Аль-Алюси: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
Будучи ребёнком, он обучался ханафитскому и шафи‘итскому фикху под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-Джаббури. Изучал богословие у нескольких учителей, самыми известными из которых были Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. {{изхи|1232|1817}}), ‘Али ас-Сувейди (ум. {{изхи|1237|1822}}) и основатель халидийского тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. {{изхи|1242|1827}}). Удивительный интеллект и хорошая память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте тринадцати лет он начал писать книги и читать лекции{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=550}}. В этом возрасте он написал комментарий к грамматической работе [[Ибн Хишам]]а ''Катр ан-нада''<ref>{{book-ar|al-Shukrī al-Ālūsī|al-Misk al-adhfar|p. 8, 15, 18-20}}</ref>. Прочитав лекции во многих медресе, он получил титул Султанат Дар Алийй (Saltanat-ı Dâr-ı Âliyye){{sfn|M. Eroğlu|1989|p=550}}. Впоследствии он был уполномочен несколькими известными учёными передавать хадисы и стал выдающимся учёным с почётным званием ‘Алляма [ʿAllāma]. | Будучи ребёнком, он обучался ханафитскому и шафи‘итскому фикху под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-Джаббури. Изучал богословие у нескольких учителей, самыми известными из которых были Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. {{изхи|1232|1817}}), ‘Али ас-Сувейди (ум. {{изхи|1237|1822}}) и основатель халидийского тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. {{изхи|1242|1827}}). Удивительный интеллект и хорошая память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте тринадцати лет он начал писать книги и читать лекции{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=550}}. В этом возрасте он написал комментарий к грамматической работе [[Ибн Хишам]]а ''Катр ан-нада''<ref>{{book-ar|al-Shukrī al-Ālūsī|al-Misk al-adhfar|p. 8, 15, 18-20}}</ref>. Прочитав лекции во многих медресе, он получил титул Султанат Дар Алийй (Saltanat-ı Dâr-ı Âliyye){{sfn|M. Eroğlu|1989|p=550}}. Впоследствии он был уполномочен несколькими известными учёными передавать хадисы и стал выдающимся учёным с почётным званием ‘Алляма [ʿAllāma]. | ||
С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в {{изхи|1247|1831}} году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке побеждённых мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником [amīn al-muftī]. Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся восстание. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али Паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджаниййа и взял на себя ответственность за его содержание{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=550}}. Он оставался муфтием до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб Паша (прав. {{изхи|1258|1842}}—{{изхи|1265|1849}}), с которым он никогда не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его долге | Махмуд Шихаб ад-дин признан одним из величайших учёных эпохи благодаря своему остроумию, хорошей памяти, логике и рассуждениям. Он любил своих учеников и интересовался их потребностями. В течение дня он преподавал уроки, а по ночам писал научные работы. Его книги имеют прекрасный стиль и выражение, являющиеся примерами красноречия. Он много работал в научной и литературной областях. С другой стороны, своими прекрасными стихами о мудрости и суфизме он показал, что он также является мастером в этой области. Можно сказать, что благодаря ему возродилась наука и интеллектуальное движение Багдада{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=551}}. | ||
С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в {{изхи|1247|1831}} году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке побеждённых мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником [amīn al-muftī]. Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся восстание. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али Паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджаниййа и взял на себя ответственность за его содержание{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=550}}. Он оставался муфтием до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб Паша (прав. {{изхи|1258|1842}}—{{изхи|1265|1849}}), с которым он никогда не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его долге{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=550}}. | |||
Поскольку потеря его зарплаты как муфтия сделала его финансовое положение неустойчивым, в месяце раби ас-сани 1267 г. х. (март 1851 г.) он предпринял путешествие в Стамбул, чтобы получить восстановление и компенсацию<ref>{{book-ar|al-Shukrī al-Ālūsī|al-Misk al-adhfar|p. 13}}</ref>. В Стамбуле он пробыл двадцать один месяц, но не смог добиться желаемого результата. Его путешествие оказалось плодотворным: он познакомился с государственными деятелями и выдающимися учёными, среди которых великий визирь Рюшди-паша, а также шейх аль-ислям ‘Ариф Хикмат, который стал его покровителем{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=551}}. Аль-Алюси был награждён орденом Султана аль-Маджида I. Он также написал три рассказа, описывающие его путешествие в Стамбул, его контакты там и его возвращение в Багдад{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=551}}. | Поскольку потеря его зарплаты как муфтия сделала его финансовое положение неустойчивым, в месяце раби ас-сани 1267 г. х. (март 1851 г.) он предпринял путешествие в Стамбул, чтобы получить восстановление и компенсацию<ref>{{book-ar|al-Shukrī al-Ālūsī|al-Misk al-adhfar|p. 13}}</ref>. В Стамбуле он пробыл двадцать один месяц, но не смог добиться желаемого результата. Его путешествие оказалось плодотворным: он познакомился с государственными деятелями и выдающимися учёными, среди которых великий визирь Рюшди-паша, а также шейх аль-ислям ‘Ариф Хикмат, который стал его покровителем{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=551}}. Аль-Алюси был награждён орденом Султана аль-Маджида I. Он также написал три рассказа, описывающие его путешествие в Стамбул, его контакты там и его возвращение в Багдад{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=551}}. | ||
| Строка 39: | Строка 41: | ||
У аль-Алюси было пять сыновей: ‘Абдуллах Баха ад-дин, ‘Абд аль-Баки Са‘д ад-дин, Абу аль-Баракат Нуман Хайр ад-дин, Наджм ад-дин Мухаммад Хамид и Ахмад Шакир. Первые четыре из них стали учёными{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=551}}. | У аль-Алюси было пять сыновей: ‘Абдуллах Баха ад-дин, ‘Абд аль-Баки Са‘д ад-дин, Абу аль-Баракат Нуман Хайр ад-дин, Наджм ад-дин Мухаммад Хамид и Ахмад Шакир. Первые четыре из них стали учёными{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=551}}. | ||
Стихи, написанные в его честь его учеником Муллой ‘Абд аль-Фаттахом Афанди, известным как Шавваф-заде, были собраны в книге под названием ''Хадикат аль-вард фи мадаих Аби ас-Сана Шихаб ад-дин Мамуд''. Другие работы, восхваляющие его, включают в себя ''Аридж ан-надд ва аль-‘уд фи тарджумат Мавляна Махмуд'', написанный одним из его учеников, а также работы двух поэтов Шейха ‘Абд аль-Баки аль-Фаруки аль-‘Умари и ‘Абд аль-Гаффара аль-Ахраса{{sfn|Kh. Mardam Beg|p=49}}. Биографию Шихаб ад-дина, посвященная столетней годовщине его смерти, была написана ‘Аббасом Аззави. | |||
