Хранимая скрижаль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
| в Коране = {{hqa5|85:21-22|||}} | | в Коране = {{hqa5|85:21-22|||}} | ||
| теги = | | теги = | ||
| синонимы = | | синонимы = аль-лаух аль-махфуз | ||
| см. также = [[ниспослание Корана]] | | см. также = [[ниспослание Корана]] | ||
}} | }} | ||
'''Хранимая скрижаль''' — скрижаль, олицетворяющая Божественное знание, на которой записано Божественное предопределение для всего сущего, сотворенного Аллахом. Там же находится оригинал Корана. Истинная сущность Хранимой скрижали непостижима для человека. Божественное знание на ней было зафиксировано до акта сотворения. О Хранимой скрижали говорится в аяте: {{hqa11|Да, это — славный Коран в Хранимой скрижали|85:21-22}}. В некоторых хадисах есть описание Хранимой скрижали; например, [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} говорил, что Хранимая скрижаль перламутрового цвета, а его края из яхонта. Однако подобные хадисы являются слабыми. | '''Хранимая скрижаль''' ({{lang-ar|اللوح المحفوظ||аль-лаўх̣ аль-мах̮фӯз̣}}) — скрижаль, олицетворяющая Божественное знание, на которой записано Божественное предопределение для всего сущего, сотворенного Аллахом. Там же находится оригинал Корана. Истинная сущность Хранимой скрижали непостижима для человека. Божественное знание на ней было зафиксировано до акта сотворения. О Хранимой скрижали говорится в аяте: {{hqa11|Да, это — славный Коран в Хранимой скрижали|85:21-22}}. Слово ''альвах̣'' («скрижали») употребляется по отношению к скрижалям Мусы (Моисея) {{ас}}, на которых были ниспосланы Законы Аллаха {{hqa0|7:145-147|}}.{{Превью}} | ||
== В Коране == | |||
В Коране к Хранимой скрижали относятся термины «мать книги» {{hqa0|43:4}}, «хранимая книга» {{hqa0|56:78|}} и «хранимая скрижаль» {{hqa0|85:22}}. Согласно большинству толкователей, небесная книга находится либо справа, либо под Троном Бога, над седьмым небом. Другие считают, что небесная книга покоится «между очами Исрафиля, и ему не разрешается заглянуть в неё». Учитывая высокое положение Хранимой скрижали, она открыта только для тех, кто достаточно чист, чтобы приблизиться к ней; обычно это ангелы. В некоторых хадисах есть описание Хранимой скрижали; например, [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} говорил, что Хранимая скрижаль перламутрового цвета, а его края из яхонта. Однако подобные хадисы являются слабыми. | |||
Хранимая скрижаль в Коране имеет два значения: прообраз всех прошлых, настоящих и будущих событий, а также источник откровения. В Хранимой скрижали имеется запись всего, что произошло с момента сотворения мира и всего, что произойдет до Дня воскресения. Она связана с божественной книгой человеческих действий, которая будет дана людям в День суда {{hqa0|17:13|18:49|45:28-29|84:7-12}}. Во втором, более узком смысле, небесная книга является источником (''ас̣ль'') и совокупностью (''джумля'') всех откровений, включая Коран. Некоторые считают, что число страниц в небесной книге составляет 104, другие — 114, разделённые между откровениями Шиса (Сифа) {{ас}}, Ибрахима (Авраама) {{ас}}, Мусы (Моисея) {{ас}}, Давуда (Давида) {{ас}}, ‘Исы (Иисуса) {{ас}} и Мухаммада {{сас}}. В Ночь аль-Кадр Коран был послан полностью из небесной книги над седьмым небом вниз на нижайшее небо. Отсюда ангел Джибриль (Гавриил) доставлял коранические откровения по частям и по мере необходимости в период пророчества Мухаммада {{сас}}. | |||
Понятие Хранимой скрижали в узком смысле Небесной книги Божьего Слова связано с концепцией несотворённости Корана, вызвавшей споры в мусульманском богословии в 9 веке. Му‘тазилиты использовали предание о том, что Небесная книга была создана, хотя и раньше небес и земли, в поддержку своей концепции сотворённости Корана против тех, кто отрицал её. В ответ те, кто отстаивал несотворённость Корана, утверждали, что атрибут Речи Бога, понимаемый как со-вечный с Ним, претерпел два процесса «инлибрации» (по терминологии Вольфсона): первый — от атрибута Речи к Небесной книге, а второй — от Небесной книги к Корану. Таким образом, в силу своего происхождения от Божественного атрибута Речи, Коран всё ещё можно считать несотворённым. | |||
== Ниспослание Корана == | == Ниспослание Корана == | ||
Версия от 19:54, 20 января 2021
| Хранимая скрижаль |
| по-арабски: اللوح المحفوظ |
| в Коране: 85:21-22 |
| теги: - |
| ключевые слова: аль-лаух аль-махфуз |
| см. также: ниспослание Корана |
Хранимая скрижаль (ар. اللوح المحفوظ [аль-лаўх̣ аль-мах̮фӯз̣]) — скрижаль, олицетворяющая Божественное знание, на которой записано Божественное предопределение для всего сущего, сотворенного Аллахом. Там же находится оригинал Корана. Истинная сущность Хранимой скрижали непостижима для человека. Божественное знание на ней было зафиксировано до акта сотворения. О Хранимой скрижали говорится в аяте: 
Да, это — славный Коран в Хранимой скрижали
[85:21-22]. Слово альвах̣ («скрижали») употребляется по отношению к скрижалям Мусы (Моисея) 
, на которых были ниспосланы Законы Аллаха [7:145-147].
В Коране
В Коране к Хранимой скрижали относятся термины «мать книги» [43:4], «хранимая книга» [56:78] и «хранимая скрижаль» [85:22]. Согласно большинству толкователей, небесная книга находится либо справа, либо под Троном Бога, над седьмым небом. Другие считают, что небесная книга покоится «между очами Исрафиля, и ему не разрешается заглянуть в неё». Учитывая высокое положение Хранимой скрижали, она открыта только для тех, кто достаточно чист, чтобы приблизиться к ней; обычно это ангелы. В некоторых хадисах есть описание Хранимой скрижали; например, Ибн ‘Аббас 
говорил, что Хранимая скрижаль перламутрового цвета, а его края из яхонта. Однако подобные хадисы являются слабыми.
Хранимая скрижаль в Коране имеет два значения: прообраз всех прошлых, настоящих и будущих событий, а также источник откровения. В Хранимой скрижали имеется запись всего, что произошло с момента сотворения мира и всего, что произойдет до Дня воскресения. Она связана с божественной книгой человеческих действий, которая будет дана людям в День суда [17:13; 18:49; 45:28-29; 84:7-12]. Во втором, более узком смысле, небесная книга является источником (ас̣ль) и совокупностью (джумля) всех откровений, включая Коран. Некоторые считают, что число страниц в небесной книге составляет 104, другие — 114, разделённые между откровениями Шиса (Сифа) , Ибрахима (Авраама) , Мусы (Моисея) , Давуда (Давида) , ‘Исы (Иисуса) и Мухаммада ﷺ. В Ночь аль-Кадр Коран был послан полностью из небесной книги над седьмым небом вниз на нижайшее небо. Отсюда ангел Джибриль (Гавриил) доставлял коранические откровения по частям и по мере необходимости в период пророчества Мухаммада ﷺ.
Понятие Хранимой скрижали в узком смысле Небесной книги Божьего Слова связано с концепцией несотворённости Корана, вызвавшей споры в мусульманском богословии в 9 веке. Му‘тазилиты использовали предание о том, что Небесная книга была создана, хотя и раньше небес и земли, в поддержку своей концепции сотворённости Корана против тех, кто отрицал её. В ответ те, кто отстаивал несотворённость Корана, утверждали, что атрибут Речи Бога, понимаемый как со-вечный с Ним, претерпел два процесса «инлибрации» (по терминологии Вольфсона): первый — от атрибута Речи к Небесной книге, а второй — от Небесной книги к Корану. Таким образом, в силу своего происхождения от Божественного атрибута Речи, Коран всё ещё можно считать несотворённым.
Ниспослание Корана
Коран был ниспослан с Хранимой скрижали в ночь предопределения. Всевышний Аллах сказал: Воистину, Мы ниспослали его в ночь предопределения [97:1]. Ибн Касир в толковании этого аята пишет, что Всевышний сообщил о ниспослании Корана в Ночь аль-Кадр. Это — благословенная ночь, о которой Великий и Могучий Аллах сказал: В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение [2:185]. Ибн ‘Аббас и другие толкователи говорили: «Аллах ниспослал Коран целиком из Хранимой скрижали на ближайшее небо, в храм Бейт аль-‘Изза. После этого он ниспосылался частями Посланнику ﷺ сообразно обстоятельствам в течение двадцати трёх лет»[1].
Богословы расходятся во мнениях, когда именно произошло ниспослание Корана на ближайшее небо. Абу Шама аль-Макдиси (ум. 1267) и некоторые другие отдавали предпочтение мнению о том, что он был ниспослан ещё до начала пророчества. Однако наиболее сильным является мнение о том, что он был ниспослан уже после начала пророчества. Об этом говорил имам ас-Суйути[2].
Толкователи высказывают разные мнения и относительно того, как Коран был ниспослан с Хранимой скрижали. Согласно наиболее распространенному мнению Коран был ниспослан в Ночь аль-Кадр на ближайшее небо сразу и целиком, а затем ниспосылался частями в течение двадцати трёх лет. Абу ‘Абдуллах аль-Хаким (ум. 1014) и Абу Бакр аль-Байхаки (ум. 1066) передали слова Ибн ‘Аббаса : «Коран был ниспослан в ночь предопределения на ближайшее небо сразу и целиком и находился в «местах ниспослания частей» [56:75] , а оттуда Аллах по частям ниспосылал его Своему Посланнику ﷺ»[3].
По мнению Мукатиля ибн Хаййана аль-Харраза (ум. ок. 767), Абу ‘Абдуллаха аль-Халими (ум. 1012) и Абу аль-Хасана аль-Маварди (ум. 1058) Коран был ниспослан на ближайшее небо за двадцать три Ночи аль-Кадр, причём в каждую ночь низводилось то, что Аллах решал ниспосылать за этот год, а затем эти фрагменты ниспосылались в течение всего года. Это мнение разделяли .
По мнению Абу ‘Амра аш-Ша‘би (ум. 721) ниспослание Корана началось в Ночь аль-Кадр, а затем он ниспосылался частями.
Аль-Маварди пересказывал мнение, согласно которому Коран был ниспослан с Хранимой скрижали сразу и целиком, а затем хранители передавали его по частям Джибрилю в течение двадцати ночей, а Джибриль передавал его по частям Пророку ﷺ в течение двадцати лет. Ас-Суйути назвал это мнение странным[4].
На смысл ниспослания Корана с Хранимой скрижали на ближайшее небо указал имам ‘Али ибн Мухаммад ас-Сахави (ум. 1245): «В ниспослании Корана целиком на небо — особая честь людям и возвеличивание их пред ангелами, извещение их о том, что Аллах печётся о них и милостив к ним»[5].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Лавх // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Дополнительная литература
- Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Е.А. Резван, ал-Лаух ал-Махфуз // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 146—147. (рус.)
- A.J. Wensinck and C.E. Bosworth, Lawḥ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)
- R. Wisnovsky, Heavenly Book // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 412. (англ.)
- Preserved Tablet // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Хранимая скрижаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Хранимая скрижаль
- Дата первой публикации: 17 января 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, скрижаль арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |