Сторонники Бога: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Друзья́ Бо́га''', мн. ч. '''авлия́’''' ({{lang+ar|ُأَوْلِيَاء}}), ед. ч. '''валийй''' ({{lang-ar|ُوَلِيٌّ}}) — люди, отмеченные божественным благоволением и святость. Они проводят все свои дни в постоянных молитвах и поминании Бога. Друзья Бога ведут праведный образ жизни и избегают совершения [[грех]]ов, постоянно совершенствуют свой духовный мир. По мнению толкователей Корана, они упоминаются в суре [[Юсуф (сура)|Юсуф]]: {{ЦК|Знайте, что тем, кому покровительствует Аллах, нечего страшиться и не изведают они горя. Тем, которые уверовали и были богобоязненны, предназначена радостная весть [о доле благой] в этой жизни и будущей — слова Аллаха не подлежат отмене — это и есть великое преуспеяние.|10|62|64}}<!-- {{ИЭС+2007|sfn=1}}-->.
'''Друзья́ Бо́га''', мн. ч. '''авлия́’''' ({{lang+ar|ُأَوْلِيَاء}}), ед. ч. '''валийй''' ({{lang-ar|ُوَلِيٌّ}}) — люди, отмеченные божественным благоволением и святость. Они проводят все свои дни в постоянных молитвах и поминании Бога. Друзья Бога ведут праведный образ жизни и избегают совершения [[грех]]ов, постоянно совершенствуют свой духовный мир. По мнению толкователей Корана, они упоминаются в суре ''[[Йусуф (сура)|Йусуф]]'': {{ЦК|Знайте, что тем, кому покровительствует Аллах, нечего страшиться и не изведают они горя. Тем, которые уверовали и были богобоязненны, предназначена радостная весть [о доле благой] в этой жизни и будущей — слова Аллаха не подлежат отмене — это и есть великое преуспеяние.|10|62|64}}<!--ИЭС+2007-->.{{Превью}}


== Друзья Бога в Коране ==
== Друзья Бога в Коране ==
Строка 9: Строка 9:


В народном исламе, авлия являются носителями «божественной благодати» (''[[барака]]''), они часто становятся объектом различных суеверий, к их [[могила]]м совершается [[паломничество]]. Они любимы Богом и стремятся развить любовь к Нему. Происхождение идеи «святых» в исламе неясно. Возможно в них присутствуют [[христианство|древнехристианские]] и [[иудаизм|еврейские]] элементы.
В народном исламе, авлия являются носителями «божественной благодати» (''[[барака]]''), они часто становятся объектом различных суеверий, к их [[могила]]м совершается [[паломничество]]. Они любимы Богом и стремятся развить любовь к Нему. Происхождение идеи «святых» в исламе неясно. Возможно в них присутствуют [[христианство|древнехристианские]] и [[иудаизм|еврейские]] элементы.
<!--


== Примечания ==
{{Литература}}
{{примечания|2}}
* {{ИЭС2007|43|Авлия}}
-->
 
== Библиография ==
{{refbegin|2}}
 
=== Первоисточники ===
* Ibn al-ʿArabī, Muḥyī l-Dīn, al-Futūḥāt al-makiyya, Cairo 1911.
* al-Ḥakīm al-Tirmid̲h̲ī, Kitāb Sīrat al-awliyāʾ, in B. Radtke (ed.), Drei Schriften des Theosophen des Tirmi٤̲, Beirut 1992, 1-134.
* al-Ḥakīm al-Tirmid̲h̲ī, Ibn Abi ’l-Dunyā, K. al-Awliyāʾ, in Mad̲j̲mūʿat rasāʾil, Cairo 1354/1935.
* al-Ḥakīm al-Tirmid̲h̲ī, Abū Nuʿaym al-Iṣbahānī, Ḥilyat al-awliyāʾ, Cairo 1351 ff./1932 ff.
* al-Ḥakīm al-Tirmid̲h̲ī, Abū Saʿīd al-K̲h̲arrāz, K. al-Kas̲h̲f wa ’l-bayān, ed. Ḳ. al-Sāmarrāʾī, Bag̲h̲dād 1967.
* al-Ḥakīm al-Tirmid̲h̲ī, K. K̲h̲atm al-awliyāʾ, ed. O. Yaḥyā, Beirut 1965.
* al-Ḥakīm al-Tirmid̲h̲ī, K. Sīrat al-awliyāʾ, ed. B. Radtke, in Drei Schrijten, i, 1-134, Beirut 1992.
* al-Ḥakīm al-Tirmid̲h̲ī, al-Farḳ bayn al-āyāt wa ’l-karāmāt, ms. Ankara, Ismail Saib i, 1571, fols. 152b-177b.
* Kalābād̲h̲ī, al-Taʿarruf li-mad̲h̲hab ahl al-taṣawwuf ed. Arberry, Cairo 1934, tr. idem, The doctrine of the Sufis, 2Cambridge 1977, ch. 26.
* Sarrād̲j̲, K. al-Lumaʿ fi ’l-taṣawwuf, ed. Nicholson, Leiden-London 1914, 315-32, Ger. tr. R. Gramlich, Schlaglichter über das Sufitum, Stuttgart 1990, 449-68.
* Abū Ṭālib al-Makkī, Ḳūt al-ḳulūb, Cairo 1932, Ger. tr. Gramlich, Die Nährung der Herzen, Wiesbaden 1992-95, index, s.v. Gottesfreund.
* Ḳus̲h̲ayrī, Risāla, many eds., Ger. tr. Gramlich, Das Sendschreiben al-Qušayrīs, Wiesbaden 1989, index, s.v. Gottesfreund.
* ʿAmmār al-Bidlīsī, Zwei mystische Schriften, ed. E. Badeen, forthcoming Beirut.
* Ibn al-ʿArabī, al-Futūḥāt al-makkiyya, Cairo 1329—1911. Lives of saints. Abu ’l-Ḥasan al-Daylamī, Sīrat-i Ibn Ḵh̲afīf ed. Annemarie Schimmel, Ankara 1955.
* F. Meier, Die Vita des Scheich Abū Isḥāq al-Kāzarūnī, Leipzig 1948.
* Muḥammad b. Munawwar, Asrār al-tawḥīd fī maḳāmāt al-S̲h̲ayk̲h̲ Abī Saʿīd, ed. Muḥammad S̲h̲afīʿī-i Kadkanī, Tehran 1366-7, Eng. tr. J. O’Kane, The secrets of God’s mystical oneness, New York 1992.
* ʿAzīz al-Dīn Nasafī, K. al-Insān al-kāmil, ed. M. Mole, Tehran-Paris 1962, 313-25.
* Ibn Taymiyya, al-Furḳān bayna awliyāʾ al-Raḥmān wa-awliyāʾ al-S̲h̲ayṭān, Cairo 1366/1947.
* Ibn Taymiyya, Ḥaḳīḳat mad̲h̲hab al-ittiḥādiyyīn, in Mad̲j̲mūʿat al-Rasāʾil wa ’l-masāʾil, iv, Cairo n.d., 1 ff.
 
=== Использованная литература ===
* {{ИЭС+2007|43|Авлия}}
* {{ИЭС1991|А. Кн.|Вали|45-46}}
* {{ИЭС1991|А. Кн.|Вали|45-46}}
* {{ЭКорана|автор= Radtke, B.|статья= Saint|перевод= Святой|том= 4|стр=520}}
* {{ЭКорана|Radtke, B.|Saint|том= 4|стр=520}}
* {{Энис/2|Radtke, B.|Walī|doi=COM_1335|том=11|стр=109-112}}
* {{Энис/2|Radtke, B.|Walī|doi=COM_1335|том=11|стр=109-112}}
;Первоисточники
* Muḥyī l-Dīn ibn al-ʿArabī ''al-Futūḥāt al-makiyya'', Cairo 1911.
* al-Ḥakīm al-Tirmidhī ''Kitāb Sīrat al-awliyāʾ'' // Drei Schriften des Theosophen des Tirmidhī, Beirut 1992, 1-134.
;Дополнительная литература
* Ahrens, K. ''Christliches im Quran. Eine Nachlese'', (1930), 15-68, 148-90.
* Chodkiewicz, M. ''Le sceau des saints'', Paris 1986.
* {{IEQ|автор=|часть=Friends of Allah}}
* Mach, R. ''Der Zaddik in Talmud und Midrasch'', Leiden 1957.
* Radtke, B. ''Drei Schriften des Theosophen von Tirmidhī'', 2 vols., Beirut/Stuttgart 1992, 1996.
* Radtke, B. and O'Kane, J., ''The concept of sainthood in early Islamic mysticism'', London 1996.


=== Дополнительная литература ===
{{Инфо10|автор = Maqivi
* K. Ahrens, Christliches im Quran. Eine Nachlese, in zdmg 84 (1930), 15-68, 148-90.
|сортировка =|ссылка =  
* H. Corbin, En Islam iranien, esp. iii, Paris 1972.
|публикация = 2017-08-16|обновление =
* M. Chodkiewicz, Le sceau des saints, Paris 1986.
|ИЭК = Friends of Allah|ЭК =  
* J. van Ess, Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Eine Geschichte des religiösen Denkens im frühen Islam, i-vi, Berlin-New York 1991-7.
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_5949|ЭИ2 =COM_1335  
* B. Radtke and J. O’Kane, The concept of sainthood in early Islamic mysticism, London 1996.
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = 43
* Radtke, Drei Schriften des Theosophen von Tirmid̲, i, Beirut-Stuttgart 1992, ii, Beirut-Stuttgart 1996.
|Цитатник = Авлия|Википедия= Авлия
* R. Mach, Der Zaddik in Talmud und Midrasch, Leiden 1957.
|уровень = 4|важность = средняя
* Radtke, Tirmid̲iana minora, in Oriens, xxxiv (1994), 242-98.
|язык = проверить |шариат = проверить
* Radtke, Al-Ḥakīm al-Tirmidhī on miracles, in Les Saints et leurs miracles, forthcoming Paris.
|мета= }}
* Gramlich, Die Wunder der Freunde Gottes, Wiesbaden 1987.
* Gramlich, Die schiitischen Derwischorden Persiens, Wiesbaden 1965-81, ii, 160-5.
* C. Ernst, Ruzbihan Baqli, London 1996.
* H.S. Nyberg, Kleinere Schriften des Ibn al-ʿArabī, Leiden 1919, 103-20.
* A. Afifi, The mystical philosophy of Muhyid-din Ibnul-ʿArabi, Cambridge 1939.
* W. Chittick, The Sufi path of knowledge, Albany 1989.
* Jamil M. Abun-Nasr, The Tijaniyya. A Sufi order in the modern world, London 1965.
* Radtke, Lehrer-Schüler-Enkel. Aḥmad b. Idrīs, Muḥammad ʿUt̲mān al-Mīrġanī, Ismāʿīl al-Walī, in Oriens, xxxiii (1992), 94-132.
* I. Goldziher, Die Heiligenverehrung im Islam, in Muh. Stud., ii, 275—378.
* Grace Martin Smith and C.W. Ernst (eds.), Manifestations of sainthood in Islam, Istanbul 1993.
* H.-Ch. Loir et Cl. Gilliot (eds.), Le culte des saints dans le monde musulman, Paris 1995.{{refend}}
 
<!--
* {{IEQ|автор=|часть=Friends of Allah|перевод=Друзья Аллаха|том=3|en=Friends of God}}-->
 
{{Инфо5|автор = Maqivi
|дата = 2017-03-31
|сортировка = |ссылка =Друзья_Бога
|ИЭК = Friends of Allah|ЭК =Saint
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_5949|ЭИ2 =COM_1335
|Исламика = |ИЭС2007 =43
|Цитатник = Авлия|Википедия=Авлия
|уровень = 4
|важность = средняя
|язык = проверить<!-- проверено-->
|шариат = проверить}}


{{Суфизм}}
{{Суфизм}}


[[Категория:Категории людей]]
[[Категория:Категории людей]]

Версия от 16:46, 16 августа 2017

Друзья́ Бо́га, мн. ч. авлия́’ (ар. ُأَوْلِيَاء‎), ед. ч. валийй (ар. ُوَلِيٌّ‎) — люди, отмеченные божественным благоволением и святость. Они проводят все свои дни в постоянных молитвах и поминании Бога. Друзья Бога ведут праведный образ жизни и избегают совершения грехов, постоянно совершенствуют свой духовный мир. По мнению толкователей Корана, они упоминаются в суре Йусуф: Шаблон:ЦК.

Друзья Бога в Коране

Слово вали — фаильная форма корня в-л-й со значением «быть рядом». Тот, кто рядом, также является другом, обладает дружбой (вилайа, реже валайа). Но каким-то образом вали также приобретает хорошие качества своего друга, то есть Бога, а потому он обладает особыми полномочиями, силой и способностями. В Коране термин вали по отношению к Аллаху означает друга верующих 2:257. В преданиях, у ранних комментаторов Корана, хадисоведов и аскетов вали означает благословенных, находящихся под покровительством (Бога), «близких» (к Богу), «друзей» и даже «возлюбленный» Бога (валийй Аллах). Идея особых, избранных людей, «святых», чужда Корану. Слово вали хотя и встречается в Коране очень часто, но не обозначает особых людей, отличающихся высокими качествами, а означает правоверных и набожных людей (салихун, муттакун). Дьявол который является врагом (‘адувв) Бога и верующих, также имеет своих последователей и друзей. Бог любит своих друзей, и они любят его (5:54-55). Поэтому им не нужно бояться последнего суда: Шаблон:ЦК. В суфизме этот термин означал праведников, достигших совершенства как в религиозной практике, так и в знании о Боге.

Первым трудом на тему друзей Бога считается Китаб аль-Авлия, автором которого является Ибн Абу Дунья (ум. 894). С начала X века между исламскими богословами велась ожесточенная полемика по вопросу касающихся авлия. Абу Саид аль-Харраз (ум. ок. 899) в своём трактате Китаб аль-Кашф ва ль-байан отношения между друзьями Бога и Пророком и выступал против мнения мистиков, имена которых он не упоминает, которые считали друзей Бога выше по рангу, чем Пророк; вопрос о том, получает ли друг Бога вдохновение (ильхам); различие между чудесами пророков (аят) и чудесами друзей Бога (карамат). Большинство «умеренных» суфиев (аль-Худжвири, Ибн Хафиф, аль-Кушайри и др.) решительно отвергали превосходство авлия’ над пророками. Система понятий, связанных с этой святостью (виляй/валая), была разработана во второй половине IX века аль-Хакимом ат-Тирмизи (ум. между 907 и 913). Более поздние авторы, такие как, например, Ибн аль-‘Араби (ум. 1240), просто развивали идеи ат-Тирмизи. Кроме того, ат-Тирмизи разработал концепцию иерархии «святых». Хотя названия отдельных рангов были уточнены позднее, его терминология колеблется: помимо авлия’ он также использует сиддикун (термин, который с сиддик встречается в Коране пять раз), абдаль (некоранический термин), умана’ (единственная форма которого появляется в Коране применительно к посланнику и к Богу), и нухуха’ (этот термин в единственном числе появляются в Коране четыре раза, хотя и не в мистическом смысле).

Как только идея особо выдающихся людей сформировалась (VIII век), приведённые выше и другие аяты Корана были приняты в качестве документальных доказательств. Таким образом «друзья Бога» стали «святыми», избранными Богом особыми людьми и наделенными исключительными способностями, такими как умение творить чудеса (карамат).

В народном исламе, авлия являются носителями «божественной благодати» (барака), они часто становятся объектом различных суеверий, к их могилам совершается паломничество. Они любимы Богом и стремятся развить любовь к Нему. Происхождение идеи «святых» в исламе неясно. Возможно в них присутствуют древнехристианские и еврейские элементы.

Примечания

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • Muḥyī l-Dīn ibn al-ʿArabī al-Futūḥāt al-makiyya, Cairo 1911.
  • al-Ḥakīm al-Tirmidhī Kitāb Sīrat al-awliyāʾ // Drei Schriften des Theosophen des Tirmidhī, Beirut 1992, 1-134.
Дополнительная литература
  • Ahrens, K. Christliches im Quran. Eine Nachlese, (1930), 15-68, 148-90.
  • Chodkiewicz, M. Le sceau des saints, Paris 1986.
  • Friends of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
  • Mach, R. Der Zaddik in Talmud und Midrasch, Leiden 1957.
  • Radtke, B. Drei Schriften des Theosophen von Tirmidhī, 2 vols., Beirut/Stuttgart 1992, 1996.
  • Radtke, B. and O'Kane, J., The concept of sainthood in early Islamic mysticism, London 1996.

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Сторонники Бога [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Сторонники Бога
  • Дата первой публикации: 16 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, Бога арх, dev) / Википедия (цит.) / of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Суфизм
Персоналии аль-Газали • аль-Джунайд • Ибн Араби • Ибн аль-Фарид • Рабиа аль-Адавия • Руми • Халладж • аль-Бадави • ад-Дисуки • аль-Джилани
Терминология Ваджд • Гайб • Зикр • Инсан камиль • Макам • Нафс • Сама • Сильсиля • Тарикат • Хакикат • Фана • Хал
Ранги Авлия • Ариф • Дервиш • Ишан • Кутб • Муршид • Мюрид • Пир • Факир • Эфенди
Категория · Commons
Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Сторонники_Бога&oldid=19397