таким образом, люди делятся на верующих, неверующих и [[лицемер]]ов. Неверующие же могут быть противящимися исламу открыто, либо [[Тайна|тайно]]. Верующие во время зарождения ислама не всегда могли себе позволить говорить о своей [[религии]] открыто, таким образом, они стали выполнять [[Повеление Аллаха|повеления Аллаха]] тайно. Пророк {{сас}} призывал людей делать выводы исходя из внешних признаков, таких как молитва, [[закят]] и прочие [[обязанности]], так как только Аллах знает, что в сердцах людей.


{{hqa11|Почему же они не веруют и не падают ниц, когда им читают Коран?|84:20-21}}. В этом аяте упрек неверующим и приказ совершать саджда Аллаху. 21 аят является аятом саджда тилява. Это подтверждает хадис, который передали Ахмад, аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа. Передают, что Абу Рафи рассказывал: "Однажды я совершил вечерний намаз вместе с Абу Хурейрой, и он прочел суру «Когда небо разверзнется…» и совершил земной поклон. Потом я спросил его об этом и он сказал: «Мы совершали земные поклоны вместе с Посланником Аллаха при чтении суры „аль-Иншикак“ и „аль-Аляк“»"<ref>{{Муслим|}}</ref>.
{{hqa11|Обрадуй же их мучительными [[Страдание|страданиями]], кроме тех, которые уверовали и совершали [[праведные деяния]]. Им уготована награда неиссякаемая|84:24-25}}. Спастись от мучительных страданий смогут только те, кто уверовал и совершал праведные деяния. Они усердно трудились в Мирской жизни, отказываясь от грехов и соблазнов, не поддаваясь [[Искушение|искушениям]] и избавляясь от болезней своих сердец. Верующие стремились к Последней жизни, отстраняясь от чрезмерности в мирских благах. Кто выбрал Последнюю жизнь, заслужил награду, а кто выбрал Земную жизнь в ущерб Последней, те оказались в [[Убыток|убытке]]. Таким образом, чтобы избежать наказания в Аду, человек должен во-первых, уверовать, а во-вторых, совершать праведные деяния (выполнять религиозные обязанности, соблюдая права Аллаха и выполнять обязанности перед творениями, соблюдая их [[Права человека|права]]){{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/601}}. В этих аятах присутствует руководство к действию. Чтобы получить награду, нужно уверовать и совершать праведные деяния. Других же ждёт мучительное наказание. Существует только эти две категории людей: [[праведники]] и грешники. Человеку стоит выбрать, какой итог он себе желает, пока он находится в Этом мире, чтобы успеть заработать себе награду в Вечной жизни{{Ссылка|url= https://e-minbar.com/tafsir-umm-iklil/tolkovanie-sury-inshikak-razverzanie|title=Толкование суры «Аль-Иншикак = Разверзание» // Тафсир Священного Корана|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|date=2022-10-29|archive=|archive date=|author=К. Сорокоумова|name=Сорокоумова|lang=ru}}.


{{hqa11|Но неверующие считают это ложью, Аллаху же лучше знать, что они хранят|84:22-23}}, то есть о чём думают, какие дела совершают, какие тайны имеют.
Схожие аяты присутствуют в суре {{№|103}}: {{hqa11|Поистине, человек — в убытке, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния и заповедали друг другу [[Истина|истину]] и заповедали друг другу [[терпение]]|103:2-3}}. Здесь также Аллах делит людей на две категории. Но в этой суре помимо вышеупомянутых дел Аллах говорит ещё о двух важных вещах: что следует делать после того, как человек уверовал и совершал праведные деяния. Здесь есть указание призывать других к истине и терпению, этим самым улучшая [[общество]] и выполняя свои обязанности по донесению истины перед творениями{{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/601}}.
 
Имам Матуриди пишет: «Одни люди отрицали (истинность учения Ислама) и сердцем, и на словах. Другие сердцем верили в Аллаха и Его Посланника, но из упрямства и вражды к нему отрицали это на словах. А кто-то сердцем не верил, но называл себя мусульманином»{{sfn|al-Māturīdī|loc=17/138}}. Таким образом, люди делятся на верующих, неверующих и лицемеров. Неверующие же могут быть противящимися Исламу открыто, либо тайно. Верующие во время зарождения Ислама не всегда могли себе позволить говорить о своей религии открыто, таким образом, они стали выполнять повеления Аллаха тайно. Пророк призывал людей делать выводы исходя из внешних признаков, таких как молитва, закят и прочие обязанности, так как только Аллах знает, что в сердцах людей.
 
{{hqa11|Обрадуй же их мучительными страданиями, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая|84:24-25}}. Спастись от мучительных страданий смогут только те, кто уверовал и совершал праведные деяния. Они усердно трудились в мирской жизни, отказываясь от грехов и соблазнов, не поддаваясь искушениям и избавляясь от болезней своих сердец. Верующие стремились к Последней жизни, отстраняясь от чрезмерности в мирских благах. Кто выбрал Последюю жизнь, заслужил награду, а кто выбрал земную жизнь в ущерб Последней, те оказались в убытке. Таким образом, чтобы избежать наказания в Аду, человек должен во-первых, уверовать, а во-вторых, совершать праведные деяния (выполнять религиозные обязанности, соблюдая права Аллаха и выполнять обязанности перед творениями, соблюдая их права){{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/601}}. В этих аятах присутствует руководство к действию. Чтобы получить награду, нужно уверовать и совершать праведные деяния. Других же ждет мучительное наказание. Существует только эти две категории людей: праведники и грешники. Человеку стоит выбрать, какой итог он себе желает, пока он находится в этом мире, чтобы успеть заработать себе награду в Вечной жизни{{Ссылка|url= https://e-minbar.com/tafsir-umm-iklil/tolkovanie-sury-inshikak-razverzanie|title=Толкование суры «Аль-Иншикак = Разверзание» // Тафсир Священного Корана|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|date=2022-10-29|archive=|archive date=|author=К. Сорокоумова|name=Сорокоумова|lang=ru}}.
 
Схожие аяты присутствуют в суре {{№|103}}: {{hqa11|Поистине, человек — в убытке, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния и заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение|103:2-3}}. Здесь также Аллах делит людей на две категории. Но в этой суре помимо вышеупомянутых дел Аллах говорит ещё о двух важных вещах: что следует делать после того, как человек уверовал и совершал праведные деяния. Здесь есть указание призывать других к истине и терпению, этим самым улучшая общество и выполняя свои обязанности по донесению истины перед творениями{{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/601}}.


== Достоинства суры ==
== Достоинства суры ==
Главным достоинством и значимостью суры «Аль-Иншикак» является то, что в ней присутствует аят земного поклона. Всего в Коране аят саджда тилява присутствует в 14 местах. В мусхафе эти аяты выделяются специальным знаком, указывающим на необходимость совершить земной поклон при чтении: ۩. Читающий направляется в сторону киблы и произносит такбир, не поднимая рук, затем опускается в саджда и трижды говорит «Субхана Раббиаль-А`ля» («Пречист Господь Высочайший»). Вставая, верующий произносит «Сами`ана ва ата`ана, гуфранака раббанаа ва иляйкаль-масыйр» («Услышали и повиновались, наш Господь. Прости нас. К тебе наше возвращение»){{sfn|al-Nawawī|p=}}.
Главным достоинством и значимостью суры ''аль-Иншик̣а̄к̣'' является то, что в ней присутствует аят земного поклона. Всего в Коране аят саджда тилява присутствует в 14 местах. В [[мусхаф]]е эти аяты выделяются специальным знаком, указывающим на необходимость совершить земной поклон при чтении: ۩. Читающий направляется в сторону [[Кибла|киблы]] и произносит [[такбир]], не поднимая рук, затем опускается в саджда и трижды говорит ''Субх̣а̄на Раббӣ аль-А‘ля̄'' («Пречист Господь Высочайший»). Вставая, верующий произносит «Сами`ана ва ата`ана, гуфранака раббанаа в̌а иляйка-ль-масыйр» («Услышали и повиновались, наш Господь. Прости нас. К тебе наше возвращение»){{sfn|al-Nawawī|p=}}.<!--перенести в отдельную статью по суджуду-->


Также необходимо совершить земной поклон, когда аят саджда читается в молитве. Если читающий молитву намерен после этого аята читать Коран дальше, ему сначала необходимо совершить земной поклон, произнеся такбир. Если же он не намеревается читать Коран дальше, то поясной поклон и земной поклон молитвы заменяют саджда тилява. Если во время коллективной молитвы имам прочитал аят саджда, то все, кто его услышал, обязаны сделать земной поклон.
Также необходимо совершить земной поклон, когда аят саджда [[Чтение Корана в молитве|читается в молитве]]. Если читающий молитву [[Намерение|намерен]] после этого аята читать Коран дальше, ему сначала необходимо совершить земной поклон, произнеся такбир. Если же он не намеревается читать Коран дальше, то поясной поклон и земной поклон молитвы заменяют саджда тилява. Если во время коллективной молитвы [[имам]] прочитал аят саджда, то все, кто его услышал, обязаны сделать земной поклон.


Следующее достоинство суры отражено в хадисе, который передали Ахмад, Тирмизи, Аль-Хаким и другие. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «Тот, кто желает представить Судный день так, будто увидел его воочию, пусть читает: „Когда солнце будет свернуто…“ (сура „Ат-Таквир“), „Когда небо разломится…“ (сура „Аль-Инфитар“) и „Когда небо расколется…“ (сура „Аль-Иншикак“)»<ref>{{ат-Тирмизи|Tafsīr, 81}}</ref>.
Следующее достоинство суры отражено в хадисе, который передали Ахмад, ат-Тирмизи, [[Аль-Хаким ан-Нисабури|Аль-Хаким]] и другие. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Тот, кто желает представить Судный день так, будто увидел его воочию, пусть читает: „Когда [[солнце]] будет свернуто…“ (сура „Ат-Таквир“), „Когда небо разломится…“ (сура „Аль-Инфитар“) и „Когда небо расколется…“ (сура „Аль-Иншикак“)''»<ref>{{ат-Тирмизи|Tafsīr, 81}}</ref>.


Также важным достоинством является то, что сура наставляет человека, говорит о том, какие деяния следует совершать, чтобы спастись и чего избегать, чтобы не заслужить наказание. Сура призывает уверовать и совершать праведные деяния. Этого достаточно, чтобы попасть в Рай, по милости Аллаха.
Также важным достоинством является то, что сура наставляет человека, говорит о том, какие деяния следует совершать, чтобы [[Спасение|спастись]] и чего избегать, чтобы не заслужить наказание. Сура призывает уверовать и совершать праведные деяния. Этого достаточно, чтобы попасть в Рай, по [[Милость|милости]] Аллаха.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 15:02, 30 октября 2022

Аль-Иншикак
по-арабски: الانشقاق
значение: Разверзнется
расположение
номер: 84
предыдущая: аль-Мутаффифун
следующая: аль-Бурудж
джуз: 30
хизб: 59
ниспослание
место ниспослания: Мекка
порядок ниспослания: 83
ниспослана предыдущей: аль-Инфитар
ниспослана следующей: ар-Рум
статистика
количество аятов: 25
количество руку‘: 1
количество слов: 109
количество букв: 430
дополнительная информация
теги: -

аль-Иншика́к (ар. الانشقاق [аль-иншик̣а̄к̣] — «разверзнется»‎) — 84-я сура Корана. Нис­пос­ла­на в мекканский период, состоит из 25 аятов. Сура начинается с картин Судного дня. Всевышний Аллах обращается к человеку и говорит о двух группах людей: те, чья книга деяний будет вручена в правую руку (обитатели Рая) и те, чья книга будет вручена слева из-за спины (обитатели Ада). Аллах клянётся некоторыми своими творениями и говорит о том, что человек переходит из одного состояния в другое, вслед за чем спрашивает, почему же люди не веруют и не падают ниц. Сура завершается делением людей на неверующих, которым обещаны мучительные страдания, и уверовавших, которых ждёт неиссякаемая награда.

Название

Название аль-Иншик̣а̄к̣ сура получила по первому аяту: «Из̱а̄-с-Сама̄’у-ншак̣к̣ат». Слово иншик̣а̄к̣ переводится с арабского языка как «разверзнется» или «раскалывание».

История ниспослания

Пророк Мухаммад ﷺ описывая события Судного дня, сказал: «Тот, у кого потребуют отчёта, непременно погибнет!» После этих слов ‘Аиша бинт Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах) спросила: «О, Посланник Аллаха! Пусть Аллах сделает меня выкупом за тебя! Разве Создатель не сказал: „Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчёт?“» [84:7-8] На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Это касается только представления, но тот, чьи дела будут подсчитываться, тот погибнет!»[1][2][3]

Содержание

В первых пяти аятах Аллах Всемогущий говорит о том, какие изменения произойдут с небом и землёй — величественными творениями Создателя — в Судный день. «Когда небо разверзнется и внемлет своему Господу, как ему надлежит, когда земля будет распростёрта, извергнет то, что в ней и опустеет, и внемлет своему Господу, как ей надлежит…» [84:1-5]. Эти два огромных творения от страха перед Аллахом внемлют Ему. Они повинуются и не смеют ослушаться. Что же тогда говорить о людях, которые созданы маленькими и слабыми и при этом превозносятся на земле. Они позволяют себе творить беззаконие, не рассчитывая на встречу с Аллахом. Людям же нужно ещё больше бояться Аллаха и не ослушаться Его, ведь в Его власти даже небо и земля[4]. Небо расколется, а земля извергнет из своих недр тела мёртвых и все свои сокровища и опустеет. Мёртвые выйдут на поверхность после дуновения в Рог и, увидев все эти сокровища, пожалеют о том, что потратили на их приобретения свои жизни[5].

«О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним» [84:6]. В этом аяте Аллах обращается к людям и говорит о неизбежной встрече с Ним. Человек на земле совершает дела, которые либо приближают его к Аллаху, либо отдаляют от Него. Но в любом случае его ждёт встреча с Аллахом и воздаяние. Человек увидит в Судный день результат своих стараний — то, ради чего он трудился. После этого у каждого человека два пути: если Аллах простит его и одарит из Своей милости, раб преуспеет и получит награду. Если же человек упорно не верил во встречу с Аллахом и воздаяние, его ожидает справедливое наказание[5].

«Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит лёгкий расчёт и вернётся к своей семье радостным» [84:7-9]. Аллах наедине с рабом будет говорить о его делах. Человек скажет: «Да, Господь мой, я совершал это». Когда раб покается, Аллах скроет его грехи и простит его, а затем введёт в Рай. Аллах скажет: «Я покрывал твои прегрешения в Мирской жизни, и Я покрою их сегодня»[5]. Насчет слов о семье учёные предлагают два толкования[6]:

  • обрадованный Раем человек соединится со своей семьёй, дарованной ему в Раю (гурии и те члены его земной семьи, которые тоже попали в Рай);
  • человек вернётся к его земной семье, которая ждёт его на месте и сообщит им радостную весть.

«А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет призывать погибель и войдет в Пламень» [84:10-12]. Грешник получит свою книгу слева из-за спины и увидит в ней все свои злодеяния.

«Он радовался, находясь в кругу своей семьи, и полагал, что не вернётся обратно» [84:13-14]. Он веселился и наслаждался Мирской жизнью, не веря в воскрешение и не стараясь ради Последней жизни[4]. Он считал себя выше и умнее верующих, шутил и насмехался над ними, но Аллах видел его.

«Но нет! Господь его видел его» [84:15]. Аллах наблюдает за Своими рабами, Он не оставил их без внимания и Ему известны все явные и тайные дела[5]. Аллах дал человеку время и наблюдает, что человек будет совершать, как распоряжаться своим временем. Об этом Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый человек, просыпаясь утром, начинает торговлю: одни освобождают (спасают) свою душу от гибели, а другие губят её»[7][8].