[[Файл:Ruh al-Maani.jpg|thumb|''Рух аль-ма‘ани'' в 9 томах.]] | |||
== Труды == | == Труды == | ||
Аль-Алюси написал более двадцати работ, которые можно разделить на две категории: научные и литературные{{sfn|M. Abdülhamîd|p=85}}. Его научная репутация в основном связана с его толкованием Корана, известного как ''Рух аль-ма‘ани''. Он очень интересовался историей, о чём ясно свидетельствуют его письма и написанные о нём биографии. Аль-Алюси также является автором нескольких работ по филологии. | |||
Аль-Алюси также | Тафсир ''Рух аль-ма‘ани'' состоит из 30-ти томов (джузов). Аль-Алюси начал писать тафсир, когда ему было тридцать четыре года (ок. 1836 г.). После увольнения аль-Алюси в 1847 году он основательно взялся за написание ''Рух аль-ма‘ани'', которая к тому времени уже содержало семь томов{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=550}}. Автор приложил все усилия для того, чтобы его тафсир охватил все науки. Труд содержит подробные исследования в вопросах грамматики, синтаксиса, видах «чтения», красноречия, права, вероубеждения, калама, философии, астрономии, суфизма, а также хадисы, относящиеся к аятам Корана. Аль-Алюси попытался разъяснить аяты со всех сторон, не оставляя неразъясненным ни одного аспекта аята. Книга была издана несколько раз: в Булак в девяти томах ({{изхи|1301}}), а затем в Каире в двадцати томах ({{изхи|1346|1927}}) и в Бейруте в пятнадцати томах{{sfn|M. Eroğlu|1989|p=551}}. | ||
Ниже представлен список некоторых трудов аль-Алюси: | |||
* {{публикация|книга|автор= |оригинал= الأجوبة العراقية عن الأسئلة الإيرانية|заглавие= al-Ajwiba al-ʿIrāqiyya ʿan al-asʾila al-Īrāniyya|ссылка=|ответственный= |место=Istanbul |издательство= |год={{изхи|1317|1899}}|страницы=|ref= |lang=ar}} | * {{публикация|книга|автор= |оригинал= الأجوبة العراقية عن الأسئلة الإيرانية|заглавие= al-Ajwiba al-ʿIrāqiyya ʿan al-asʾila al-Īrāniyya|ссылка=|ответственный= |место=Istanbul |издательство= |год={{изхи|1317|1899}}|страницы=|ref= |lang=ar}} | ||
* {{публикация|книга|автор= |оригинал= الأجوبة العراقية على الأسئلة اللاهورية|заглавие= al-Ajwiba al-ʿIrāqiyya ʿan al-asʾila al-Lāhūriyya|ссылка=|ответственный= |место= Cairo|издательство= |год=2007|страницы=|ref= |lang=ar}} | * {{публикация|книга|автор= |оригинал= الأجوبة العراقية على الأسئلة اللاهورية|заглавие= al-Ajwiba al-ʿIrāqiyya ʿan al-asʾila al-Lāhūriyya|ссылка=|ответственный= |место= Cairo|издательство= |год=2007|страницы=|ref= |lang=ar}} | ||
| Строка 77: | Строка 77: | ||
* {{Энис/3|E. Méténier|al-Alūsī family|COM_22713|год=2009-1}} | * {{Энис/3|E. Méténier|al-Alūsī family|COM_22713|год=2009-1}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{book|M. Abdülhamîd|el-Âlûsî: müfessiren|Bağdad {{изхи|1388|1968}}||lang=tr}} | |||
* {{book-ar|S. Abū Ṭayyib|al-Tāj al-Mukallil|Bombay, {{изхи|1383|1963}}}} | * {{book-ar|S. Abū Ṭayyib|al-Tāj al-Mukallil|Bombay, {{изхи|1383|1963}}}} | ||
* {{book-ar|M.Sh. al-Ālūsī|al-Misk al-adhfar|Baghdad, {{изхи|1348|1929}}}} | * {{book-ar|M.Sh. al-Ālūsī|al-Misk al-adhfar|Baghdad, {{изхи|1348|1929}}}} | ||
Версия от 12:22, 19 ноября 2018
| по-арабски | |
| прозвища | Абу ас-Сана («отец панегириков») |
| категория | толкователь Корана |
| рождение | 1802, Багдад |
| смерть | 1854, Багдад |
| отец | Салах ад-дин |
дети ‘Абдуллах Баха ад-дин,
| |
| профессия | толкователь Корана, правовед, муфтий |
| должность | муфтий Багдада |
| см. также | |
Абу ас-Сана Махмуд Шихаб ад-дин ибн ‘Абдуллах аль-Хусейни аль-Алуси — иракский правовед, толкователь Корана, муфтий Багдада. Автор комментария к Корану Рух аль-ма‘ани.
