Ниспослание последних откровений

Ниспослание последних откровений

теги: -

ключевые слова: последние ниспосланные аяты Корана

см. также: начало ниспослания откровений

Выстраивая хронологический ряд Корана, мусульманские авторы высказывают мнения и отно­си­тельно первых и последних по времени произнесения аятов. Большинство комментаторов Ко­рана считает, что первым кораническим откровением, получен­ным пророком Мухаммадом ﷺ, были первые пять аятов суры аль-‘А­ляк̣ (96, «Сгус­ток»). Ещё большие сложности воз­ни­ка­ют при установлении последних по времени аята и суры. Со слов Ибн ‘Аббаса приводятся разные сообщения о том, что последним был ниспослан аят 2:281, «аят о ростовщичестве» [2:278] и «аят о долге» [2:282]. Установление линейного по­ряд­ка произнесения сур на основании одной лишь традиции представляет большую сложность. Поэтому создание научно обос­но­ван­ной хронологии Корана возможно путём сопоставления различных, порой противоречивых сведений, полученных из му­суль­ман­ских преданий, с результатами контекстуального и диахронного анализа лексики Корана. Результаты подобных исследо­ва­ний могут пролить свет на «тёмные места» в истории сложения Корана и начальной истории ислама, помочь в реконструкции кар­ти­ны ста­нов­ле­ния коранического законодательства.

Последние откровения

При установлении последних по времени аята и суры у богословов возникают большие сложности. Со слов Ибн ‘Аббаса приводятся разные сообщения о том, что последними были ниспосланы слова Бойтесь того дня, когда будете возвращены к Аллаху. Тогда каждая душа сполна получит то, что приобрела, и с ними не поступят несправедливо [2:281], «аят о ростовщичестве» [2:278] и «аят о долге» [2:282]. Согласно традиции, это произошло за тридцать один день до кончины Пророка ﷺ. Как видим, в письменном памятнике эти аяты расположены рядом, и вполне возможно, что они были ниспосланы вместе. В других преданиях последними по времени на­зы­ва­ют­ся аяты о на­ка­за­нии за преднамеренное убиение верующего [4:93], о боковой линии наследования [4:178], о совершенстве ре­ли­гии [5:3], последние два аята суры ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»).

На наш взгляд, первое мнение выглядит наиболее сильным, а все остальные сообщения могут быть истолкованы как указания на по­след­ние аяты, касающиеся какой-то определённой темы. Например, в рассказе Умм Салямы сообщается, что последним был нис­по­с­­лан аят Господь их ответил им: „Я не погублю деяния кого-либо из вас, ни мужчин, ни женщин. Одни из вас [произошли] от дру­гих…“ [3:195]. Однако здесь речь идёт о последнем аяте, в котором женщины упоминаются наряду с мужчинами. Развивая эту мысль, аят о боковой линии наследования комментаторы называют последним касающимся распределения наследства, а аят о на­ка­за­нии за убийство — последним разъясняющим положения об убийстве.

Что же касается аята Сегодня Я сделал для вас вашу религию совершенной, довёл до конца Мою милость к вам и остался доволен ис­ла­мом как вашей религией [5:3], то он был нис­послан у горы ‘Арафат в конце десятого года от хиджры, во время про­щаль­но­го па­лом­ни­че­ст­ва. По мнению исследователей, он не является последним аятом по времени. Можно предположить, что здесь речь идёт о за­вер­ше­нии ниспослания шари‘ата, то есть религиозных заповедей. Однако это мнение опровергается сообщениями о более позднем нис­по­сла­нии аятов о долге, о боковой линии наследования и т. п. Поэтому под завершением милости здесь имеется в виду не за­вер­ше­ние миссии Мухаммада ﷺ, а окончательная победа над язычеством в Мекке. Ведь именно в том году язычники впервые не были до­пу­ще­ны для участия в хадже, который прошёл под руководством самого Мухаммада ﷺ. На это указывают и предшествующие этому фраг­мен­ту слова Сегодня неверующие отчаялись [в том, что смогут навредить] вашей религии.

Разные мнения существуют и относительно последней по времени суры. В Сахихе Муслима приводится рас­сказ Ибн ‘Аббаса о том, что последней была ниспослана сура ан-Нас̣р (110, «По­мощь»), в которой содержится намёк на скорую кончину Мухаммада ﷺ. Ме­ж­ду тем ‘Аиша и ‘Абдуллах ибн ‘Амр сообщили, что последней была ниспослана сура аль-Ма̄­’и­дат̈ (5, «Тра­пе­за»). Однако из слов ‘Аиши можно предположить, что здесь речь идёт о последней суре, в которой разъясняются дозволенное и запрещённое. С дру­гой стороны, можно предположить, что сура ан-Нас̣р (110, «По­мощь») была последней ниспосланной целиком сурой.

В целом каждое из преданий о последних по времени аяте и суре может быть расценено как собственное мнение сподвижника, осно­ван­ное на его познаниях или наблюдениях. А это значит, что разногласия по данному вопросу не имеют существенного значения. Ком­мен­ти­руя их, кади аль-Бакилляни пишет: «Среди этих сообщений нет ни одного восходящего к Пророку ﷺ. Возможно, высказав­шие эти мнения опирались на самостоятельное суждение или на предположения. Возможно также, что каждый из них сообщил о по­с­лед­нем, что он услышал от Пророка ﷺ в день его кончины или незадолго до его болезни. При этом они могли не слышать то, что после этого услышали от него другие. Наконец, возможно, последний аят был ниспослан вместе с другими аятами, а Пророк ﷺ прочёл и велел записать другие аяты после него, и люди могли принять их за последнее откровение по времени».

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Муртазин, Суждения относительно первых и последних откровений // Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 74-77. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• Böwering, Gerhard, Chronology and the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 316-335. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ниспослание последних откровений [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ниспослание_последних_откровений
• Дата первой публикации: 18 января 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}