‘Ифрит: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
|- | |- | ||
|''в Коране''||1 раз: {{hqa|27|39|40}}. | |''в Коране''||1 раз: {{hqa|27|39|40}}. | ||
|- | |- | ||
|''см. также''||[[джинны]] | |''см. также''||[[джинны]] | ||
|} | |} | ||
''' | '''‘Ифри́т''' ({{lang-ar|عفريت}}) — обозначение одного из джиннов в Коране, либо категория джиннов. Упоминается в Коране один раз.{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
| Строка 19: | Строка 17: | ||
В кораническом рассказе о пророке Сулеймане (Соломоне) {{ас}} и царице Савской (Билькис), пророк просит кого-нибудь принести ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман {{ас}} встанет со своего места {{hqa2|27|39}}. Однако, тот, у которого было знание из Священного Писания предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же оказался перед Пророком {{hqa2|27|40}}. | В кораническом рассказе о пророке Сулеймане (Соломоне) {{ас}} и царице Савской (Билькис), пророк просит кого-нибудь принести ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман {{ас}} встанет со своего места {{hqa2|27|39}}. Однако, тот, у которого было знание из Священного Писания предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же оказался перед Пророком {{hqa2|27|40}}. | ||
[[Аз-Замахшари]] (ум. {{изхи|538|1144}}) связывает это слово с основным значением корня ''‘-ф-р'' — «пыль», объясняя как «злой, отвратительный, который бросает своего товарища в пыль»<ref>{{Замахшари|4/586}}</ref><ref>{{китаб|Лисан аль-‘Араб|4/586}}</ref>. Западные филологи искали иностранное происхождение этого слова. [[Джеффери]] (Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из пахлевитского ''а̄фрӣтан'' («создавать»)<ref>{{китаб|Jeffery| | [[Аз-Замахшари]] (ум. {{изхи|538|1144}}) связывает это слово с основным значением корня ''‘-ф-р'' — «пыль», объясняя как «злой, отвратительный, который бросает своего товарища в пыль»<ref>{{Замахшари|4/586}}</ref><ref>{{китаб|Лисан аль-‘Араб|4/586}}</ref>. Западные филологи искали иностранное происхождение этого слова. [[Джеффери]] (Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из пахлевитского ''а̄фрӣтан'' («создавать»)<ref>{{китаб|Jeffery|[https://archive.org/details/foreignvocabular030753mbp The Foreign Vocabulary Of The Quran]|215}}</ref>, но эта этимология крайне маловероятна и не соответствует более широкому культурному или языковому контексту арабского использования слова. [[Фишер]] установил арабское происхождение<ref>{{китаб|Fischer|Miszellen. — 1904|871-875}}</ref>, скорее всего, посредством нескольких параллельных форм арабского слова, что подтвердило привязку арабских филологов к корню ''‘-ф-р''. | ||
== В фольклоре == | == В фольклоре == | ||
Версия от 13:45, 16 февраля 2018
| по-арабски | |
| категория | джинн |
| в Коране | 1 раз: 27:39-40. |
| см. также | джинны |
‘Ифри́т (ар. عفريت) — обозначение одного из джиннов в Коране, либо категория джиннов. Упоминается в Коране один раз.
В Коране
Слово ‘ифрит не встречается в арабской поэзии. Вместо него имеются несколько вариантов, например, ‘ифрийа или ‘ифр[1][2]. Арабские филологи относят это слово к корню ‘-ф-р, которое имеет значения «сильный, мощный, крепкий» или «хитрый, коварный, злой, наглый, дерзкий», либо комбинации обоих этих понятий. Слово ‘ифрит (мн. ч. ‘афа̄рӣт) породило многочисленные интерпретации.
В кораническом рассказе о пророке Сулеймане (Соломоне)
и царице Савской (Билькис), пророк просит кого-нибудь принести ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман
встанет со своего места Шаблон:Hqa2. Однако, тот, у которого было знание из Священного Писания предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же оказался перед Пророком Шаблон:Hqa2.
Аз-Замахшари (ум. 1144) связывает это слово с основным значением корня ‘-ф-р — «пыль», объясняя как «злой, отвратительный, который бросает своего товарища в пыль»[3][4]. Западные филологи искали иностранное происхождение этого слова. Джеффери (Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из пахлевитского а̄фрӣтан («создавать»)[5], но эта этимология крайне маловероятна и не соответствует более широкому культурному или языковому контексту арабского использования слова. Фишер установил арабское происхождение[6], скорее всего, посредством нескольких параллельных форм арабского слова, что подтвердило привязку арабских филологов к корню ‘-ф-р.
В фольклоре
Точное значение коранического слова ‘ифрит трудно установить. Образ ‘афарита в арабо-мусульманском фольклоре, возможно, заставил большинство переводчиков принять слово ‘ифрит из аята 27:39 как собственное имя определенного класса джиннов и перевести просто как «‘ифрит из джиннов» или подобное ему. Эта практика резко контрастирует с научной исламской традицией, которая рассматривает ‘ифрит как описательное прилагательное, используемое в аяте 27:39 для обозначения особого качества упомянутых джиннов. Ни один из классических научных трактатов о джиннах (аш-Шибли[7], ас-Суйути, аль-Халяби[8]) и даже Хайат аль-хайаван ад-Дамири не упоминает «‘ифрит» как отдельный вид джиннов. Аль-Джахиз цитирует предание, согласно которому сильных джиннов называют «‘ифрит», а слабых — «марид»[9].
Только в текстах, описывающих народные верования, можно найти понятие «‘ифрит» как отдельную категорию джиннов. В Мустатрафе аль-Ибшихи сказано, что ‘ифриты образуют особый вид демонов (шайа̄т̣ӣн), которые опасны из-за их привычки охотиться на женщин[10]. Это всего лишь один пример большого количества народных верований о различных видах демонов и духов мёртвых, которые всё ещё распространены во всем арабском мире и которые стали называться кораническим словом ‘ифрит.
Примечания
- ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 13/203. (ар.)
- ↑ M. al-Ālūsī, Rūḥ al-maʿānī. — 21/197. (ар.)
- ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 4/586. (ар.)
- ↑ Лисан аль-‘Араб, 4/586. (ар.)
- ↑ A. Jeffery, The Foreign Vocabulary Of The Quran. — 215. (ар.)
- ↑ Fischer, Miszellen. — 1904. — 871-875. (ар.)
- ↑ аш-Шибли, Акам аль-марджан фи ахкам аль-джанн. (ар.)
- ↑ аль-Халяби, ‘Умдат аль-хуффаз фи тафсир ашраф аль-альфаз. — 3/95-96. (ар.)
- ↑ аль-Джахиз, Китаб аль-Хайаван. — 1/291. (ар.)
- ↑ аль-Ибшихи, Мустатраф фи кулль фанн мустазраф. — 2/545-547; 325-332. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Bauer, Thomas, ʿIfrīt // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 486. (англ.)
Шаблон:Дополнительная литература
- R. Basset, Mille et un contes, récits et légendes arabes, 3 vols.. — Paris, 1924. — 1/57.
- Chelhod, J., ʿIfrīt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- J. Henninger, Geisterglaube bei den vorislamischen Arabern // Arabica sacra. — Göttingen, 1981. — С. 118-169.
- A. Wieland, Studien zur Djinn-Vorstellung im modernen Ägypten. — Würzburg, 1994.
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: ‘Ифрит [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ifrit
- Дата первой публикации: 17 февраля 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |