Связь Мухаммада и предыдущими пророками

Связь Мухаммада и предыдущими пророками

имя: محمد

прозвище: Мустафа

рождение: ок. 570; Мекка, Хиджаз, совр. Саудовская Аравия

смерть: 632; Медина, Хиджаз, совр. Саудовская Аравия

отец: ‘Абдуллах

мать: Амина

супруги: Хадиджа , Са‘уда , ‘Аиша , Хафса , Зайнаб бинт Хузайма , Зайнаб бинт Джахш , Джувайрия , Рамля , Умм Саляма , Райхана , Сафия , Маймуна , Мария аль-Кибтия

дети: Касим, ‘Абдуллах, Фатима , Умм Кульсум , Зайнаб , Рукаййа , Ибрахим

учителя: Джибриль

сражения: Бадр, Хунайн

религия: ислам

в Коране: 4 раза: 3:144; 33:40; 47:2; 48:29; 61:6 (Ахмад)

теги: -

см. также: Имена Пророка ﷺ, Биография Пророка ﷺ, Ибрахим , Муса , ‘Иса

Абу́ аль-Ка́сим Муха́ммад ибн ‘Абдулла́х (ар. مُحَمَّدْ [Мух̣аммад]‎; ок. 570; Мекка — 632; Медина) — исламский пророк (наби) и посланник (расуль), через которого людям был передан текст Корана.

Вера пророка

Пророк Мухаммад был первым из его народа, который стал мусульманином, и тем, кому приказано не быть из числа многобожников (аль-мушрикӣн) [6:14]. О борьбе с ширком, лежащей в основе монотеизма встречается в аятах 6:162-163. Отказ от ширка означает очищение (их̮ла̄с̣) своей веры 39:11-12.

Связь с предыдущими пророками

Хотя Пророк является первым мусульманином среди своего народа, предыдущие пророки также описываются как борцы с ширком и поэтому обозначаются как мусульмане. Так обстоит дело с Нухом , который является одним из «тех, кто стал мусульманами» [10:72], и Моисей — «первый из тех, кто стал верующим» [7:143]. Это показывает, что Пророк является связующим звеном в цепочке пророков, посланных в предыдущие общины. Фактически, он является заключительным звеном, как указано в названии хатам ан-набийин («печать пророков») [33:40], которым Коран называет Мухаммада ﷺ. Мухаммад ﷺ, так говорит Коран, является только посланником, следующим за другими посланниками, которые скончались перед ним [3:144]. В этом отношении он подобен любому другому посланнику в этой цепочке, например, ‘Исе (Иисусу) , о котором также говорится, что другие посланники скончались перед ним [5:75]. В списке пророков, с которыми Бог заключил «суровый завет» [33:7] помимо самого Пророка ﷺ упомянуты Нух , Ибрахим , Муса и ‘Иса .

Сродство между Пророком ﷺ и предыдущими пророками вытекает из идеи, что все они испытали тот же процесс откровения [4:163]. Книга, которая была открыта Пророку ﷺ, также не уникальна для него, поскольку другие пророки также были отправлены с «книгой», которая была предназначена для руководства и разрешения их споров [2:123]. Цели откровения также общие для всех пророков, включая Мухаммада ﷺ. Мухаммад ﷺ был отправлен, чтобы предупредить, а также обрадовать доброй вестью (башшир) верующих [2:25]. То же самое применимо и к предыдущим посланникам [6:48]. Сходство предыдущих пророков с Мухаммадом ﷺ наиболее ярко проявляется в так называемых «рассказах о наказаниях». В аяте [73:15] параллелизм проявляется явно там, где указано, что Аллах послал Пророка ﷺ так же, как Муса был отправлен, чтобы предупредить Фараона.

В результате сходства между Пророком ﷺ и другими пророками религия, открытая для всех, одна и та же [42:13]. Следовательно, Коран призывает мусульман верить во всё, что было отправлено каждому из пророков, и не разделять никого из них [2:136, 185; 3:84]. Из этого следует, что послание книги, которая была открыта Пророку ﷺ, по существу такое же, как и книг, ниспосланных предыдущим посланникам. Поэтому Коран несколько раз утверждает, что книга, которая была отправлена ​​Пророку, «подтверждает (мус̣аддик̣) то, что было до него» [35:34]. В одном случае говорится об арабском происхождении книги Пророка [46:12]. В Коране сообщается, что книге Пророка ﷺ предшествовала книга Мусы [46:30], а пророк ‘Иса подтвердил Тору, которая была раскрыта перед ним [3:50].

Мессианство

В некоторых отрывках Мухаммад ﷺ занимает выдающееся положение среди пророков, и завет Бога, заключенный с ними, связан исключительно с его собственной личностью, которая таким образом приобретает мессианскую позицию. Начнем с того, что в аяте [3:81] Бог устанавливает завет с пророками о том, что, когда приходит посланник и подтверждает Писнаие, которое с ними, они должны уверовать в него и поддерживать его. Это означает, что все пророки, а также народы, которым они проповедовали должны присоединяться к новому Пророку всякий раз, когда он появляется. Более того, описание коранического посланника, согласно Корану, имелось в Священных Писаниях евреев (Таурат) и христиан (Инджиль), где он описан как «неграмотный пророк» (ан-набӣ аль-уммӣ), и милость Аллаха обещана тем, кто следует за ним [7:157-158]. Более конкретное имя коранического посланника, описанное в Священных Писаниях предыдущих пророков, — это Ахмад, о котором ‘Иса приносит сынам Израиля добрую весть [61:6]. Взятые вместе, эти отрывки создают мессианский образ Пророка ﷺ, во главе с которым человечество должно объединиться как одна община верующих.

Религия Ибрахима

Общность миссии Пророка ﷺ с пророками сынов Израиля или людей Писания основана на связи между Мухаммадом ﷺ и Ибрахимом . Таким образом, в аяте [3:68] говорится, что самые близкие к Ибрахиму люди, те, которые последовали за ним, и этот Пророк и те, кто уверовал. Пророку Корана прямо поручено следовать так называемой «религии» (милла) Ибрахима, и такие отрывки, несомненно, исключают религию еврейских и христианских пророков из сферы веры Пророка. Сам Ибрахим объявлен предшествовавшим откровению Таурата и Инджиля [3:65] и не был ни иудеем, ни христианином, но был ханифом, мусульманин, а не многобожником (мушрик) [3:67]. Поскольку последнее обозначение предназначено главным образом для арабских многобожников, то согласно религии Ибрахима означает отмежевание не только от еврейского и христианского религиозного наследия, но и от арабского. Пророку приказано следовать религии Ибрахима в аяте [16:123], в то время как остальным верующим приказано сделать то же самое в [3:95]. В аяте [2:135] верующие, которые придерживаются религии Ибрахима , таким образом воздерживаются от того, чтобы стать иудеями или христианами. В другом отрывке Пророку просто поручено стать ханифом, и здесь требование предназначено для того, чтобы Пророк не был мушриком [10:105]. То же самое относится к аяту 30:30, в котором Пророку настоятельно рекомендуется стать ханифом и придерживаться религии, которая является «первоначальным творением Бога» (фит̣ра), на котором он создал человечество. Связь между идеей «оригинальной» религии и Ибрахимом ясна видна в других местах, описывающих естественный монотеизм Ибрахима [6:79].

Оотрывки Корана, которые создают прямую связь между Ибрахимом и Пророком ﷺ, возможно, ограничивают миссию Пророка ﷺ арабской средой, так как миссия самого Ибрахима имела четко выраженный локальный характер. Подтверждение этому можно найти в аятах [2:127-129], где Ибрахим и Исма‘иль «подняли основание Дома» (Каабы), а затем Ибрахим молит Бога отправить посланника из них самих, который прочтет им знамения (аяты), научит их Писанию и мудрости, а также очистит их.

Литература

Использованная литература

• F. Buhl, A.T. Welch, A. Schimmel, A. Noth, T. Ehlert, Muḥammad // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
• U. Rubin, Muḥammad // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
• А.А. Али-заде, Мухаммад // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• М.Б. Пиотровский, Мух̣аммад // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 178-182. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Связь Мухаммада и предыдущими пророками [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Muhammad
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}