Биография
Его полное имя: Абу ас-Сана Махмуд Шихаб ад-Дин ибн ‘Абдуллах ибн Махмуд ибн Дарвиш ибн ‘Ашур ибн Мухаммад аль-Хусейни аль-Алуси. Свою нисбу аль-Алюси он получил по острову Алюс на реке Евфрат, на который предок Махмуда Шихаб ад-дина перебрался из Багдада во время вторжения Хулагу в XIII веке[1]. В XVII веке его потомки вернулись в Багдад. Дед Шихаб ад-дина Саййид Махмуд был потомком Хусейна ибн ‘Али 
со стороны отца и Хасана ибн ‘Али со стороны матери . Таким образом, он стал известен как Хасани-Хусейни. Отец Шихаб ад-дина, ‘Алляма Салах ад-дин Саййид ‘Абдуллах, обучался ханафитскому фикху, хотя его семья, вероятно, придерживалась шафи‘итского мазхаба. Возможно, это было связано с возможностями для продвижения, которые принадлежали этой школе, поскольку османская элита была ханафитской. ‘Абдуллах работал старшим учителем в мечети Абу Ханифы, возможно, даже был там главным учителем [raʾīs al-mudarrisīn]. Он умер в Багдаде в 1830 году[2].
Будучи ребёнком, он обучался ханафитскому и шафи‘итскому фикху под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-Джаббури. Изучал богословие у нескольких учителей, самыми известными из которых были Аля ад-дин ‘Али аль-Мавасили (ум. 1817), ‘Али ас-Сувейди (ум. 1822) и основатель халидийского тариката Мавляна Халид ан-Накшибанди (ум. 1827). Удивительный интеллект и хорошая память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте тринадцати лет он начал писать книги и читать лекции[1]. В этом возрасте он написал комментарий к грамматической работе Ибн Хишама Катр ан-нада[3]. Прочитав лекции во многих медресе, он получил титул Султанат Дар Алийй (Saltanat-ı Dâr-ı Âliyye)[1]. Впоследствии он был уполномочен несколькими известными учёными передавать хадисы и стал выдающимся учёным с почётным званием ‘Алляма [ʿAllāma].
Махмуд Шихаб ад-дин признан одним из величайших учёных эпохи благодаря своему остроумию, хорошей памяти, логике и рассуждениям. Он любил своих учеников и интересовался их потребностями. В течение дня он преподавал уроки, а по ночам писал научные работы. Его книги имеют прекрасный стиль и выражение, являющиеся примерами красноречия. Он много работал в научной и литературной областях. С другой стороны, своими прекрасными стихами о мудрости и суфизме он показал, что он также является мастером в этой области. Можно сказать, что благодаря ему возродилась наука и интеллектуальное движение Багдада[4].
С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в 1831 году он, как и многие учёные, был обвинён в поддержке побеждённых мамлюков и был спасён только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником [amīn al-muftī]. Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся восстание. Когда Шихаб ад-дину было тридцать лет, османский губернатор ‘Али Паша назначил его ханафитским муфтием Багдада. Он также стал попечителем медресе аль-Марджаниййа и взял на себя ответственность за его содержание[1]. Он оставался муфтием до 1847 года, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб Паша (прав. 1842—1849), с которым он никогда не был в хороших отношениях. Поводом для увольнения стали слухи о его долге[1].
Поскольку потеря его зарплаты как муфтия сделала его финансовое положение неустойчивым, в месяце раби ас-сани 1267 г. х. (март 1851 г.) он предпринял путешествие в Стамбул, чтобы получить восстановление и компенсацию[5]. В Стамбуле он пробыл двадцать один месяц, но не смог добиться желаемого результата. Его путешествие оказалось плодотворным: он познакомился с государственными деятелями и выдающимися учёными, среди которых великий визирь Рюшди-паша, а также шейх аль-ислям ‘Ариф Хикмат, который стал его покровителем[4]. Аль-Алюси был награждён орденом Султана аль-Маджида I. Он также написал три рассказа, описывающие его путешествие в Стамбул, его контакты там и его возвращение в Багдад[4].
На обратном пути из Багдада, в Стамбул он заболел малярией и провёл оставшуюся часть своей жизни, борясь с этой болезнью. Аль-Алюси умер на 26 зу аль-ка‘да 1270 г. х. (20 августа 1854 г.) в Багдаде[6]. Похоронен на кладбище Ма‘руф Керхи[4].
У аль-Алюси было пять сыновей: ‘Абдуллах Баха ад-дин, ‘Абд аль-Баки Са‘д ад-дин, Абу аль-Баракат Нуман Хайр ад-дин, Наджм ад-дин Мухаммад Хамид и Ахмад Шакир. Первые четыре из них стали учёными[4].
Стихи, написанные в его честь его учеником Муллой ‘Абд аль-Фаттахом Афанди, известным как Шавваф-заде, были собраны в книге под названием Хадикат аль-вард фи мадаих Аби ас-Сана Шихаб ад-дин Мамуд. Другие работы, восхваляющие его, включают в себя Аридж ан-надд ва аль-‘уд фи тарджумат Мавляна Махмуд, написанный одним из его учеников, а также работы двух поэтов Шейха ‘Абд аль-Баки аль-Фаруки аль-‘Умари и ‘Абд аль-Гаффара аль-Ахраса[7]. Биографию Шихаб ад-дина, посвященная столетней годовщине его смерти, была написана ‘Аббасом Аззави.
Труды
Аль-Алюси написал более двадцати работ, которые можно разделить на две категории: научные и литературные[8]. Его научная репутация в основном связана с его толкованием Корана, известного как Рух аль-ма‘ани. Он очень интересовался историей, о чём ясно свидетельствуют его письма и написанные о нём биографии. Аль-Алюси также является автором нескольких работ по филологии.
Тафсир Рух аль-ма‘ани состоит из 30-ти томов (джузов). Аль-Алюси начал писать тафсир, когда ему было тридцать четыре года (ок. 1836 г.). После увольнения аль-Алюси в 1847 году он основательно взялся за написание Рух аль-ма‘ани, которая к тому времени уже содержало семь томов[1]. Автор приложил все усилия для того, чтобы его тафсир охватил все науки. Труд содержит подробные исследования в вопросах грамматики, синтаксиса, видах «чтения», красноречия, права, вероубеждения, калама, философии, астрономии, суфизма, а также хадисы, относящиеся к аятам Корана. Аль-Алюси попытался разъяснить аяты со всех сторон, не оставляя неразъясненным ни одного аспекта аята. Книга была издана несколько раз: в Булак в девяти томах (1883), а затем в Каире в двадцати томах (1927) и в Бейруте в пятнадцати томах[4].
Ниже представлен список некоторых трудов аль-Алюси:
- al-Ajwiba al-ʿIrāqiyya ʿan al-asʾila al-Īrāniyya = الأجوبة العراقية عن الأسئلة الإيرانية. — Istanbul, 1899. (ар.)
- al-Ajwiba al-ʿIrāqiyya ʿan al-asʾila al-Lāhūriyya = الأجوبة العراقية على الأسئلة اللاهورية. — Cairo, 2007. (ар.)
- Daqāʾīq al-tafsīr = دقائق التفسير. (ар.)
- al-Fayḍ al-wārid ʿalā rawḍ marthiyat Mawlānā Khālid = الفيض الوارد على روض مرثية مولانا خالد. — Cairo, 1861; 1870. (ар.)
- Gharāʾib al-ightirāb wa nuzhat al-albāb = غرائب الاغتراب ونزهة الألباب. — Baghdad, 1909. (ар.)
- al-Ḥāshiya ʿalā sharḥ Ibn ʿAṣṣām fī al-istiʿāra = حاشية على شرح ابن عصام في الاستعارة. (ар.)
- Ḥāshiya ʿalā Sharḥ al-qaṭr = حاشية على شرح قطر. (ар.)
- Maqāmāt Ibn al-Ālūsī = المقامات الآلوسية. — Baghdad, 1856. (ар.)
- Nashwat al-mudām fī al-ʿawd ilā madīnat al-Salām = نشوة المدام في العود إلي مدينة السلام. — Baghdad, 1876. (ар.)
- Nashwat al-shamūl fī al-safar ilā Islāmbūl = نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول. (ар.)
- al-Risāla al-Lāhūriyya = الرسالة اللاهورية. — Baghdad, 1883. (ар.)
- Rūḥ al-maʿānī fī Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm wa Sabʿu al-Mathānī = روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني. — Cairo, 1883-1892. (ар.)
- Shāhī al-nagham = شهى النغم. — Medina and Beirut, 1983. (ар.)
- Sharḥ ʿalā ḥāshiyat ʿAbd al-Ḥakīm Siyālkūtī fī ʿilm al-manṭiq = شرح على حاشية عبد الحكيم السيالكوتي في علم المنطق. (ар.)
- Sharḥ ʿalā Mīr Abī al-Fatḥ fī ʿilm ādāb al-baḥth = شرح على مير أبي الفتح في علم آداب البحث. (ар.)
- Kashf al-ṭurra ʿan al-ghurra = كشف الطرة عن الغرة. (ар.)
- Sharḥ al-kharīda al-ghaybiyya fī sharḥ al-Qaṣīda al-ʿayniyya = شرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية. — Cairo, 1853. (ар.)
- al-Tibyān fī masāʾil Īrān = لتبيان في مسائل إيران. (ар.)
- al-Tibyān sharḥ al-Burhān fī iṭāʿat al-sulṭān = التبیان في شرح البرهان في اطاعة السلطان. (ар.)
- al-Ṭirāz al-mudhahhab fī sharḥ al-Qaṣīda al-mamdūḥ bihā al-bāz al-ashhab = الطراز المذهب في شرح قصيدة الباز الأشهب. — Cairo, 1895. (ар.)
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 M. Eroğlu, 1989, p. 550.
- ↑ al-Shukrī al-Ālūsī, al-Misk al-adhfar. — p. 3-4. (ар.)
- ↑ al-Shukrī al-Ālūsī, al-Misk al-adhfar. — p. 8, 15, 18-20. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 M. Eroğlu, 1989, p. 551.
- ↑ al-Shukrī al-Ālūsī, al-Misk al-adhfar. — p. 13. (ар.)
- ↑ al-Shukrī al-Ālūsī, al-Misk al-adhfar. — p. 13-24. (ар.)
- ↑ Kh. Mardam Beg, p. 49.
- ↑ M. Abdülhamîd, p. 85.
Литература
- Использованная литература
- M. Eroğlu, Âlûsî, Şehâbeddin Mahmûd // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1989. — c. 2. s. 550, 551. (тур.)
- Sajjadi, Sadeq and Negahban, Farzin, Al-Ālūsī // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2008—. (англ.)
- E. Méténier, al-Alūsī family // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VI. (англ.)
- Дополнительная литература
- M. Abdülhamîd, el-Âlûsî: müfessiren. — Bağdad 1968. (тур.)
- S. Abū Ṭayyib, al-Tāj al-Mukallil. — Bombay, 1963. (ар.)
- M.Sh. al-Ālūsī, al-Misk al-adhfar. — Baghdad, 1929. (ар.)
- M.B. al-Atharī, Aʿlam al-ʿIrāq. — Cairo, 1926. (ар.)
- Azhariyya, Fihrist. (ар.)
- ʿA. al-ʿAzzāwī, Dhikrā Abī al-Thanāʾ al-Ālūsī. — Baghdad, 1958. (ар.)
- ʿA. al-ʿAzzāwī, Taʾrīkh al-ʿIrāq. — Baghdad, 1973. (ар.)
- ʿU.R. Kaḥḥāla, Muʿjam al-muʾallifīn. — Beirut, n.d. (ар.)
- Kh. Mardam Beg, Aʿyān al-qarn al-thālith ʿashar. — Beirut, 1971. (ар.)
- Y. Sarkīs, Muʿjam al-maṭbūʿāt al-ʿArabiyya wa al-muʿarraba. — Cairo, 1928. (ар.)
- M.A. Ṭalas, al-Kashshāf ʿan al-makhṭūṭāt. — Baghdad, 1952. (ар.)
- A. Taymūr Pāshā, Aʿlām al-fikr al-Islāmī. — Cairo, 1927. (ар.)
- Kh. al-Ziriklī, al-Aʿlām. — Beirut, 1986. (ар.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Алюси [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Alusi
- Дата первой публикации: 19 ноября 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |