Йа‘куб
Йакуб (يعقوب) -в иудаизме и христианстве - Иаков – пророк, был сыном пророка Исхака, внуком пророка Ибрахима, отцом пророка Йусуфа.
Весть о рождении Йакуба пророк Ибрахим получил от ангелов[1] . Йакуб был Божьим посланником, направленным в землю Ханаан. На древнееврейском языке имя пророка Йакуба – Израиль. Происходит от двух слов: «изра» – раб, «иль» – Бог, т.е. раб Бога). , поэтому его прозвали Израилом. Согласно Корану Господь наставил Йакуба на прямой путь, одарив праведными знаниями и вдохновив на праведные дела, почтил его Небесным Откровением, обременил пророческой миссией и возвысил над обитателями миров[2] .Ему было внушено откровение[3] и Господь облагодетельствовал пророков и посланников из числа его потомства.{{sfn|Коран|19:58}
Прародитель народа
Израил был прародителем целого народа. Потомки пророка Йакуба стали называться «бану Исраил» («сыны Израилевы», «колена Израилевы»). У пророка Йакуба было двенадцать сыновей. Они родились от разных жен. Согласно Торе матерью его сыновей Рувим, Симион, Левий, Яхуза (Иуда), Иссахар и Заввулон была старшая дочь его дяди Ливана –Лия. Матерью сыновей Юсуфа, Беньямина была младшая дочь его дяди Ливана – Рахиль. Сыновей Дан, Неффалим родила рабыня Рахиль – Валла, а от рабыни Лии, Зелфи, родились сыновья Гад и Асир.Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи askimam.ru (18.04.2016)</ref>
История с Йусуфом
Упоминание о Йакубе встречается также в Коране в контексте истории с его сыном Йусуфом (Иосиф). Йакуб обладал даром толковать сны и поэтому когда его сын Йусуф поведал ему о том, что ему приснилось одиннадцать звезд, солнце и луна и что они поклонились ему, он предостерег его чтобы тот не рассказывал его братьям, которые могут замыслить против него что-то плохое. Йакуб также сказал Йусуфу, что Господь сделает его своим избранником, научит толковать сны и разъяснять Небесные Писания и другие правдивые повествования.[4]
Опасения Йакуба относительно того, что сыновья могут замыслить плохой поступок оказались не напрасными. Хотя Йусуф последовал совету отца и не рассказал о своем сноведении братьям, особое отношение Йакуба к нему вызывало у них ревность к нему и они замыслили получить расположение отца к себе, убив его любимца[5] . Один из братьев предложил не убивать Йусуфа, а бросить в колодец. Братья согласились с этим предложением. Несмотря на свои опасения Йакуб, после уговоров отпустил Йусуфа с другими сыновьями, которые впоследствии бросили его в колодец а отцу показали рубашку с кровью, объяснив это тем, что его съели волки[6]. Этот случай оказал сильное воздействие на здоровье Йакуба, продолжавшего верить в возвращение любимого сына. От слез и переживаний у него испортилось зрение и он ослепАли-заде А.А. Исламский энциклопедический словарь slovar-islam.ru (13.06.2016)</ref>. Тем временем, Йусуф был подобран караваном, который наткнулся на колодец и впоследствии, он оказавшись приблеженным египетского визиря, стал управляющим хранилищами[7] . По истечении долгих лет Йакуб, глубоко веровавший в возвращение Юсуфа встретился с ним в Египте[8] . Согласно Корану, этому предшествовала история с его братьями, которые приезжали в Египет за зерном, распределением которым управлял их брат Юсуф Шаблон:12:58-100. После этого, по приглашению Йусуфа, Йакуб переселился в Египет.
Единобожие
В контексте некоторых мест в Коране, где упоминается имя Йакуба проследивается принцип единобожия, отчетлива видна неразрывная связь между пророками. Господь просвещает о том, что Йакуб завещал своим сыновьям не умирать, не иначе как будучи мусульманами. На вопрос Йакуба к сыновьям о том, кому они будут поклоняться после него следует ясный утвердительный ответ о том, что они будут поклоняться Богу своего отца и Богу его отцов – Ибрахима, Исмаила, Исхака, то есть, Единому Богу. Таким образом, Йакуб заповедал сыновьям исповедовать единобожие[9] . Принцип единобожия можно также проследить и в местах, где упоминаются Йакуб и колена его сыновей в котором отчетливо призывается, не делая различий между пророками, покориться Единому Богу[10].