Лукман: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 31: Строка 31:
'''Лукма́н''' ({{lang-ar|ُلُقْمَان}}) — праведник, которому Всевышний Аллах даровал мудрость. В Коране представлен как единобожник и мудрый отец, дающий благочестивые наставления своему сыну {{hqa0|31:12-19}}.  В более поздних исламской литературе известен как автор притч. Его именем названа [[Лукман (сура)|31-я]] сура Корана.{{Превью}}
'''Лукма́н''' ({{lang-ar|ُلُقْمَان}}) — праведник, которому Всевышний Аллах даровал мудрость. В Коране представлен как единобожник и мудрый отец, дающий благочестивые наставления своему сыну {{hqa0|31:12-19}}.  В более поздних исламской литературе известен как автор притч. Его именем названа [[Лукман (сура)|31-я]] сура Корана.{{Превью}}


== Лукман в древнеарабской традиции ==
== В древнеарабской традиции ==
Арабы Эпохи невежества знали о некоем Лукмане ибн ‘Аде. Неясна его связь с исчезнувшим племенем ‘адитов. Лукман обладал такими качествами, как мудрость и долголетие. Многие дреанеарабские поэты, в том числе Имру аль-Кайс, ан-Набига, аль-А‘ша и Тарафа, сообщают о его мудрости. Быть «таким же мудрым, как» или даже «мудрее, чем Лукман» — стандартные комплименты в панегириках. Из-за его пресловутой мудрости Лукману приписывают роль архитектора или одного из архитекторов знаменитой марибской плотины<ref>{{book-ar|al-Masʿūdī|Murūd̲j̲|3/366}}</ref>.
Арабы [[Эпоха невежества|Эпохи невежества]] [джахилиййат̈] знали о некоем Лукмане ибн ‘Аде. Неясна его связь с исчезнувшим племенем ‘адитов. Лукман обладал такими качествами, как мудрость и долголетие. Многие дреанеарабские поэты, в том числе Имру аль-Кайс, ан-Набига, аль-А‘ша и Тарафа, сообщают о его мудрости. Быть «таким же мудрым, как» или даже «мудрее, чем Лукман» — стандартные комплименты в панегириках. Из-за его пресловутой мудрости Лукману приписывают роль архитектора или одного из архитекторов знаменитой марибской плотины<ref>{{book-ar|al-Masʿūdī|Murūd̲j̲|3/366}}</ref>.


В древней арабской легенде Лукман был аль-Му‘аммаром («Долгожителем»). Ему дарована долгая жизнь, вероятно, в качестве награды за его набожность, в отличие от нечестия его народа. Из нескольких предложенных ему вариантов он выбирает продолжительность жизни семи стервятников, причем стервятник [наср] является самый популярный символ долголетия среди арабов. Лукман по очереди заботится и защищает каждого из своих семи стервятников. Последнего зовут Любад, что означает «выдерживающий» или «остающийся». Однако в конце концов он умирает, а с ним и Лукман. Эта история приводится в объяснение старой арабской пословицы «Вечность [аль-абад] переживёт Любад»<ref>{{book-ar|al-Maydānī|Amt̲h̲āl al-ʿArab|1/290-291}}</ref>. Согласно разным версиям, Лукман прожил 560, 1000, 3000 или 3500 лет. В исламские времена он считается вторым по продолжительности жизни после аль-Хидра<ref>{{book-ar|al-Sid̲j̲istānī|Kitāb al-Muʿammarīn}}</ref>. Трудно понять, какие детали, помимо этого основного ядра, имеют доисламское происхождение и что является трудом более поздних мусульманских передатчиков. Возможно, например, что традиция, включающая Лукмана в число послов, посланных поражёнными засухой ‘адитами для молитвы о дожде у Каабы [аль-Ка‘бат̈], может иметь свои корни в языческих мекканских сказаниях<ref>{{al-Ṭabarī|1/235}}</ref>.
В древней арабской легенде Лукман был аль-Му‘аммаром («Долгожителем»). Ему дарована долгая жизнь, вероятно, в качестве награды за его набожность, в отличие от нечестия его народа. Из нескольких предложенных ему вариантов он выбирает продолжительность жизни семи стервятников, причем стервятник [наср] является самый популярный символ долголетия среди арабов. Лукман по очереди заботится и защищает каждого из своих семи стервятников. Последнего зовут Любад, что означает «выдерживающий» или «остающийся». Однако в конце концов он умирает, а с ним и Лукман. Эта история приводится в объяснение старой арабской пословицы «Вечность [аль-абад] переживёт Любад»<ref>{{book-ar|al-Maydānī|Amt̲h̲āl al-ʿArab|1/290-291}}</ref>. Согласно разным версиям, Лукман прожил 560, 1000, 3000 или 3500 лет. В исламские времена он считается вторым по продолжительности жизни после аль-Хидра<ref>{{book-ar|al-Sid̲j̲istānī|Kitāb al-Muʿammarīn}}</ref>.
<!--
2. Луман в Коране и исламской традиции.
Сура XXXI, относящаяся к третьему мекканскому периоду, носит имя Лукмана. Не делается никаких намеков ни на его адитское происхождение, ни на его долголетие. Точно так же нет упоминания о Лудмане в связи с различными ссылками на Ада и его пророка Худа в Коране.


Дуранический Лудман — мудрец, которого можно найти только в суре, носящей его имя. Впервые он появляется в стихе 12, где говорится, что Бог дал ему мудрость или, возможно, как было недавно высказано предположение, книгу максим (см. Д. Гутас, Арабская литература мудрости: природа и объем, в JAOS, ci [1981 ], 50-4, 57-8). В вв. 13 и 16–19, Луман дает благочестивый совет своему сыну. Наставления несут безошибочную печать древней ближневосточной литературы мудрости. Трижды он начинает с формулы «О мой дорогой сын» (йа бунайа), которая предваряет многие афоризмы Ахикара (ар. Хайдар). Р. Харрис указал на параллель между ст. 18: «Будь скромен в походке и тише голоса твоего, ибо самый ненавистный из голосов — голос осла» и изречением Ахикара: «Наклони голову свою вниз, смягчи голос свой». , и будьте вежливы... Ибо если бы дом можно было построить громким голосом, осел каждый день строил бы много домов» (Harris et alii, The story of Aḥiḳar, p. lxxvi; ср. Ar. text in ibid., 4, n). Хотя вв. 20-34 больше не цитируют Luḳman, они частично отражают тот же жанр. Так, стих 27: «Если бы все деревья на земле были перьями, а море после него наполнялось бы семью морями [чернилами], то слова Божьи не истощались бы» можно проследить до еврейской литературы мудрости, где встречается в многочисленных вариациях (R. Köhler, Und wenn der Himmel wär' Papier, in Orient. u. Occident, II, 546–59; idem, в Ethnolog. Mitteil. aus Ungarn, i, 311–23, 441–53). HL Strack и P. Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch, Munich 1956, ii, 587). Однако, этот стих более поздний, чем остальная часть суры, и был ниспослан в Медине во время спора с евреями. Его включение указывает на то, что оно считалось соответствующим общему тону суры.
Трудно понять, какие детали, помимо этого основного ядра, имеют доисламское происхождение и что является трудом более поздних мусульманских передатчиков. Предания, включающие Лукмана в число послов, посланных поражёнными засухой ‘адитами для молитвы о дожде у Каабы [аль-Ка‘бат̈], могут иметь свои корни в языческих мекканских сказаниях<ref>{{al-Ṭabarī|1/235}}</ref>.


