Знаки и символы в Коране
 Эта статья очень короткая (3693 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Знаки и символы в Коране
Запись и чтение кираатов
Вероятно, на более поздней стадии были добавлены цветные, обычно красные, точки, чтобы отличать гласные и хамзу. Иногда хамза также была представлена точкой другого цвета, обычно зелёной. Неизвестно, когда эта система была разработана, но можно отметить, что она используется уже в ранних рукописях Корана. Возможно, что цветные точки были добавлены в рукописи позже, но во времена Ибн Абу Дауда это было обычной практикой, так как известно, что он посвятил ей главу в Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф. Некоторые ранние манускрипты Корана отмечают точками разного цвета альтернативные чтения из «семи» или «десяти», а также неканонические чтения. Большинство ранних рукописей относятся к 9—10 векам, хотя некоторые из них, вероятно, были написаны раньше[1].
Помимо знаков для гласных также добавлены алифы, обычно красные, чтобы компенсировать орфографию, которая не обозначала долгую фатху (а). С течением времени появилось больше признаков для обозначения тонкостей декламации, такие как знаки для назализации и знаки, указывающие остановку (вакф). В современных печатных изданиях Корана обычно имеется список, объясняющий значение этих знаков. Некоторые остатки старых систем сохранились в западной традиции, где хамза написана выше, ниже или в середине алифа, чтобы обозначить, должно ли оно произносится с фатхой (а), кясрой (и) или даммой (у) соответственно. В дамасском издание Корана 1993 года, написанное в соответствии с чтением Хафс ‘ан ‘Асим, разные цвета используются для обозначения разной длины слога, а серый цвет используется для букв, которые не должны произноситься. В настоящее время печатные издания Корана дают на полях различия между каноническими чтениями в соответствии с системой «десяти» или «четырнадцати»[1].
- ↑ 1,0 1,1 F. Leemhuis, 2004, с. 362.