Иман: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Ислам}}
{{Словарь|Вера}}
'''И́ма́н''' {{ar5|ٌإِيمَان|вера}} — вера в истинность ислама; вера в [[Аллах]]а, [[Малаика|ангелов]], [[Священное Писание в исламе|Священные Писания]], [[Пророк в исламе|пророков]], [[Киямат|Судный день]], в воздаяние за добро и зло.
'''И́ма́н''' {{ar5|ٌإِيمَان|вера}} — вера в истинность ислама; вера в [[Аллах]]а, [[Малаика|ангелов]], [[Священное Писание в исламе|Священные Писания]], [[Пророк в исламе|пророков]], [[Киямат|Судный день]], в воздаяние за добро и зло.


Строка 20: Строка 20:
Понятие имана является одним из ключевых и спорных в исламе. Термин иман в значении веры употребляется в Коране более сорока раз. Из-за неопределенности Корана в этом вопросе, начиная с VIII в. понятие «вера» стало предметом дискуссий и расхождений между различными богословскими и религиозно-правовыми школами ([[мазхаб]]ами). Основные споры шли вокруг сущности «веры» и её составных элементов.
Понятие имана является одним из ключевых и спорных в исламе. Термин иман в значении веры употребляется в Коране более сорока раз. Из-за неопределенности Корана в этом вопросе, начиная с VIII в. понятие «вера» стало предметом дискуссий и расхождений между различными богословскими и религиозно-правовыми школами ([[мазхаб]]ами). Основные споры шли вокруг сущности «веры» и её составных элементов.


Исламские богословы выделяли три основных элемента имана:
* словесное признание (каул бил-лисан) истинности Аллаха, его [[Священное Писание в исламе|священных Писаний]] и посланников ([[русуль]]);
* внутреннее согласие, осознание сердцем (икрар биль-кальб) истинности Всевышнего Аллаха;
* добрые дела, исполнение предписаний ислама и религиозных обязанностей (‘амаль биль-джаварих){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=100}}.
Так, [[мурджииты]] сводили веру к словесному признанию, отодвигая на второй план действия человека. В противоположность им, [[хариджиты]] рассматривали веру как исполнение всех религиозных обязанностей. [[Му‘тазилиты]] ([[Абдул-Джаббар ибн Ахмад|Абдул-Джаббар]]) ставили знак равенства между верой (иман) и религией ([[дин (религия)|дин]]). Они выдвигали на первый план послушание (та‘ат) религиозному закону и рассматривали действия человека как доказательства веры{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=100}}.
[[Ханбалиты]] ([[Ахмад ибн Ханбал]]) толковали веру как словесное признание истинности Аллаха, добрые дела, следование сунне пророка Мухаммада, и добродетельные намерения ([[ният]]). Большинство традиционалистов ([[асхаб аль-хадис]]) признавали все три элемента веры. Имам [[Абуль-Хасан аль-Аш‘ари]] также признавал три элемента, однако он рассматривал осознание сердцем истинности Аллаха как «корень» (асль) веры, а словесное исповедание и действия в соответствии с сунной — как её «ветви» (фуру). Традиционалисты включали в число «ветвей» все акты повиновения (джами́‘ ат-та‘ат), обязательные и добровольные, избежание [[Грехи в исламе|грехов]], причинения страданий и т. д.{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=100}}
Признание сердцем истинности Аллаха толковалось традиционалистами как вера в [[Священное Писание в исламе|Писания Аллаха]], его [[малаика|ангелов]] и [[русуль|посланников]], в [[кадар (предопределение)|предопределение]] и [[Атрибуты Аллаха|божественные атрибуты]], в [[Кияма|Судный день]] и лицезрение Аллаха{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=100}}.
Современные суннитские и близкие к ним [[Шииты-двунадесятники|имамитские]] богословы подразделяют веру на три вида:
* вера на основе традиции;
* вера на основе знания;
* вера как внутренняя убежденность{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=100}}.
[[Исмаилизм|Исмаилиты]] делят веру на «внешнюю» (''[[захир]]'') — словесное признание и «внутреннюю» (''[[батин]]'') — убежденность в сердце{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=100}}.
== Уменьшение и увеличение веры ==
В зависимости от понимания сущности веры мусульманские богословы и правоведы ([[факих]]и) по-разному решали вопрос о степени веры и возможности её увеличения<ref group="ком">Об увеличении веры неоднократно говорится в [[Коран]]е, например, в суре аль-Муддасир: 31, аль-Фатх: 4, Аль Имран: 173 и т.д.</ref> или уменьшения. Так, например, традиционалисты (ахлю сунна уа аль-джама‘а) говорят о возможности увеличении и уменьшении веры, а му‘тазилиты признавали все виды повиновения частью веры или самой верой и в соответствии с этим допускали её увеличение или уменьшение. Мурджииты и [[каррамиты]], сводя веру только к словесному признанию, отстаивали неизменность веры и равенство всех в вере{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=100}}.
В зависимости от понимания сущности веры мусульманские богословы и правоведы ([[факих]]и) по-разному решали вопрос о степени веры и возможности её увеличения<ref group="ком">Об увеличении веры неоднократно говорится в [[Коран]]е, например, в суре аль-Муддасир: 31, аль-Фатх: 4, Аль Имран: 173 и т.д.</ref> или уменьшения. Так, например, традиционалисты (ахлю сунна уа аль-джама‘а) говорят о возможности увеличении и уменьшении веры, а му‘тазилиты признавали все виды повиновения частью веры или самой верой и в соответствии с этим допускали её увеличение или уменьшение. Мурджииты и [[каррамиты]], сводя веру только к словесному признанию, отстаивали неизменность веры и равенство всех в вере{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=100}}.


Версия от 17:31, 6 октября 2016

Шаблон:Словарь И́ма́н Шаблон:Ar5 — вера в истинность ислама; вера в Аллаха, ангелов, Священные Писания, пророков, Судный день, в воздаяние за добро и зло.

Понятие

О те, которые уверовали! Веруйте в Ал­ла­ха, Его Посланника и Писа­ние, ко­то­рое Он ниспослал Своему Посланнику, и Пи­са­ние, которое Он ни­с­пос­лал пре­ж­де. А кто не уве­ро­вал в Аллаха, Его ан­ге­лов, Его Пи­са­ния, Его посланников и По­с­ле­д­ний день, тот впал в глубокое за­б­лу­ж­де­ние.

Понятие имана является одним из ключевых и спорных в исламе. Термин иман в значении веры употребляется в Коране более сорока раз. Из-за неопределенности Корана в этом вопросе, начиная с VIII в. понятие «вера» стало предметом дискуссий и расхождений между различными богословскими и религиозно-правовыми школами (мазхабами). Основные споры шли вокруг сущности «веры» и её составных элементов.

В зависимости от понимания сущности веры мусульманские богословы и правоведы (факихи) по-разному решали вопрос о степени веры и возможности её увеличения[ком 1] или уменьшения. Так, например, традиционалисты (ахлю сунна уа аль-джама‘а) говорят о возможности увеличении и уменьшении веры, а му‘тазилиты признавали все виды повиновения частью веры или самой верой и в соответствии с этим допускали её увеличение или уменьшение. Мурджииты и каррамиты, сводя веру только к словесному признанию, отстаивали неизменность веры и равенство всех в вере[1].

Столпы имана

Комментарии

  1. ↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 100.

Примечания

Литература

Ссылки

 Просмотр этого шаблона Религия
Столпы ислама свидетельство веры (шахада) · молитва (намаз) · милостыня (закят) · пост в Рамадане · паломничество (хадж)
Столпы имана Аллах · ангелы (малаика) · Священные писания · пророки (наби) · Судный день (киямат) · предопределение (кадар)
Усуль ад-дин Единобожие (таухид) · Справедливость (адль) · пророчество (нубувва) · эсхатология (воскрешение, киямат, ахират)  · Имамат
Неверие (куфр) такфиризм · такфир · неверующий (кафир) · вероотступничество (рида) · лицемерие (нифак) · многобожие (ширк)


Ошибка цитирования: Для существующих тегов <ref> группы «ком» не найдено соответствующего тега <references group="ком"/>

Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Иман&oldid=33227