Йа‘куб

Йа’куб (ар. يَعْقُوب‎) -в иудаизме - Яаков, христианстве - Иаков – пророк, был сыном пророка Исхака, внуком пророка Ибрахима, отцом пророка Йусуфа.

Весть о рождении Йа’куба пророк Ибрахим получил от ангелов . Йа’куб был Божьим посланником, направленным в землю Ханаан.

На древнееврейском языке имя пророка Йа’куба – Израиль, происходит от двух слов: «изра» – раб, «иль» – Бог, т.е. раб Бога). , поэтому его прозвали Израилем.

Согласно Корану Господь наставил Йакуба на прямой путь, одарив праведными знаниями и вдохновив на праведные дела, почтил его Небесным Откровением, обременил пророческой миссией и возвысил над обитателями миров .Ему было внушено откровение и Господь облагодетельствовал пророков из числа его потомства.

Прародитель народа

Израиль был прародителем целого народа. Потомки пророка Йа’куба стали называться «бану Исраил» («сыны Израилевы», «колена Израилевы»). У пророка Йа’куба было двенадцать сыновей. Они родились от разных жен. Согласно Торе матерью его сыновей Рувим, Симион, Левий, Яхуза (Иуда), Иссахар и Заввулон была старшая дочь его дяди Ливана –Лия. Матерью сыновей Йусуфа, Беньямина была младшая дочь его дяди Ливана – Рахиль. Сыновей Дан, Неффалим родила рабыня Рахиль – Валла, а от рабыни Лии, Зелфи, родились сыновья Гад и Асир.

История с Йусуфом

Упоминание о Йа’кубе встречается также в Коране в контексте истории с его сыном Йусуфом (Иосиф). Йа’куб обладал даром толковать сны и поэтому когда его сын Йусуф поведал ему о том, что ему приснилось одиннадцать звезд, солнце и луна и что они поклонились ему, он предостерег его чтобы тот не рассказывал его братьям, которые могут замыслить против него что-то плохое. Йа’куб также сказал Йусуфу, что Господь сделает его своим избранником, научит толковать сны и разъяснять Небесные Писания и другие правдивые повествования.

Опасения Йа’куба относительно того, что сыновья могут замыслить плохой поступок оказались не напрасными. Хотя Йусуф последовал совету отца и не рассказал о своем сновидении братьям, особое отношение Йа’куба к нему вызывало у них ревность к нему и они замыслили получить расположение отца к себе, убив его любимца . Один из братьев предложил не убивать Йусуфа, а бросить в колодец. Братья согласились с этим предложением. Несмотря на свои опасения Йа’куб, после уговоров отпустил Йусуфа с другими сыновьями, которые впоследствии бросили его в колодец, а отцу показали рубашку с кровью, объяснив это тем, что его съели волки. Этот случай оказал сильное воздействие на здоровье Йа’куба, продолжавшего верить в возвращение любимого сына. От слез и переживаний у него испортилось зрение и он ослеп . Тем временем, Йусуф был подобран караваном, который наткнулся на колодец и впоследствии, он оказавшись приближенным египетского визиря, стал управляющим хранилищами . По истечении долгих лет Йа’куб, глубоко веровавший в возвращение Юсуфа встретился с ним в Египте . Согласно Корану, этому предшествовала история с его братьями (подробнее Йусуф), которые приезжали в Египет за зерном, распределением которым управлял их брат Юсуф . После этого, по приглашению Йусуфа, Йа’куб переселился в Египет.

Единобожие

В контексте некоторых мест в Коране, где упоминается имя Йа’куба прослеживается принцип единобожия, отчетлива видна неразрывная связь между пророками. Господь просвещает о том, что Йа’куб завещал своим сыновьям не умирать, не иначе как будучи мусульманами. На вопрос Йа’куба к сыновьям о том, кому они будут поклоняться после него следует ясный утвердительный ответ о том, что они будут поклоняться Богу своего отца и Богу его отцов – Ибрахима, Исмаила, Исхака, то есть, Единому Богу. Таким образом, Йа’куб заповедал сыновьям исповедовать единобожие . Принцип единобожия можно также проследить и в местах, где упоминаются Йа’куб и колена его сыновей в котором отчетливо призывается, не делая различий между пророками, покориться Единому Богу.