Значимость Сунны в толковании Корана

Значимость Сунны в толковании Корана

теги: -

ключевые слова: роль хадисов в толковании Корана

Взаимосвязь между Кораном и Сунной

В основе толкования Священного Корана лежит традиция. Такой вывод справедлив уже потому, что Сунна является второй частью откровения, ниспосланного пророку Мухаммаду ﷺ. Она несёт в себе разъяснение того, что ниспослано в Коране, и необходима для его правильного понимания. Всевышний сказал о Коране: Нам надлежит собрать его и прочесть. Когда же Мы прочтём его, читай его следом. А потом Нам надлежит разъяснить его [75:17-19]. Это значит, что Аллах уже разъяснил Коран, а Его Посланник ﷺ передал это разъяснение своим последователям. Имам аль-Ауза‘и рассказывал, что Хассан ибн ‘Атиййа говорил: «Джибриль приносил Посланнику Аллаха ﷺ Сунну так же, как он приносил Коран. Сунна комментирует Коран». Поэтому каждый мусульманин нуждается в знании того, как Пророк ﷺ понимал Небесное откровение, комментировал его и претворял в жизнь его заповеди и предписания. Мусульмане обязаны руководствоваться этим знанием, ибо только так можно пройти прямым путём и снискать благоволение Аллаха. Всевышний сказал: Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании [59:7].

Аййуб ас-Сихтийани говорил: «Если человеку рассказывают о Сунне, а он говорит: „Прекрати! Расскажи нам лучше о Коране“, — то знай, что он впал в заблуждение и вводит в него других». В известном высказывании имама Ахмада ибн Ханбаля говорится: «Сунна комментирует Коран и является его смыслом. Сунна не имеет аналогов, и ничто нельзя сравнить с ней. Она не постижима ни разумом, ни страстями. Она требует подчинения и отказа от страстей».

Ислам не различает между велениями Аллаха и Его Посланника ﷺ, потому что пророк Мухаммад ﷺ ничего не решал без повеления своего Господа. Поэтому мусульманин должен быть убежденным в истинности и справедливости его решений и суждений. Коран гласит: Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его посланника, тот впал в очевидное заблуждение [33:36]. Это значит, что между решениями и словами Аллаха и Его Посланника ﷺ не может быть противоречий. Имам аш-Шафи‘и говорил: «Хадис не может противоречить Корану, но может разъяснять его смысл, который бывает конкретным или общим, отменяющим или отменённым».

Эту важную роль хадисов признают все праведные богословы, как ранние, так и поздние. Йахйа ибн Абу Касир говорил: «Сунна выносит вердикт о Коране, а Коран не выносит вердикта о Сунне». Алm-Ауза‘и говорил: «Коран нуждается в Сунне, а Сунна не нуждается в Коране». Подобных высказываний много, и все они свидетельствуют о важной роли Сунны в понимании истинного смысла Божьих откровений. Эта роль не ограничивается только толкованием аятов, и классифицировать её можно следующим образом:

Сунна подтверждает Коран

Поскольку источником коранических аятов и хадисов Пророка ﷺ было откровение, эта роль Сунны совершенно очевидна. Многие достоверные хадисы совпадают по смыслу с аятами и подтверждают их. В качестве примера можно привести высказывание Всевышнего: О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не будьте расточительны, ибо Он не любит расточительных [7:31]. Смысл этого ясен и подтверждается словами Пророка ﷺ: «Ешь, пей, одевайся и раздавай милостыню, но делай это без расточительства и высокомерия» (Абу Давуд и Ахмад).

Сунна истолковывает Коран

Пророк Мухаммад ﷺ истолковал для своих сподвижников многие аяты, и его комментарии доподлинно зафиксированы в Сунне. Один из таких комментариев упоминается в хадисе Масрука о том, что люди спросили ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда о значении аята: Никоим образом не считай мёртвыми тех, кто был убит на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа [3:169]. ‘Абдуллах сказал, что спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ и он сказал: «Их души находятся внутри зелёных птичек, у которых есть фонари, прикреплённые к трону. Они кормятся в раю, где пожелают, а затем возвращаются к этим фонарям. Однажды Аллах посмотрел на них и сказал: “Желаете ли вы чего-нибудь?” Они ответили: “Чего ещё мы можем желать, если мы кормимся в раю, где пожелаем?” Аллах повторил это трижды, и им стало ясно, что они непременно должны попросить о чём-либо. Они сказали: “Господи, мы хотим, чтобы Ты вернул наши души в тела, чтобы мы ещё раз были убиты на Твоём пути”. Только тогда, когда Он увидел, что они ни в чём больше не нуждаются, они были оставлены в покое».

Литература

Использованная литература

• Ибн Муфлих, аль-Адаб аш-Шар‘иййа. (ар.)
• Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. (рус.; сотр.)
• Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)

Дополнительная литература

• Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
• Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
• М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Значимость Сунны в толковании Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Значимость Сунны в толковании Корана
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, Сунны в толковании Корана арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}