Хаджар: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
== В Библии == | == В Библии == | ||
Согласно [[Таурат|Торе]] (Таурату), Агарь является египетской служанкой {{Библия|Быт|12:1}}. Когда в зем­ле Ханаанской (Палестине) случился [[голод]], Авраам (Ибрахим) {{ас}} и его жена Сарра (Сара) отправились в [[Египет]], чтобы пережить там трудные времена. Когда они при­бы­ли в Египет, «египтяне увидели, что она [[женщина]] весьма [[Красота|красивая]], увидели её и | Согласно [[Таурат|Торе]] (Таурату), Агарь является египетской служанкой {{Библия|Быт|12:1}}. Когда в зем­ле Ханаанской (Палестине) случился [[голод]], Авраам (Ибрахим) {{ас}} и его жена Сарра (Сара) отправились в [[Египет]], чтобы пережить там трудные времена. Когда они при­бы­ли в Египет, «египтяне увидели, что она [[женщина]] весьма [[Красота|красивая]], увидели её и вель­мо­жи фараоновы и [[Похвала|похвалили]] её фараону, и взята была она в дом фараонов». Вза­мен фа­ра­он дал Аврааму {{ас}} «мелкий и крупный [[скот]] и [[Ослы|ослов]], и [[Рабство|рабов и рабынь]], и лоша­ков и [[верблюд|вер­блю­дов]]». Фараон хотел «войти» к Сарре, но [[Бог]] повелел ему вернуть Сарру Ав­ра­аму. Поняв, что Сарра является женой Авраама {{ас}}, фараон отослал Сарру обратно [[муж|му­жу]] {{Библия|Быт|12:10|-20}}. Предполагается, что Агарь была среди рабынь, дарованных Ав­ра­аму {{ас}} фараоном{{sfn|Ş. Kuzgun|1996|p=437}}. | ||
Согласно Торе, Сарра, долгое время не имевшая [[Дети|детей]], предложила своему мужу «вой­ти» к Агарь, согласно [[Обычай|обычаям]] того периода. Когда Агарь [[Беременность|беременеет]], её отно­ше­ние с Сар­рой ухудшаются; Сарра плохо с ней обращается и заставляет её бежать. [[Ангел]] | Согласно Торе, Сарра, долгое время не имевшая [[Дети|детей]], предложила своему мужу «вой­ти» к Агарь, согласно [[Обычай|обычаям]] того периода. Когда Агарь [[Беременность|беременеет]], её отно­ше­ние с Сар­рой ухудшаются; Сарра плохо с ней обращается и заставляет её бежать. [[Ангел]] Гос­по­день, нашедший Агарь у [[источник]]а на пути в Сур, велит ей возвратиться к своей гос­по­же и [[Покорность|покориться]] ей. Ангел сказал: «''Умножая умножу [[потомство]] твоё, так что нель­зя будет и счесть его от множества. Вот, ты беременна, и [[Роды|родишь]] [[сын]]а, и дашь ему имя Из­ма­ил {{ас}}, ибо [[Слух|услышал]] Господь [[страдание]] твоё…''» {{Библия|Быт|16:1|-14}}. Ког­да Агарь ро­ди­ла Из­ма­ила (Исма‘иля) {{ас}} Аврааму {{ас}} было восемьдесят шесть лет {{Библия|Быт|16:15|-16}}{{sfn|Ş. Kuzgun|1996|p=437}}. | ||
Когда Сарра родила [[Исаак]]а (Исхака) {{ас}} Аврааму {{ас}} было 100 лет, а Измаилу {{ас}} — че­тыр­надцать. Во время пира, устроенного по случаю отлучения Исаака {{ас}} [[Грудное вскармливание|от груди]], ког­да Измаил {{ас}} [[Смех|смеялся]] над Исааком {{ас}}, Сарра рассердилась и сказала Аврааму {{ас}}: «'' | Когда Сарра родила [[Исаак]]а (Исхака) {{ас}} Аврааму {{ас}} было 100 лет, а Измаилу {{ас}} — че­тыр­надцать. Во время пира, устроенного по случаю отлучения Исаака {{ас}} [[Грудное вскармливание|от груди]], ког­да Измаил {{ас}} [[Смех|смеялся]] над Исааком {{ас}}, Сарра рассердилась и сказала Аврааму {{ас}}: «''Вы­го­ни эту рабыню и сына её, ибо не [[Наследство|наследует]] сын рабыни сей с сыном моим Иса­аком''». Ав­ра­аму {{ас}} это показалось весьма неприятным, но когда Бог сказал ему то же са­мое, он положил мешок с [[хлеб]]ом и [[Вода|водой]] на плечи Агари и отпустил её с ребёнком. Агарь по­шла со своим сыном в пустыню Вирсавия. Когда вода закончилась, она остави­ла ре­бёнка под кустом, чтобы не видеть его [[смерти]], ушла на расстояние выстрела стрелы и [[Плач|заплакала]]. Ангел Господень, услышав [[голос]] ребёнка, воззвал к Агари и повелел ей не [[Боязнь|бояться]]. Бог открыл [[глаза]] Агари, и она увидела [[Колодец|колодец]] с водой. Она зачерпала воду из колодца и дала пить ребенку. После того, как Измаил {{ас}}, поселившийся в пустыне Фаран, вырос, мать взяла сыну «жену из земли Египетской» {{Библия|Быт|21:1|-21}}. В Торе нет информации о дальнейшей жизни и смерти Агари{{sfn|Ş. Kuzgun|1996|p=437}}. | ||
В '''комментариях к Торе''' Агарь показана как [[дочь]] фараона. Когда фараон увидел ува­же­ние, оказанное Сарре в его дворце, он сказал: «''Лучше моей дочери быть служан­кой в се­мье Авраама {{ас}}, нежели принцессой в любом другом доме''», и отдал свою дочь Агарь Сарре. Как только у Агарь родился ребёнок, она стала [[Злословие|злословить]], говоря: «''Моя госпожа на самом деле не та, кем кажется со стороны. Она кажется [[Благочестие|благочестивой]], но воздержалась от беременности, чтобы не испортить свою красоту''». После этого | В '''комментариях к Торе''' Агарь показана как [[дочь]] фараона. Когда фараон увидел ува­же­ние, оказанное Сарре в его дворце, он сказал: «''Лучше моей дочери быть служан­кой в се­мье Авраама {{ас}}, нежели принцессой в любом другом доме''», и отдал свою дочь Агарь Сарре. Как только у Агарь родился ребёнок, она стала [[Злословие|злословить]], говоря: «''Моя госпожа на самом деле не та, кем кажется со стороны. Она кажется [[Благочестие|благочестивой]], но воздержалась от беременности, чтобы не испортить свою красоту''». После этого Сар­ра объ­яс­нила ситуацию Аврааму {{ас}} и заставила беременную Агарь, несмотря на его возражения, выполнять тяжёлую ра­бо­ту. Когда Агарь убегает из [[дом]]а под давлением Сарры, ей являются четыре или пять ангелов; но она не пугается, по­то­му что привыкла видеть этих [[Небеса|небесных]] существ в доме Авраама {{ас}}{{sfn|Ş. Kuzgun|1996|p=437}}. | ||
В Торе информация об Агари сообщается в двух разных местах {{Библия|Быт|16:1|-21, 21:1-21}}, и в этих двух повествованиях есть об­щие моменты. В обоих текстах изгнание или побег Агари {{Библия|Быт|16:6|, 21:14}}, её встреча с ангелом, сообщающим ей [[Благая весть|благие вес­ти]] {{Библия|Быт|16:7|-12, 21:17-18}} и появление источника воды {{Библия|Быт|16:6|, 21:14}}. Согласно Торе, учитывая, что Измаилу {{ас}} ис­пол­ни­лось четырнадцать лет на момент рождения Исаака {{ас}}, а изгнание произошло после того, как Исаак {{ас}} был отнят от груди, на момент этого события Измаилу {{ас}} должно было быть пятнадцать или шестнадцать лет. Однако повествование об | В Торе информация об Агари сообщается в двух разных местах {{Библия|Быт|16:1|-21, 21:1-21}}, и в этих двух повествованиях есть об­щие моменты. В обоих текстах изгнание или побег Агари {{Библия|Быт|16:6|, 21:14}}, её встреча с ангелом, сообщающим ей [[Благая весть|благие вес­ти]] {{Библия|Быт|16:7|-12, 21:17-18}} и появление источника воды {{Библия|Быт|16:6|, 21:14}}. Согласно Торе, учитывая, что Измаилу {{ас}} ис­пол­ни­лось четырнадцать лет на момент рождения Исаака {{ас}}, а изгнание произошло после того, как Исаак {{ас}} был отнят от груди, на момент этого события Измаилу {{ас}} должно было быть пятнадцать или шестнадцать лет. Однако повествование об из­гна­нии Измаила {{ас}} с матерью даёт понять, что он был ребёнком не старше пяти или шести лет. Это [[противоречие]] в Торе труд­но поддаётся объяснению{{sfn|Ş. Kuzgun|1996|p=437}}. | ||
== В исламских источниках == | == В исламских источниках == | ||
Исламские источники утверждают, что Хаджар была дочерью одного из египетских и коптских царей. Сообщается, что её отец был одним из [[Правитель|правителей]] Манафа (Мемфиса), а Хаджар была одной из наложниц фараона. Она была подарена пророку Ибрахиму (Аврааму) {{ас}} когда он прибыл в Египет<ref>{{Табари|1/245}}</ref>. Сообщается также, что она была из деревни под названием Умм аль- | Исламские источники утверждают, что Хаджар была дочерью одного из египетских и коптских царей. Сообщается, что её отец был одним из [[Правитель|правителей]] Манафа (Мемфиса), а Хаджар была одной из наложниц фараона. Она была подарена пророку Ибрахиму (Аврааму) {{ас}} когда он прибыл в Египет<ref>{{Табари|1/245}}</ref>. Сообщается также, что она была из деревни под названием Умм аль-‘а­раб<!-- (Умм аль-арик)--> или Як [Йа̄к̣]<!-- , или из деревни в городе Энсин на берегу Нила--><ref>{{Ибн Хишам|1/6}}</ref>. В хадисе, переданном от [[Абу Хурайра|Абу Хурайры]] {{ра}}, пророк [[Мухаммад]] {{сас}} сообщил, что пророк Иб­ра­хим {{ас}} вмес­те с же­ной Сарой (Саррой) пришли в [[город]], где правил [[Деспот|деспотичный]] правитель. Правитель обратил взор на Са­ру, но Ал­лах за­щи­тил её, и в конце концов, этот правитель подарил Саре Хаджар<ref>{{Бухари|<!-- “Büyûʿ”, 100; “Hibe”, 28, 36-->}}</ref>. С другой стороны, [[Посланник]] Аллаха {{сас}} сказал: «''Ког­да вы [[Завоевание|за­воюете]] Египет, хорошо относитесь к его [[народ]]у; потому что у нас с ними [[завет]], и они с нами в [[Родство|родстве]]''»<ref>{{Ахмад|5/174}}</ref><ref>{{Муслим|<!-- Feżâʾilü’ṣ-ṣaḥâbe, 227-->}}</ref>. | ||
Пророк Ибрахим {{ас}} и его жена Сара долгое время не имели детей. По этой причине он время от времени [[мольба|просил]] Все­выш­не­го: {{hqa11|Господи, одари меня потомством из числа [[праведник]]ов!|37:100}}. [[Печаль|Опечаленная]] просьбой мужа о ребёнке, Са­ра пред­ста­вила ему в жёны свою рабыню Хаджар, которую она привезла из Египта. От этого [[брак]]а родился Исма‘иль (Измаил) {{ас}}, но после его рождения Сара начала [[Ревность|ревновать]] к Хаджар и через некоторое время попросила мужа изгнать её вместе с | Пророк Ибрахим {{ас}} и его жена Сара долгое время не имели детей. По этой причине он время от времени [[мольба|просил]] Все­выш­не­го: {{hqa11|Господи, одари меня потомством из числа [[праведник]]ов!|37:100}}. [[Печаль|Опечаленная]] просьбой мужа о ребёнке, Са­ра пред­ста­вила ему в жёны свою рабыню Хаджар, которую она привезла из Египта. От этого [[брак]]а родился Исма‘иль (Измаил) {{ас}}, но после его рождения Сара начала [[Ревность|ревновать]] к Хаджар и через некоторое время попросила мужа изгнать её вместе с сы­ном из дома. После некоторого колебания Ибрахим {{ас}} отвёз Хаджар и Исма‘иля {{ас}} в район [[Мекка|Мекки]]. Хаджар, привезённая в тог­да ещё безводную [[Пустыня|пустынную]] [[Долина|долину]] Мекки, спроси­ла Иб­рахима {{ас}}: «''Неужели ты действительно собираешься оставить нас в этой долине, где не растёт [[урожай]] и никто не живёт?''» Ибрахим {{ас}} ответил, что был [[Обязанность|обязан]] это сделать, так как на то бы­ло [[Повеление Аллаха|ве­ле­ние Аллаха]]. Ибрахиму {{ас}} было очень тяжело оставить сына и жену умирать в этом безлюдном месте, и он молил­ся Ал­лаху со словами: {{hqa11|Господь наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где нет [[Злаки|злаков]], у Твоего [[Кааба|Заповед­но­го дома]]. Господь наш! Пусть они совершают [[Молитва|молитву]]. Наполни [[сердца]] некоторых людей [[любовь]]ю к ним и надели их [[Плоды|пло­да­ми]], — быть мо­жет, они будут [[Благодарность|благодарны]]|14:37}}{{sfn|Ş. Kuzgun|1996|p=437}}. | ||
Пророк Ибрахим {{ас}} оставил жену и сына в пустынной долине Мекки с небольшим запасом [[Еда|еды]] и [[Питьё|питья]]. Опасаясь, что Ис­ма­‘иль {{ас}} умрёт от [[Жажда|жажды]], Хаджар стала искать воду между холмами [[ас-Сафа и аль-Марва]]. Когда Хаджар вернулась к Ис­ма­‘и­лю {{ас}}, то нашла рядом с ним [[ангел|ангела]], ко­то­рый рыл [[Земля|землю]], пока оттуда не забила вода и образовался [[источник|ис­точ­ник]] [[Замзам|Зам­зам]]. | Пророк Ибрахим {{ас}} оставил жену и сына в пустынной долине Мекки с небольшим запасом [[Еда|еды]] и [[Питьё|питья]]. Опасаясь, что Ис­ма­‘иль {{ас}} умрёт от [[Жажда|жажды]], Хаджар стала искать воду между холмами [[ас-Сафа и аль-Марва]]. Когда Хаджар вернулась к Ис­ма­‘и­лю {{ас}}, то нашла рядом с ним [[ангел|ангела]], ко­то­рый рыл [[Земля|землю]], пока оттуда не забила вода и образовался [[источник|ис­точ­ник]] [[Замзам|Зам­зам]]. Ха­джар стала [[рука]]ми делать углубление, чтобы наполнить бурдюк. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «Да смилуется Аллах над ма­терью Исма‘иля {{ас}}. Если бы она оставила Замзам как есть, или не вычерпала воду, то Замзам стал бы [[Река|рекой]]<ref>{{Ахмад|1/347}}</ref><ref>{{Бухари|<!-- “Enbiyâʾ”, 9-->}}</ref>. Обряд ри­ту­ального бега между [[Холм|холмами]] ас-Сафа и аль-Марва является одним из обрядов [[Паломничество|паломничества]]. | ||
Хаджар поселилась возле источника Замзам. Спустя некоторое время сюда пришло [[йемен]]ское [[племя]] джурхумитов. Дос­тиг­нув [[Совершеннолетие|совершеннолетия]], Исма‘иль {{ас}} женился на джурхумитке, и у него родились 12 сыновей{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}. Хаджар умерла в воз­рас­те | Хаджар поселилась возле источника Замзам. Спустя некоторое время сюда пришло [[йемен]]ское [[племя]] джурхумитов. Дос­тиг­нув [[Совершеннолетие|совершеннолетия]], Исма‘иль {{ас}} женился на джурхумитке, и у него родились 12 сыновей{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}. Хаджар умерла в воз­рас­те де­вя­носта лет и была похоронена в Хиджре возле [[Кааба|Каабы]] [аль-Ка‘бат̈]{{sfn|Ş. Kuzgun|1996|p=438}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 19:47, 8 апреля 2023
| Хаджар |
 |
| по-арабски: هاجر |
| рождение: Египет |
| смерть: Мекка |
| супруг: Ибрахим |
| дети: Исма‘иль |
| в Библии: Агарь |
| теги: - |
| ключевые слова: Агарь |
| см. также: Хавва, Сара, Марйам, Амина, Асийа, Царица Сабы, Зулейха |
Ха́джар (ар. هاجر) — жена пророка Ибрахима (Авраама) 
и мать его старшего сына Исма‘иля .
В Библии
Согласно Торе (Таурату), Агарь является египетской служанкой [Быт. 12:1]. Когда в земле Ханаанской (Палестине) случился голод, Авраам (Ибрахим) и его жена Сарра (Сара) отправились в Египет, чтобы пережить там трудные времена. Когда они прибыли в Египет, «египтяне увидели, что она женщина весьма красивая, увидели её и вельможи фараоновы и похвалили её фараону, и взята была она в дом фараонов». Взамен фараон дал Аврааму «мелкий и крупный скот и ослов, и рабов и рабынь, и лошаков и верблюдов». Фараон хотел «войти» к Сарре, но Бог повелел ему вернуть Сарру Аврааму. Поняв, что Сарра является женой Авраама , фараон отослал Сарру обратно мужу [Быт. 12:10-20]. Предполагается, что Агарь была среди рабынь, дарованных Аврааму фараоном[1].
Согласно Торе, Сарра, долгое время не имевшая детей, предложила своему мужу «войти» к Агарь, согласно обычаям того периода. Когда Агарь беременеет, её отношение с Саррой ухудшаются; Сарра плохо с ней обращается и заставляет её бежать. Ангел Господень, нашедший Агарь у источника на пути в Сур, велит ей возвратиться к своей госпоже и покориться ей. Ангел сказал: «Умножая умножу потомство твоё, так что нельзя будет и счесть его от множества. Вот, ты беременна, и родишь сына, и дашь ему имя Измаил , ибо услышал Господь страдание твоё…» [Быт. 16:1-14]. Когда Агарь родила Измаила (Исма‘иля) Аврааму было восемьдесят шесть лет [Быт. 16:15-16][1].
Когда Сарра родила Исаака (Исхака) Аврааму было 100 лет, а Измаилу — четырнадцать. Во время пира, устроенного по случаю отлучения Исаака от груди, когда Измаил смеялся над Исааком , Сарра рассердилась и сказала Аврааму : «Выгони эту рабыню и сына её, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком». Аврааму это показалось весьма неприятным, но когда Бог сказал ему то же самое, он положил мешок с хлебом и водой на плечи Агари и отпустил её с ребёнком. Агарь пошла со своим сыном в пустыню Вирсавия. Когда вода закончилась, она оставила ребёнка под кустом, чтобы не видеть его смерти, ушла на расстояние выстрела стрелы и заплакала. Ангел Господень, услышав голос ребёнка, воззвал к Агари и повелел ей не бояться. Бог открыл глаза Агари, и она увидела колодец с водой. Она зачерпала воду из колодца и дала пить ребенку. После того, как Измаил , поселившийся в пустыне Фаран, вырос, мать взяла сыну «жену из земли Египетской» [Быт. 21:1-21]. В Торе нет информации о дальнейшей жизни и смерти Агари[1].
В комментариях к Торе Агарь показана как дочь фараона. Когда фараон увидел уважение, оказанное Сарре в его дворце, он сказал: «Лучше моей дочери быть служанкой в семье Авраама , нежели принцессой в любом другом доме», и отдал свою дочь Агарь Сарре. Как только у Агарь родился ребёнок, она стала злословить, говоря: «Моя госпожа на самом деле не та, кем кажется со стороны. Она кажется благочестивой, но воздержалась от беременности, чтобы не испортить свою красоту». После этого Сарра объяснила ситуацию Аврааму и заставила беременную Агарь, несмотря на его возражения, выполнять тяжёлую работу. Когда Агарь убегает из дома под давлением Сарры, ей являются четыре или пять ангелов; но она не пугается, потому что привыкла видеть этих небесных существ в доме Авраама [1].
В Торе информация об Агари сообщается в двух разных местах [Быт. 16:1-21, 21:1-21], и в этих двух повествованиях есть общие моменты. В обоих текстах изгнание или побег Агари [Быт. 16:6, 21:14], её встреча с ангелом, сообщающим ей благие вести [Быт. 16:7-12, 21:17-18] и появление источника воды [Быт. 16:6, 21:14]. Согласно Торе, учитывая, что Измаилу исполнилось четырнадцать лет на момент рождения Исаака , а изгнание произошло после того, как Исаак был отнят от груди, на момент этого события Измаилу должно было быть пятнадцать или шестнадцать лет. Однако повествование об изгнании Измаила с матерью даёт понять, что он был ребёнком не старше пяти или шести лет. Это противоречие в Торе трудно поддаётся объяснению[1].
В исламских источниках
Исламские источники утверждают, что Хаджар была дочерью одного из египетских и коптских царей. Сообщается, что её отец был одним из правителей Манафа (Мемфиса), а Хаджар была одной из наложниц фараона. Она была подарена пророку Ибрахиму (Аврааму) когда он прибыл в Египет[2]. Сообщается также, что она была из деревни под названием Умм аль-‘араб или Як [Йа̄к̣][3]. В хадисе, переданном от Абу Хурайры 
, пророк Мухаммад ﷺ сообщил, что пророк Ибрахим вместе с женой Сарой (Саррой) пришли в город, где правил деспотичный правитель. Правитель обратил взор на Сару, но Аллах защитил её, и в конце концов, этот правитель подарил Саре Хаджар[4]. С другой стороны, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы завоюете Египет, хорошо относитесь к его народу; потому что у нас с ними завет, и они с нами в родстве»[5][6].
Пророк Ибрахим и его жена Сара долгое время не имели детей. По этой причине он время от времени просил Всевышнего: 
Господи, одари меня потомством из числа праведников!
[37:100]. Опечаленная просьбой мужа о ребёнке, Сара представила ему в жёны свою рабыню Хаджар, которую она привезла из Египта. От этого брака родился Исма‘иль (Измаил) , но после его рождения Сара начала ревновать к Хаджар и через некоторое время попросила мужа изгнать её вместе с сыном из дома. После некоторого колебания Ибрахим отвёз Хаджар и Исма‘иля в район Мекки. Хаджар, привезённая в тогда ещё безводную пустынную долину Мекки, спросила Ибрахима : «Неужели ты действительно собираешься оставить нас в этой долине, где не растёт урожай и никто не живёт?» Ибрахим ответил, что был обязан это сделать, так как на то было веление Аллаха. Ибрахиму было очень тяжело оставить сына и жену умирать в этом безлюдном месте, и он молился Аллаху со словами: Господь наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где нет злаков, у Твоего Заповедного дома. Господь наш! Пусть они совершают молитву. Наполни сердца некоторых людей любовью к ним и надели их плодами, — быть может, они будут благодарны [14:37][1].
Пророк Ибрахим оставил жену и сына в пустынной долине Мекки с небольшим запасом еды и питья. Опасаясь, что Исма‘иль умрёт от жажды, Хаджар стала искать воду между холмами ас-Сафа и аль-Марва. Когда Хаджар вернулась к Исма‘илю , то нашла рядом с ним ангела, который рыл землю, пока оттуда не забила вода и образовался источник Замзам. Хаджар стала руками делать углубление, чтобы наполнить бурдюк. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Да смилуется Аллах над матерью Исма‘иля . Если бы она оставила Замзам как есть, или не вычерпала воду, то Замзам стал бы рекой[7][8]. Обряд ритуального бега между холмами ас-Сафа и аль-Марва является одним из обрядов паломничества.
Хаджар поселилась возле источника Замзам. Спустя некоторое время сюда пришло йеменское племя джурхумитов. Достигнув совершеннолетия, Исма‘иль женился на джурхумитке, и у него родились 12 сыновей[9]. Хаджар умерла в возрасте девяноста лет и была похоронена в Хиджре возле Каабы [аль-Ка‘бат̈][10].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Ş. Kuzgun, 1996, p. 437.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/245. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/6. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 5/174. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/347. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ Ş. Kuzgun, 1996, p. 438.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Хаджар // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Ş. Kuzgun, Hâcer // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1996. — c. 14. s. 431-433. (тур.)
- Дополнительная литература
- R. Firestone, Abraham // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 5. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Хаджар [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hajar
- Дата первой публикации: 30 марта 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Женщины | |
|---|---|
| Библия | Хавва (Ева) · Сара (Сарра) · Хаджар (Агарь) · Асийа (Бисия) · Мириам · Сестра Мусы · Царица Сабы (Билкис) · Ханна (Анна) · Марйам (Мария) · Амина · Асийа · Жена Лута · Зулейха |
| ахль аль-байт | жёны Мухаммада: ‘Аиша бинт Абу Бакр · Зайнаб бинт Джахш · Хафса · Хадиджа | мать: Амина бинт Вахб | дочери: Зайнаб · Рукайя · Умм Кульсум · Фатима | внучки: Зайнаб бинт Али |
| сподвижницы | Сумаййа бинт Хайят · Асма бинт Абу Бакр · Халима бинт Абу Зуайб · Хинд бинт Утба · Хавля бинт Са‘ляба |
| Прочие | Вдова · Гурия · Дочери Бога · Менструация · Наложницы · Период ожидания · Сестра · Умм Джамиль · Утроба · Феминизм |
| Анонимы | |
|---|---|
| Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль |