‘Усман ибн ‘Аффан: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 38: | Строка 38: | ||
‘Усман {{ра}} был в числе десяти первых принявших ислам. Поскольку он был одним из уважаемых людей Мекки, его принятие ислама вызвало резонанс среди курайшитов. Его дядя Хакам ибн Абу аль-‘Ас безрезультатно попытался заставить племянника вернуться к язычеству. Он связал ‘Усмана {{ра}} и сказал, что не отпустит его, пока он не откажется от ислама, но, увидев его решимость, вынужден был отпустить племянника. Мать ‘Усмана {{ра}} также очень старалась обратить его от ислама, но не смогла этого сделать. Через некоторое время ‘Усман {{ра}} женился на дочери Пророка {{сас}} Рукаййе {{рау}}. От этого брака у них родился сын ‘Абдуллах (ум. 625), от имени которого ‘Усману {{ра}} дали кунью '''Абу ‘Абдуллах'''{{sfn|İ. Yiğit|2007|s=438}}. | ‘Усман {{ра}} был в числе десяти первых принявших ислам. Поскольку он был одним из уважаемых людей Мекки, его принятие ислама вызвало резонанс среди курайшитов. Его дядя Хакам ибн Абу аль-‘Ас безрезультатно попытался заставить племянника вернуться к язычеству. Он связал ‘Усмана {{ра}} и сказал, что не отпустит его, пока он не откажется от ислама, но, увидев его решимость, вынужден был отпустить племянника. Мать ‘Усмана {{ра}} также очень старалась обратить его от ислама, но не смогла этого сделать. Через некоторое время ‘Усман {{ра}} женился на дочери Пророка {{сас}} Рукаййе {{рау}}. От этого брака у них родился сын ‘Абдуллах (ум. 625), от имени которого ‘Усману {{ра}} дали кунью '''Абу ‘Абдуллах'''{{sfn|İ. Yiğit|2007|s=438}}. | ||
В период гонений на мусульман ‘Усман {{ра}} с женой эмигрировали в Эфиопию (615 г.}). Через год он вернулся в Мекку и вместе с другими мусульманами переселился в Медину (622 г.). Там принимал активное участие в становлении мусульманского государства. Участвовал во всех сражениях, кроме битвы при Бадре. Пророк {{сас}} счёл его принявшим участие в сражении и выделил ему часть трофеев. После смерти Рукаййи {{рау}}‘Усман {{ра}} женился на другой дочери Пророка {{сас}} — Умм Кульсум {{рау}}, из-за чего его стали называть '''Зу ан-Нурайн''' (букв. «обладатель двух светил»){{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | В период гонений на мусульман ‘Усман {{ра}} с женой эмигрировали в Эфиопию (615 г.}). Через год он вернулся в Мекку и вместе с другими мусульманами переселился в Медину (622 г.). Там принимал активное участие в становлении мусульманского государства. Участвовал во всех сражениях, кроме битвы при Бадре, которую он пропустил из-за болезни жены. В день, когда радостная весть о победе в битве достигла Медины, Рукаййа {{рау}} умерла. Пророк {{сас}} счёл его принявшим участие в сражении и выделил ему часть трофеев. После смерти Рукаййи {{рау}}‘Усман {{ра}} женился на другой дочери Пророка {{сас}} — Умм Кульсум {{рау}}, из-за чего его стали называть '''Зу ан-Нурайн''' (букв. «обладатель двух светил»){{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. В {{изхи|9|630}} году, после смерти Умм Кульсум {{рау}}, Пророк {{сас}} сказал, что если бы у него была другая дочь, то он отдал бы и её замуж за ‘Усмана {{ра}}{{sfn|İ. Yiğit|2007|s=438}}. | ||
В {{изхи|6|}} году при совершении малого паломничества ‘Усман {{ра}} был парламентёром к мекканцам | В {{изхи|6|}} году при совершении малого паломничества ‘Усман {{ра}} был парламентёром к мекканцам. Когда среди мусульман, ожидавших его распространился слух о его смерти, Посланник Аллаха {{сас}} принял от своих сподвижников клятву верности [бай‘ат̈ ар-рид̣в̌а̄н], что они не уйдут оттуда, не отомстив за ‘Усмана {{ра}}. Во время клятвы верности Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «‘Усман отправился выполнять повеление Аллаха и Его посланника» и положил от имени ‘Усмана {{ра}} на свою правую руку и левую руку. ‘Усман {{ра}} вернулся с запозданием, и мусульмане, в конечном итоге, подписали Худайбийский договор с мекканскими многобожниками{{sfn|İ. Yiğit|2007|s=439}}. | ||
‘Усман {{ра}} был состоятельным человеком, оказывал мусульманам материальную поддержку, покрыл большую часть затрат при походе мусульманской армии на [[Табук]]. Сообщается, что Пророк сказал: «Что бы ‘Усман ни сделал после этого, ему это не повредит»<ref>{{Ат-Тирмизи|3949}}</ref>. ‘Усман {{ра}} находился рядом с Пророком {{сас}} во время Прощального паломничества{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. ‘Усман {{ра}} владел грамотой, записывал откровения, которые ниспосылались Посланнику Аллаха {{сас}}. Был советником Абу Бакра {{ра}} и ‘Умара {{ра}}, когда они были халифами. | |||
В конце правления ‘Усмана {{ра}} в Халифате осложнилась внутриполитическая обстановка; возникли мятежные группировки, недовольные злоупотреблениями некоторых наместников провинций. Антигосударственная пропаганда привела к открытому мятежу. ‘Усман {{ра}} отказался выполнить требования мятежников. 18 зу аль-хиджжи 35 года хиджры заговорщики | В период правления халифов Абу Бакра ас-Сиддика {{ра}} и Умара ибн аль-Хаттаба {{ра}} ‘Усман {{ра}} активно поддерживал их и оказывал им помощь. После покушения на ‘Умара {{ра}} в {{изхи|23|644}} году по его распоряжению вошел в состав «Совета шести» и был избран халифом. Как правитель стал продолжателем дела Пророка {{сас}} и первых халифов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Во время его правления была создана специальная комиссия, занимавшаяся окончательной редакцией Корана и тиражированием его экземпляров. Пять или семь копий были отправлены по одной копии в Мекку, Басру, Куфу, Дамаск, Йемен и Бахрейн, а копия под названием «мусхаф-имам» была оставлена в Медине. Неканонические списки Корана, хранившиеся у сподвижников Пророка {{сас}}, были уничтожены<ref name="BigEnc" />. В период правления ‘Усмана {{ра}} продолжались войны с внешними врагами Халифата и расширение его границ: был разгромлен Сасанидский Иран, присоединены Кипр ({{изхи|28|648/649}} г.), территории Шама (Леванта), Кавказа, Северной Африки, Малой Азии и т. д.{{sfn|А.А. Али-заде|2007}} В период правления ‘Усмана {{ра}} в обществе росли роскошь и процветание благодаря обогащению в результате завоеваний{{sfn|İ. Yiğit|2007|s=438}}. | ||
После смерти Умм Кульсум {{рау}} в 630 году ‘Усман {{ра}} заключил ещё шесть браков. Три его жены (Наиля бинт Фарафиса, Рамля бинт Шайба, Умм аль-Банин бинт Уйайна) были живы, когда он был убит. От этих браков у него было девять сыновей и шесть или семь дочерей. Самой известной чертой ‘Усмана {{ра}} было то, что он обладал глубоким чувством стыда. Посланник Аллаха сказал о нем: «Как я могу не стыдиться человека, которого стыдятся ангелы?<ref>{{Муслим|2401}}</ref>»; «У каждого пророка есть спутник в Раю. Моим же спутником в Раю будет Усман ибн Аффан»<ref name="Manа̄qib">{{Тирмизи|Manа̄qib, 19}}</ref><ref name="Muqaddima">{{Ибн Маджа|Muqaddima, 11}}</ref>. ‘Усман {{ра}} является одним из десяти сподвижников, обрадованных вестью о Рае. Он также заслужил Рай за своё руководство оснащением армии, отправившейся в поход на Табук и за колодец Рума<ref>{{Бухари|62/7}}</ref>. Ас-Суйути собрал сорок хадисов о его добродетелях в своей работе ''Тух̣фат аль-‘аджля̄н фӣ фад̣а̄’иль ‘Усман''. Ибн Хабиб ас-Сулями написал работу под названием ''Мана̄к̣иб ‘Ус̱ма̄н ибн ‘Аффа̄н'', ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль написал ''Фад̣а̄’иль ‘Ус̱ма̄н ибн ‘Аффа̄н'', а Ахмад ибн Исма‘иль ат-Талякани написал ''К̣урбат ад-да̄райн фӣ мана̄к̣ӣб З̱и-н-Нӯрайн''. Абу Бакр Ахмад аль-Марвази написал труд под названием ''Муснад ‘Ус̱ма̄н ибн ‘Аффа̄н''{{sfn|İ. Yiğit|2007|s=442}}. В хадисах сообщается, что ‘Усман {{ра}} должен был принять мученическую смерть, столкнувшись с большим бедствием, и что он сам знал об этом<ref>{{Бухари|62/5-7; 78/119}}</ref><ref name="Manа̄qib" /><ref name="Muqaddima" />. | |||
‘Усман {{ра}} проводил ночи в молитвах, а дни в постах. Он обладал мягким и застенчивым характером и был чрезвычайно щедрым. Отличался знаниями, и даже говорят, что он был самым сведущим сподвижником в вопросах обрядов паломничества. Он заучивал Коран наизусть и издавал фетвы при жизни Пророка {{сас}}. Он рассказывал хадисы полностью и был очень щепетилен в этом отношении. Он передал 146 хадисов от Посланника Аллаха {{сас}}. | |||
В конце правления ‘Усмана {{ра}} в Халифате осложнилась внутриполитическая обстановка; возникли мятежные группировки, недовольные злоупотреблениями некоторых наместников провинций. Антигосударственная пропаганда привела к открытому мятежу. ‘Усман {{ра}} отказался выполнить требования мятежников. 18 зу аль-хиджжи 35 года хиджры заговорщики вошли в дома и убили ‘Усмана {{ра}}, который читал Коран. Его жене Наиле бинт Фарафисе, которая хотела защитить его, были отрублены пальцы. ‘Усман {{ра}} умер в возрасте 82 лет{{sfn|İ. Yiğit|2007|s=441}}. | |||
Новым халифом был провозглашён ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}}. После смерти ‘Усмана {{ра}} в Халифате началась многолетняя гражданская война, которая привела к расколу мусульман на суннитов, ши‘итов и хариджитов<ref name="BigEnc" />. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 23:17, 7 июня 2023
| ‘Усман ибн ‘Аффан |
 |
| по-арабски: عثمان بن عفان |
| прозвище: Зу ан-Нурайн (букв. «обладатель двух светил») |
| рождение: между 574 и 579; Таиф |
| смерть: 17 июня 656; Медина |
| отец: ‘Аффан ибн Абу аль-‘Ас |
| мать: Арва бинт Курайз |
супруги:
Рукаййа, Умм Кульсум .jpg){kind=small} |
| дети: ‘Абдуллах |
| религия: ислам |
| теги: - |
| ключевые слова: Осман ибн Аффан |
| см. также: Абу Бакр, ‘Али ибн Абу Талиб, ‘Умар ибн аль-Хаттаб, халиф |
Абу́ ‘Абдулла́х Зу́ ан-Ну́райн ‘Усма́н ибн ‘Аффа́н аль-Умави́ (ар. ابو عبد الله ذو النورين عثمان بن عفان الأموي; 17 июня 656) — один из ближайших сподвижников Мухаммеда, общественный и политический деятель, третий Праведный халиф (644—656 гг.). Внёс большой вклад в издание стандартного текста Корана.
Биография
‘Усман ибн ‘Аффан 
родился между 574 и 579 годом в Таифе. Отец — ‘Аффан ибн Абу аль-‘Ас ибн Умаййа из клана бану умаййа племени курайшитов был одним из богатейших купцов Мекки, умер в Эпоху невежества. Мать — Арва бинт Курайз ибн Рабийа была дочерью тёти пророка Мухаммада ﷺ Умм Хаким бинт ‘Абд аль-Мутталиб[1]. ‘Усман был родственником и пророка Мухаммада ﷺ и племянником правителя Мекки Абу Суфйана ибн Харба [2].
‘Усман был в числе десяти первых принявших ислам. Поскольку он был одним из уважаемых людей Мекки, его принятие ислама вызвало резонанс среди курайшитов. Его дядя Хакам ибн Абу аль-‘Ас безрезультатно попытался заставить племянника вернуться к язычеству. Он связал ‘Усмана и сказал, что не отпустит его, пока он не откажется от ислама, но, увидев его решимость, вынужден был отпустить племянника. Мать ‘Усмана также очень старалась обратить его от ислама, но не смогла этого сделать. Через некоторое время ‘Усман женился на дочери Пророка ﷺ Рукаййе . От этого брака у них родился сын ‘Абдуллах (ум. 625), от имени которого ‘Усману дали кунью Абу ‘Абдуллах[1].
В период гонений на мусульман ‘Усман с женой эмигрировали в Эфиопию (615 г.}). Через год он вернулся в Мекку и вместе с другими мусульманами переселился в Медину (622 г.). Там принимал активное участие в становлении мусульманского государства. Участвовал во всех сражениях, кроме битвы при Бадре, которую он пропустил из-за болезни жены. В день, когда радостная весть о победе в битве достигла Медины, Рукаййа умерла. Пророк ﷺ счёл его принявшим участие в сражении и выделил ему часть трофеев. После смерти Рукаййи ‘Усман женился на другой дочери Пророка ﷺ — Умм Кульсум , из-за чего его стали называть Зу ан-Нурайн (букв. «обладатель двух светил»)[3]. В 630 году, после смерти Умм Кульсум , Пророк ﷺ сказал, что если бы у него была другая дочь, то он отдал бы и её замуж за ‘Усмана [1].
В 627 году при совершении малого паломничества ‘Усман был парламентёром к мекканцам. Когда среди мусульман, ожидавших его распространился слух о его смерти, Посланник Аллаха ﷺ принял от своих сподвижников клятву верности [бай‘ат̈ ар-рид̣в̌а̄н], что они не уйдут оттуда, не отомстив за ‘Усмана . Во время клятвы верности Посланник Аллаха ﷺ сказал: «‘Усман отправился выполнять повеление Аллаха и Его посланника» и положил от имени ‘Усмана на свою правую руку и левую руку. ‘Усман вернулся с запозданием, и мусульмане, в конечном итоге, подписали Худайбийский договор с мекканскими многобожниками[4].
‘Усман был состоятельным человеком, оказывал мусульманам материальную поддержку, покрыл большую часть затрат при походе мусульманской армии на Табук. Сообщается, что Пророк сказал: «Что бы ‘Усман ни сделал после этого, ему это не повредит»[5]. ‘Усман находился рядом с Пророком ﷺ во время Прощального паломничества[3]. ‘Усман владел грамотой, записывал откровения, которые ниспосылались Посланнику Аллаха ﷺ. Был советником Абу Бакра и ‘Умара , когда они были халифами.
В период правления халифов Абу Бакра ас-Сиддика и Умара ибн аль-Хаттаба ‘Усман активно поддерживал их и оказывал им помощь. После покушения на ‘Умара в 644 году по его распоряжению вошел в состав «Совета шести» и был избран халифом. Как правитель стал продолжателем дела Пророка ﷺ и первых халифов[3]. Во время его правления была создана специальная комиссия, занимавшаяся окончательной редакцией Корана и тиражированием его экземпляров. Пять или семь копий были отправлены по одной копии в Мекку, Басру, Куфу, Дамаск, Йемен и Бахрейн, а копия под названием «мусхаф-имам» была оставлена в Медине. Неканонические списки Корана, хранившиеся у сподвижников Пророка ﷺ, были уничтожены[2]. В период правления ‘Усмана продолжались войны с внешними врагами Халифата и расширение его границ: был разгромлен Сасанидский Иран, присоединены Кипр (648/649 г.), территории Шама (Леванта), Кавказа, Северной Африки, Малой Азии и т. д.[3] В период правления ‘Усмана в обществе росли роскошь и процветание благодаря обогащению в результате завоеваний[1].
После смерти Умм Кульсум в 630 году ‘Усман заключил ещё шесть браков. Три его жены (Наиля бинт Фарафиса, Рамля бинт Шайба, Умм аль-Банин бинт Уйайна) были живы, когда он был убит. От этих браков у него было девять сыновей и шесть или семь дочерей. Самой известной чертой ‘Усмана было то, что он обладал глубоким чувством стыда. Посланник Аллаха сказал о нем: «Как я могу не стыдиться человека, которого стыдятся ангелы?[6]»; «У каждого пророка есть спутник в Раю. Моим же спутником в Раю будет Усман ибн Аффан»[7][8]. ‘Усман является одним из десяти сподвижников, обрадованных вестью о Рае. Он также заслужил Рай за своё руководство оснащением армии, отправившейся в поход на Табук и за колодец Рума[9]. Ас-Суйути собрал сорок хадисов о его добродетелях в своей работе Тух̣фат аль-‘аджля̄н фӣ фад̣а̄’иль ‘Усман. Ибн Хабиб ас-Сулями написал работу под названием Мана̄к̣иб ‘Ус̱ма̄н ибн ‘Аффа̄н, ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль написал Фад̣а̄’иль ‘Ус̱ма̄н ибн ‘Аффа̄н, а Ахмад ибн Исма‘иль ат-Талякани написал К̣урбат ад-да̄райн фӣ мана̄к̣ӣб З̱и-н-Нӯрайн. Абу Бакр Ахмад аль-Марвази написал труд под названием Муснад ‘Ус̱ма̄н ибн ‘Аффа̄н[10]. В хадисах сообщается, что ‘Усман должен был принять мученическую смерть, столкнувшись с большим бедствием, и что он сам знал об этом[11][7][8].
‘Усман проводил ночи в молитвах, а дни в постах. Он обладал мягким и застенчивым характером и был чрезвычайно щедрым. Отличался знаниями, и даже говорят, что он был самым сведущим сподвижником в вопросах обрядов паломничества. Он заучивал Коран наизусть и издавал фетвы при жизни Пророка ﷺ. Он рассказывал хадисы полностью и был очень щепетилен в этом отношении. Он передал 146 хадисов от Посланника Аллаха ﷺ.
В конце правления ‘Усмана в Халифате осложнилась внутриполитическая обстановка; возникли мятежные группировки, недовольные злоупотреблениями некоторых наместников провинций. Антигосударственная пропаганда привела к открытому мятежу. ‘Усман отказался выполнить требования мятежников. 18 зу аль-хиджжи 35 года хиджры заговорщики вошли в дома и убили ‘Усмана , который читал Коран. Его жене Наиле бинт Фарафисе, которая хотела защитить его, были отрублены пальцы. ‘Усман умер в возрасте 82 лет[12].
Новым халифом был провозглашён ‘Али ибн Абу Талиб . После смерти ‘Усмана в Халифате началась многолетняя гражданская война, которая привела к расколу мусульман на суннитов, ши‘итов и хариджитов[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 İ. Yiğit, 2007, s. 438.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Т.К. Кораев Осман ибн Аффан // BigEnc.ru. (рус.)
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ İ. Yiğit, 2007, s. 439.
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 3949. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2401. (ар.)
- ↑ 7,0 7,1 M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Manа̄qib, 19. (ар.)
- ↑ 8,0 8,1 Ibn Mājah, Sunan. — Muqaddima, 11. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 62/7. (ар.)
- ↑ İ. Yiğit, 2007, s. 442.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 62/5-7; 78/119. (ар.)
- ↑ İ. Yiğit, 2007, s. 441.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Осман ибн Аффан // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- İ. Yiğit, Osman // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2007. — c. 33. s. 438-443. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: ‘Усман ибн ‘Аффан [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Uthman-ibn-Affan
- Дата первой публикации: 6 июня 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |