Иман: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 20: Строка 20:
Понятие имана является одним из ключевых и спорных в исламе. Термин иман в значении веры употребляется в Коране более сорока раз. Из-за неопределенности Корана в этом вопросе, начиная с VIII в. понятие «вера» стало предметом дискуссий и расхождений между различными богословскими и религиозно-правовыми школами ([[мазхаб]]ами). Основные споры шли вокруг сущности «веры» и её составных элементов.
Понятие имана является одним из ключевых и спорных в исламе. Термин иман в значении веры употребляется в Коране более сорока раз. Из-за неопределенности Корана в этом вопросе, начиная с VIII в. понятие «вера» стало предметом дискуссий и расхождений между различными богословскими и религиозно-правовыми школами ([[мазхаб]]ами). Основные споры шли вокруг сущности «веры» и её составных элементов.


В зависимости от понимания сущности веры мусульманские богословы и правоведы ([[факих]]и) по-разному решали вопрос о степени веры и возможности её увеличения<ref group="ком">Об увеличении веры неоднократно говорится в [[Коран]]е, например, в суре аль-Муддасир: 31, аль-Фатх: 4, Аль Имран: 173 и т.д.</ref> или уменьшения. Так, например, традиционалисты (ахлю сунна уа аль-джама‘а) говорят о возможности увеличении и уменьшении веры, а му‘тазилиты признавали все виды повиновения частью веры или самой верой и в соответствии с этим допускали её увеличение или уменьшение. Мурджииты и [[каррамиты]], сводя веру только к словесному признанию, отстаивали неизменность веры и равенство всех в вере{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=100}}.
В зависимости от понимания сущности веры мусульманские богословы и правоведы ([[факих]]и) по-разному решали вопрос о степени веры и возможности её увеличении или уменьшения (об увеличении веры неоднократно говорится в [[Коран]]е, например, в суре аль-Муддасир: 31, аль-Фатх: 4, Аль Имран: 173 и т.д.). Так, например, традиционалисты (ахлю сунна уа аль-джама‘а) говорят о возможности увеличении и уменьшении веры, а му‘тазилиты признавали все виды повиновения частью веры или самой верой и в соответствии с этим допускали её увеличение или уменьшение. Мурджииты и [[каррамиты]], сводя веру только к словесному признанию, отстаивали неизменность веры и равенство всех в вере{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=100}}.


== Столпы имана ==
== Столпы имана ==

Версия от 12:18, 16 мая 2017

Шаблон:Словарь И́ма́н Шаблон:Ar5 — вера в истинность ислама; вера в Аллаха, ангелов, Священные Писания, пророков, Судный день, в воздаяние за добро и зло.

Понятие

О те, которые уверовали! Веруйте в Ал­ла­ха, Его Посланника и Писа­ние, ко­то­рое Он ниспослал Своему Посланнику, и Пи­са­ние, которое Он ни­с­пос­лал пре­ж­де. А кто не уве­ро­вал в Аллаха, Его ан­ге­лов, Его Пи­са­ния, Его посланников и По­с­ле­д­ний день, тот впал в глубокое за­б­лу­ж­де­ние.

Понятие имана является одним из ключевых и спорных в исламе. Термин иман в значении веры употребляется в Коране более сорока раз. Из-за неопределенности Корана в этом вопросе, начиная с VIII в. понятие «вера» стало предметом дискуссий и расхождений между различными богословскими и религиозно-правовыми школами (мазхабами). Основные споры шли вокруг сущности «веры» и её составных элементов.

В зависимости от понимания сущности веры мусульманские богословы и правоведы (факихи) по-разному решали вопрос о степени веры и возможности её увеличении или уменьшения (об увеличении веры неоднократно говорится в Коране, например, в суре аль-Муддасир: 31, аль-Фатх: 4, Аль Имран: 173 и т.д.). Так, например, традиционалисты (ахлю сунна уа аль-джама‘а) говорят о возможности увеличении и уменьшении веры, а му‘тазилиты признавали все виды повиновения частью веры или самой верой и в соответствии с этим допускали её увеличение или уменьшение. Мурджииты и каррамиты, сводя веру только к словесному признанию, отстаивали неизменность веры и равенство всех в вере[1].

Столпы имана

Комментарии

Примечания

Литература

Ссылки