Ветер
| по-арабски | |
| категория | Природа |
| в Коране | 3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2]. |
| синонимы | |
| см. также | воздух |
Ве́тер (ар. ريح [rīḥ]) — движение воздуха. Общее слово для ветра, рӣх̣ и его множественное число рийа̄а̄х̣, встречается в Коане более тридцати раз. Он дополняется рядом терминов со значительно меньшим количеством упоминания, обозначающих конкретные типы ветра.
Ветер
Ветер, как и другие явления природы, является знамением [āya] Бога (Аллаха). Он может быть благотворным или разрушительным. Коранические отсылки на ветер дают информацию о его разнообразных формах: он приносит облака, насыщенные дождём на пастбища и сельскохозяйственные районы; песчаные бури; помогает кораблям в море и несёт для них опасность. Тем не менее, каким бы он не казался человечеству изменяемым и непредсказуемым, ветер в Коране никогда не бывает произвольным. Он и всё, что ему сопутствует — будь то добро или зло — находятся в руках Аллаха и происходят как прямое действие Его воли, будь то вознаграждение или наказание[1].
В большинстве случаев ветер является прямым объектом Божьего действия: он (Мы) посылает его [arsala, yursilūna, arsalnā]. Он использует его для движения [yuzjī] Шаблон:Hqa4 облаков и кораблей и может дать ему контроль над тем, что он пожелает. В трёх случаях упоминается, что Аллах передал его в распоряжение Сулеймана (Соломона) 
Шаблон:Hqa4[2]. Он движется в соответствии с Божьим руководством [taṣrīf al-riyāḥ] Шаблон:Hqa4. Аллах может успокоить [yuskin] Шаблон:Hqa2 ветер, если Он пожелает. Только четыре раза он является предметом глагола: он дует [tahwī] Шаблон:Hqa2, он приходит [jāʾat] Шаблон:Hqa2, он сильно дует [ishtaddat] Шаблон:Hqa2, он рассеивает [tadhrū] Шаблон:Hqa2. Таким образом, его роль в коранической проповеди, повествовании, притчах, метафорах и клятвах одинаково четко определена как часть природы, действующей по Божьему повелению[1].
Арабское слово рӣх̣ иногда может выражать значения, выходящие за рамки обычного употребления в повседневной жизни слова «ветер» на других языках. В двух случаях оно приходит в расширенном значении, как в восклицании Йа‘куба (Иакова) : Шаблон:ЦК, и Шаблон:ЦК. Слово рӯх̣ имеющее тот же корень, иногда выражает особое значение дыхания, рассматриваемого как движение воздуха, то есть дыхание жизни и духа. Таким образом, Адам воплощается в жизнь благодаря божественному дыханию, которое Аллах вдыхает от Своего Духа Шаблон:Hqa4[3], а пророк ‘Иса (Иисус) создается дыханием или Дух Божий вдохнул в Марйам (Марию) Шаблон:Hqa4. В других местах Корана смысл слова рӯх̣ концептуально отличаются от слова «ветер» в других языках и не попадают в рамки этого смысла[1].
В дополнение к рӣх̣ в Коране есть ряд слов, указывающих ветры различного рода: ‘а̄с̣иф Шаблон:Hqa2 или ‘а̄с̣ифа Шаблон:Hqa2, «ураган»; х̣а̄с̣иб Шаблон:Hqa2, «песчаная буря»; к̣а̄с̣иф Шаблон:Hqa2, «сильный шторм»; и рух̮а Шаблон:Hqa2, «легкий ветерок». Кроме того, есть ряд слов, которые могут выступать в качестве прилагательных: с̣арс̣ар Шаблон:Hqa4[4], что означает «жгучий холод», если корень связан с с̣ир Шаблон:Hqa2 или «ужасный крик», если он связан с с̣арра Шаблон:Hqa2; ‘а̄тийа Шаблон:Hqa2, «сильный»; и ‘ак̣ӣм Шаблон:Hqa2, «губительный». Один раз глагол танаффаса («дышать») Шаблон:Hqa2, используется для обозначения трепетного взлёта воздуха перед рассветом[1].
Как божественный дар
Ветер — это дар Божий и неотъемлемая часть взаимосвязанного комплекса благословений, которым Аллах наделяет человечество, посредством которого Он открывает себя как Господь и Благодетель. Прежде всего, он является носителем Божьей милости. Его роль олицетворяется в аяте 7:57: Шаблон:ЦК. Следует обратить внимание на альтернативные чтения «рассеивателями» и «предвестниками» [nashran, nushuran, nushran]. Современные комментаторы, такие как Рашид Рида (1865—1935), предпочитают «предвестников». Этот вариант чтения считается каноническим благодаря каирскому изданию Корана, принятому как таковое большинством переводчиков. Однако ат-Табари (ум. 923) прямо заявляет о своей неприязни к этому варианту тения, предпочитая «рассеивателей» [nishuran, nushran]. Он говорит, что бедуины используют нашр (или его предполагаемый диалектный вариант нушр) для «приятных, мягких, лёгких ветров, которые порождают облака». Он принимает то же самое в аяте25:48 и 27:63[5]. В этом за ним следуют аз-Замахшари (ум. 1144), ар-Рази (д. ум. 1029), аль-Байдави ум. (ок. 1301) и другие, для которых аят — это классическое место для экскурсий на ветру в божественной орагнизации мира. Для этих толкователей ветры являются «рассеивателями» Божьей милости. Они толкуют «милосердие» как «дождь». Именно под дождем Бог оживляет мёртвую землю, точно так же, как он воскрешает мёртвых в День суда. Не случайно слово нашр также относится к воскрешению мертвых при воскресении. Следует, однако, отметить, что в подобном контексте Шаблон:Hqa2(q 30:46) ветры описываются как «предвестники» [mubashshirāt] при отсутствии альтернативных чтений этого слова.
Обращаясь к аяту 7:57, ар-Рази представляет ряд экскурсов, которые устанавливают критерии для обсуждения ветра в Коране[6]. Он цитирует Ибн ‘Умара 
(ум. 693) о том, что в Коране есть восемь терминов для ветра, четыре из которых обозначают ветры, отправленные в качестве наказания — к̣а̄с̣иф («сильный шторм»), ‘а̄с̣иф («ураган»), с̣арс̣ар («жгучий холод»») и ‘ак̣ӣм («губительный»); и четыре в качестве признаков милосердия — на̄шира̄т («воскрешающий»), мубашшира̄т («предвестник»), мурсала̄т («посланный в след»), и з̱а̄рийа̄т («поднимающий пыль»).
Экзегетическая традиция подчеркивает различные аспекты характера и функции ветра в Коране, который можно перечислить следующим образом:
- Он оплодотворяет облака: "Мы отправляем плотный ветер. Мы посылаем воду с неба и даем вам пить. Вы не храните его "(п. 15:22).
- Бог показывает свою силу, направляя его: «чередование ночи и дня, вода, которую Бог посылает с неба, посредством которой он оживляет землю после её смерти, а управление ветрами — знамения для людей, которые понимают» (q 45: 5).
- Он приносит дождь: "Именно Бог посылает ветры, возбуждает облака и расширяет их в небе, как он пожелает, и отлучает их. Вы видите, как из них льется дождь. Он заставляет его падать на того, кто из его слуг он пожелает "(п. 30:48).
- Это один из признаков воскресения: "Бог посылает ветры и возбуждает облака. Мы водим [облака] на мертвую землю, и ими мы воскрешаем землю после её смерти. Подобно этому воскресение … "(стр. 35: 9). 5. Он управляет судами через море: «Мы чтили человечество и носили их на суше и в море» (п. 17:70).
Такие образы происходят во всем Коране, и величественный массив знаков Бога приведен в п. 2: 164. К ним относятся само создание (q.v.), чередование ночи и дня, корабли, быстро движущиеся по морю, дождь, оживляющий мертвую землю, облака, расположенные между небом и землей, и ветры, несущие их. Но независимо от того, сколько благословений ветер играет важную роль в приношении, есть многие, кто не верит (см. Веру и неверию). В 30:51 говорится, что даже если бы Бог послал ветер, чтобы превратить зелени земли в жёлтый цвет, они все равно не поверили бы.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- A.H. Johns, Air and Wind // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 51. (англ.)
- Дополнительная литература
- Winds // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
- M. Forcada, Rīḥ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ветер [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Rih
- Дата первой публикации: 7 июня 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |