Ан-Нази‘ат

ан-Нази‘ат

по-арабски: النازعات

значение: Вырывающие [души]

расположение

номер: 79

предыдущая: ан-Наба

следующая: Абаса

джуз: 30

хизб: 59

ниспослание

место ниспослания: Мекка

порядок ниспослания: 81

ниспослана предыдущей: ан-Наба

ниспослана следующей: аль-Инфитар

статистика

количество аятов: 46

количество руку‘: 2(3)

количество слов: 139

количество букв: 753

дополнительная информация

теги: -

Что такое ан-Назиат?

ан-На́зи‘ат (ар. النازعات [ан-на̄зи‘а̄т] — букв. «вы­ры­ваю­щие»‎) — 79-я сура Корана. Сос­то­ит из сорока шести аятов, ко­то­рые были ниспосла­ны в мек­канский период. Сура по­вест­ву­ет об основах вероучения: Един­ст­вен­ность Бога (Аллаха), признание Мухам­ма­да ﷺ пророком и пос­лан­ни­ком, воскрешение, Судный день, воздаяние. В суре говорит­ся об ис­то­рии про­ро­ка Мусы (Моисея) , о наказании грешникам и на­гра­де пра­вед­ни­кам.

Название

Почему сура называется ан-Назиат?

Название су­ре дано по её первому аяту, в котором повествуется об ангелах, вы­ры­ваю­щих души не­ве­рую­щих. Её также называют Са̄хират̈ («ровная поверхность», «мес­то су­да») [79:14], а также ат̣-Т̣а̄ммат̈ («бедствие», «всео­бъем­лющее») [79:34].

Обстоятельства ниспослания

В связи с чем была ниспослана сура ан-Назиат?

Мекканские язычники не верили в наступление Судного дня и воскрешение мёртвых. Они от­ка­зы­вались уверовать в Единого Аллаха и отказаться от идолов. Пророк Му­хам­мад ﷺ был расстроен их упрямством и нежеланием принимать ислам и Аллах пос­лал в уте­ше­ние ему аяты о пророке Мусе и Фир‘ауне (фараоне). Эти аяты пока­зы­ва­ют, что до пророка Мухаммада ﷺ были другие пророки и посланники и они тоже стал­ки­вались с непониманием со стороны соплеменников и трудностями призыва. Но конец всех неверующих печален, и те, кто причинял страдания верующим, сами оказались на­ка­за­ны и в Земной жизни, и в Вечной. Аллах предупреждает мекканцев, что, если они не уве­ру­ют, они будут прокляты и стерты с лица земли, как и прежние народы.

Суры №№ 78-83 (начало).

Содержание

Почему Аллах клянётся ангелами?

В первых пяти аятах Аллах клянётся пятью видами ангелов [79:1-5]. Существует мне­ние, что Аллах клянётся ангелами, чтобы подтвердить их существование, ведь ве­ра в ангелов является одним из шести столпов веры. В начале суры Аллах кля­нёт­ся ан­ге­ла­ми и говорит о том, как ангелы забирают души грешников и верующих [79:1-2]. В пос­ле­дую­щих аятах Аллах клянётся ангелами, несущими повеления Аллаха, выпол­няю­щи­ми Его приказы и поручения [79:3-5]. Аллах не говорит того, о чём именно Он кля­нёт­ся, но последующие аяты проясняют смысл этих клятв. Речь идет об истин­нос­ти Суд­но­го дня, воскрешении, отчёте за совершённые поступки и воздая­нии.

Какие сотрясения произойдут перед Судным днём?

Далее в суре описываются картины Судного дня [79:6-14]. Аллах говорит о двух «со­тря­се­ниях»: это два Трубных гласа. После первого всё живое на земле умрёт, а пос­ле вто­ро­го начнётся воскрешение [79:6-7]. Далее говорится о состоянии людей в Судный день [79:8-9]. Люди скажут: Неужели мы вернёмся в прежнее состояние? Ведь мы бу­дем истлевшими костями! Если так, то это будет проигрышное возвраще­ние [79:10-12]. Из этих аятов становится ясно, что Аллах говорит о неверующих, потому что имен­но мекканские язычники задавали мусульманам такие вопросы, не веря в вос­кре­ше­ние после смерти. Они сомневались во Всемогуществе Аллаха. Завершая часть су­ры, посвящённую картинам Судного дня, Аллах упоминает о том, что раз­даст­ся один лишь звук и все окажутся на поверхности земли [79:13-14].

За что Аллах наказал фараона?

Аллах рассказывает историю о Мусе и Фир‘ауне (фараоне), который преступил все границы в своем неверии, жестокости, высокомерии, грехах [79:15-26]. Муса должен был пойти к фараону и предложить ему путь к истине, к очищению. Муса призывал фа­ра­она к Единобожию, к поклонению Единому Богу, чтобы фараон стал благочес­ти­вым, бого­боязнен­ным верующим [79:15-19]. Когда фараон отказался уверовать, Муса показал ему знамения [79:20]: посох превратился в змею, а рука Мусы стала бе­лой и сияющей. Фараона же не убедили чудеса и он отказался уверовать [79:21-23]. Бо­лее того, он собрал своих подданных и сказал им: Я — ваш всевышний господь! [79:24]. За эти слова Аллах наказал фараона как в Мирской жизни тем, что утопил его вместе с его войском, так и в Пос­лед­ней — вечным пребыванием в Аду. В этой ис­то­рии содержится назидание для богобоязненных: Аллах говорит об исхо­де тех, кто от­ка­жет­ся уверовать из-за своего высокомерия, упрямства и невежества [79:25-26].

Каковы свидетельства могущества Аллаха?

В следующей части суры приводятся свидетельства могущества Аллаха [79:27-33]. Все­выш­ний Аллах задаёт вопрос мек­кан­ским языч­ни­кам, кого труднее создать: сла­бо­го человека или огромные небеса? [79:27]. Отвечая на этот вопрос, языч­ни­ки дол­жны за­ду­мать­ся над тем, почему они отрицают Всемогущество Аллаха, Его спо­соб­ность вос­кре­сить людей, ко­то­рые ста­ли прахом, если Аллах создал Вселенную из небы­тия. Ведь вос­создать творение легче, чем сотворить в первый раз. Для Ал­ла­ха же нет ни­чего не­воз­можного. Он описывает, как сделал небо, ночь, день, землю, вывел из нее во­ду и сде­лал рас­те­ния, го­ры [79:28-33]. Всё это Аллах сделал на пользу человеку и мы дол­жны по­ни­мать, что Тот, Кто все это сотво­рил, мо­жет вос­кре­сить все человечество и приз­вать к от­ве­ту.

Почему Аллах назвал Судный день Величайшим бедствием?

Далее в суре сообщается о наступлении Дня воскрешения и Суда [79:34-41]. Этот День Всевышний Аллах назвал «Вели­чай­шим бедствием» [79:34]. Ибн ‘Аббас говорил, что этот день назван так, потому что он будет полон страха и ужаса. Че­ло­век вспомнит всё, что он совершал [79:35]. Люди увидят Ад и он станет пристанищем для тех, кто преступал границы и пред­по­читал Земную жизнь, радуясь и совершая грехи [79:36-39]. Следующие аяты говорят о богобоязненных рабах, кото­рые удер­живали себя от зап­рет­ных желаний. Их пристанищем станет Рай [79:40-41].

Кто знает время наступления Судного дня?

Многобожники спрашивают пророка Мухаммада ﷺ о времени наступления Судного дня [79:42-45]. Аллах отвечает, что Му­хам­мад ﷺ не может знать о сокровенном. Об этом знает только Господь [79:42-44]. Это знание Аллах не открыл никому и мы не должны задавать тех вопросов, которые не принесут нам пользы. Пророк Мухаммад ﷺ является пре­достере­гающим от на­ка­за­ния. Он наставляет людей и помогает им спастись. Тай­ное знание же ему не принадлежит, это не входило в его про­ро­чес­кую мис­сию [79:45].

Каким покажется время после наступления Судного дня?

Последний аят говорит о том, что людям после наступления Судного дня время, про­ве­дён­ное на земле, покажется очень ко­рот­ким, будто они провели в Этом мире вечер или утро [79:46]. Это означает, что лю­дям на­до запастись багажом пра­вед­ных дел на Судный день, ведь сколько бы мы ни про­жи­ли, какой долгой и плодотвор­ной ни была бы жизнь, после смер­ти каж­дому человеку будет казаться мало совер­шён­ных им дея­ний.

Достоинства суры

К чему призывает сура ан-Назиат?

Сура имеет важное значение в призыве к Единобожию — Аллах показывает Свое Могущество и Единственность, задаёт воп­рос для размышления язычникам о возможности воссоздания человека после смерти; рассказывает для извлечения поль­зы историю Мусы и фараона и повествует о печальном конце неверующих; сообщает о Рае, уго­тован­ном верующим ра­бам и о том, что время наступления Часа является тайной, известной только Аллаху Всевышнему. Люди должны извлечь из этих аятов урок: время на этой земле ограничено и Рая достигнут только богобоязненные верующие, отказывающиеся от сле­до­ва­ния страстям и грехов, а упрямых и высокомерных грешников ждёт вечное наказание в Аду. В Судный день человек по­же­ла­ет, чтобы его благих дел стало больше, но изменить будет ничего невозможно, поэтому человеку нужно стараться со­вер­шать благодеяния пока он находится в Мирской жизни.

Кому приносят пользу увещевания?

Увещевания приносят пользу только тем, кто боится Аллаха, кто готовится к Судному дню и запасается благими делами. Кто не верует и сопротивляется истине, делает это во вред себе самому. Сердце такого человека закрыто и не примет ни­ка­кие чудеса, его ждёт вечное наказание.

Литература

Использованная литература

• M.ʻA. Quṭb, Mukhtaṣar Tafsīr al-Khāzin. — Beirut, 1987. (ар.)
• M.ʿA. al-Ṣābūnī, Ṣafwaẗ al-tafāsīr. — 1980. (ар.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
• А. Сакр, ан-Наба «Весть» // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — 384 с. (рус.)
• A. Birışık, Nâziât sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2006. — c. 32. s. 450-451. (тур.)
• M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, Maʿārif al-Qurʾān. (урду)

Информация о статье

• Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ан-Нази‘ат [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Naziat
• Дата первой публикации: 11 октября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}