Россия: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
История изучения и переводов Корана в России неразрывно связана с двумя факторами. Во-первых, вековое противостояние с мусульманскими государствами Поволжья и Северного Причерноморья, военная и политическая борьба с Османской империей предопределили преобладание жанра полемической религиозно-политической публицистики в качестве основного в корпусе русскоязычной
литературы об исламе и Коране в частности. Во-вторых, для обеспечения лояльности завоёванных территорий с мусульманским населением требовалась объективная информация об исламе<!--Резван-->. | История изучения и переводов Корана в России неразрывно связана с двумя факторами. Во-первых, вековое противостояние с мусульманскими государствами Поволжья и Северного Причерноморья, военная и политическая борьба с Османской империей предопределили преобладание жанра полемической религиозно-политической публицистики в качестве основного в корпусе русскоязычной
литературы об исламе и Коране в частности. Во-вторых, для обеспечения лояльности завоёванных территорий с мусульманским населением требовалась объективная информация об исламе<!--Резван-->. | ||
В течение нескольких столетий основными источниками знаний об исламе и Коране служили переводы с греческого, латинского, польского антиисламских трактатов и исторических трудов. Искажённые сведения о Коране, пророке Мухаммаде, об основных догма
тах ислама в целом были пронизаны религиозной нетерпимостью и служили идеологическим основанием борьбы с Высокой Портой и
её вассалами. После взятия Казани армией Ивана Грозного в 1552 году Россия стала утверждаться
в своём превосходстве над мусульманскими
соседями. В работах Андрея Курбского
(1528—1583) можно увидеть большую осведомленность об исламе<!--Резван-->. | В течение нескольких столетий основными источниками знаний об исламе и Коране служили переводы с греческого, латинского, польского антиисламских трактатов и исторических трудов. Искажённые сведения о Коране, пророке Мухаммаде, об основных догма
тах ислама в целом были пронизаны религиозной нетерпимостью и служили идеологическим основанием борьбы с Высокой Портой и
её вассалами. После взятия Казани армией Ивана Грозного в 1552 году Россия стала утверждаться
в своём превосходстве над мусульманскими
соседями. В работах Андрея Курбского
(1528—1583) можно увидеть большую осведомленность об исламе. В XV
—XVII веках в среде татар, состоявших на
службе у литовских князей был осуществлён и первый перевод
Корана с арабского на славянский язык, а
именно на белорусский<!--Резван-->. | ||
К концу XVII века появилось первое
сочинение на русском языке, посвященное Корану. Переводчик посольского приказа С. И. Гадзеловский выполнил перевод с польского языка трактат
а православного полемиста Иоанни
кия Галятовского (ум. в 1688 г.) «Алкоран Магометов от Когелета Христова,
разрушенный и ни во что обращенный». Перевод сохранился в рукописи. В 1716 году по его приказу был напечатан
первый перевод Корана на русский язык, выполненный неизвестным переводчиком. Перевод, авторство которого приписывалось то Дмитрию Кантемиру, то Петру
Посникову, был осуществлён с [[французский язык|французского]] перевода, который принадлежал дипломату и востоковеду Ан
дре дю Рие (15807-1660?). Перевод назывался «Алкоран о Магомете,
или Закон турецкий», он включал пере
вод авторского предисловия Sommaire de la
Religion des Turks, повторил и умножил ошибки дю
Рие. Через несколько лет труд дю Рие был переведён на русский язык врачом, философом и дипломатом Петром Посниковым (конец XVII — первая треть XVIII в.). Рукописи этого перевода сохранились в БАН в Санкт-Петербурге и МГАМИД в Москве<!--Резван-->. | |||
== Издания == | == Издания == | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
[[Категория:Россия| ]] | [[Категория:Россия| ]] | ||
{{Инфо | |||
|автор = Maqivi | |||
|дата = 2016-11-13 | |||
|уровень = III | |||
|важность = средняя | |||
}} | |||
Версия от 13:44, 13 ноября 2016

Росси́я — государство в Восточной Европе и Северной Азии. Население — 146,5 млн человек. Площадь территории 17 125 191 км². Столица — Москва. Государственный язык — русский. Большинство населения относит себя к христианству (православие). Ислам исповедуют от 12 до 20 млн человек (вторая по распространённости религия).
История
В середине 7 века первые отряды мусульман пришли на территорию Азербайджана и в 642-43 годах дошли до города Дербент (современный Дагестан). С Северного Кавказа и Дагестана ислам распространился по Волге.
История изучения и переводов Корана в России неразрывно связана с двумя факторами. Во-первых, вековое противостояние с мусульманскими государствами Поволжья и Северного Причерноморья, военная и политическая борьба с Османской империей предопределили преобладание жанра полемической религиозно-политической публицистики в качестве основного в корпусе русскоязычной литературы об исламе и Коране в частности. Во-вторых, для обеспечения лояльности завоёванных территорий с мусульманским населением требовалась объективная информация об исламе.