Как только Цурхан посвятил Лудмана как мудрого рассказчика пословиц, ему можно было приписать все, что считалось благочестивым или разумным. Вахб б. Мунаббиху приписывают слова о том, что он прочитал 10 000 глав (баб) мудрости Лумана (Ибн Хутайба, К. аль-Маариф, изд. Вюстенфельд, Геттинген, 1850, 27). Арабские сборники пословиц (особенно сборник аль-Майдани) во многом приписывают Лукману (см. Basset, op. cit., pp. xliv-liv). Ат-Тахталаби посвящает главу своего «Кисас аль-анбия» (Булах 1286/1869, 275–277) мудрости Лухмана. Многие высказывания, по-видимому, связаны с сурой Лухмана. ст. 14 советует почитать родителей, но предостерегает от того, чтобы они не ввели их в заблуждение и не поклонялись ложным богам. Авторитет ат-Тахталаби заставляет Лухмана сказать: «Будь снисходителен к своим друзьям, но никогда не действуй против законов Бога». Многое напоминает Ахикара. Например, Луман учит: «Отец, бьющий своего сына, подобен воде для урожая». Параллельное изречение в Ахикаре гласит: «Не жалей сына твоего, ибо удары розги для мальчика то же, что навоз для сада». Луман говорит: «Когда ты увидишь людей, помнящих Бога, присоединяйся к ним; если имеешь знание, то оно пригодиться тебе с ними, и они умножат его; если у тебя их нет, они научат тебя; и когда увидишь людей, не помнящих Бога, не присоединяйся к ним; ибо если у тебя есть знание, оно не поможет тебе с ними, а если ты невежественен, то они умножат твое невежество». ¶ Ахикар говорит: «Присоединяйся к мудрецу, и тогда ты станешь таким же мудрым, как он, но не присоединяйся к скандалисту и болтуну, чтобы не сблизиться с ним». Луман дает отличный совет отправляющимся в путешествие, а также добавляет, что он должен быть вооружен. Так же поступает и Ахикар. Аль-Майдани (Amthāl, I, 97) приписывает Лудману изречение: «Посоветуйся с врачом, прежде чем заболеть!» Это соответствует совету Бен Сиры: «Почитай врача прежде, чем он понадобится тебе» (Экклезиастик, XXXIII, 1).
== В Коране и исламских преданиях ==
Сура {{№|31}}, относящаяся к третьему мекканскому периоду, носит имя Лукмана. В Коране не делается никаких намёков ни на его ‘адитское происхождение, ни на его долголетие. Точно так же нет упоминания о Лукмане в связи с различными ссылками на ‘адитов и его пророка Худа. Лукман впервые он появляется в аяте {{hqa5||31:12}}, где говорится, что Бог [Алла̄х] дал ему мудрость. В аятах 13 и 16–19, Лукман даёт благочестивый совет своему сыну. Трижды он начинает с формулы «О мой дорогой сын» [йа̄ бунаййа].


Возможно, что многие из этих пословиц, принадлежащих к общей сокровищнице ближневосточной литературы мудрости, уже начали проникать на Аравийский полуостров в период Джахили. Арабский поэт-христианин Ади б. Зайд [qv] из аль-Ширы знал Ахикара, которого он называет аль-Хайкар (см. ). Уже в это раннее время изречения иностранных мудрецов, возможно, начали доходить до местного Лухмана аль-Хакима.
Лукману приписывалось всё, что считалось благочестивым или разумным. Вахбу ибн Мунаббиху приписывают слова о том, что он прочитал 10 000 глав (баб) мудрости Лукмана<ref>{{book-ar|Ibn Ḳutayba|Kitāb al-Maʿārif}}</ref>. Арабские сборники пословиц (особенно сборник аль-Майдани) во многом приписывают Лукману. Аc-Cа‘ляби посвящает главу своего ''К̣ис̣а̄с̣ аль-анбийа̄’'' (стр. 275–277) мудрости Лукмана. Многие высказывания, по-видимому, связаны с сурой ''Лук̣­ма̄н''. Аят 14 советует почитать родителей, но предостерегает от того, чтобы они не ввели их в заблуждение и не поклонялись ложным богам. Аc-Cа‘ляби привёл следующие слова Лукмана:
* «Будь снисходителен к своим друзьям, но никогда не действуй против законов Бога»
* «Отец, бьющий своего сына, подобен воде для урожая»
* «Когда ты увидишь людей, поминающих Бога, присоединяйся к ним; если имеешь знание, то оно пригодиться тебе с ними, и они умножат его; если у тебя их нет, то они научат тебя; а когда увидишь людей, не поминающих Бога, не присоединяйся к ним; ибо если у тебя есть знание, оно не поможет тебе с ними, а если ты невежественен, то они умножат твое невежество».  


Мусульманские легенды любят превращать мудрецов и мудрецов прошлого в пророков. Но поскольку Курхан просто говорит, что Лудман получил мудрость от Бога, все традиционные ученые, за единственным исключением Икримы, согласны с тем, что он не был пророком (ат-Тхталаби, Кишас аль-анбийах 275). Тем не менее, он упоминается в большинстве книг жанра ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ [qv]. В большинстве рассказов говорится, что Бог предложил Лукману выбор между тем, чтобы стать пророком или мудрецом, и что он выбрал последнее. Он даже становится визирем царя Давида, который говорит ему: «Благословен ты, о Лукман. Вам дана мудрость и избавлены от скорби, а Давиду дана власть, и он претерпел испытания и восстание» (там же). Большинство преданий дают ему библейскую генеалогию, по-разному связанную с Авраамом, Иовом и даже с Валаамом (см. 4. ниже). Говорят, что он жил до времен пророка Ионы. Его также называют судьей евреев (там же, 275, со ссылкой на аль-Вахиди). Некоторые счета делают Luḳman автором книги. Предположительно, Мухаммаду показали свиток (mad̲j̲alla) Лудмана и спросили, сравнима ли с ним имеющаяся у него книга, на что Пророк ответил: Бог» (Ибн Хиссам, Сира, Каир 1375/1955, i, 427; также ат-Табари, i, 1208).
Луман даёт отличный совет отправляющимся в путешествие, а также добавляет, что он должен быть вооружен. Аль-Майдани приписывает Лукману изречение: «Посоветуйся с врачом, прежде чем заболеть»<ref>{{book-ar|al-Maydānī|Amt̲h̲āl al-ʿArab|1/97}}</ref>. Возможно, что многие из этих пословиц, принадлежащих к общей сокровищнице ближневосточной литературы мудрости, уже начали проникать на Аравийский полуостров в период джахилиййи.
 
Все традиционные учёные-богословы, за исключением [[‘Икрима аль-Барбари|‘Икримы]], согласны с тем, что он не был пророком<ref name="T̲h̲aʿlabī-275">{{book-ar|al-T̲h̲aʿlabī|Ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ|275}}</ref>. Тем не менее, он упоминается в большинстве книг жанра к̣ис̣а̄с̣ аль-анбийа̄’ («истории пророков»). В большинстве рассказов говорится, что Бог предложил Лукману выбор между тем, чтобы стать пророком или мудрецом, и что он выбрал последнее. Он даже становится визирем царя Давуда (Давида) {{ас}}, который говорит ему: «Благословен ты, о Лукман. Тебе дана мудрость и избавление от скорби, а Давуду дана власть, и он претерпел испытания и восстание»<ref name="T̲h̲aʿlabī-275" />. Большинство преданий дают ему библейскую генеалогию, по-разному связанную с Ибрахимом (Авраамом) {{ас}}, Аййубом (Иовом) и даже с [[Баль‘ам ибн Ба‘ура|Баль‘амом]] (Валаамом). Говорят, что он жил до времен пророка Йунуса (Ионы). Аль-Вахиди сообщил, что его также называют судьёй евреев<ref name="T̲h̲aʿlabī-275" />. Некоторые источники делают Лукмана автором книги. Предположительно, пророку Мухаммаду {{сас}} показали свиток [маджалля] Лукмана и спросили, сравнима и ли его книга, находящаяся у него в руках, на что Пророк ответил: «Это прекрасные слова, но то, что есть у меня кое-что лучше, а именно Коран, явленный Богом»<ref>{{book-ar|Ibn His̲h̲ām|Sīra|1/427}}</ref><ref>{{al-Ṭabarī|1/1208}}</ref>.<!--


3. Луман, баснописец.
3. Луман, баснописец.
Строка 77: Строка 80:
Имеются различные сведения о том, сколько прожил Лукман. Сообщается, что Лукман просил у Аллаха долгой жизни, а когда выбор был предоставлен ему, он хотел прожить столько же, сколько семь орлов, так как  орёл является символом долгой жизни у арабов<ref>{{book-ar|ат-Табарӣ|Та̄рӣх̮|1/223}}</ref>. Сообщается, что Лукман прожил пятьсот шестьдесят, одну тысячу, три тысячи, три тысячи пятьсот или четыре тысячи лет. По этой причине его называли «Лукма̄н ан-нусӯр» (Лука, живший так же долго, как орлы), а также прозвищем «аль-Му‘аммар» (долгожитель)<ref>{{book-ar|Нувайри|Ниха̄йат аль-араб|13/60}}</ref>. Абу Хатим ас-Сиджистани упоминает Лукмана на втором месте после Хидра среди долгожителей<ref>{{book-ar|Абӯ Ха̄тимас-Сиджиста̄нӣ|аль-Му‘аммарӯн в̌а-ль-в̌ас̣а̄йа̄|4-5}}</ref>.-->
Имеются различные сведения о том, сколько прожил Лукман. Сообщается, что Лукман просил у Аллаха долгой жизни, а когда выбор был предоставлен ему, он хотел прожить столько же, сколько семь орлов, так как  орёл является символом долгой жизни у арабов<ref>{{book-ar|ат-Табарӣ|Та̄рӣх̮|1/223}}</ref>. Сообщается, что Лукман прожил пятьсот шестьдесят, одну тысячу, три тысячи, три тысячи пятьсот или четыре тысячи лет. По этой причине его называли «Лукма̄н ан-нусӯр» (Лука, живший так же долго, как орлы), а также прозвищем «аль-Му‘аммар» (долгожитель)<ref>{{book-ar|Нувайри|Ниха̄йат аль-араб|13/60}}</ref>. Абу Хатим ас-Сиджистани упоминает Лукмана на втором месте после Хидра среди долгожителей<ref>{{book-ar|Абӯ Ха̄тимас-Сиджиста̄нӣ|аль-Му‘аммарӯн в̌а-ль-в̌ас̣а̄йа̄|4-5}}</ref>.-->


<!-- Когда он умер, в Ахкафе сказано, что он был похоронен рядом с могилой пророка Худа (Вахб ибн Мунеббих, стр. 78-85). Якут находится на восточной стороне Тивериадского озера, или в Ремле, его могилы.Ebû Hâtim es-Sicistânî, el-Muʿammerûn ve’l-veṣâyâ
<!-- Когда он умер, в Ахкафе сказано, что он был похоронен рядом с могилой пророка Худа (Вахб ибн Мунеббих, стр. 78-85). Якут находится на восточной стороне Тивериадского озера, или в Ремле, его могилы.Ebû Hâtim es-Sicistânî, el-Muʿammerûn ve’l-veṣâyâ


Когда он скончался, говорят, что он был похоронен возле могилы Пророка в Ахкафе.-->
Когда он скончался, говорят, что он был похоронен возле могилы Пророка в Ахкафе.--><!--




Лукман жил во времена пророка Давуда {{ас}}, учился у него и стал его последователем. Аллах дал ему мудрость {{hqa0|31:12}}. Был умным, образованным и праведным человеком. Владел различными аспектами религии. Давал самостоятельные фетвы. За эти способности Давуд назначил Лукмана судьёй{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.<!--
Лукман жил во времена пророка Давуда {{ас}}, учился у него и стал его последователем. Аллах дал ему мудрость {{hqa0|31:12}}. Был умным, образованным и праведным человеком. Владел различными аспектами религии. Давал самостоятельные фетвы. За эти способности Давуд назначил Лукмана судьёй{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.--><!--


  В 31-й суре Коране говорится о том, что Аллах даровал Лукману мудрость. В своих наставлениях сыну, он завещал верить во Всемогущего Аллаха и не придавать ему сотоварищей, молиться, побуждать к совершению благих деяний, удерживать от греховного, терпеть превратности судьбы, не быть гордым и хвастливым{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=147}}. Лукман также завещал сыну быть скромным даже в походке и в речи, ибо «ведь самый неприятный из голосов — конечно, голос осла»<ref>{{Коран/Ссылка|31|12|19}}</ref>.
  В 31-й суре Коране говорится о том, что Аллах даровал Лукману мудрость. В своих наставлениях сыну, он завещал верить во Всемогущего Аллаха и не придавать ему сотоварищей, молиться, побуждать к совершению благих деяний, удерживать от греховного, терпеть превратности судьбы, не быть гордым и хвастливым{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=147}}. Лукман также завещал сыну быть скромным даже в походке и в речи, ибо «ведь самый неприятный из голосов — конечно, голос осла»<ref>{{Коран/Ссылка|31|12|19}}</ref>.
Строка 92: Строка 95:
Аравийские легенды о Лукмане значительно богаче коранического рассказа и мало с ними связаны. Легенды находят себе мало прямых параллелей за пределами Аравии, но вместе с тем их часто упоминали доисламские арабские поэты. Можно полагать, что образ Лукмана был использован Кораном и для того, чтобы доказать арабским многобожникам, что и древние аравийские мудрецы учили тому же, что и пророк Мухаммад{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=148}}.
Аравийские легенды о Лукмане значительно богаче коранического рассказа и мало с ними связаны. Легенды находят себе мало прямых параллелей за пределами Аравии, но вместе с тем их часто упоминали доисламские арабские поэты. Можно полагать, что образ Лукмана был использован Кораном и для того, чтобы доказать арабским многобожникам, что и древние аравийские мудрецы учили тому же, что и пророк Мухаммад{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=148}}.


Коранические заповеди Лукмана содержат перечисленные в четком порядке некоторые основные заветы ислама: догматические (единственность и всемогущество Аллаха), ритуальные (молитва), морально-этические и бытовые. Человек, соблюдающий заветы Лукмана — один из идеалов мусульманина{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=148}}.-->
Коранические заповеди Лукмана содержат перечисленные в четком порядке некоторые основные заветы ислама: догматические (единственность и всемогущество Аллаха), ритуальные (молитва), морально-этические и бытовые. Человек, соблюдающий заветы Лукмана — один из идеалов мусульманина{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=148}}.
 
-->
{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Энис/2|B. Heller and N.A. Stillmann|Luḳmān|COM_0586|том=5|стр=817-819}}
* {{Энис/2|B. Heller and N.A. Stillmann|Luḳmān|COM_0586|том=5|стр=817-819}}

Версия от 10:55, 13 сентября 2022

Лукман
по-арабски: لقمان‎
дети: сын Лукмана
профессия: плотник, портной
должность: судья
в Коране: 31:12-13
теги: -
см. также: Баль‘ам ибн Ба‘ура

Лукма́н (ар. ُلُقْمَان‎) — праведник, которому Всевышний Аллах даровал мудрость. В Коране представлен как единобожник и мудрый отец, дающий благочестивые наставления своему сыну [31:12-19]. В более поздних исламской литературе известен как автор притч. Его именем названа 31-я сура Корана.

В древнеарабской традиции

Арабы Эпохи невежества [джахилиййат̈] знали о некоем Лукмане ибн ‘Аде. Неясна его связь с исчезнувшим племенем ‘адитов. Лукман обладал такими качествами, как мудрость и долголетие. Многие дреанеарабские поэты, в том числе Имру аль-Кайс, ан-Набига, аль-А‘ша и Тарафа, сообщают о его мудрости. Быть «таким же мудрым, как» или даже «мудрее, чем Лукман» — стандартные комплименты в панегириках. Из-за его пресловутой мудрости Лукману приписывают роль архитектора или одного из архитекторов знаменитой марибской плотины[1].

В древней арабской легенде Лукман был аль-Му‘аммаром («Долгожителем»). Ему дарована долгая жизнь, вероятно, в качестве награды за его набожность, в отличие от нечестия его народа. Из нескольких предложенных ему вариантов он выбирает продолжительность жизни семи стервятников, причем стервятник [наср] является самый популярный символ долголетия среди арабов. Лукман по очереди заботится и защищает каждого из своих семи стервятников. Последнего зовут Любад, что означает «выдерживающий» или «остающийся». Однако в конце концов он умирает, а с ним и Лукман. Эта история приводится в объяснение старой арабской пословицы «Вечность [аль-абад] переживёт Любад»[2]. Согласно разным версиям, Лукман прожил 560, 1000, 3000 или 3500 лет. В исламские времена он считается вторым по продолжительности жизни после аль-Хидра[3].

Трудно понять, какие детали, помимо этого основного ядра, имеют доисламское происхождение и что является трудом более поздних мусульманских передатчиков. Предания, включающие Лукмана в число послов, посланных поражёнными засухой ‘адитами для молитвы о дожде у Каабы [аль-Ка‘бат̈], могут иметь свои корни в языческих мекканских сказаниях[4].

В Коране и исламских преданиях

Сура Лук̣­ма̄н (31, «Лук­ман»), относящаяся к третьему мекканскому периоду, носит имя Лукмана. В Коране не делается никаких намёков ни на его ‘адитское происхождение, ни на его долголетие. Точно так же нет упоминания о Лукмане в связи с различными ссылками на ‘адитов и его пророка Худа. Лукман впервые он появляется в аяте ; 31:12, где говорится, что Бог [Алла̄х] дал ему мудрость. В аятах 13 и 16–19, Лукман даёт благочестивый совет своему сыну. Трижды он начинает с формулы «О мой дорогой сын» [йа̄ бунаййа].

Лукману приписывалось всё, что считалось благочестивым или разумным. Вахбу ибн Мунаббиху приписывают слова о том, что он прочитал 10 000 глав (баб) мудрости Лукмана[5]. Арабские сборники пословиц (особенно сборник аль-Майдани) во многом приписывают Лукману. Аc-Cа‘ляби посвящает главу своего К̣ис̣а̄с̣ аль-анбийа̄’ (стр. 275–277) мудрости Лукмана. Многие высказывания, по-видимому, связаны с сурой Лук̣­ма̄н. Аят 14 советует почитать родителей, но предостерегает от того, чтобы они не ввели их в заблуждение и не поклонялись ложным богам. Аc-Cа‘ляби привёл следующие слова Лукмана:

  • «Будь снисходителен к своим друзьям, но никогда не действуй против законов Бога»
  • «Отец, бьющий своего сына, подобен воде для урожая»
  • «Когда ты увидишь людей, поминающих Бога, присоединяйся к ним; если имеешь знание, то оно пригодиться тебе с ними, и они умножат его; если у тебя их нет, то они научат тебя; а когда увидишь людей, не поминающих Бога, не присоединяйся к ним; ибо если у тебя есть знание, оно не поможет тебе с ними, а если ты невежественен, то они умножат твое невежество».

Луман даёт отличный совет отправляющимся в путешествие, а также добавляет, что он должен быть вооружен. Аль-Майдани приписывает Лукману изречение: «Посоветуйся с врачом, прежде чем заболеть»[6]. Возможно, что многие из этих пословиц, принадлежащих к общей сокровищнице ближневосточной литературы мудрости, уже начали проникать на Аравийский полуостров в период джахилиййи.

Все традиционные учёные-богословы, за исключением ‘Икримы, согласны с тем, что он не был пророком[7]. Тем не менее, он упоминается в большинстве книг жанра к̣ис̣а̄с̣ аль-анбийа̄’ («истории пророков»). В большинстве рассказов говорится, что Бог предложил Лукману выбор между тем, чтобы стать пророком или мудрецом, и что он выбрал последнее. Он даже становится визирем царя Давуда (Давида) (мир ему), который говорит ему: «Благословен ты, о Лукман. Тебе дана мудрость и избавление от скорби, а Давуду дана власть, и он претерпел испытания и восстание»[7]. Большинство преданий дают ему библейскую генеалогию, по-разному связанную с Ибрахимом (Авраамом) (мир ему), Аййубом (Иовом) и даже с Баль‘амом (Валаамом). Говорят, что он жил до времен пророка Йунуса (Ионы). Аль-Вахиди сообщил, что его также называют судьёй евреев[7]. Некоторые источники делают Лукмана автором книги. Предположительно, пророку Мухаммаду ﷺ показали свиток [маджалля] Лукмана и спросили, сравнима и ли его книга, находящаяся у него в руках, на что Пророк ответил: «Это прекрасные слова, но то, что есть у меня кое-что лучше, а именно Коран, явленный Богом»[8][9].


Примечания

  1. ↑ al-Masʿūdī, Murūd̲j̲. — 3/366. (ар.)
  2. ↑ al-Maydānī, Amt̲h̲āl al-ʿArab. — 1/290-291. (ар.)
  3. ↑ al-Sid̲j̲istānī, Kitāb al-Muʿammarīn. (ар.)
  4. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/235. (ар.)
  5. ↑ Ibn Ḳutayba, Kitāb al-Maʿārif. (ар.)
  6. ↑ al-Maydānī, Amt̲h̲āl al-ʿArab. — 1/97. (ар.)
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 al-T̲h̲aʿlabī, Ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ. — 275. (ар.)
  8. ↑ Ibn His̲h̲ām, Sīra. — 1/427. (ар.)
  9. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/1208. (ар.)

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Лукман [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Luqman
  • Дата первой публикации: 12 сентября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Праведники ислама
Аль-Хадир • Царица Сабы (Билкис) • Имран (св. Иоаким) • Зу аль-Карнайн • Лукман • Марйам (Мария) • Талут (Саул) • Узайр (Ездра)
Категория
 Просмотр этого шаблона Именованные персонажи Корана
Абу Ляхаб • Адам • Азар • Аййуб • аль-Йаса‘ • Давуд • Джалут • Зайд ибн Хариса • Закариййа • Зу аль-Карнайн • Зу аль-Кифль • Ибрахим • Идрис • Илйас • ‘Имран • ‘Иса • Исма‘иль • Исхак • Карун (Корей) • Йа‘куб • Йахйа • Йунус • Йусуф • Йуша‘ • Лукман • Лут • Марйам • Муса • Мухаммад • Нух • Салих • Сулейман • Талут • ‘Узайр • Фираун • Хаман • Харун • Худ • Шу‘айб
 Просмотр этого шаблона Названия сур

1 Открывающая (Аль-Фатиха) • 2 Корова (Аль-Бакара) • 3 Семейство Имрана (Алю ‘Имран) • 4 Женщины (Ан-Ниса) • 5 Трапеза (Аль-Маида) • 6 Скот (Аль-Ан‘ам) • 7 Возвышенность (Аль-А‘раф) • 8 Добыча (Аль-Анфаль) • 9 Покаяние (Ат-Тауба) • 10 Иона (Йунус) • 11 Худ (Худ) • 12 Иосиф (Йусуф) • 13 Гром (Ар-Ра‘д) • 14 Авраам (Ибрахим) • 15 Мадаин-Салих (Аль-Хиджр) • 16 Пчёлы (Ан-Нахль) • 17 Ночной перенос (Аль-Исра) • 18 Пещера (Аль-Кахф) • 19 Мария (Марйам) • 20 Та Ха (Та Ха) • 21 Пророки (Аль-Анбийа) • 22 Паломничество (Аль-Хаджж) • 23 Верующие (Аль-Муминун) • 24 Свет (Ан-Нур) • 25 Различение (Аль-Фуркан) • 26 Поэты (Аш-Шу‘ара) • 27 Муравьи (Ан-Намль) • 28 Повествование (Аль-Касас) • 29 Паук (Аль-‘Анкабут) • 30 Румы (Ар-Рум) • 31 Лукман (Лукман) • 32 Поклон (Ас-Саджда) • 33 Сонмы (Аль-Ахзаб) • 34 Саба (Саба) • 35 Творец (Фатир) • 36 Йа Син (Йа Син) • 37 Выстроившиеся в ряды (Ас-Саффат) • 38 Сад (Сад) • 39 Толпы (Аз-Зумар) • 40 Прощающий (Гафир) • 41 Разъяснены (Фуссилят) • 42 Совет (Аш-Шура) • 43 Украшения (Аз-Зухруф) • 44 Дым (Ад-Духан) • 45 Коленопреклонённые (Аль-Джасийа) • 46 Барханы (Аль-Ахкаф) • 47 Мухаммад (Мухаммад) • 48 Победа (Аль-Фатх) • 49 Покои (Аль-Худжурат) • 50 Каф (Каф) • 51 Рассеивающие (Аз-Зарийат) • 52 Гора (Ат-Тур) • 53 Звезда (Ан-Наджм) • 54 Месяц (Аль-Камар) • 55 Милосердный (Ар-Рахман) • 56 Событие (Аль-Ваки‘а) • 57 Железо (Аль-Хадид) • 58 Препирающаяся (Аль-Муджадиля) • 59 Собрание (Аль-Хашр) • 60 Испытуемая (Аль-Мумтахана) • 61 Ряды (Ас-Сафф) • 62 Пятница (Аль-Джуму‘а) • 63 Лицемеры (Аль-Мунафикун) • 64 Раскрытие самообмана (Ат-Тагабун) • 65 Развод (Ат-Таляк) • 66 Запрещение (Ат-Тахрим) • 67 Власть (Аль-Мульк) • 68 Тростниковое перо (Аль-Калям) • 69 Судный день (Аль-Хакка) • 70 Ступени (Аль-Ма‘аридж) • 71 Ной (Нух) • 72 Джинны (Аль-Джинн) • 73 Закутавшийся (Аль-Муззаммиль) • 74 Завернувшийся (Аль-Муддассир) • 75 День воскрешения (Аль-Кийама) • 76 Человек (Аль-Инсан) • 77 Посылаемые (Аль-Мурсалят) • 78 Весть (Ан-Наба) • 79 Вырывающие (Ан-Нази‘ат) • 80 Нахмурился (‘Абаса) • 81 Скручивание (Ат-Таквир) • 82 Раскалывание (Аль-Инфитар) • 83 Обвешивающие (Аль-Мутаффифун) • 84 Разверзнётся (Аль-Иншикак) • 85 Созвездия (Аль-Бурудж) • 86 Ночной путник (Ат-Тарик) • 87 Высочайший (Аль-А‘ля) • 88 Покрывающее (Аль-Гашийа) • 89 Заря (Аль-Фаджр) • 90 Город (Аль-Баляд) • 91 Солнце (Аш-Шамс) • 92 Ночь (Аль-Ляйль) • 93 Утро (Ад-Духа) • 94 Раскрытие (Аш-Шарх) • 95 Смоковница (Ат-Тин) • 96 Сгусток (Аль-‘Аляк) • 97 Предопределение (Аль-Кадр) • 98 Ясное знамение (Аль-Баййина) • 99 Землетрясение (Аз-Зальзаля) • 100 Скачущие (Аль-‘Адийат) • 101 Сокрушающая беда (Аль-Кари‘а) • 102 Приумножение (Ат-Такасур) • 103 Предвечернее время (Аль-‘Аср) • 104 Хулитель (Аль-Хумаза) • 105 Слон (Аль-Филь) • 106 Курaйшиты (Курайш) • 107 Милостыня (Аль-Ма‘ун) • 108 Обильный (Аль-Каусар) • 109 Неверные (Аль-Кафирун) • 110 Помощь (Ан-Наср) • 111 Пальма (Аль-Масад) • 112 Очищение веры (Аль-Ихляс) • 113 Рассвет (Аль-Фаляк) • 114 Люди (Ан-Нас)

 
Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Лукман&oldid=4762