Малайзия

Малайзия

по-арабски: ماليزيا

оригинальное имя: Malaysia

численность: ок. 34 млн (2024)

самоназвание: Малейзиа

этноним: малайцы (малазийцы)

религия: ислам (государственная религия, ок. 65%, преим. сунниты шафиитского мазхаба), буддизм, христианство, индуизм

языки: малайский (бахаса малайю), английский

площадь: 330 803 км²

теги: -

ключевые слова: Малайзия, Federation of Malaysia, Persekutuan Malaysia

см. также: Малайский язык, Малаккский султанат, Юго-Восточная Азия, JAKIM

Малайзи́я (Шаблон:Lang-ms; ар. ماليزيا — Малайзия‎) — федеративное государство в Юго-Восточной Азии, сос­то­я­щее из 13 штатов и 3 федеральных территорий, разделённое на две части Южно-Китайским морем: Западную Малайзию (Малайский полуостров, 11 штатов) и Восточную Малайзию (часть острова Калимантан/Борнео, штаты Сабах и Саравак, 2 штата). Граничит с Таиландом на севере полуострова, Сингапуром на юге, Индонезией и Брунеем на острове Калимантан. Население — около 34 млн человек, столица — Куала-Лумпур (фактически), Путраджая (административная); государственные языки — малайский (бахаса малайю) и английский. Около 65% жителей исповедуют ислам суннитского толка шафиитского мазхаба; ислам про­воз­гла­шён государственной религией страны (статья 3 Конституции 1957 г.). Малайзия — один из круп­ней­ших мусульманских центров Юго-Восточной Азии и член-основатель Организации ис­ламского со­труд­ни­чест­ва (ОИС).

География и население

Этнический состав населения многоликий: малайцы (~50%), китайцы (~22%), коренные народы Сабаха и Саравака (~12%, среди них кадазан-дусуны, ибаны, мурут, бидаюхи), индийцы (~7%, преимущественно тамилы); ост­аль­ные — иностранные рабочие из Индонезии, Бангладеш и Непала. Государство официально использует понятие бумипутра («сыны земли» — малайцы и коренные народы), которым предоставляются различные политические и экономические преференции (программа NEP, с 1971 г.). По религии малайцы — мусульмане; китайцы исповедуют буддизм, даосизм и христианство; индийцы — индуизм и христианство; коренные народы Восточной Малайзии часто христиане.

История

Знакомство малайцев с исламом началось в XII—XIII вв. через арабских, персидских, ин­дий­ских (в первую очередь гуджаратских) и китайских купцов, проходивших по Малаккскому проливу — ключевой торговой артерии Восточного полушария между Индией и Китаем. Самой ранней мусульманской эпи­графической на­ход­кой на Малайском полуострове считается надгробный камень Тренгану-стон (Batu Bersurat Terengganu, 1303 г.), содер­жа­щий цитаты из Корана на арабском языке и постановление местного правителя о применении шариатских предписаний. На Северной Суматре в XIII в. сложилось мусульманское султанство Самудра-Пасаи — исходный пункт ислам­ской прозелитической активности в Юго-Восточной Азии.

Решающим этапом исламизации стало образование Малаккского султаната в начале XV в. под пред­во­ди­тель­ст­вом Парамесвары (Пара­мешвары, ум. 1414), беглого князя из Палембанга, который, согласно Малайским ан­на­лам (Sejarah Melayu), при­нял ислам около 1414 г. под именем Султан Искандар-шах (ум. 1424). Обращение в ислам сопро­вож­да­лось культурным расцветом: формированием малайской арабской письменности джави (jawi), использовавшейся для малайского языка вплоть до XX в.; пе­ре­во­да­ми ис­лам­ских классических текстов на малайский язык; и появлением жанра hikayat (нравоучительных повестей). Под руководством султана Музаффара-шаха (1446—1459) и Мансура-шаха (1459—1477) Малакка стала важнейшим центром распространения ислама во всей мор­ской Юго-Восточной Азии — от Бруней до Минданао и Молуккских островов.

Падение Малакки от рук португальцев под предводительством Афонсу д’Албукерки в 1511 г. перенесло центр исламской культуры в со­сед­ние султанаты Джохор (наследник Малакки), Перак, Кедах, Тренгану и Келантан, а также султанат Ачех на Северной Суматре. В XVII—XVIII вв. голландцы (через Голландскую Ост-Индскую компанию) и затем англичане установили контроль над Малаккским проливом. В XIX в. большая часть Малайского по­лу­ост­ро­ва оказалась под британским протекторатом (Договоры Пангкора 1874 г.; формирование Federated Malay States в 1895 г.), однако султаны сохранили роль защитников ис­ла­ма в своих штатах. После японской оккупации (1941—1945) и периода Малайской чрезвычайщины (борьба с коммунистическим подпольем, 1948—1960) 31 августа 1957 г. была провозглашена независимая Федерация Малайя; в 1963 г. к ней присоединились Сингапур, Сабах и Саравак, и государство получило название Малайзия (Сингапур вышел в 1965 г.).

Мечеть Путра (Masjid Putra) в Путраджае (1999) — одна из крупнейших и красивейших современных малайских мечетей, выстроена из розового гранита.

После провозглашения независимости в 1957 г. роль султанов как защитников ислама была за­ко­но­да­тель­но за­кре­п­ле­на: согласно конституции, каждый штат имеет своего султана-главу мусульманской общины и шариатского суда штата, а на федеральном уровне роль главы ислама выполняет верховный правитель Янг ди-Пертуан Агонг (Yang di-Pertuan Agong) — король, избираемый из числа девяти султанов на 5-летний срок. В 2024 г. этот пост занимает султан Джохора Ибрагим Искандар.

Мусульманская община

В 2024 г. в Малайзии проживало около 22 млн мусульман (приблизительно 65% населения). Согласно за­ко­но­да­тель­ст­ву (статья 160 Конституции), все этнические малайцы юридически считаются мусульманами; пе­ре­ход в дру­гую религию для них фактически невозможен и регулируется шариатскими судами штатов — нарушение карается административными штрафами и принудительным «реабилитационным» содержанием. Шиизм в Ма­лай­зии официально запрещён как «отклоняющаяся секта» с 1996 г.; в стране, тем не менее, проживает несколько тысяч шиитов, преимущественно из числа этнических иранцев и пакистанцев.

Государственное управление по делам ислама Джакерта (JAKIM, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia) ос­но­ва­но в 1997 г. и осуществляет координацию религиозной политики на федеральном уровне. JAKIM также от­ве­ча­ет за сертификацию халяля, стандарты которого (Malaysian Halal Standard, MS 1500:2009) признаются международно и являются одним из глобальных эталонов халяльной индустрии. Объём мирового халяльного рынка с малазийской сертификацией в 2023 г. оценивался в свыше 3 трлн долл. США. На уровне штатов дей­ст­ву­ют Религиозные департаменты — Джакерта Селангор (JAIS), Джа­кер­та Перак (JAIPK), Джакерта Кедах (JAIK) и др., имеющие собственные шариатские суды (Mahkamah Syariah), компетенция которых охватывает семейное право, наследование, вакф, богохульство и переход из ислама.

Кампус Международного исламского университета Малайзии (IIUM) в Гомбаке (округ Куала-Лумпура).

Образование и наука

Главным академическим центром изучения ислама в Малайзии является Международный исламский университет Малайзии (IIUM, International Islamic University Malaysia; малайск. Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, UIAM), основанный в 1983 г. при поддержке Организации исламского сотрудничества и являющийся одним из важнейших мусульманских вузов мира (около 30 тыс. студентов). Главный кампус расположен в Гомбаке (округ Куала-Лумпура). Университет ведёт обучение на английском и арабском языках; среди его факультетов — Кулийат аш-Шари‘а (исламского права), Кулийат Ма‘ариф аль-Вахьи (откровения и человеческих наук, ставшая известной благодаря концепции «исламизации знания» Сейида Мухаммада Накыб аль-Аттаса).

Также действуют Universiti Sains Islam Malaysia (USIM, 1998) в Нилаи; Universiti Islam Antarabangsa Sultan Abdul Halim Mu’adzam Shah (UniSHAMS) в штате Кедах; и Международный институт исламской мысли и цивилизации (ISTAC, основан Сейидом Мухаммадом Накыб аль-Аттасом в 1987 г.). Малайские учёные внесли значительный вклад в современную ислам­скую мысль: Сейид Мухаммад Накыб аль-Аттас (р. 1931) — автор концепции «исламизации современного знания» (Islamization of Knowledge); Камаль Хасан (бывший ректор IIUM); Мухаммад Камаль Хассан и Махмуд Закария Тахер.

Мечети и святыни

Крупнейшие мечети страны — Национальная мечеть (Masjid Negara) в Куала-Лумпуре (1965, вместимость 15 000 человек, оригинальный 18-лучевой звёздчатый купол символизирует 13 штатов и 5 столпов ислама); мечеть Путра (Masjid Putra) в Путраджае (1999, выстроенная из розового гранита; вместимость 15 000 человек); Стеклянная мечеть (Masjid Kristal) в Куала-Тренгану (2008, выполнена в виде стеклянного купола над водой); голубая мечеть Султана Салахуддина Абдула Азиза-шаха в Шах-Аламе (1988) — одна из крупнейших мечетей в Юго-Восточной Азии (вместимость 24 000 человек, минареты 142 м — одни из самых высоких минаретов мира).

Переводы Корана

Самый ранний полный перевод смыслов Корана на малайский язык — Тарджуман аль-мустафид (XVII в.) ачехского богослова Абдуррауфа ас-Сингкили (ум. ок. 1693), выпол­нен­ный с арабского при опоре на тафсир аль-Байдави и адресованный мусульманам всего малайского мира (от Ачеха до Брунея). Перевод записан арабской графикой джави и стал классикой малайской исламской литературы.

В 1968 г. малайзийский улем Шейх Абдуллах Басмех (Sheikh Abdullah Basmeih, ум. 1996) опубликовал перевод Тафсир Пимпинан ар-Рахман (Tafsir Pimpinan ar-Rahman kepada Pengertian al-Qur’an), вы­пол­нен­ный по поручению Совета по делам ислама Малайзии. Этот перевод — стан­дарт­ный для совре­мен­ной малайзийской мусульманской общины, многократно переиздавался (более 30 изданий) и распространяется бесплатно через JAKIM.

В 1980-х гг. появились переводы Юсуфа Зая Хусейна и Махмуда Юнуса (с индонезийского на малайю), а также академический перевод преподавателей IIUM (1990-е, под названием The Holy Qur’an: Text, Translation and Commentary). К 2020 г. общее число малайских пе­ре­во­дов и тафсиров превышает двадцать. Действуют также переводы и тафсиры на тамильском языке (для индийско-мусульманской общины) и на язык Сабаха.

Современная политика

В современной Малайзии активны несколько крупных мусульманских политических партий: Объединённая малайская национальная организация (UMNO, светско-консервативная, основана в 1946 г., правила страной до 2018 г.); Малайзийская исламская партия (PAS, Parti Islam Se-Malaysia, основана в 1951 г., более исламистского толка, контролирует штаты Кедах, Келантан и Тренгану); и Парти Аманах (умеренно-исламистская, выделилась из PAS в 2015 г.). Дискуссии о применении худуда и расширении полномочий шариатских судов, а также проблема прозелитизма мусульман в немусульманской среде остаются одними из главных тем общественной жизни.

Литература

Использованная литература

• A. Mohamad. Sejarah Penterjemahan al-Quran ke Bahasa Melayu. — Kuala Lumpur, 2010.

Дополнительная литература

• Mehmet Özay, Malezya // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2003. — c. 27. s. 472-475. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Малайзия [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Малайзия
• Дата первой публикации: 11 мая 2026 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}