В течение нескольких столетий основными источниками знаний об исламе и Коране служили переводы с греческого, латинского, польского антиисламских трактатов и исторических трудов. Искажённые сведения о Коране, пророке Мухаммаде, об основных догма тах ислама в целом были пронизаны религиозной нетерпимостью и служили идеологическим основанием борьбы с Высокой Портой и её вассалами. После взятия Казани армией Ивана Грозного в 1552 году Россия стала утверждаться в своём превосходстве над мусульманскими соседями. В работах Андрея Курбского (1528—1583) можно увидеть большую осведомленность об исламе. В XV —XVII веках в среде татар, состоявших на службе у литовских князей был осуществлён и первый перевод Корана с арабского на славянский язык, а именно на белорусский.
К концу XVII века появилось первое сочинение на русском языке, посвященное Корану. Переводчик посольского приказа С. И. Гадзеловский выполнил перевод с польского языка трактат а православного полемиста Иоанни кия Галятовского (ум. в 1688 г.) «Алкоран Магометов от Когелета Христова, разрушенный и ни во что обращенный». Перевод сохранился в рукописи. В 1716 году по его приказу был напечатан первый перевод Корана на русский язык, выполненный неизвестным переводчиком. Перевод, авторство которого приписывалось то Дмитрию Кантемиру, то Петру Посникову, был осуществлён с французского перевода, который принадлежал дипломату и востоковеду Ан дре дю Рие (15807-1660?). Перевод назывался «Алкоран о Магомете, или Закон турецкий», он включал пере вод авторского предисловия Sommaire de la Religion des Turks, повторил и умножил ошибки дю Рие. Через несколько лет труд дю Рие был переведён на русский язык врачом, философом и дипломатом Петром Посниковым (конец XVII — первая треть XVIII в.). Рукописи этого перевода сохранились в БАН в Санкт-Петербурге и МГАМИД в Москве.
Издания
В 1787 году в типографии Академии наук в Санкт-Петербурге по приказу Екатерины II был издан полный арабский текст Корана для бесплатной раздачи мусульманам. По своему качеству книга превосходила все европейские издания того времени. Текст Коран был подготовлен и снабжен комментариями муллой Усманом Ибрахимом. Его печали специально отлитым для этой цели арабским шрифтом, который воспроизводил почерк одного из самых знаменитых мусульманских каллиграфов того времени. Он был лучшим из всех арабских шрифтов, существовавших тогда в Европе. Попав в Европу, оно отчасти даже вытеснило старые и редкие издания А. Хинкельмана и Л. Марраччи. Это издание Корана было затем повторено в 1789, 1790, 1793, 1796 и 1798 гг. и послужило основой для всех последующих изданий текста Корана в XIX в.
Переводы
Русский язык
В конце XVII века появилось первое на русском языке сочинение, специально посвященное Корану. Оно было написано для Петра I и его брата Ивана. Впоследствии оно подало Петру I мысль о полном переводе Корана на русский язык. По инициативе Петра I были снаряжены научные экспедиции для собирания восточных рукописей, надписей и монет. В его правление, в 1722 году, была организована первая в России типография с передвижным арабским шрифтом. По приказу Петра I впервые был переведен на русский язык полный текст Корана, напечатанный в Петербурге в 1716 году — «Алкоран о Магомете, или Закон турецкий». Этот перевод долгое время приписывался П. В. Постникову, но архивные исследования показали, что действительно сделанный Постниковым перевод остался в двух рукописях, одна из которых помечена его именем, а перевод, напечатанный в 1716 г., не имеющий ничего общего с принадлежащим Постникову и намного худший по качеству, приходится считать анонимным.
Тюркские языки
- Татарский
- Башкирский
Кавказские языки
- Грузинский
- Аварский
Запрет
В сентябре 2013 года Октябрьский районный суд Новороссийска признал экстремистской книгу Эльмира Кулиева «Смысловой перевод священного Корана на русский язык». Суд согласился с мнением экспертов, согласно которому, в переводе Кулиева содержатся высказывания, утверждающие преимущество одной группы людей над другой по признаку религии, положительно оценивающие враждебные действия по отношению к немусульманам. В декабре того же года Краснодарский краевой суд отменил решение Октябрьского районного суда Новороссийска о признании экстремистским Корана в переводе Эльмира Кулиева.
В ноябре 2015 года Государственная дума РФ приняла закон, запрещающий признавать содержание Библии, Корана, Танаха и Ганджура, а также цитат из них экстремистскими материалами.
Мероприятия
В конце ноября 2011 года в Казани состоялся VIII Международный конкурс чтецов и хафизов Священного Корана, организованный Российским исламским университетом. Организаторами конкурса были Центр хафизов Корана Российского исламского университета при поддержке Всемирной организации подготовки хафизов Корана Всемирной Исламской Лиги, (ВОПХК), Общественная организация исламских наук государства Кувейт и Благотворительный фонд «Свет Корана».
Литература
- Резван, Е. А., Коран в России // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. — М. : Издательская фирма «Восточная литература » РАН, 1998. — Вып. 1. — С. 47-58. — 159 с. — ISBN 5-02-018047-5.