Абу Джахль
| Абу Джахль |
| по-арабски: أبو جهل |
| имя: ‘Амр ибн Хишам |
| прозвище: Абу Джахль |
| рождение: ок. 570; Мекка |
| смерть: 624; Бадр |
| отец: Хишам ибн аль-Мугира |
мать:
Асма бинт Мухарриба  |
| супруги: Хишам ибн аль-Мугира |
| дети:
‘Икрима |
| профессия: торговец |
| должность: глава махзумитов |
| сражения: Бадр |
| религия: многобожие |
| в Коране: тафсир: 6:26, 33, 52, 108, 122; 7:180; 8:12, 19, 30, 42; 9:12, 113; 15:90-91; 17:60, 110; 17:60; 20:2; 21:36; 28:56; 36:9; 38:5; 44:49; 74:11–26, 31; 75:35; 81:29; 91:15; 92:15; 96:9-18… |
| теги: - |
| ключевые слова: Абу Джахиль |
| см. также: Абу Ляхаб, Абу Талиб, ‘Утба ибн Раби‘а, ан-Надр ибн аль-Харис, аль-Харис ибн ‘Амир… |
Абу аль-Хакам ‘Амр ибн Хиша́м аль-Махзу́ми (ар. أبو الحكم عمرو بن هشام المخزومي; ок. 570—624) — один из злейших врагов пророка Мухаммада ﷺ и первых мусульман. Отрицал аяты Корана и препятствовал Посланнику Аллаха ﷺ призывать людей к исламу, за что мусульмане дали ему прозвище Абу Джахль (ар. أبو جهل — букв. «отец невежества»). Его имя не упоминается в Коране, однако по поводу него было ниспослано множество аятов [6:108; 7:180; 81:29 …].
Биография
Абу Джахль родился около 570 года в Мекке и был ровесником пророка Мухаммада ﷺ. Принадлежал к махзумской ветви курайшитов. Из-за его деятельности против ислама, жестокости и несправедливости, которые он причинил Посланнику Аллаха ﷺ и его сподвижникам, пророк Мухаммад ﷺ назвал его «фараоном этой уммы». Абу Джахль был членом мекканского Дома собраний [дāр ан-надв̌ат̈]. С самого начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ он воспротивился его призыву и принимал активное участие во всех заговорах против мусульман. Валид ибн Мугира и Абу Джахль открыто заявили, что не уверуют в Мухаммада ﷺ, потому что не могут принять пророчество того, кто не является членом их рода[1].
Абу Джахль имел авторитет в Мекке благодаря своему коммерческому влиянию и богатству. Он не позволял людям принимать ислам и пытался отвратить мусульман от их веры. Если принявший ислам был уважаемым человеком в обществе, он говорил, что тот потеряет свой авторитет, торговцам он угрожал банкротством, а к слабым и одиноким он применял физическое насилие. Находился рядом с умирающим Абу Талибом, и призывал его не отрекаться от религии ‘Абд аль-Мутталиба. Не позволил Абу Ляхабу дать защиту Пророку ﷺ после смерти Абу Талиба. Согласно некоторым преданиям, глава махзумитов аль-Валид ибн аль-Мугира относительно симпатизировал Мухаммаду ﷺ, но Абу Джахль заставил его изменить своё отношение.
Абу Джахль пытал за принятие ислама ‘Аммара ибн Йасира , его родителей и многих других мусульман .jpg){kind=small}
. Он убил мать ‘Аммара Сумаййу бинт Хаййат . Абу Джахль обманом привёз из Медины в Мекку своего сводного брата ‘Аййаша ибн Абу Раби‘у, заключил его в тюрьму, и не позволял ему долгое время вернуться в Медину[1].
Абу Джахль был крайне безжалостен к иноземцам, прибывавшим с целью торговли в Мекку. Однажды он занизил цену на товар купца из племени зубайд, приехавшего в Мекку продавать свой товар. Из-за страха перед Абу Джахлем другие покупатели не могли дать ему высокую цену за товар. Купец, оказавшийся в затруднительном положении, пошёл к пророку Мухаммаду ﷺ и объяснил своё положение, и благодаря ему продал свой товар по хорошей цене. Когда Абу Джахль узнал об этом, пошёл в дом Пророка ﷺ и устроил там потасовку[1].
Абу Джахль вместе с ещё одиннадцатью многобожниками делали всё, чтобы люди не встречались с Посланником Аллаха ﷺ во время сезона паломничества, а также чтобы отвратить людей от веры в единого Бога [15:90-91]. Ибн ‘Аббас сообщил, что во время паломничества некоторые курайшиты собрались у аль-Валида ибн аль-Мугиры, который сказал: «О люди племени курайшитов! Наступило время совершения паломничества, и к вам приедут группы арабов. Они слышали о деле вашего сородича. Примите в отношении него единое решение и не противоречьте друг другу, не обвиняйте друг друга во лжи!» Они казали: «А что ты скажешь, о Абу ‘Абд-Шамс?» Он ответил: «Вы скажите, а я послушаю». Они сказали: «Мы скажем, что он жрец». Он ответил: «Он не жрец». Они сказали: «Тогда мы скажем, что он сумасшедший». Он сказал: «Он не сумасшедший». Они сказали: «Мы скажем, что он поэт». Он сказал: «Он не поэт». Они сказали: «Мы скажем, что он колдун». Он сказал: «Он не колдун». Они спросили: «Что же нам говорить?». Он сказал: «Клянусь Аллахом, в его словах есть сладость. Вы ничего такого сказать не можете, ибо это будет неправда. Больше всего подходит к нему, чтобы вы говорили, что он колдун». С этим они разошлись от него. По поводу них был ниспослан аят: 
Которые обратили Коран в части
[91:15][2].
Абу Джахль, пытавшийся унизить Посланника Аллаха ﷺ в глазах своих соплеменников, однажды положил на спину Пророка ﷺ внутренности заколотого верблюда, когда он находился в земном поклоне. В другой день, когда Пророк ﷺ находился на холме ас-Сафа, он плохо отзывался о Посланнике Аллаха ﷺ, и Хамза , услышав это, подошёл к Абу Джахлю, сидевшему возле Каабы [аль-Ка‘бат̈], и ранил его в голову[1]. Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву вблизи места стояния Ибрахима (Авраама) 
и в это время к нему подошёл Абу Джахль и сказал: «Мухаммад, разве я не запретил тебе молиться здесь?» Пророк ﷺ рассердился и пригрозил ему [75:35]. На что Абу Джахль сказал: «Чем ты грозишь мне, Мухаммад? Клянусь Аллахом, в этой долине моё племя самое большое». Тогда Всевышний Аллах ниспослал аяты: И пусть он зовёт своё сборище. Мы позовём стражей [96:17-18].
Комментаторы считают, что Абу Джахль среди тех, кто назван в Коране «самым несчастным» [92:15] и «предводителем неверия» [9:12]. Когда Абу Джахль услышал, как мусульмане призывают ар-Рахмана, он вслух задавался вопросом, почему «Мухаммад и его сподвижники заявляют, что поклоняются единому Богу, а призывают двоих?» В ответ были ниспосланы аяты о Прекрасных именах Аллаха [7:180; 17:110]. Когда он услышал о дереве Заккум, растущем на дне Ада, он не поверил и сказал: «Принесите нам немного фиников и масла». Когда люди стали есть эту еду Абу Джахль сказал: «Разорвитесь же, мы не знаем никакого Заккума, кроме этого»[3]. Абу Джахль заявлял о том, что у человека есть свобода выбора, и любой желающий может пойти по Прямому пути. В ответ был ниспослан аят о том, что никто не пожелает идти по Прямому пути, если этого не пожелает Господь миров [81:29].
Пророк Мухаммад ﷺ просил Аллаха, чтобы Абу Джахль и некоторые другие влиятельные люди стали мусульманами и последовали Прямому пути, что помогло бы распространению ислама[1]. В хадисах от Ибн ‘Умара , Ибн Мас‘уда и Анаса ибн Малика сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ обратился к Господу с нижеследующей мольбой: «О Аллах, укрепи ислам тем из двоих, кого Ты больше любишь: ‘Умаром ибн аль-Хаттабом или Абу Джахлем ибн Хишамом!»[4][5].
Абу Джахль, который был назначен главой махзумитов за несколько лет до переселения мусульман в Медину, нападал на Пророка ﷺ и мусульман словесно и физически при каждой возможности, возглавил бойкот против мусульман, чтобы изолировать их в районе Абу Талиба на три года, а также воспрепятствовал помощи, которую они искали извне[1]. Чтобы предотвратить переселение Пророка ﷺ в Медину, Абу Джахль предложил выбрать из каждого племени молодых людей, которые должны были одновременно убить Пророка Мухаммада ﷺ. По замыслу Абу Джахля, такая форма убийства могла предотвратить месть со стороны родственников Мухаммада ﷺ[6].
Абу Джахль был убит в битве при Бадре сыновьями ансара ‘Афры Му‘азом и Му‘аввизом . Также сообщается, что эти два брата ранили его, и ‘Абдуллах ибн Мас‘уд отрубил ему голову. Абу Джахля бросили в один из высохших колодцев в Бадре вместе с другими убитыми многобожниками[1]. Его мать, Асма бинт Мухарриба , была мусульманкой и умерла около 634 года, а его сын ‘Икрима , принявший ислам после завоевания Мекки, стал известным правителем и полководцем[7].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 M.A. Kapar, 1994, s. 117.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 4705. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 17:60. (рус.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2/209. (ар.)
- ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. (ар.)
- ↑ Э.Р. Кулиев, 2010, Заговор в Доме собраний.
- ↑ M.A. Kapar, 1994, s. 118.
Литература
- Использованная литература
- M.A. Kapar, Ebû Cehil // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1994. — c. 10. s. 117-118. (тур.)
- Э.Р. Кулиев, Хиджра, её социальная и духовная значимость // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- M. Ali Kazem Beigi, Abū Jahl / trans. by John Cooper // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2008—. (англ.)
- U. Rubin, Abū Jahl // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- W.M. Watt, Abū Ḏj̲ahl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 115. (англ.)
- А.А. Али-заде, Абу Джахль // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу Джахль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Jahl
- Дата первой публикации: 23 апреля 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |