Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
| категория = источники толкований Корана | | категория = источники толкований Корана | ||
| синонимы = тафсир сахабов | | синонимы = тафсир сахабов | ||
| см. также = ''[[источники толкований Корана|источники]]'': [[толкование одних аятов Корана другими|Ко­ран]], [[толкование Корана Сунной|Сунна]], [[исраилиййат|ис­ра­илиййат]], [[Толкование Корана на основе умозаключения|умозаключения]]; ''[[История толкования Корана|ис­то­рия]]'': [[толкование Корана во времена пророка Мухаммада|времена Пророка]] {{сас}}, [[Толкование Корана таби‘инов| | | см. также = ''[[источники толкований Корана|источники]]'': [[толкование одних аятов Корана другими|Ко­ран]], [[толкование Корана Сунной|Сунна]], [[исраилиййат|ис­ра­илиййат]], [[Толкование Корана на основе умозаключения|умозаключения]]; ''[[История толкования Корана|ис­то­рия]]'': [[толкование Корана во времена пророка Мухаммада|времена Пророка]] {{сас}}, [[Толкование Корана таби‘инов|та­би­‘ины]], [[Толкование Корана в классический период|клас­си­чес­кий пе­риод]], [[Толкование Корана в средневековый период|сре­дне­веко­вый пе­ри­од]], [[Толкование Корана в Новое время|Но­вое вре­мя]], [[Толкование Корана в 20 веке|20 век]] | ||
}} | }} | ||
[[Сподвижники]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} внесли большой вклад в изучение [[Коран]]а и развитие [[тафсир|таф­сира]]. Они заучивали [[суры]] [[заучивание наизусть|наизусть]], [[Размышление над Кораном|размышляли над ними]] и при необходимости обращались за разъяснениями к Пророку {{сас}}. По мнению большинства авторов, комментарии сподвижников при­равниваются к тафсиру самого Пророка {{сас}} если касаются [[обстоятельства ниспослания|причин]] [[ниспослание|ниспослания]] [[аят]]ов или тех вопросов, относительно которых недопустимо высказывать [[Толкование Корана на основе умозаключения|собственное мнение]] (например, опи­сания [[Ахират|Будущей жизни]] или Потустороннего мира).{{Превью}} | [[Сподвижники]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} внесли большой вклад в изучение [[Коран]]а и развитие [[тафсир|таф­сира]]. Они заучивали [[суры]] [[заучивание наизусть|наизусть]], [[Размышление над Кораном|размышляли над ними]] и при необходимости обращались за разъяснениями к Пророку {{сас}}. По мнению большинства авторов, комментарии сподвижников при­равниваются к тафсиру самого Пророка {{сас}} если касаются [[обстоятельства ниспослания|причин]] [[ниспослание|ниспослания]] [[аят]]ов или тех вопросов, относительно которых недопустимо высказывать [[Толкование Корана на основе умозаключения|собственное мнение]] (например, опи­сания [[Ахират|Будущей жизни]] или Потустороннего мира).{{Превью}} | ||
== | == Тафсир сподвижников == | ||
Аз-Заркаши и некоторые другие учёные-богословы также разрешали опираться на комментарии сподвижников, основанные на лингвистическом анализе аята или на косвенных аргументах, потому что в большинстве своём они прекрасно владели [[Арабский язык|арабским языком]] и [[племя|племенными]] диалектами<!-- {{sfn|Кулиев|2010|name=К-288|с={{страница|hse|288}}}}-->. | Аз-Заркаши и некоторые другие учёные-богословы также разрешали опираться на комментарии сподвижников, основанные на лингвистическом анализе аята или на косвенных аргументах, потому что в большинстве своём они прекрасно владели [[Арабский язык|арабским языком]] и [[племя|племенными]] диалектами<!-- {{sfn|Кулиев|2010|name=К-288|с={{страница|hse|288}}}}-->. | ||
Сподвижники имели неоспоримое преимущество перед другими [[мусульмане|мусульманами]]. Они были свидетелями сложения Священной книги, разбирались в основных и второстепенных положениях [[шари‘ат|ша­ри­‘ата]], знали причины ниспослания аятов. Их рассказы о том, когда и при каких обстоятельст­вах бы­ли произнесены аяты, являются ключом к пониманию многих [[откровение|откровений]]. Кроме того, спод­виж­ники хорошо знали [[Эпоха невежества|доисламские]] [[обычаи]] [[араб]]ов и древнеаравийские предания, что позволяло им вникать в смысл соответствующих аятов. Например, смысл слов {{hqa10|Затем отправ­ляй­тесь в путь оттуда, откуда отправляются [[люди]]|2|199}} раскрывается в рассказе [[‘Аиша|‘Аиши]] {{рау}} о том, что в прежние времена [[курайшиты]] установили для себя привилегии во время [[паломничество|паломничества]] (хаджа): они не стояли в долине [[‘Арафат|‘Арафат]] вместе с остальными паломниками, а выжидали в [[Муздалифа|Муздалифе]] и оттуда возвращались в [[Мекка|Мекку]]. Коран же предписал им соблюдать обряды хаджа вместе с осталь­ны­ми людьми{{sfn|Кулиев|2010|name=К-289|с={{страница|hse|289}}}}. | Сподвижники имели неоспоримое преимущество перед другими [[мусульмане|мусульманами]]. Они были свидетелями сложения Священной книги, разбирались в основных и второстепенных положениях [[шари‘ат|ша­ри­‘ата]], знали причины ниспослания аятов. Их рассказы о том, когда и при каких обстоятельст­вах бы­ли произнесены аяты, являются ключом к пониманию многих [[откровение|откровений]]. Кроме того, спод­виж­ники хорошо знали [[Эпоха невежества|доисламские]] [[обычаи]] [[араб]]ов и древнеаравийские предания, что позволяло им вникать в смысл соответствующих аятов. Например, смысл слов {{hqa10|Затем отправ­ляй­тесь в путь оттуда, откуда отправляются [[люди]]|2|199}} раскрывается в рассказе [[‘Аиша|‘Аиши]] {{рау}} о том, что в прежние времена [[курайшиты]] установили для себя привилегии во время [[паломничество|паломничества]] (хаджа): они не стояли в долине [[‘Арафат|‘Арафат]] вместе с остальными паломниками, а выжидали в [[Муздалифа|Муздалифе]] и оттуда возвращались в [[Мекка|Мекку]]. Коран же предписал им соблюдать обряды хаджа вместе с осталь­ны­ми людьми{{sfn|Кулиев|2010|name=К-289|с={{страница|hse|289}}}}. | ||
Обучившись Корану непосредственно от [[Посланник]]а [[Аллах]]а {{сас}} сподвижники пытались углубиться в понимание сакрального текста, используя те же методы, которыми пользовался | Обучившись Корану непосредственно от [[Посланник]]а [[Аллах]]а {{сас}} сподвижники пытались углубиться в понимание сакрального текста, используя те же методы, которыми пользовался Пророк {{сас}}. Неслучайно в комментариях сподвижников нередко встречаются ссылки на другие аяты или на [[хадисы]] пророка Мухаммада {{сас}}. Например, в ''Сахихе'' [[аль-Бухари]] приводится высказывание Пророка {{сас}}: «''…[[ангелы]] [[ночи]] и [[день|дня]] собираются вместе во время [[рассвет]]ного [[намаз]]а''». Согласно передатчику этого хадиса [[Абу Хурайра|Абу Хурайре]] {{ра}}, именно это имеется в виду в аяте {{hqa10|Поистине, на рассвете Коран читают при [[свидетель|свидетелях]]|17|78}}<ref name="К-289" />. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 19:14, 29 ноября 2020
| Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада ﷺ |
| по-арабски: تفسير الصحابة للقرآن |
| теги: - |
| ключевые слова: тафсир сахабов |
| см. также: источники: Коран, Сунна, исраилиййат, умозаключения; история: времена Пророка ﷺ, таби‘ины, классический период, средневековый период, Новое время, 20 век |
Сподвижники пророка Мухаммада ﷺ внесли большой вклад в изучение Корана и развитие тафсира. Они заучивали суры наизусть, размышляли над ними и при необходимости обращались за разъяснениями к Пророку ﷺ. По мнению большинства авторов, комментарии сподвижников приравниваются к тафсиру самого Пророка ﷺ если касаются причин ниспослания аятов или тех вопросов, относительно которых недопустимо высказывать собственное мнение (например, описания Будущей жизни или Потустороннего мира).
Тафсир сподвижников
Аз-Заркаши и некоторые другие учёные-богословы также разрешали опираться на комментарии сподвижников, основанные на лингвистическом анализе аята или на косвенных аргументах, потому что в большинстве своём они прекрасно владели арабским языком и племенными диалектами.
Сподвижники имели неоспоримое преимущество перед другими мусульманами. Они были свидетелями сложения Священной книги, разбирались в основных и второстепенных положениях шари‘ата, знали причины ниспослания аятов. Их рассказы о том, когда и при каких обстоятельствах были произнесены аяты, являются ключом к пониманию многих откровений. Кроме того, сподвижники хорошо знали доисламские обычаи арабов и древнеаравийские предания, что позволяло им вникать в смысл соответствующих аятов. Например, смысл слов 
Затем отправляйтесь в путь оттуда, откуда отправляются люди
[2:199] раскрывается в рассказе ‘Аиши 
о том, что в прежние времена курайшиты установили для себя привилегии во время паломничества (хаджа): они не стояли в долине ‘Арафат вместе с остальными паломниками, а выжидали в Муздалифе и оттуда возвращались в Мекку. Коран же предписал им соблюдать обряды хаджа вместе с остальными людьми[1].
Обучившись Корану непосредственно от Посланника Аллаха ﷺ сподвижники пытались углубиться в понимание сакрального текста, используя те же методы, которыми пользовался Пророк ﷺ. Неслучайно в комментариях сподвижников нередко встречаются ссылки на другие аяты или на хадисы пророка Мухаммада ﷺ. Например, в Сахихе аль-Бухари приводится высказывание Пророка ﷺ: «…ангелы ночи и дня собираются вместе во время рассветного намаза». Согласно передатчику этого хадиса Абу Хурайре , именно это имеется в виду в аяте Поистине, на рассвете Коран читают при свидетелях [17:78][1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Кулиев, 2010, с. 289.
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Вклад сподвижников и та̄бӣ в истолкование Корана // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 288-291. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- А.А. Али-заде, Тафсир // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Е.А. Резван, Тафсир аль-Кур'ан // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
- Exegesis of the Qurʾān // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Толкование_Корана_сподвижников_пророка_Мухаммада
- Дата первой публикации: 13 февраля 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |