Россия: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 20: Строка 20:


== История ==
== История ==
Знакомство восточнославянских племён с [[ислам]]ом углублялось в процессе становления и разви­тия [[торговля|торговых]] и дипломатических отношений с соседними [[мусульмане|мусульманскими]] [[государства]]ми. Пер­вые [[письменность|письменные]] сведения об исламе на Руси относятся к 9 веку. Они попали в древнерус­скую ли­тературу через переводы [[греческий язык|греческих]] хроник и [[христианских|христианских]] [[полемика|полемических]] сочинений{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.
Знакомство восточнославянских племён с [[ислам]]ом углублялось в процессе становления и развития [[торговля|торговых]] и дипломатических отношений с соседними [[мусульмане|мусульманскими]] [[государства]]ми. Первые [[письменность|письменные]] сведения об исламе на Руси относятся к 9 веку. Они попали в древнерусскую литературу через переводы [[греческий язык|греческих]] хроник и [[христианских|христианских]] [[полемика|полемических]] сочинений{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.


В период правления Ивана Грозного появились [[история|исторические]] и историко-литературные сочине&shy;ния об исламе, содержащие много искажённых фактов и недостоверных сведений о [[Коран]]е. Та&shy;кое положение сохранялось вплоть до эпохи правления Петра I. По его инициативе в 1716 году был издан первый [[перевод Корана]] на [[переводы Корана на русский язык|русский язык]], выполненный с [[французский язык|французского]] перевода [[Дю Рие]]<ref name="К-8" />.
В период правления Ивана Грозного появились [[история|исторические]] и историко-литературные сочинения об исламе, содержащие много искажённых фактов и недостоверных сведений о [[Коран]]е. Такое положение сохранялось вплоть до эпохи правления Петра I. По его инициативе в 1716 году был издан первый [[перевод Корана]] на [[переводы Корана на русский язык|русский язык]], выполненный с [[французский язык|французского]] перевода [[Дю Рие]]<ref name="К-8" />.


Интерес к кораническим исследованиям возрос после [[издания Корана|издания]] в 1787 года полного арабского [[текст Корана|тек&shy;ста Корана]]. Издание было осуществлено по указу императрицы Екатерины II в типографии Ака&shy;де&shy;мии наук (в Санкт-Петербурге). Текст был подготовлен к печати муллой [[Усман Исмаил|Усманом Исмаи&shy;лом]]. В 1801–1802 годах арабский шрифт был передан в Казань, где открылась первая мусульман&shy;ская [[типография|ти&shy;пография]]<ref name="К-8" />.
Интерес к кораническим исследованиям возрос после [[издания Корана|издания]] в 1787 года полного арабского [[текст Корана|текста Корана]]. Издание было осуществлено по указу императрицы Екатерины II в типографии Академии наук (в Санкт-Петербурге). Текст был подготовлен к печати муллой [[Усман Исмаил|Усманом Исмаилом]]. В 1801–1802 годах арабский шрифт был передан в Казань, где открылась первая мусульманская [[типография|типография]]<ref name="К-8" />.


В 1790 году был опубликован перевод [[Верёвкин|М. И. Верёвкина]] (1732–1795), первого директора Каза&shy;нс&shy;кой гимназии. Перевод также был выполнен с французского перевода Дю Рие. Высокие литера&shy;тур&shy;ные качества перевода привлекли к себе внимание великого русского [[поэт]]а [[Пушкин|А. С. Пушки&shy;на]]. Вдох&shy;но&shy;влён&shy;ный этим трудом, в 1824 году он сочинил свои знаменитые «Подражания Корану»<ref name="К-8" />.
В 1790 году был опубликован перевод [[Верёвкин|М. И. Верёвкина]] (1732–1795), первого директора Казанской гимназии. Перевод также был выполнен с французского перевода Дю Рие. Высокие литературные качества перевода привлекли к себе внимание великого русского [[поэт]]а [[Пушкин|А. С. Пушкина]]. Вдохновлённый этим трудом, в 1824 году он сочинил свои знаменитые «Подражания Корану»<ref name="К-8" />.


Первым переводом Священного Корана на русский язык с арабского оригинала стала работа ге&shy;не&shy;рала [[Богуславский|Д. Н. Богуславского]], завершённая в 1871 году. Автор провёл многие годы на дипломати&shy;чес&shy;кой службе в [[Стамбул]]е, и в процессе перевода часто опирался на [[турецкий язык|турецкие]] [[тафсир|комментарии]]. Однако его труд был впервые издан лишь в 1995 году<ref name="К-8" />.
Первым переводом Священного Корана на русский язык с арабского оригинала стала работа генерала [[Богуславский|Д. Н. Богуславского]], завершённая в 1871 году. Автор провёл многие годы на дипломатической службе в [[Стамбул]]е, и в процессе перевода часто опирался на [[турецкий язык|турецкие]] [[тафсир|комментарии]]. Однако его труд был впервые издан лишь в 1995 году<ref name="К-8" />.


В 1878 году вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным казанским [[востоковед]]ом и [[миссионер]]ом [[Саблуков|Г. С. Саблуковым]]. Несмотря на изрядное количество несомненных ошибок и [[Стиль|стилистических]] неточностей, этот труд неоднократно перепечатывался и на протяже&shy;нии почти столетия удовлетворял нужды [[науки]] и разнообразные запросы российского [[общества|об&shy;ще&shy;ст&shy;во]]<!-- <ref name="К-8" />-->.
В 1878 году вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным казанским [[востоковед]]ом и [[миссионер]]ом [[Саблуков|Г. С. Саблуковым]]. Несмотря на изрядное количество несомненных ошибок и [[Стиль|стилистических]] неточностей, этот труд неоднократно перепечатывался и на протяжении почти столетия удовлетворял нужды [[науки]] и разнообразные запросы российского [[общества|общество]]<!-- <ref name="К-8" />-->.


После революции 1917 года ситуация в России сильно изменилась, и [[религия]] была вытеснена на пе&shy;ри&shy;ферию общественной жизни. В [[СССР|советском]] востоковедении появились антинаучные теории про&shy;ис&shy;хождения ислама (торгово-капиталистическая, [[бедуин]]ская, [[земледелие|земледельческая]]), которые позд&shy;нее были отвергнуты учёными<ref name="К-8" />.
После революции 1917 года ситуация в России сильно изменилась, и [[религия]] была вытеснена на периферию общественной жизни. В [[СССР|советском]] востоковедении появились антинаучные теории происхождения ислама (торгово-капиталистическая, [[бедуин]]ская, [[земледелие|земледельческая]]), которые позднее были отвергнуты учёными<ref name="К-8" />.


В таких условиях был создан перевод Корана (1921–1930) академика [[Крачковский|Игнатия Крачковского]], кото&shy;рый, однако, впервые был издан лишь в 1963 году. Стараясь не опираться на традиционные тол&shy;ко&shy;вания, автор принимал во внимание только [[филология|филологические]] трактовки и пытался само&shy;сто&shy;я&shy;те&shy;ль&shy;но найти ответы на многие [[Ясные и неочевидные аяты|трудно постижимые]] места в Коране. К сожалению, он не успел до&shy;ве&shy;с&shy;ти ра&shy;боту до конца, и отсутствие литературной обработки не позволило этому переводу стать за&shy;вер&shy;шён&shy;ным научным трудом<ref name="К-8" />.
В таких условиях был создан перевод Корана (1921–1930) академика [[Крачковский|Игнатия Крачковского]], который, однако, впервые был издан лишь в 1963 году. Стараясь не опираться на традиционные толкования, автор принимал во внимание только [[филология|филологические]] трактовки и пытался самостоятельно найти ответы на многие [[Ясные и неочевидные аяты|трудно постижимые]] места в Коране. К сожалению, он не успел довести работу до конца, и отсутствие литературной обработки не позволило этому переводу стать завершённым научным трудом<ref name="К-8" />.


Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации при&shy;ве&shy;ли к изменению отношения к [[исламоведение|исламоведению]]. В последующие годы появились [[смысловой перевод|смысловые пе&shy;ре&shy;во&shy;ды]], основанные на мусульманской традиции: [[Порохова|В. Пороховой]] (1995), [[Османов|М.-Н. Османова]] (1990–1991), [[Кулиев|Э. Кулиева]] (2004) и другие. Были опубликованы и филологические переводы — в частно&shy;с&shy;ти, перевод [[Шидфар|Б. Шидфар]] (2003)<ref name="К-8" />.
Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации привели к изменению отношения к [[исламоведение|исламоведению]]. В последующие годы появились [[смысловой перевод|смысловые переводы]], основанные на мусульманской традиции: [[Порохова|В. Пороховой]] (1995), [[Османов|М.-Н. Османова]] (1990–1991), [[Кулиев|Э. Кулиева]] (2004) и другие. Были опубликованы и филологические переводы — в частности, перевод [[Шидфар|Б. Шидфар]] (2003)<ref name="К-8" />.


Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и ориги&shy;на&shy;ль&shy;ных [[тафсир]]ов ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусуль&shy;ман&shy;ских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, изданных до революции 1917 года, написана на старотатарском языке, служившем литературным языком не только для [[татарский язык|татар]], но и для [[башкиры|башкир]], отчасти [[казах]]ов и [[киргиз]]ов. Комментарии [[Габденнасыр Курсави|Габденнасыра Курсави]] (1776–1812), [[Хусаин Амирханов|Хусаина Амирханова]] (1814–1893), [[Шейхульислам Хамиди|Шейхульислама Хамиди]] (1869–1911), [[Мухаммад Садик аль-Иманкули|Мухаммада Садика аль-Иман&shy;кули]] (1870–1932), [[Ризаэтдин Фахретдинов|Ризаэтдина Фахретдинова]] (1856–1936) издавались большими тиражами и поль&shy;зовались популярностью<ref name="К-8" />.
Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и оригинальных [[тафсир]]ов ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, изданных до революции 1917 года, написана на старотатарском языке, служившем литературным языком не только для [[татарский язык|татар]], но и для [[башкиры|башкир]], отчасти [[казах]]ов и [[киргиз]]ов. Комментарии [[Габденнасыр Курсави|Габденнасыра Курсави]] (1776–1812), [[Хусаин Амирханов|Хусаина Амирханова]] (1814–1893), [[Шейхульислам Хамиди|Шейхульислама Хамиди]] (1869–1911), [[Мухаммад Садик аль-Иманкули|Мухаммада Садика аль-Иманкули]] (1870–1932), [[Ризаэтдин Фахретдинов|Ризаэтдина Фахретдинова]] (1856–1936) издавались большими тиражами и пользовались популярностью<ref name="К-8" />.


Помимо переводов Корана на русский язык, в России осуществлялись и осуществляются перево&shy;ды Корана на языки коренных мусульманских [[народ]]ов России. Имеются переводы Корана на [[аварский язык|ава&shy;рс&shy;кий]], [[Адыгейский язык|адыгейский]], [[башкирский язык|башкирский]], [[даргинский язык|дар&shy;гин&shy;ский]], [[ингушский язык|ингушский]], [[Кабардино-черкесский язык|кабардино-черкесский]], [[Карачаево-балкарский язык|карачаево-бал&shy;карский]], [[Крымско-татарский язык|крымско-татарский]], [[кумыкский язык|кумыкский]], [[Лакский язык|лакский]], [[лезгинский язык|лезгинский]], [[ язык|та&shy;тар&shy;ский]], [[чеченский язык|че&shy;чен&shy;ский]] и другие языки.
Помимо переводов Корана на русский язык, в России осуществлялись и осуществляются переводы Корана на языки коренных мусульманских [[народ]]ов России. Имеются переводы Корана на [[аварский язык|аварский]], [[Адыгейский язык|адыгейский]], [[башкирский язык|башкирский]], [[даргинский язык|даргинский]], [[ингушский язык|ингушский]], [[Кабардино-черкесский язык|кабардино-черкесский]], [[Карачаево-балкарский язык|карачаево-балкарский]], [[Крымско-татарский язык|крымско-татарский]], [[кумыкский язык|кумыкский]], [[Лакский язык|лакский]], [[лезгинский язык|лезгинский]], [[ язык|татарский]], [[чеченский язык|чеченский]] и другие языки.
<!--  
<!--  
Что такое Россия?
Что такое Россия?
Строка 75: Строка 75:
{{Категория
{{Категория
|Россия
|Россия
|Страны
|Страны (алф.)
|Европа
|Европа
|Азия
|Азия

Версия от 14:04, 4 июня 2021

Россия
по-арабски: روسيا
религия: православие (ок. 80 %), ислам (10-15 %)
языки: русский, татарский, башкирский
города: Москва, Санкт-Петербург, Казань
население: 146,5 млн
площадь: 17 125,2 тыс. км²
наивысшая точка: Эльбрус (5642 м)
теги: -
ключевые слова: Коран в России
см. также: Азербайджан, Белоруссия, Казахстан, Украина

Росси́я — государство в Восточной Европе и Северной Азии.

Доля мусульман в регионах России (2012 г.).

История

Знакомство восточнославянских племён с исламом углублялось в процессе становления и развития торговых и дипломатических отношений с соседними мусульманскими государствами. Первые письменные сведения об исламе на Руси относятся к 9 веку. Они попали в древнерусскую литературу через переводы греческих хроник и христианских полемических сочинений[1].

В период правления Ивана Грозного появились исторические и историко-литературные сочинения об исламе, содержащие много искажённых фактов и недостоверных сведений о Коране. Такое положение сохранялось вплоть до эпохи правления Петра I. По его инициативе в 1716 году был издан первый перевод Корана на русский язык, выполненный с французского перевода Дю Рие[1].

Интерес к кораническим исследованиям возрос после издания в 1787 года полного арабского текста Корана. Издание было осуществлено по указу императрицы Екатерины II в типографии Академии наук (в Санкт-Петербурге). Текст был подготовлен к печати муллой Усманом Исмаилом. В 1801–1802 годах арабский шрифт был передан в Казань, где открылась первая мусульманская типография[1].

В 1790 году был опубликован перевод М. И. Верёвкина (1732–1795), первого директора Казанской гимназии. Перевод также был выполнен с французского перевода Дю Рие. Высокие литературные качества перевода привлекли к себе внимание великого русского поэта А. С. Пушкина. Вдохновлённый этим трудом, в 1824 году он сочинил свои знаменитые «Подражания Корану»[1].

Первым переводом Священного Корана на русский язык с арабского оригинала стала работа генерала Д. Н. Богуславского, завершённая в 1871 году. Автор провёл многие годы на дипломатической службе в Стамбуле, и в процессе перевода часто опирался на турецкие комментарии. Однако его труд был впервые издан лишь в 1995 году[1].

В 1878 году вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным казанским востоковедом и миссионером Г. С. Саблуковым. Несмотря на изрядное количество несомненных ошибок и стилистических неточностей, этот труд неоднократно перепечатывался и на протяжении почти столетия удовлетворял нужды науки и разнообразные запросы российского общество.

После революции 1917 года ситуация в России сильно изменилась, и религия была вытеснена на периферию общественной жизни. В советском востоковедении появились антинаучные теории происхождения ислама (торгово-капиталистическая, бедуинская, земледельческая), которые позднее были отвергнуты учёными[1].

В таких условиях был создан перевод Корана (1921–1930) академика Игнатия Крачковского, который, однако, впервые был издан лишь в 1963 году. Стараясь не опираться на традиционные толкования, автор принимал во внимание только филологические трактовки и пытался самостоятельно найти ответы на многие трудно постижимые места в Коране. К сожалению, он не успел довести работу до конца, и отсутствие литературной обработки не позволило этому переводу стать завершённым научным трудом[1].

Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации привели к изменению отношения к исламоведению. В последующие годы появились смысловые переводы, основанные на мусульманской традиции: В. Пороховой (1995), М.-Н. Османова (1990–1991), Э. Кулиева (2004) и другие. Были опубликованы и филологические переводы — в частности, перевод Б. Шидфар (2003)[1].

Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и оригинальных тафсиров ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, изданных до революции 1917 года, написана на старотатарском языке, служившем литературным языком не только для татар, но и для башкир, отчасти казахов и киргизов. Комментарии Габденнасыра Курсави (1776–1812), Хусаина Амирханова (1814–1893), Шейхульислама Хамиди (1869–1911), Мухаммада Садика аль-Иманкули (1870–1932), Ризаэтдина Фахретдинова (1856–1936) издавались большими тиражами и пользовались популярностью[1].

Помимо переводов Корана на русский язык, в России осуществлялись и осуществляются переводы Корана на языки коренных мусульманских народов России. Имеются переводы Корана на аварский, адыгейский, башкирский, даргинский, ингушский, кабардино-черкесский, карачаево-балкарский, крымско-татарский, кумыкский, лакский, лезгинский, татарский, чеченский и другие языки.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 Кулиев, 2008.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Е.А. Резван, Коран в России // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. — М. : «Восточная литература
» РАН, 1998. — Вып. 1. — С. 47-58.
  • P.B. Golden, Rūs // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). — P. 618-629. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Россия [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Rusiya
  • Дата первой публикации: 25 июня 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Россия&oldid=2354