Лукман

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лукман
по-арабски: لقمان‎
дети: сын Лукмана
профессия: плотник, портной
должность: судья
в Коране: 31:12-13
теги: -
см. также: Баль‘ам ибн Ба‘ура

Лукма́н (ар. ُلُقْمَان‎) — праведник, которому Всевышний Аллах даровал мудрость. В Коране представлен как единобожник и мудрый отец, дающий благочестивые наставления своему сыну [31:12-19]. В более поздних исламской литературе известен как автор притч. Его именем названа 31-я сура Корана.

В древнеарабской традиции

Арабы Эпохи невежества [джахилиййат̈] знали о некоем Лукмане ибн ‘Аде. Неясна его связь с исчезнувшим племенем ‘адитов. Лукман обладал такими качествами, как мудрость и долголетие. Многие дреанеарабские поэты, в том числе Имру аль-Кайс, ан-Набига, аль-А‘ша и Тарафа, сообщают о его мудрости. Быть «таким же мудрым, как» или даже «мудрее, чем Лукман» — стандартные комплименты в панегириках[1]. Из-за его пресловутой мудрости Лукману приписывают роль архитектора или одного из архитекторов знаменитой марибской плотины[2].

В древней арабской легенде Лукман был аль-Му‘аммаром («Долгожителем»). Ему дарована долгая жизнь, вероятно, в качестве награды за его набожность, в отличие от нечестия его народа. Из нескольких предложенных ему вариантов он выбирает продолжительность жизни семи стервятников, причем стервятник [наср] является самый популярный символ долголетия среди арабов. Лукман по очереди заботится и защищает каждого из своих семи стервятников. Последнего зовут Любад, что означает «выдерживающий» или «остающийся». Однако в конце концов он умирает, а с ним и Лукман. Эта история приводится в объяснение старой арабской пословицы «Вечность [аль-абад] переживёт Любад»[3]. Согласно разным версиям, Лукман прожил 560, 1000, 3000 или 3500 лет[1]. В исламские времена он считается вторым по продолжительности жизни после аль-Хидра[4].

Трудно понять, какие детали, помимо этого основного ядра, имеют доисламское происхождение и что является трудом более поздних мусульманских передатчиков[1]. Предания, включающие Лукмана в число послов, посланных поражёнными засухой ‘адитами для молитвы о дожде у Каабы [аль-Ка‘бат̈], могут иметь свои корни в языческих мекканских сказаниях[5].

В Коране и исламских преданиях

Сура Лук̣­ма̄н (31, «Лук­ман»), относящаяся к третьему мекканскому периоду, носит имя Лукмана. В Коране не делается никаких намёков ни на его ‘адитское происхождение, ни на его долголетие. Точно так же нет упоминания о Лукмане в связи с различными ссылками на ‘адитов и его пророка Худа. Лукман впервые он появляется в аяте ; 31:12, где говорится, что Бог [Алла̄х] дал ему мудрость. В аятах 13 и 16–19, Лукман даёт благочестивый совет своему сыну. Трижды он начинает с формулы «О мой дорогой сын» [йа̄ бунаййа][6].

Лукману приписывалось всё, что считалось благочестивым или разумным. Вахбу ибн Мунаббиху приписывают слова о том, что он прочитал 10 000 глав (баб) мудрости Лукмана[7]. Арабские сборники пословиц (особенно сборник аль-Майдани) во многом приписывают Лукману. Аc-Cа‘ляби посвящает главу своего К̣ис̣а̄с̣ аль-анбийа̄’ (стр. 275–277) мудрости Лукмана. Многие высказывания, по-видимому, связаны с сурой Лук̣­ма̄н. Аят 14 советует почитать родителей, но предостерегает от того, чтобы они не ввели их в заблуждение и не поклонялись ложным богам. Ас-Са‘ляби привёл следующие слова Лукмана:

  • «Будь снисходителен к своим друзьям, но никогда не действуй против законов Бога»
  • «Отец, бьющий своего сына, подобен воде для урожая»
  • «Когда ты увидишь людей, поминающих Бога, присоединяйся к ним; если имеешь знание, то оно пригодиться тебе с ними, и они умножат его; если у тебя их нет, то они научат тебя; а когда увидишь людей, не поминающих Бога, не присоединяйся к ним; ибо если у тебя есть знание, оно не поможет тебе с ними, а если ты невежественен, то они умножат твое невежество»[6].

Лукман даёт отличный совет отправляющимся в путешествие, а также добавляет, что он должен быть вооружен. Аль-Майдани приписывает Лукману изречение: «Посоветуйся с врачом, прежде чем заболеть»[8]. Возможно, что многие из этих пословиц, принадлежащих к общей сокровищнице ближневосточной литературы мудрости, уже начали проникать на Аравийский полуостров в период джахилиййи[6].

Все традиционные учёные-богословы, за исключением ‘Икримы, согласны с тем, что он не был пророком[9]. Тем не менее, он упоминается в большинстве книг жанра к̣ис̣а̄с̣ аль-анбийа̄’ («истории пророков»). В большинстве рассказов говорится, что Бог предложил Лукману выбор между тем, чтобы стать пророком или мудрецом, и что он выбрал последнее. Он даже становится визирем царя Давуда (Давида) (мир ему), который говорит ему: «Благословен ты, о Лукман. Тебе дана мудрость и избавление от скорби, а Давуду дана власть, и он претерпел испытания и восстание»[9]. Большинство преданий дают ему библейскую генеалогию, по-разному связанную с Ибрахимом (Авраамом) (мир ему), Аййубом (Иовом) и даже с Баль‘амом (Валаамом). Говорят, что он жил до времен пророка Йунуса (Ионы). Аль-Вахиди сообщил, что его также называют судьёй евреев[9]. Некоторые источники делают Лукмана автором книги[6]. Предположительно, пророку Мухаммаду ﷺ показали свиток [маджалля] Лукмана и спросили, сравнима и ли его книга, находящаяся у него в руках, на что Пророк ответил: «Это прекрасные слова, но то, что есть у меня кое-что лучше, а именно Коран, явленный Богом»[10][11].

Ас-Са‘ляби и аль-Байдави приводят следующую генеалогию: Лукман ибн Баур ибн Нахур ибн Тарих. Некоторые мусульманские толкователи искали что-то, что соответствовало бы Лукману в Библии. Они нашли это у Валаама, так как корни б-л-‘ и л-к̣-м означают «глотать»[6].

Притчи Лукмана

В какое-то время в средние века Лукман также стал считаться автором притч. Возможно, это отчасти связано с тем, что слово амс̱аль на арабском языке означает и пословицы, и притчи. Комментаторы Корана упоминают предания о том, что он был «чёрным рабом с толстыми губами и плоскостопием» эфиопского или нубийского происхождения[12]. Говорят также, что он был египтянином, плотником, пастухом, и у него были деформированные ноги. В одной из притч сообщается, что хозяин Лукмана приказывает ему зарезать овцу и выложить перед ним самые лучшие части. Лукман дает ему язык и сердце. Затем его хозяин приказывает ему зарезать еще одну овцу и принести ему худшие части. И снова Лукман ставит перед ним сердце и язык, ибо нет ничего лучше доброго языка и доброго сердца и ничего хуже если они злы[6].

В другом случае товарищи-рабы Лукмана едят фиги своего хозяина и обвиняют Лукмана. По предложению Лукмана хозяин заставляет их всех пить теплую воду. Лукмана рвёт только водой, других рабов — смоквами и водой. Однажды хозяин Лукмана будучи пьяным поспорил со своими друзьями, что выпьет море. Протрезвев, он спросил совета у Лукмана. Последний требует от тех, кто заключил пари, чтобы они сначала перегородили все реки, впадающие в море, так как его хозяин обещал выпить только море, но не его притоки. Эти притчи также можно найти в биографии Эзопа, написанной монахом Планудесом 14 века, который опирался на более ранние материалы. История спора, чтобы выпить море, известна еще в Ужине семи мудрецов Плутарха и в Мидраше[13].

Старая арабская литература не знает притч Лукмана. Впервые они появляются в позднем средневековье. Парижская рукопись, опубликованная Ж. Деренбургом (J. Derenbourg), датирована 1299 годом и принадлежит христианам. Она содержит 41 притчу. Эти притчи часто публиковались и подробно обсуждались, особенно Деренбургом, Бассе (Basset) и Шовеном (Chauvin). Из 41 притчи только №22 не имеет чётких параллелей: терновый куст просит садовника ухаживать за ним, чтобы цари могли наслаждаться его цветами и плодами; садовник поливает его два раза в день, а терновый куст заполонил весь сад. Все остальные притчи Лукмана, за исключением тринадцатой (комар и бык), встречаются в сирийских притчах Софоса (= Эзопа), опубликованных Дж. Ландсбергером. Единственные притчи Лукмана, которых нет у греческого Эзопа, — это № 9 (газель в колодце), № 22 (терновник), № 24 (оса и пчела) и № 40 (человек и змеи). Далее было замечено, что в этих притчах не играет роли ряд важных животных, которые были местными среди арабов, такие как страус, гиена, шакал и верблюд. Поскольку эти притчи впервые появляются в позднем средневековье и на основании других свидетельств, можно предположить, что здесь мы имеем перевод и адаптацию сирийской версии Эзопа, возникшей в христианских кругах мамлюкской Сирии[13].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Heller, Stillmann, 1986, p. 811.
  2. ↑ al-Masʿūdī, Murūd̲j̲. — 3/366. (ар.)
  3. ↑ al-Maydānī, Amt̲h̲āl al-ʿArab. — 1/290-291. (ар.)
  4. ↑ al-Sid̲j̲istānī, Kitāb al-Muʿammarīn. (ар.)
  5. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/235. (ар.)
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Heller, Stillmann, 1986, p. 812.
  7. ↑ Ibn Ḳutayba, Kitāb al-Maʿārif. (ар.)
  8. ↑ al-Maydānī, Amt̲h̲āl al-ʿArab. — 1/97. (ар.)
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 al-T̲h̲aʿlabī, Ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ. — 275. (ар.)
  10. ↑ Ibn His̲h̲ām, Sīra. — 1/427. (ар.)
  11. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/1208. (ар.)
  12. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 21/43. (ар.)
  13. ↑ 13,0 13,1 Heller, Stillmann, 1986, p. 813.

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Лукман [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Luqman
  • Дата первой публикации: 12 сентября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Праведники ислама
Аль-Хадир • Царица Сабы (Билкис) • Имран (св. Иоаким) • Зу аль-Карнайн • Лукман • Марйам (Мария) • Талут (Саул) • Узайр (Ездра)
Категория
 Просмотр этого шаблона Именованные персонажи Корана
Абу Ляхаб • Адам • Азар • Аййуб • аль-Йаса‘ • Давуд • Джалут • Зайд ибн Хариса • Закариййа • Зу аль-Карнайн • Зу аль-Кифль • Ибрахим • Идрис • Илйас • ‘Имран • ‘Иса • Исма‘иль • Исхак • Карун (Корей) • Йа‘куб • Йахйа • Йунус • Йусуф • Йуша‘ • Лукман • Лут • Марйам • Муса • Мухаммад • Нух • Салих • Сулейман • Талут • ‘Узайр • Фираун • Хаман • Харун • Худ • Шу‘айб
 Просмотр этого шаблона Названия сур

1 Открывающая (Аль-Фатиха) • 2 Корова (Аль-Бакара) • 3 Семейство Имрана (Алю ‘Имран) • 4 Женщины (Ан-Ниса) • 5 Трапеза (Аль-Маида) • 6 Скот (Аль-Ан‘ам) • 7 Возвышенность (Аль-А‘раф) • 8 Добыча (Аль-Анфаль) • 9 Покаяние (Ат-Тауба) • 10 Иона (Йунус) • 11 Худ (Худ) • 12 Иосиф (Йусуф) • 13 Гром (Ар-Ра‘д) • 14 Авраам (Ибрахим) • 15 Мадаин-Салих (Аль-Хиджр) • 16 Пчёлы (Ан-Нахль) • 17 Ночной перенос (Аль-Исра) • 18 Пещера (Аль-Кахф) • 19 Мария (Марйам) • 20 Та Ха (Та Ха) • 21 Пророки (Аль-Анбийа) • 22 Паломничество (Аль-Хаджж) • 23 Верующие (Аль-Муминун) • 24 Свет (Ан-Нур) • 25 Различение (Аль-Фуркан) • 26 Поэты (Аш-Шу‘ара) • 27 Муравьи (Ан-Намль) • 28 Повествование (Аль-Касас) • 29 Паук (Аль-‘Анкабут) • 30 Румы (Ар-Рум) • 31 Лукман (Лукман) • 32 Поклон (Ас-Саджда) • 33 Сонмы (Аль-Ахзаб) • 34 Саба (Саба) • 35 Творец (Фатир) • 36 Йа Син (Йа Син) • 37 Выстроившиеся в ряды (Ас-Саффат) • 38 Сад (Сад) • 39 Толпы (Аз-Зумар) • 40 Прощающий (Гафир) • 41 Разъяснены (Фуссилят) • 42 Совет (Аш-Шура) • 43 Украшения (Аз-Зухруф) • 44 Дым (Ад-Духан) • 45 Коленопреклонённые (Аль-Джасийа) • 46 Барханы (Аль-Ахкаф) • 47 Мухаммад (Мухаммад) • 48 Победа (Аль-Фатх) • 49 Покои (Аль-Худжурат) • 50 Каф (Каф) • 51 Рассеивающие (Аз-Зарийат) • 52 Гора (Ат-Тур) • 53 Звезда (Ан-Наджм) • 54 Месяц (Аль-Камар) • 55 Милосердный (Ар-Рахман) • 56 Событие (Аль-Ваки‘а) • 57 Железо (Аль-Хадид) • 58 Препирающаяся (Аль-Муджадиля) • 59 Собрание (Аль-Хашр) • 60 Испытуемая (Аль-Мумтахана) • 61 Ряды (Ас-Сафф) • 62 Пятница (Аль-Джуму‘а) • 63 Лицемеры (Аль-Мунафикун) • 64 Раскрытие самообмана (Ат-Тагабун) • 65 Развод (Ат-Таляк) • 66 Запрещение (Ат-Тахрим) • 67 Власть (Аль-Мульк) • 68 Тростниковое перо (Аль-Калям) • 69 Судный день (Аль-Хакка) • 70 Ступени (Аль-Ма‘аридж) • 71 Ной (Нух) • 72 Джинны (Аль-Джинн) • 73 Закутавшийся (Аль-Муззаммиль) • 74 Завернувшийся (Аль-Муддассир) • 75 День воскрешения (Аль-Кийама) • 76 Человек (Аль-Инсан) • 77 Посылаемые (Аль-Мурсалят) • 78 Весть (Ан-Наба) • 79 Вырывающие (Ан-Нази‘ат) • 80 Нахмурился (‘Абаса) • 81 Скручивание (Ат-Таквир) • 82 Раскалывание (Аль-Инфитар) • 83 Обвешивающие (Аль-Мутаффифун) • 84 Разверзнётся (Аль-Иншикак) • 85 Созвездия (Аль-Бурудж) • 86 Ночной путник (Ат-Тарик) • 87 Высочайший (Аль-А‘ля) • 88 Покрывающее (Аль-Гашийа) • 89 Заря (Аль-Фаджр) • 90 Город (Аль-Баляд) • 91 Солнце (Аш-Шамс) • 92 Ночь (Аль-Ляйль) • 93 Утро (Ад-Духа) • 94 Раскрытие (Аш-Шарх) • 95 Смоковница (Ат-Тин) • 96 Сгусток (Аль-‘Аляк) • 97 Предопределение (Аль-Кадр) • 98 Ясное знамение (Аль-Баййина) • 99 Землетрясение (Аз-Зальзаля) • 100 Скачущие (Аль-‘Адийат) • 101 Сокрушающая беда (Аль-Кари‘а) • 102 Приумножение (Ат-Такасур) • 103 Предвечернее время (Аль-‘Аср) • 104 Хулитель (Аль-Хумаза) • 105 Слон (Аль-Филь) • 106 Курaйшиты (Курайш) • 107 Милостыня (Аль-Ма‘ун) • 108 Обильный (Аль-Каусар) • 109 Неверные (Аль-Кафирун) • 110 Помощь (Ан-Наср) • 111 Пальма (Аль-Масад) • 112 Очищение веры (Аль-Ихляс) • 113 Рассвет (Аль-Фаляк) • 114 Люди (Ан-Нас)

 
Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Лукман&oldid=4764