Ан-Наба: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 27: Строка 27:
  | см. также  =  
  | см. также  =  
}}
}}
'''ан-Наба’''' ({{lang-ar|النبأ|букв. «весть»|ан-наба’}}) — 78-я [[сура]] [[Коран]]а. Состоит из сорока [[аят]]ов, которые были [[Ниспослание Корана|ниспосланы]] в [[Мекканские суры|мекканский период]]. Первая сура 30-го [[джуз]]а. В суре сообщается об [[Истинность|истинности]] [[Воскрешение|воскрешения]], содержится угроза тому, кто [[Сомнение|сомневается]] в нём, приводятся [[Свидетельство|свидетельства]] [[Могущество|могущества]] [[Бог]]а ([[Аллах]]а), которые доказывают возможность воскресения и неизбежность его наступления. В суре приведены некоторые признаки воскресения и говорится о [[Наказание Аллаха|наказании]] [[Неверующий|неверующих]] и [[Воздаяние|воздаянии]] для [[Богобоязненный|богобоязненных]]. В последних аятах суры Всевышний Аллах предостерегает от этого страшного [[День|Дня]].{{Превью}}
'''ан-Наба’''' ({{lang-ar|النبأ|букв. «весть»|ан-наба’}}) — 78-я [[сура]] [[Коран]]а. Состоит из сорока [[аят]]ов, которые были [[Ниспослание Корана|ниспосланы]] в [[Мекканские суры|мекканский период]]. Первая сура 30-го [[джуз]]а. В су­ре сообщается об [[Истинность|истинности]] [[Воскрешение|воскрешения]], содержится угроза тому, кто [[Сомнение|сомне­ва­ет­ся]] в нём, приводятся [[Свидетельство|свидетельства]] [[Могущество|могущества]] [[Бог]]а ([[Аллах]]а), которые доказыва­ют воз­можность воскресения и неизбежность его наступления. В суре приведены неко­торые признаки воскресения и говорится о [[Наказание Аллаха|наказании]] [[Неверующий|неверующих]] и [[Воздаяние|воздаянии]] для [[Богобоязненный|бо­го­боязненных]]. В последних аятах суры Всевышний Аллах предостерегает от этого страш­но­го [[День|Дня]].{{Превью}}


== Название ==
== Название ==
Арабское слово ''наба’'' означает «известие» или «весть», «великая весть». Слово ''наба’'' означает не просто «новость», а «новость исключительной важности», к чему относится новость о [[Судный день|Судном дне]]{{sfn|М.Ш. ‘Усмани|loc=}}.
Арабское слово ''наба’'' означает «[[известие]]» или «весть», «великая весть». Слово ''наба’'' означает не просто «новость», а «новость исключительной важности», к чему от­но­сит­ся новость о [[Судный день|Судном дне]]{{sfn|М.Ш. ‘Усмани|loc=}}.


Также эту суру называют по начальному слову ''‘Амма'' ({{lang-ar|عَمَّ|«о чём»|‘амма}}). Тридцатый джуз Корана, который начинается с этой суры также называется ''‘Амма''.
Также эту суру называют по начальному слову ''‘Амма'' ({{lang-ar|عَمَّ|«о чём»|‘амма}}). Трид­ца­тый [[джуз]] [[Коран]]а, который начинается с этой суры также называется ''‘Амма''.


== Обстоятельства ниспослания ==
== Обстоятельства ниспослания ==
Когда пророк Мухаммад {{сас}} только начал проповедовать ислам в Мекке, его послание состояло из трёх элементов: единобожия (не придавать Аллаху сотоварищей), признания Мухаммада {{сас}} пророком и посланником от Аллаха, веры в Судный день. В Мекке в период ниспослания этой суры язычники не верили, что когда-нибудь они подвергнутся расчёту и им придётся отвечать за содеянное в Земной жизни. Первые два элемента не вызывали у них такого непонимания, как третий, о Судном дне{{sfn|B. Topaloğlu|2006|p=}}.
Когда [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} только начал [[Проповедь|проповедовать]] [[ислам]] в [[Мекка|Мекке]], [[Проповедь пророка Мухаммада|его по­сла­ние]] состояло из трёх элементов: [[Единобожие|единобожия]] (не придавать Аллаху сотовари­щей), при­зна­ния Мухаммада {{сас}} пророком и посланником от Аллаха, [[Вера|веры]] в Судный день. В Мек­ке в пе­риод [[Ниспослание Корана|ниспослания]] этой суры [[язычники]] не верили, что когда-нибудь они подвергнутся [[расчёт|рас­чё­ту]] и им придётся отвечать за содеянное в [[Земная жизнь|Земной жизни]]. Первые два элемента не вызывали у них такого непонимания, как третий, о Судном дне{{sfn|B. Topaloğlu|2006|p=}}.


Как и в большинстве мекканских сур, в суре ан-Наба говорится о вероубеждении (‘акыде), единобожии (таухиде) и Единстве Аллаха. Также в этой суре упоминается и тема Последней жизни{{sfn|А. Сакр|2007|p=}}.
Как и в большинстве мекканских сур, в суре ''ан-Наба'' говорится о вероубеждении (‘аки­де), единобожии (таухиде) и Единстве Аллаха. Также в этой суре упоминается и те­ма [[Последняя жизнь|По­след­ней жизни]]{{sfn|А. Сакр|2007|p=}}. Многобожники игнорировали знамения Аллаха и издевались над сло­ва­ми Посланника Аллаха {{сас}} о Судном дне и скором расчёте. Они не боялись расчёта за свои дела и не ожидали его{{Ссылка|url= https://e-minbar.com/tafsir-umm-iklil/tolkovanie-sury-an-naba-vest|title=Толкование суры «ан-Наба = Весть» // Тафсир Священного Корана|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|date=2022-09-19|archive= |archive date=|author=К. Сорокоумова|name=Сорокоумова|lang=ru}}. Но Всевышнему Аллаху известно обо всём: все дея­ния [[Запись дел|учтены и записаны]] и ничего не упущено. И в Судный день, который язычни­ки от­рицали, они увидят наказание своими [[глаза]]ми и подвергнутся [[мучения|мучениям]], которые са­ми на­влек­ли на себя.
Многобожники игнорировали знамения Аллаха и издевались над словами Посланника Аллаха {{сас}} о Судном дне и скором расчёте. Они не боялись расчёта за свои дела и не ожидали его{{Ссылка|url=https://e-minbar.com/tafsir-umm-iklil/tolkovanie-sury-an-naba-vest|title=Толкование суры «ан-Наба = Весть» // Тафсир Священного Корана|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|date=|archive=|archive date=|author=К. Сорокоумова|name=Сорокоумова|lang=ru}}. Но Всевышнему Аллаху известно обо всём: все деяния учтены и записаны и ничего не упущено. И в Судный день, который язычники отрицали, они увидят наказание своими глазами и подвергнутся мучениям, которые сами навлекли на себя.


== Содержание ==
== Содержание ==
В аятах {{hqa5|78:1-5}} приводится история о том, как '''[[неверующие]] расспрашивают друг друга о великой вести''', под которой подразумевается [[воскрешение]], относящееся к событиям Судного дня. Они расходятся во мнениях и далее Всевышний Аллах сообщает о том, что эти люди узнают о Дне воздаяния, увидев его воочию, когда наступит его время: {{hqa11|Но нет, вскоре они узнают! {{аят}} И ещё раз нет, вскоре они узнают!|78:4-5}}. Узнают, что эта великая весть — [[истина]]. Это обращение к [[мекка]]нским [[Язычники|язычникам]], а также всем тем, кто отрицает воскрешение и воздаяние. [[Ас-Са‘ди]] в тафсире говорит о том, что даже если им будут ниспосланы самые великие [[знамения]], они всё равно будут отрицать встречу со своим Господом, пока [[Зрение|воочию]] не увидят [[Мучение|мучительное]] наказание. Увидев Судный день [[многобожник]]и уже не смогут отрицать его и он будет [[Страх|страшным]] для них.
В аятах {{hqa5|78:1-5}} приводится история о том, как '''[[неверующие]] расспрашивают друг друга о великой вести''', под которой подразумевается [[воскрешение]], относящееся к со­бы­ти­ям Суд­ного дня. Они расходятся во мнениях и далее Всевышний Аллах сообщает о том, что эти люди узнают о Дне воздаяния, увидев его [[Зрение|воочию]], когда наступит его [[время|вре­мя]]: {{hqa11|Но нет, вскоре они узнают! {{аят}} И ещё раз нет, вскоре они узнают!|78:4-5}}. Узнают, что эта великая весть — [[истина]]. Это обращение к мекканским [[Язычники|язычникам]], а также ко всем тем, кто отрицает воскрешение и воздаяние. [[Ас-Са‘ди]] в [[тафсир]]е говорит о том, что даже если им будут ниспосланы самые великие [[знамения]], они всё равно будут отрицать встречу со своим Господом, пока воочию не увидят [[Мучение|мучительное]] наказание. Увидев Судный день [[многобожник]]и уже не смогут отрицать его и он будет [[Страх|страшным]] для них.


Упоминаемые далее {{hqa0|78:6-16}} '''чудеса Всевышнего во Вселенной''' являются дополнительными доказательствами могущества Всевышнего Аллаха: Тот, Кто сотворил всё это, способен и воскресить человека после смерти и подвергнуть его расчёту и воздать ему по заслугам<ref name="Сорокоумова" />. Аллах напоминает многобожникам о том, сколько всего удивительного и прекрасного Он сотворил. Всё, что они видят, — это творения Аллаха, которые свидетельствуют о Его совершенном знании и всемогуществе.
Упоминаемые далее '''чудеса Всевышнего во Вселенной''' {{hqa0|78:6-16}} являются допол&shy;ни&shy;тель&shy;ными доказательствами [[Могущество|могущества]] Всевышнего Аллаха: Тот, Кто [[Сотворение|сотворил]] всё это, способен и воскресить человека после [[смерти]] и подвергнуть его расчёту и воздать ему по заслугам<ref name="Сорокоумова" />. Аллах напоминает многобожникам о том, сколько всего удивительного и прекрасного Он сотворил. Всё, что они видят, — это творения Аллаха, которые свидетельствуют о Его совершенном [[Знание|знании]] и всемогуществе.


Следующие аяты призывают неверующих посмотреть вокруг и задуматься. Аллах говорит о том, что Он создал «землю ложем» {{hqa0|78:6}}. Далее сообщается о том, зачем Он создал горы — чтобы земная поверхность не двигалась вместе с людьми {{hqa0|78:7}}. Научно доказано, что горы смягчают влияние того, что происходит в недрах земли, на её поверхность, и благодаря горам люди могут жить на земле, не страдая от постоянного движения земной коры и разрушительных землетрясений{{sfn|М. Бюкай|2004|p=}}. Также горы являются природными хранилищами воды, ведь множество рек берут своё начало именно в горах. Всевышний Аллах говорит о том, что создал людей парами, в чём заключена великая мудрость {{hqa0|78:8}}. Согласно некоторым объяснениям, имеются в виду не только представители разных полов, но и разновидности творений Всевышнего Аллаха в общем<ref name="Сорокоумова" />.
Следующие аяты призывают неверующих посмотреть вокруг и [[Размышление|задуматься]]. Аллах говорит о том, что Он создал «[[Земля|землю]] ло&shy;жем» {{hqa0|78:6}}. Далее сообщается о том, зачем Он создал [[горы]] — чтобы земная поверхность не двигалась вместе с [[Люди|людьми]] {{hqa0|78:7}}. [[Наука|Научно]] доказано, что го&shy;ры смягчают влияние того, что происходит в недрах Земли, на её поверхность, и благодаря горам люди могут жить на земле, не страдая от постоянного движения земной коры и разрушительных [[Землетрясение|землетрясений]]{{sfn|М. Бюкай|2004|p=}}. Так&shy;же горы являются природными хранилищами [[Вода|воды]], ведь множество [[Река|рек]] берут своё начало именно в горах. Всевышний Ал&shy;лах говорит о том, что создал людей [[Пары|парами]], в чём заключена великая [[мудрость]] {{hqa0|78:8}}. Согласно некоторым объяс&shy;не&shy;ни&shy;ям, имеются в виду не только представители разных полов, но и разновидности творений Всевышнего Аллаха в общем<ref name="Сорокоумова" />.


Творец сделал сон отдыхом, ночь покровом, а день — временем жизни {{hqa0|78:9-11}}. Также Всевышний Аллах упоминает о семи небесах и Солнце, без которого жизнь на земле была бы невозможной {{hqa0|78:12-13}}. Эти великие творения относятся к явным доказательствам могущества Всевышнего и Его способности воскресить умерших и подвергнуть их расчёту. Всевышний упоминает дождь: {{hqa11|и низвели Мы из выжимающихся (дождевых облаков) воду обильную|78:14}}. Он создал облака, которые обильно проливают воду, и благодаря этой воде земля производит растения, которыми питаются люди и животные {{hqa0|78:14-16}}. Аллах — Творец и Создатель (الخالق <nowiki>[</nowiki>[[аль-Халик|аль-Х̮а̄лик̣]]<nowiki>]</nowiki>) — создал точную систему, в которой каждый элемент выполняет свою важную и уникальную роль. Созданные Им из небытия вещи не имеют подобия или примера. Он предопределяет меру всех созданий и говорит нам об этом в Коране. Все эти чудеса Всевышнего во Вселенной — неопровержимые доказательства Его могущества, способности по Своему желанию начать Судный день, воскресить людей и воздать им за их деяния{{sfn|Абу Адель|2020|p=}}.
Творец сделал [[сон]] [[отдых]]ом, [[ночь]] покровом, а день — временем [[жизни]] {{hqa0|78:9-11}}. Также Всевышний Аллах упоминает о семи небесах и [[Солнце]], без которого жизнь на Земле была бы невозможной {{hqa0|78:12-13}}. Эти великие творения относятся к явным [[доказательства]]м могущества Всевышнего и Его способности воскресить умерших и подвергнуть их расчёту. Всевышний упо&shy;ми&shy;на&shy;ет [[дождь]]: {{hqa11|и низвели Мы из выжимающихся (дождевых [[облако]]в) воду обильную|78:14}}. Он создал облака, ко&shy;то&shy;рые обильно проливают воду, и благодаря этой воде земля производит [[растения]], которыми питаются люди и [[животные]] {{hqa0|78:14-16}}. Аллах — Творец и Создатель (الخالق <nowiki>[</nowiki>[[аль-Халик|аль-Х̮а̄лик̣]]<nowiki>]</nowiki>) — создал точную систему, в которой каждый элемент выполняет свою важную и уникальную роль. Созданные Им из небытия вещи не имеют подобия или примера. Он [[Предопределение|предопределяет]] меру всех созданий и говорит нам об этом в Коране. Все эти чудеса Всевышнего во [[Вселенная|Вселенной]] — неопровержимые доказательства Его могущества, способности по Своему желанию начать Судный день, воскресить людей и воздать им за их деяния{{sfn|Абу Адель|2020|p=}}.


Язычники спрашивали о Судном дне, считая его чем-то невероятным и насмехаясь над верующими в него, поэтому Всевышний Аллах рассказал о том, '''что будет происходить в этот великий День''' {{hqa0|78:17-20}} и какие мучения постигнут неверующих. Судный день наступит в назначенный Всевышним срок {{hqa0|78:17}}, и срок этот известен Ему Одному. Время земного существования творений завершится и для них начнётся Жизнь вечная. [[Ангел]] [[Исрафиль]] подует в [[Рог]] {{hqa0|78:18}}. Этот Рог относится к миру сокровенного, и не известно о каких-либо подробностях о нём. Со второго дуновения в Рог начнётся воскрешение творений. Все люди от Адама {{ас}} и до последнего человека на земле поднимутся из могил и будут собраны «группами», чтобы предстать перед своим Господом для расчёта и воздаяния. В этот День Всевышний Аллах будет вершить суд над творениями{{sfn|А. Сакр|2007|p=}}. [[Аль-Бухари]] привёл следующий хадис к аяту {{hqa11|В тот День затрубят в Рог, и вы придете толпами|78:18}}: Абу Хурайра {{hf}} передал, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Между двумя дуновениями в Рог будет сорок''». Абу Хурайру {{ра}} спросили: «''Сорок дней?''» Он отказался отвечать. Его спросили: «''Сорок месяцев?''» Он опять отказался отвечать. Тогда его спросили: «''Сорок лет?''» Он опять ничего не ответил, а затем сказал: «''Потом Аллах ниспошлёт с неба воду, и они вырастут, подобно тому, как произрастают овощи. Когда человек разлагается, от него не остается ничего, кроме единственной косточки — основания хвоста. С него и начнется сотворение в День воскрешения''»{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr||p=}}. Небеса раскроются для спуска ангелов и станут «вратами» {{hqa0|78:17}}. Горы придут в движение и превратятся в прах, уподобившись «миражу», то есть они полностью исчезнут {{hqa0|78:20}}{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr||p=}}.
Язычники спрашивали о Судном дне, считая его чем-то невероятным и [[Насмешка|насмехаясь]] над верующими в него, поэтому Все&shy;выш&shy;ний Аллах рассказал о том, '''что будет происходить в этот великий День''' {{hqa0|78:17-20}} и какие мучения постигнут не&shy;ве&shy;рую&shy;щих. Судный день наступит в назначенный Всевышним [[срок]] {{hqa0|78:17}}, и срок этот известен Ему Одному. Время земного су&shy;щест&shy;во&shy;вания творений завершится и для них начнётся Жизнь вечная. [[Ангел]] [[Исрафиль]] подует в [[Рог]] {{hqa0|78:18}}. Этот Рог относится к миру [[Сокровенное|сокровенного]], и не известно о каких-либо подробностях о нём. Со второго дуновения в Рог начнётся воскрешение творений. Все люди от [[Адам]]а {{ас}} и до последнего человека на земле поднимутся из [[Могила|могил]] и будут собраны «группами», чтобы предстать перед своим Господом для расчёта и воздаяния. В этот День Всевышний Аллах будет вершить [[суд]] над [[Творения|творениями]]{{sfn|А. Сакр|2007|p=}}. [[Аль-Бухари]] привёл следующий [[хадис]] к аяту {{hqa11|В тот День затрубят в Рог, и вы придете [[толпа]]ми|78:18}}: [[Абу Хурайра]] {{ра}} передал, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Между двумя дуновениями в Рог будет сорок''». Абу Хурайру {{ра}} спросили: «''Сорок дней?''» Он отказался отвечать. Его спросили: «''Сорок [[месяц]]ев?''» Он опять отказался отвечать. Тогда его спросили: «''Сорок [[год|лет]]?''» Он опять ничего не ответил, а затем сказал: «''Потом Аллах ниспошлёт с неба воду, и они вырастут, подобно тому, как произрастают [[овощи]]. Когда человек разлагается, от него не остается ничего, кроме единственной косточки — основания хвоста. С него и начнётся сотворение в День воскрешения''»{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr||p=}}. [[Небеса]] раскроются для спуска ангелов и станут «[[врата]]ми» {{hqa0|78:17}}. Горы придут в движение и превратятся в прах, уподобившись «миражу», то есть они полностью исчезнут {{hqa0|78:20}}{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr||p=}}.


'''Ад станет для неверующих вечной обителью''', местом постоянного пребывания {{hqa0|78:21-30}}. Они будут находиться там «веками» {{hqa0|78:21-23}}. Ас-Са‘ди отмечает, что арабское слово ''ах̣к̣āба'' (أَحْقَابًا) происходит от слова ''х̣ук̣б'' (букв. «век», «годы», «долгое время») и означает «восемьдесят лет»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Это мнение передал [[ат-Табари]] через цепочку (иснад), доходящий до [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}. Об этом также передаётся от [[Абу Хурайра|Абу Хурайры]] {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Амр|‘Абдуллаха ибн ‘Амра]] {{ра}}, [[Ибн ‘Аббас]]а {{рам}}, [[Са‘ид ибн Джубейр|Са‘ида ибн Джубейра]] {{ра}}, ‘Амра ибн Маймуна, [[Аль-Хасан аль-Басри|аль-Хасана]], [[Катада|Катады]], [[Раби‘ ибн Анас|Раби‘а ибн Анаса]] и [[ад-Даххак|ад-Даххака]]{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī||p=}}. В [[Геенна|Геенне]] [[грешники]] поселятся [[Вечность|навечно]] и существование там будет [[ужас]]ным. У её обитателей не будет [[Прохлада|прохлады]] и [[Питьё|питья]], кроме кипятка и гноя {{hqa0|78:24-25}}. Там им не будет [[отдых]]а и это будет [[Справедливость|справедливым]], «соответственным [[воздаяние]]м» {{hqa0|78:26}}, ведь Аллах не наказывает людей незаслуженно. Он говорит: {{hqa11|Поистине, они (неверующие) были (такими, что) не надеялись на [[расчёт]] (так как они не верили в воскрешение) {{аят}} и сочли [[ложь]]ю Наши знамения. {{аят}} И каждую вещь Мы сосчитали, записав (в [[Хранимая Скрижаль|Хранимой Скрижали]])|78:27-29}}.
'''Ад станет для неверующих вечной обителью''', местом постоянного пребывания {{hqa0|78:21-30}}. Они будут находиться там «ве&shy;ка&shy;ми» {{hqa0|78:21-23}}. Ас-Са‘ди отмечает, что арабское слово ''ах̣к̣а̄ба'' (أَحْقَابًا) происходит от слова ''х̣ук̣б'' (букв. «век», «годы», «дол&shy;гое вре&shy;мя») и означает «восемьдесят лет»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Это мнение передал [[ат-Табари]] через цепочку (иснад), доходящий до [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}. Об этом также передаётся от Абу Хурайры {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Амр|‘Абдуллаха ибн ‘Амра]] {{ра}}, [[Ибн ‘Аббас]]а {{рам}}, [[Са‘ид ибн Джубейр|Са‘ида ибн Джубейра]] {{ра}}, ‘Амра ибн Маймуна, [[Аль-Хасан аль-Басри|аль-Хасана]], [[Катада|Катады]], [[Раби‘ ибн Анас|Раби‘а ибн Анаса]] и [[ад-Даххак|ад-Даххака]]{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī||p=}}. В [[Геенна|Геенне]] [[грешники]] поселятся [[Вечность|навечно]] и существование там будет [[ужас]]ным. У её обитателей не будет [[Прохлада|прохлады]] и [[Питьё|питья]], кроме кипятка и гноя {{hqa0|78:24-25}}. Там им не будет отдыха и это будет [[Справедливость|справедливым]], «соответственным [[воздаяние]]м» {{hqa0|78:26}}, ведь Аллах не наказывает людей незаслуженно. Он говорит: {{hqa11|Поистине, они (неверующие) были (такими, что) не надеялись на расчёт (так как они не верили в воскрешение) {{аят}} и сочли [[ложь]]ю Наши знамения. {{аят}} И каждую вещь Мы сосчитали, записав (в [[Хранимая Скрижаль|Хранимой Скрижали]])|78:27-29}}.


После аятов об Аде для отрицавших воскрешение, Аллах сообщает о '''[[Рай|Рае]] для [[Богобоязненность|богобоязненных]] [[Раб Бога|рабов]]''' {{hqa0|78:31-40}}. Аллах [[Довольство|доволен]] ими. Они страшатся [[гнев]]а своего [[Господь|Господа]] и [[Повиновение|повинуются]] Ему{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Поэтому их обителью станут райские [[сад]]ы и [[виноград|виноградники]]. В этих садах их будут ждать [[Гурия|райские девы]] с прекрасные видом, молодые сверстницы. Обитателей Рая будет ждать чистый райский [[напиток]] в [[чаша]]х «наполненных»{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr||p=}}. Райские обитатели не услышат скверных и лживых [[Слово|слов]], не услышат [[Пустословие|пустословия]] и [[грех]]овных выражений (78:31-35). Таким будет их воздаяние по [[милости]] и [[Щедрость|щедрости]] Всевышнего Господа — «дарование достаточное» (78:36).
После аятов об Аде для отрицавших воскрешение, Аллах сообщает о '''[[Рай|Рае]] для [[Богобоязненность|богобоязненных]] [[Раб Бога|рабов]]''' {{hqa0|78:31-40}}. Аллах [[Довольство|до&shy;во&shy;лен]] ими. Они страшатся [[гнев]]а своего [[Господь|Господа]] и [[Повиновение|повинуются]] Ему{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Поэтому их обителью станут райские [[сад]]ы и [[виноград|ви&shy;но&shy;град&shy;ни&shy;ки]]. В этих садах их будут ждать [[Гурия|райские девы]] с прекрасные видом, молодые сверстницы. Обитателей Рая будет ждать чис&shy;тый райский [[напиток]] в [[чаша]]х «наполненных»{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr||p=}}. Райские обитатели не услы&shy;шат скверных и лживых [[Слово|слов]], не услышат [[Пустословие|пус&shy;то&shy;сло&shy;вия]] и [[грех]]овных выражений {{hqa0|78:31-35}}. Таким будет их воздаяние по [[милости]] и [[Щедрость|щедрости]] Всевышнего Господа — «да&shy;ро&shy;ва&shy;ние дос&shy;та&shy;точ&shy;ное» {{hqa0|78:36}}.


В последних аятах Всевышний Аллах вновь сообщил о Дне Суда и '''предостерёг о близком наказании''' {{hqa0|78:37-40}}. Аллах Всевышний говорит: {{hqa11|Не (будут) обладать они (в день Суда) от Него (возможностью) речи|78:37}}. Никто из творений не сможет обратиться к Нему, если он не позволит. В Судный день ангел [[Джибриль]] (мир ему) и другие ангелы выстроятся [[Ряды|рядами]], и будет говорить лишь тот, кому дозволит [[Милостивый]] {{hqa0|78:38}}. Этим Всевышний подчёркивает Своё превосходство, безраздельную [[власть]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. И никто не сможет [[Заступничество|заступаться]] за кого-либо, если Аллах не даст ему позволение сделать это<ref name="Сорокоумова" />.
В последних аятах Всевышний Аллах вновь сообщил о Дне Суда и '''предостерёг о близком наказании''' {{hqa0|78:37-40}}. Аллах Все&shy;выш&shy;ний говорит: {{hqa11|Не (будут) обладать они (в день Суда) от Него (возможностью) речи|78:37}}. Никто из творений не смо&shy;жет об&shy;ратиться к Нему, если он не позволит. В Судный день ангел [[Джибриль]] (мир ему) и другие ангелы выстроятся [[Ряды|ря&shy;да&shy;ми]], и будет говорить лишь тот, кому дозволит [[Милостивый]] {{hqa0|78:38}}. Этим Всевышний подчёркивает Своё превосходство, без&shy;раз&shy;дель&shy;ную [[власть]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. И никто не сможет [[Заступничество|заступаться]] за кого-либо, если Аллах не даст ему позволение сделать это<ref name="Сорокоумова" />.


День воздаяния является истиной и тот, кто пожелает, изберёт для себя [[верный путь]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Люди должны готовиться ко Дню Суда. [[Мирская жизнь]] коротка и предназначена для того, чтобы мы приготовились в [[Последняя жизнь|Последней жизни]]{{sfn|А. Сакр|2007|p=}}. Аллах говорит: {{hqa11|Это будет истинный день, и всякий, кто пожелает, найдёт способ вернуться к своему Господу|78:39}}. Аллах предостерёг от «близкого наказания» {{hqa0|78:40}}, но будут те, кто не внемлет. В Судный день неверующие будут непомерно сожалеть о своём неверии и говорить: «Лучше бы мне быть [[прах]]ом!», чтобы не испытывать никаких мучений. Они увидят [[Запись дел|записи всех своих дел]]{{sfn|М. Бюкай|2004|p=}}, ведь Аллах ведёт счёт и никакое дело не будет упущено или забыто, даже если оно весом с [[Пылинка|пылинку]].
День воздаяния является истиной и тот, кто пожелает, изберёт для себя [[верный путь]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Люди должны готовиться ко Дню су&shy;да. [[Мирская жизнь]] коротка и предназначена для того, чтобы мы приготовились в Последней жизни{{sfn|А. Сакр|2007|p=}}. Аллах говорит: {{hqa11|Это будет истинный день, и всякий, кто пожелает, найдёт способ вернуться к своему Господу|78:39}}. Аллах предостерёг от «близ&shy;ко&shy;го наказания» {{hqa0|78:40}}, но будут те, кто не внемлет. В Судный день неверующие будут непомерно сожалеть о своём [[неверие|не&shy;ве&shy;рии]] и говорить: «Лучше бы мне быть [[прах]]ом!», чтобы не испытывать никаких мучений. Они увидят записи всех своих дел{{sfn|М. Бюкай|2004|p=}}, ведь Аллах ведёт счёт и никакое дело не будет упущено или забыто, даже если оно весом с [[Пылинка|пылинку]].


== Достоинства суры ==
== Достоинства суры ==
Известно, что Пророк {{сас}} [[Чтение Корана в молитве|читал]] суру ''ан-Наба'' вместе с сурой ''аль-Мурсалят'' в [[Молитва|молитве]]<ref>{{Бухари|}}</ref><ref>{{Муслим|}}</ref>. Было сказано, что «всех, кто читает суру „амма йатаса’алюн“, Аллах Всевышний будет радовать холодными напитками в день Воскресения»<ref>{{Замахшари|}}</ref><ref>{{аль-Байдави||}}</ref>{{sfn|B. Topaloğlu|2006|p=}}.
Известно, что Пророк {{сас}} [[Чтение Корана в молитве|читал]] суру ''ан-Наба'' вместе с сурой ''аль-Мурсалят'' в [[Молитва|молитве]]<ref>{{Бухари|}}</ref><ref>{{Муслим|}}</ref>. Было сказано, что «всех, кто [[Чтение Корана|читает]] суру „амма йатаса’алюн“, Аллах Всевышний будет радовать холодными напитками в день Воскресения»<ref>{{Замахшари|}}</ref><ref>{{аль-Байдави||}}</ref>{{sfn|B. Topaloğlu|2006|p=}}.


{{литература}}
{{литература}}

Версия от 13:03, 19 сентября 2022

Ан-Наба
по-арабски: النبأ
значение: Весть
расположение
номер: 78
предыдущая: аль-Мурсалят
следующая: ан-Нази‘ат
джуз: 30
хизб: 59
ниспослание
место ниспослания: Мекка
порядок ниспослания: 80
ниспослана предыдущей: аль-Ма‘аридж
ниспослана следующей: ан-Нази‘ат
статистика
количество аятов: 40
количество руку‘: 2
количество слов: 173
количество букв: 770
дополнительная информация
теги: -

ан-Наба’ (ар. النبأ [ан-наба’] — букв. «весть»‎) — 78-я сура Корана. Состоит из сорока аятов, которые были ниспосланы в мекканский период. Первая сура 30-го джуза. В су­ре сообщается об истинности воскрешения, содержится угроза тому, кто сомне­ва­ет­ся в нём, приводятся свидетельства могущества Бога (Аллаха), которые доказыва­ют воз­можность воскресения и неизбежность его наступления. В суре приведены неко­торые признаки воскресения и говорится о наказании неверующих и воздаянии для бо­го­боязненных. В последних аятах суры Всевышний Аллах предостерегает от этого страш­но­го Дня.

Название

Арабское слово наба’ означает «известие» или «весть», «великая весть». Слово наба’ означает не просто «новость», а «новость исключительной важности», к чему от­но­сит­ся новость о Судном дне[1].

Также эту суру называют по начальному слову ‘Амма (ар. عَمَّ [‘амма] — «о чём»‎). Трид­ца­тый джуз Корана, который начинается с этой суры также называется ‘Амма.

Обстоятельства ниспослания

Когда пророк Мухаммад ﷺ только начал проповедовать ислам в Мекке, его по­сла­ние состояло из трёх элементов: единобожия (не придавать Аллаху сотовари­щей), при­зна­ния Мухаммада ﷺ пророком и посланником от Аллаха, веры в Судный день. В Мек­ке в пе­риод ниспослания этой суры язычники не верили, что когда-нибудь они подвергнутся рас­чё­ту и им придётся отвечать за содеянное в Земной жизни. Первые два элемента не вызывали у них такого непонимания, как третий, о Судном дне[2].

Как и в большинстве мекканских сур, в суре ан-Наба говорится о вероубеждении (‘аки­де), единобожии (таухиде) и Единстве Аллаха. Также в этой суре упоминается и те­ма По­след­ней жизни[3]. Многобожники игнорировали знамения Аллаха и издевались над сло­ва­ми Посланника Аллаха ﷺ о Судном дне и скором расчёте. Они не боялись расчёта за свои дела и не ожидали его[4]. Но Всевышнему Аллаху известно обо всём: все дея­ния учтены и записаны и ничего не упущено. И в Судный день, который язычни­ки от­рицали, они увидят наказание своими глазами и подвергнутся мучениям, которые са­ми на­влек­ли на себя.

Содержание

В аятах 78:1-5 приводится история о том, как неверующие расспрашивают друг друга о великой вести, под которой подразумевается воскрешение, относящееся к со­бы­ти­ям Суд­ного дня. Они расходятся во мнениях и далее Всевышний Аллах сообщает о том, что эти люди узнают о Дне воздаяния, увидев его воочию, когда наступит его вре­мя: «Но нет, вскоре они узнают! ۝ И ещё раз нет, вскоре они узнают!» [78:4-5]. Узнают, что эта великая весть — истина. Это обращение к мекканским язычникам, а также ко всем тем, кто отрицает воскрешение и воздаяние. Ас-Са‘ди в тафсире говорит о том, что даже если им будут ниспосланы самые великие знамения, они всё равно будут отрицать встречу со своим Господом, пока воочию не увидят мучительное наказание. Увидев Судный день многобожники уже не смогут отрицать его и он будет страшным для них.

Упоминаемые далее чудеса Всевышнего во Вселенной [78:6-16] являются допол­ни­тель­ными доказательствами могущества Всевышнего Аллаха: Тот, Кто сотворил всё это, способен и воскресить человека после смерти и подвергнуть его расчёту и воздать ему по заслугам[4]. Аллах напоминает многобожникам о том, сколько всего удивительного и прекрасного Он сотворил. Всё, что они видят, — это творения Аллаха, которые свидетельствуют о Его совершенном знании и всемогуществе.

Следующие аяты призывают неверующих посмотреть вокруг и задуматься. Аллах говорит о том, что Он создал «землю ло­жем» [78:6]. Далее сообщается о том, зачем Он создал горы — чтобы земная поверхность не двигалась вместе с людьми [78:7]. Научно доказано, что го­ры смягчают влияние того, что происходит в недрах Земли, на её поверхность, и благодаря горам люди могут жить на земле, не страдая от постоянного движения земной коры и разрушительных землетрясений[5]. Так­же горы являются природными хранилищами воды, ведь множество рек берут своё начало именно в горах. Всевышний Ал­лах говорит о том, что создал людей парами, в чём заключена великая мудрость [78:8]. Согласно некоторым объяс­не­ни­ям, имеются в виду не только представители разных полов, но и разновидности творений Всевышнего Аллаха в общем[4].

Творец сделал сон отдыхом, ночь покровом, а день — временем жизни [78:9-11]. Также Всевышний Аллах упоминает о семи небесах и Солнце, без которого жизнь на Земле была бы невозможной [78:12-13]. Эти великие творения относятся к явным доказательствам могущества Всевышнего и Его способности воскресить умерших и подвергнуть их расчёту. Всевышний упо­ми­на­ет дождь: «и низвели Мы из выжимающихся (дождевых облаков) воду обильную» [78:14]. Он создал облака, ко­то­рые обильно проливают воду, и благодаря этой воде земля производит растения, которыми питаются люди и животные [78:14-16]. Аллах — Творец и Создатель (الخالق [аль-Х̮а̄лик̣]) — создал точную систему, в которой каждый элемент выполняет свою важную и уникальную роль. Созданные Им из небытия вещи не имеют подобия или примера. Он предопределяет меру всех созданий и говорит нам об этом в Коране. Все эти чудеса Всевышнего во Вселенной — неопровержимые доказательства Его могущества, способности по Своему желанию начать Судный день, воскресить людей и воздать им за их деяния[6].

Язычники спрашивали о Судном дне, считая его чем-то невероятным и насмехаясь над верующими в него, поэтому Все­выш­ний Аллах рассказал о том, что будет происходить в этот великий День [78:17-20] и какие мучения постигнут не­ве­рую­щих. Судный день наступит в назначенный Всевышним срок [78:17], и срок этот известен Ему Одному. Время земного су­щест­во­вания творений завершится и для них начнётся Жизнь вечная. Ангел Исрафиль подует в Рог [78:18]. Этот Рог относится к миру сокровенного, и не известно о каких-либо подробностях о нём. Со второго дуновения в Рог начнётся воскрешение творений. Все люди от Адама (мир ему) и до последнего человека на земле поднимутся из могил и будут собраны «группами», чтобы предстать перед своим Господом для расчёта и воздаяния. В этот День Всевышний Аллах будет вершить суд над творениями[3]. Аль-Бухари привёл следующий хадис к аяту «В тот День затрубят в Рог, и вы придете толпами» [78:18]: Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между двумя дуновениями в Рог будет сорок». Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах) спросили: «Сорок дней?» Он отказался отвечать. Его спросили: «Сорок месяцев?» Он опять отказался отвечать. Тогда его спросили: «Сорок лет?» Он опять ничего не ответил, а затем сказал: «Потом Аллах ниспошлёт с неба воду, и они вырастут, подобно тому, как произрастают овощи. Когда человек разлагается, от него не остается ничего, кроме единственной косточки — основания хвоста. С него и начнётся сотворение в День воскрешения»[7]. Небеса раскроются для спуска ангелов и станут «вратами» [78:17]. Горы придут в движение и превратятся в прах, уподобившись «миражу», то есть они полностью исчезнут [78:20][7].

Ад станет для неверующих вечной обителью, местом постоянного пребывания [78:21-30]. Они будут находиться там «ве­ка­ми» [78:21-23]. Ас-Са‘ди отмечает, что арабское слово ах̣к̣а̄ба (أَحْقَابًا) происходит от слова х̣ук̣б (букв. «век», «годы», «дол­гое вре­мя») и означает «восемьдесят лет»[8]. Это мнение передал ат-Табари через цепочку (иснад), доходящий до ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах). Об этом также передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах), Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах), Са‘ида ибн Джубейра (да будет доволен им Аллах), ‘Амра ибн Маймуна, аль-Хасана, Катады, Раби‘а ибн Анаса и ад-Даххака[9]. В Геенне грешники поселятся навечно и существование там будет ужасным. У её обитателей не будет прохлады и питья, кроме кипятка и гноя [78:24-25]. Там им не будет отдыха и это будет справедливым, «соответственным воздаянием» [78:26], ведь Аллах не наказывает людей незаслуженно. Он говорит: «Поистине, они (неверующие) были (такими, что) не надеялись на расчёт (так как они не верили в воскрешение) ۝ и сочли ложью Наши знамения. ۝ И каждую вещь Мы сосчитали, записав (в Хранимой Скрижали)» [78:27-29].

После аятов об Аде для отрицавших воскрешение, Аллах сообщает о Рае для богобоязненных рабов [78:31-40]. Аллах до­во­лен ими. Они страшатся гнева своего Господа и повинуются Ему[8]. Поэтому их обителью станут райские сады и ви­но­град­ни­ки. В этих садах их будут ждать райские девы с прекрасные видом, молодые сверстницы. Обитателей Рая будет ждать чис­тый райский напиток в чашах «наполненных»[7]. Райские обитатели не услы­шат скверных и лживых слов, не услышат пус­то­сло­вия и греховных выражений [78:31-35]. Таким будет их воздаяние по милости и щедрости Всевышнего Господа — «да­ро­ва­ние дос­та­точ­ное» [78:36].

В последних аятах Всевышний Аллах вновь сообщил о Дне Суда и предостерёг о близком наказании [78:37-40]. Аллах Все­выш­ний говорит: «Не (будут) обладать они (в день Суда) от Него (возможностью) речи» [78:37]. Никто из творений не смо­жет об­ратиться к Нему, если он не позволит. В Судный день ангел Джибриль (мир ему) и другие ангелы выстроятся ря­да­ми, и будет говорить лишь тот, кому дозволит Милостивый [78:38]. Этим Всевышний подчёркивает Своё превосходство, без­раз­дель­ную власть[8]. И никто не сможет заступаться за кого-либо, если Аллах не даст ему позволение сделать это[4].

День воздаяния является истиной и тот, кто пожелает, изберёт для себя верный путь[8]. Люди должны готовиться ко Дню су­да. Мирская жизнь коротка и предназначена для того, чтобы мы приготовились в Последней жизни[3]. Аллах говорит: «Это будет истинный день, и всякий, кто пожелает, найдёт способ вернуться к своему Господу» [78:39]. Аллах предостерёг от «близ­ко­го наказания» [78:40], но будут те, кто не внемлет. В Судный день неверующие будут непомерно сожалеть о своём не­ве­рии и говорить: «Лучше бы мне быть прахом!», чтобы не испытывать никаких мучений. Они увидят записи всех своих дел[5], ведь Аллах ведёт счёт и никакое дело не будет упущено или забыто, даже если оно весом с пылинку.

Достоинства суры

Известно, что Пророк ﷺ читал суру ан-Наба вместе с сурой аль-Мурсалят в молитве[10][11]. Было сказано, что «всех, кто читает суру „амма йатаса’алюн“, Аллах Всевышний будет радовать холодными напитками в день Воскресения»[12][13][2].

Примечания

  1. ↑ М.Ш. ‘Усмани.
  2. ↑ 2,0 2,1 B. Topaloğlu, 2006.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 А. Сакр, 2007.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 К. Сорокоумова Толкование суры «ан-Наба = Весть» // Тафсир Священного Корана // E-Minbar.com. (рус.)
  5. ↑ 5,0 5,1 М. Бюкай, 2004.
  6. ↑ Абу Адель, 2020.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 Ibn Kat̲h̲īr.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  9. ↑ M.Sh. ʿUt̲h̲mānī.
  10. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  11. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  12. ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. (ар.)
  13. ↑ ʿA. al-Bayḍāwī, Anwār al-tanzīl. (ар.)

Литература

Использованная литература
  1. А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  2. Коран. Перевод смысла аятов и их краткое толкование / Перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020. (рус.)
  3. ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
  4. М. Бюкай, Библия, Коран и наука. Священные писания в свете современного знания. — К. : Ансар Фаундейшн, 2004. — С. 139. (рус.)
  5. Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
  6. M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, Maʿārif al-Qurʾān. — 8/682. (урду)
  7. А. Сакр, ан-Наба «Весть» // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — С. 217-219. (рус.)
  8. B. Topaloğlu, Nebe’ sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2006. — c. 32. s. 470-471. (тур.)
Предыдущая сура: Аль-Мурсалят Пословный перевод, Википедия Следующая сура: Ан-Назиат
Порядок ниспослания сур • Порядок расположения сур • Руку‘ • Структура Корана • {{УК-сура}} • {{Инфо10}}

Информация о статье

  • Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ан-Наба [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Naba
  • Дата первой публикации: 15 сентября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Ан-Наба&oldid=7308