«Но нет! Клянусь вечерней зарёю! Клянусь ночью и тем, что она собирает! Клянусь луной в полнолуние!» [84:16-18]. Аллах клянётся знамениями, появляющимися с наступлением ночи: появляется заря, затем, когда наступает ночь, люди собираются в своих домах, а животные возвращаются в свои жилища, все творения собираются по ночам в местах ночлега, а все товары и предметы люди убирают с улиц[9][4]. Аллах клянётся всеми этими знамениями в подтверждение того, что человек переходит из одного состояния в другое[5]: «Вы переходите из одного состояния в другое» [84:19]. В этом аяте говорится о разных состояниях человека. С одной стороны, человек создан из капли, которая превращается в сгусток, потом в утробе растёт плод и рождается человек. На земле он растёт, развивается, а потом стареет и умирает. Затем его ожидает воскрешение и вечная жизнь. Всё это разные состояния человека и он беспрерывно переходит из одного состояния в другое.

С другой стороны, человек всегда при своей жизни переходит из одного состояния в другое: здоровье — болезнь, радость — печаль, богатство — бедность[9]. Этих состояний не перечислить, они постоянно меняются, с дозволения Аллаха. Также человека ждёт переход из одного состояния в другое в Судный день: смерть, затем испытания в могиле, затем тяжести Судного дня, например, переход через мост Сират, и после всех тягот человек отправится либо в Ад, либо в Рай[10]. В İslâm Ansiklopedisi говорится: «Аят о том, что люди переходят из одного состояния в другое, относится к различным циклам человеческой жизни, таким как детство, юность и старость, или к таким ситуациям, как переход от Мирской жизни к Загробной или от бедности к богатству»[11][12].

«Почему же они не веруют и не падают ниц, когда им читают Коран?» [84:20-21]. В этом аяте упрёк неверующим и приказ совершать земной поклон (саджда) Аллаху. 21-й аят является аятом саджда тилява. Это подтверждает хадис, который передали Ахмад, аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджах. Передают, что Абу Рафи‘ (да будет доволен им Аллах) рассказывал: "Однажды я совершил вечерний намаз вместе с Абу Хурайрой, и он прочёл суру «Когда небо разверзнется…» и совершил земной поклон. Потом я спросил его об этом и он сказал: «Мы совершали земные поклоны вместе с Посланником Аллаха ﷺ при чтении суры „аль-Иншикак“ и „аль-Аляк“»"[13].

«Но неверующие считают это ложью, Аллаху же лучше знать, что они хранят» [84:22-23], то есть о чём думают, какие дела совершают, какие тайны имеют. Абу Мансур аль-Матуриди пишет: «Одни люди отрицали (истинность учения ислама) и сердцем, и на словах. Другие сердцем верили в Аллаха и Его Посланника, но из упрямства и вражды к нему отрицали это на словах. А кто-то сердцем не верил, но называл себя мусульманином»[14]. Таким образом, люди делятся на верующих, неверующих и лицемеров. Неверующие же могут быть противящимися исламу открыто, либо тайно. Верующие во время зарождения ислама не всегда могли себе позволить говорить о своей религии открыто, таким образом, они стали выполнять повеления Аллаха тайно. Пророк ﷺ призывал людей делать выводы исходя из внешних признаков, таких как молитва, закят и прочие обязанности, так как только Аллах знает, что в сердцах людей.

«Обрадуй же их мучительными страданиями, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая» [84:24-25]. Спастись от мучительных страданий смогут только те, кто уверовал и совершал праведные деяния. Они усердно трудились в Мирской жизни, отказываясь от грехов и соблазнов, не поддаваясь искушениям и избавляясь от болезней своих сердец. Верующие стремились к Последней жизни, отстраняясь от чрезмерности в мирских благах. Кто выбрал Последнюю жизнь, заслужил награду, а кто выбрал Земную жизнь в ущерб Последней, те оказались в убытке. Таким образом, чтобы избежать наказания в Аду, человек должен во-первых, уверовать, а во-вторых, совершать праведные деяния (выполнять религиозные обязанности, соблюдая права Аллаха и выполнять обязанности перед творениями, соблюдая их права)[15]. В этих аятах присутствует руководство к действию. Чтобы получить награду, нужно уверовать и совершать праведные деяния. Других же ждёт мучительное наказание. Существует только эти две категории людей: праведники и грешники. Человеку стоит выбрать, какой итог он себе желает, пока он находится в Этом мире, чтобы успеть заработать себе награду в Вечной жизни[16].

Схожие аяты присутствуют в суре аль-‘Ас̣р (103, «Пред­ве­чер­нее вре­мя»): «Поистине, человек — в убытке, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния и заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение» [103:2-3]. Здесь также Аллах делит людей на две категории. Но в этой суре помимо вышеупомянутых дел Аллах говорит ещё о двух важных вещах: что следует делать после того, как человек уверовал и совершал праведные деяния. Здесь есть указание призывать других к истине и терпению, этим самым улучшая общество и выполняя свои обязанности по донесению истины перед творениями[15].

Достоинства суры

Главным достоинством и значимостью суры аль-Иншик̣а̄к̣ является то, что в ней присутствует аят земного поклона. Всего в Коране аят саджда тилява присутствует в 14 местах. В мусхафе эти аяты выделяются специальным знаком, указывающим на необходимость совершить земной поклон при чтении: ۩. Читающий направляется в сторону киблы и произносит такбир, не поднимая рук, затем опускается в саджда и трижды говорит Субх̣а̄на Раббӣ аль-А‘ля̄ («Пречист Господь Высочайший»). Вставая, верующий произносит «Сами`ана ва ата`ана, гуфранака раббанаа в̌а иляйка-ль-масыйр» («Услышали и повиновались, наш Господь. Прости нас. К тебе наше возвращение»)[17].

Также необходимо совершить земной поклон, когда аят саджда читается в молитве. Если читающий молитву намерен после этого аята читать Коран дальше, ему сначала необходимо совершить земной поклон, произнеся такбир. Если же он не намеревается читать Коран дальше, то поясной поклон и земной поклон молитвы заменяют саджда тилява. Если во время коллективной молитвы имам прочитал аят саджда, то все, кто его услышал, обязаны сделать земной поклон.

Следующее достоинство суры отражено в хадисе, который передали Ахмад, ат-Тирмизи, Аль-Хаким и другие. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Тот, кто желает представить Судный день так, будто увидел его воочию, пусть читает: „Когда солнце будет свернуто…“ (сура „Ат-Таквир“), „Когда небо разломится…“ (сура „Аль-Инфитар“) и „Когда небо расколется…“ (сура „Аль-Иншикак“)»[18].

Также важным достоинством является то, что сура наставляет человека, говорит о том, какие деяния следует совершать, чтобы спастись и чего избегать, чтобы не заслужить наказание. Сура призывает уверовать и совершать праведные деяния. Этого достаточно, чтобы попасть в Рай, по милости Аллаха.

Примечания

  1. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  2. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  3. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 аль-Мунтахаб, 2000.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  6. ↑ M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, 8/743.
  7. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — № 223. (ар.)
  8. ↑ M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, 8/870.
  9. ↑ 9,0 9,1 Абу Адель, 2015.
  10. ↑ M.ʿA. al-Ṣābūnī, 1980, 3/538.
  11. ↑ M.K. Yaşaroğlu, 2000.
  12. ↑ A.-A. Mawdūdī, 7/279.
  13. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  14. ↑ al-Māturīdī, 17/138.
  15. ↑ 15,0 15,1 M.ʿA. al-Ṣābūnī, 1980, 3/601.
  16. ↑ К. Сорокоумова Толкование суры «Аль-Иншикак = Разверзание» // Тафсир Священного Корана // E-Minbar.com. (рус.)
  17. ↑ al-Nawawī.
  18. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Tafsīr, 81. (ар.)

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Иншикак [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Inshiqaq
  • Дата первой публикации: 28 октября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Предыдущая сура: аль-Мутаффифун Пословный перевод, Википедия Следующая сура: аль-Бурудж
Порядок ниспослания сур • Порядок расположения сур • Руку‘ • Структура Корана • {{УК-сура}} • {{Инфо10}}
Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Иншикак&oldid=7512