Адам: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 78: Строка 78:
* {{публикация|книга|автор=М.М. Шахнович|заглавие= Религиоведение. Учебное пособие|ссылка=|место= СПб.|издательство= Питер|год= 2012|страниц= 299|ref=М. Шахнович|lang=ru}}
* {{публикация|книга|автор=М.М. Шахнович|заглавие= Религиоведение. Учебное пособие|ссылка=|место= СПб.|издательство= Питер|год= 2012|страниц= 299|ref=М. Шахнович|lang=ru}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{IEQ|автор=M. Iqbal and N. Ahmad|часть= Ādam}}
* {{IEQ|M. Iqbal, N. Ahmad|Ādam|№№=A/25}}
* {{ЭКорана|C. Schöck|Adam and Eve|EQCOM_00003|стр=23-26}}
* {{ЭКорана|C. Schöck|Adam and Eve|EQCOM_00003|стр=23-26}}
* {{Энис/3|R. Tottoli|Adam|SIM_0300|год=2008-1}}
* {{Энис/3|R. Tottoli|Adam|SIM_0300|год=2008-1}}
* {{ВТ-ИЭС|Адам|стр=}}
* {{ВТ-ИЭС|Адам}}
* {{ИЭС1991|МП|А̄дам|13|017_piotrovsky}}
* {{ИЭС1991|МП|А̄дам|13|017_piotrovsky}}



Версия от 22:10, 20 ноября 2021

Адам
по-арабски: آدَم
отец: нет
мать: нет
супруги: Хавва
дети: Кабиль, Хабиль, Иклима, Шис (мир ему)
в Библии: Адам
в Коране: 2:31-37; 3:33, 59; 5:27; 7:11, 35, 172; 17:61-70; 18:50; 19:58; 20:115-121; 36:60
теги: -
ключевые слова: Адам в исламе
см. также: Нух (мир ему), Ибрахим (мир ему), Муса (мир ему)
Кто такой Адам?

Адам (ар. آدَم [А́дам]‎) — первый человек, созданный Богом, который был и первым пророком.

Сотворение человека

Как был сотворён Адам?

Человек сотворен из глины и его сотворение непосредственно связано с планетой Земля[1]. Существуют мнения, согласно которому множество химических элементов, содержащихся в составе земли, присутствуют и в теле человека[2][3]. Согласно некоторым источникам, теория учёных гласит, что глина, по своей сути, является комбинацией минералов в земле[4]. Господь придал форму и вдохнул в неподвижное тело Адама (мир ему) душу [32:9].

Каким Аллах сотворил Адама?

Господь создал Адама (мир ему) и наделил его прекрасным обликом и стройным сложением. Всевышний Аллах наделил его знаниями о названиях разных вещей и явлений, благодаря чему его внутренний облик стал прекрасен [2:31-33; 5:59; 7:11; 15:26]. Интересен также тот факт, что, по сообщению пророка Мухаммада ﷺ, Господь создал Адама (мир ему) из горсти земли, которая была взята со всей её поверхности отчего люди получились такими как земля: «среди них есть белые, красные, чёрные, занимающие промежуточное положение, дурные и хорошие, мягкие, грустные и занимающие промежуточное положение»[5].

Адам, ангелы и Иблис

Что сказали ангелы после сотворения Адама?

Согласно тексту Корана, сотворению человека предшествовало сообщение Господа ангелам о намерении сотворить человека [2:30; 15:28-29; 38:69-72]. Ангелы же восприняли это с недоумением, поскольку они поняли, что он будет забывчив и не сможет проявить должной твёрдости в выполнении завета с Богом. В арабском языке слово инсан, означающее «человек», имеет сходство с глаголом насийа («забывать»)[6]. Необходимо отметить и опровергнуть суждения о том, что ангелы противились воле Всевышнего, хотели умалить достоинство Адама (мир ему), завидовали ему. Ангелы лишь удивленно задавали вопросы [2:30], поскольку они, знавшие и видевшие как проливалась кровь среди джиннов, созданных до Адама (мир ему), «поняли, что с теми, кто создан из праха, в большинстве случаев будет происходить нечто подобное…»[5]. По мнению аль-Хасана аль-Басри, когда Аллах пожелал создать Адама (мир ему), ангелы стали говорить: «Кого бы ни создал Господь наш, мы всё равно будем знать больше чем он»[7]. Однако Господь наделил Адама (мир ему) знанием, научил всевозможным именам, а также названиям свойств и действий творений, благих и дурных поступков[1], которые не знали ангелы, что подчеркивало его превосходство над другими творениями. Впоследствии ангелы признали превосходство Адама (мир ему) и по велению Господа преклонились перед ним.

Почему Аллах приказал поклониться Адаму?

Согласно М. Шахновичу «после сотворения человека Аллах заставил поклониться Адаму (мир ему), признавая его превосходство»[8]. Только Иблис возгордился и не стал кланяться [2:34; 7:11-12; 15:30-33 …][9]. Господь проклял его, и с тех пор он получил имя Иблис, что означает «пришедший в отчаяние», «потерявший надежду на милость»[6]. Своё превосходство перед первым человеком он обосновывал тем, что Господь создал его (Иблиса) из огня, а Адама (мир ему) — из глины. Однако, по мнению некоторых авторов, это сравнение само по себе неверное, «поскольку глина полезнее и лучше огня: глине присущи степенность, кротость, долготерпение и способность расти, а огню — безрассудство, легкость, поспешность и способность уничтожать»[5].

Сотворение Хаввы

Когда Аллах сотворил Хавву?

Знаменательным событием в жизни Адама (мир ему) стало сотворение для него Господом женщины — Хаввы (в иудаизме — Хава, в христианстве — Ева). Она была сотворена, когда Господь погрузил Адама (мир ему) в промежуточное состояние между сном и бодрствованием и разверз ему левый бок. Из изъятого у Адама (мир ему) ребра Бог сотворил Хавву[1]. Согласно одному из мнений, имя свое Хавва получила потому, что она создана была из плоти (хаййу)[1].

Для чего Аллах сотворил Хавву?

В Коране сообщается о том, что Господь сотворил людей из одного человека и расселил их по всей земле. Следует отметить и то, что откровение о сотворении из человека пары ему, указывает на необходимость соблюдения супругами обязанностей друг перед другом, которые определяются тем, что женщина произошла от мужчины. Господь сотворил из него Хавву для того, чтобы Адам (мир ему) находил в ней умиротворение: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих» [30:21].

В Раю с Хаввой

Где жили Адам и Хавва?

Адама (мир ему) и Хавву Господь поселил в Райских садах. Они могли питаться любыми райскими благами и наслаждаться прелестями. Однако, Господь запретил им приближаться к определённому дереву и есть его плоды [2:35; 7:19; 20:118-120]. Необходимо отметить, что Господь предостерег Адама (мир ему) и Хавву от Иблиса, чтобы он не вывел их из Рая [7:27; 20:117]. Адам (мир ему) и Хавва исправно выполняли Божье предписание, пока Иблис не явился к ним. Он принялся наущать им и обманом ввёл их в заблуждение. Слова Иблиса о том, что Господь запретил им питаться плодами этого дерева, чтобы они не уподобились ангелам и не обрели жизнь вечную, обольстили людей, и страстное желание ослепило их разум. Он окунул их в ослушание, и они поели плоды запретного дерева.

Низвержение на землю

За что Аллах изгнал Адама и Хавву из рая?

После того как они вкусили плоды запретного дерева, обнажились их срамные места, которые прежде были сокрыты от их взоров [2:36; 7:20-22; 20:121]. «В результате люди потеряли Райский сад, символизирующий первозданную гармонию и блаженство, и были выведены Богом в дихотомичный мир опыта, биполярный мир добра и зла, которые в обыденной человеческой практике тесно сплетены друг с другом»[10]. Адам (мир ему) признал свою ошибку и попросил Бога о прощении, и Господь принял его покаяние и помиловал его. Он простил ему содеянное и наставил его на прямой путь, благодаря чему после этого он стал ещё более праведным [2:37; 7:23; 20:122]. Вместе с тем Господь велел Адаму (мир ему) и Хавве покинуть райские сады, снизойти на землю вместе с Иблисом, дабы всем стало ясно, что дьяволы будут неразлучно следовать за людьми. Господь изгнал Адама (мир ему), Хавву и Иблиса из райских садов на землю, где им суждено было оставаться врагами друг другу. Земля стала для них временной обителью, в которой они получили возможность наслаждаться и пользоваться мирскими благами до определённого времени [2:36-38; 7:24-25; 20:123]. По мнению некоторых мусульманских учёных, после того как Адам (мир ему) был низвергнут из Рая он оказался в районе Индостана. Хавва же, в современном г. Джидда, на берегу Красного моря. В результате долгого расставания они встретились на холме ‘Арафат, вблизи современного г. Мекки. По мнению некоторых хронистов, отсюда и берёт свое начало стояние на холме ‘Арафат во время совершения мусульманами паломничества (хаджа).

Первый пророк

Каким по счёту пророком является Адам?

Адам (мир ему) стал первым пророком на Земле. Свидетельством о пророчестве Адама (мир ему) служит то, что он был избран и возвышен над остальными творениями [3:33]. Наречение им вещей именами, преклонение ангелов, появление из его же ребра Хаввы, пребывание в Раю и общение с Богом также считаются подтверждением пророческого призвания Адама (мир ему)[1].

Сыновья Адама

За что Кабиль убил Хабиля?

В Коране мы встречаем историю двух сыновей Адама (мир ему) — Кабиля (Каина) и Хабиля (Авеля), которые пожертвовали частью своего имущества для того, чтобы приблизиться к Богу, но Всевышний Господь принял пожертвование только от Хабиля [5:27-32]. Существует предание,[1] согласно которому Адам (мир ему) получил от Господа откровение женить каждого из братьев на сестре, родившейся в паре с другим. Согласно этой истории, Кабиль, который хотел взять себе в жёны сестру, рожденную с ним в паре, воспротивился этому решению. Адам (мир ему) предложил сыновьям обратиться к Господу и принести жертву. В результате жертвоприношение Хабиля было принято Господом, что согласно условиям компромисса Адама (мир ему), означало возможность жениться на Иклиме — сестре, рожденной в паре с Кабилем. История двух сыновьях Адама (мир ему) закончилась тем, что Кабил убил своего брата и тем самым заложил начало к совершению убийств на земле.

Кто стал пророком после Адама?

После убийства Хабиля у Адама (мир ему) и Хаввы родился сын по имени Шис (Сиф), что переводится как «дар Аллаха». Адам (мир ему) и Хавва назвали его так потому, что он был дарован им после убийства Хабиля[5]. Некоторые источники сообщают, что когда приближался смертный час Адама (мир ему), он получил от Всевышнего откровение оставить своему сыну Шису (мир ему) завещание[1]. Шису (мир ему) было сообщено много различных знаний.

Кто является первым человеком на земле?
Кто является первым исламским пророком?

Примечания

Литература

Использованная литература
  • М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 64, 68, 70, 77, 79, 80. (рус.)
  • Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 34, 37, 63. (рус.)
  • Э. Кулиев, Иблис и шайтаны // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. — С. 136-141. (рус.; сотр.)
  • М.М. Шахнович, Религиоведение. Учебное пособие. — СПб. : Питер, 2012. — 299 с. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Адам [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Adam
  • Дата первой публикации: 6 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}